RESUMO O tema do artigo é a relação arte e cidade, mediante o qual busca-se estudar a conformação do valor da arte numa sociedade de classes. Sua estrutura parte de um recorte da pesquisa em curso no âmbito do estágio sênior na Faculdade de Filosofia e Letras da Universidade de Buenos Aires entre 2013 e 2014. O texto se desenvolve em tópicos de temáticas complementares onde são analisadas as categorias estatuto social da cidade, a mercadoria arte, a alienação e a (...) banalização da criatividade com as dimensões econômico-política, estético-ideológica e moral-educativa da arte que se encontram engendradas historicamente na totalidade das relações sociais de produção configuradas na cidade. ABSTRACT The theme of this paper is the relationship between art and city, through which we seek to study the conformation of the value of art in a society of classes. Its structure is a piece of a research in progress under the senior stage in the College of Philosophy and Letters of the University of Buenos Aires between 2013 and 2014. The text develops into topics where additional subjects are analysed categories of city bylaws, merchandise art, alienation and the banalization of creativity with the aesthetic-ideological, economic-political and moral educational dimensions of art that are historically engendered in the totality of social relations of production set in the city. (shrink)

A crítica da cultura como reflexo do mundo que realmente existe é o ponto de partida para a apreensão do caráter social dos sentidos estéticos, manifestamente sobre a criação artística, o conhecimento estético e a produção material sob o capitalismo. Partindo de tal pressuposto, o presente artigo se debruçará sobre a problemática geral da estética e do seu papel formador na cultura.

O avanço de lutas em torno dos direitos sexuais e reprodutivos vem sendo tratado por diversos segmentos políticos e religiosos como uma ameaça às hierarquias tradicionais. Diante deste campo que envolve diferentes perspectivas conflitantes, o artigo apresentado propõe uma análise sobre o uso da noção de “ideologia de gênero” como elemento fundamental na ofensiva contra esses direitos. Para isso, o texto proposto será dividido em duas partes: na primeira, serão apresentados os seus antecedentes e sua posterior difusão; na segunda, será (...) realizada uma análise genealógica acerca da literatura produzida por distintos autores que se reconhecem como conservadores, adotando uma postura reativa em relação aos estudos de gênero e sexualidade; e por fim, na terceira parte, mostraremos como essa premissa acerca da existência de uma natureza humana e sexual universalmente diferenciada entre homens e mulheres não se sustenta, tomando como referência distintas pesquisas sobre gênero e sexualidade publicadas nas últimas décadas. (shrink)

Os objetivos do presente estudo foram: realizar uma série histórica dos procedimentos realizados pelos serviços odontológicos na Atenção Primária em Saúde (APS) no município de Canoas e verificar a redução da proporção de procedimentos de exodontia. Os dados foram coletados do Departamento de Informática do SUS (DATASUS) e foram agrupados em blocos de procedimentos odontológicos: exodontias, restauradores, preventivos, periodontais, endodônticos/urgências e outros procedimentos. Verificou-se que houve redução da proporção de exodontias e quando foram calculadas as médias do período de 10 (...) anos, utilizando os critérios específicos da APS e do IDSUS, as proporções de exodontias foram 4,46% e 4,83%. Neste contexto, conclui-se que a série histórica evidencia a redução das proporções de exodontias no município e as médias das proporções das exodontias no período avaliado foram maiores quando comparadas com a meta estabelecida pelo Plano Anual de Saúde (2,8). (shrink)

Strong evidence shows that exposure and engagement with the natural world not only improve human wellbeing but can also help promote environmentally friendly behaviors. Human-nature relationships are at the heart of global agendas promoted by international organizations including the World Health Organization’s “One Health” and the United Nations “Ocean Decade.” These agendas demand collaborative multisector interdisciplinary efforts at local, national, and global levels. However, while global agendas highlight global goals for a sustainable world, developing science that directly addresses these agendas (...) from design through to delivery and outputs does not come without its challenges. In this article, we present the outcomes of international meetings between researchers, stakeholders, and policymakers from the United Kingdom and Brazil. We propose a model for interdisciplinary work under such global agendas, particularly the interface between One Health and the UN Ocean Decade and identify three priority research areas closely linked to each other: human-nature connection, conservation-human behavior, and implementation strategies. We also discuss a number of recommendations for moving forward. (shrink)

Pretendo abordar de modo breve como, diferentemente da tradição francesa, MerleauPonty leu Proust à luz freudiana, podendo, assim, insistir num problema fundamental da sua fenomenologia: a temporalidade. Para tal abordagem, realizarei um exame da possível intersecção do caso do membro fantasma com a noção de sedimentação descrita pelo filósofo. Com esse procedimento, compreenderemos o recurso de Merleau-Ponty aos escritos de Proust, notadamente, ao conceito de “tempo”. Veremos, entretanto, que este recurso está largamente em interface com noções da clínica freudiana.

Neste artigo, discutiremos os limites do modelo de estabilização empregado nas operações da Organização das Nações Unidas para construção da paz de longo prazo. Nosso argumento é que a estratégia política da estabilização, por ser baseada no uso robusto da força para combater grupos armados e apoiar governos no restabelecimento da autoridade estatal, acaba perdendo de vista os esforços de resolução dos conflitos, o que, no limite, contribui para o prolongamento da violência. Metodologicamente, o artigo se baseia no estudo do (...) caso do combate ao grupo armado M23 pela MONUSCO na RDC, por meio da análise de dados e documentos que nos permitam avaliar dois aspectos principais: (i) os níveis de violência armada; e (ii) a condução de um processo político de resolução do conflito. (shrink)

La pandemia COVID-19 ha planteado retos, donde las TIC se ha convertido en una necesidad básica para la humanidad, en este contexto se cuestionó las capacidades de los docentes para hacer frente a los cambios. Tiene una metodología mixta pre- experimental, participaron 49 docentes y se aplicó cuestionario, rubrica y Pre Test/Post Test, con valores 0.890; 0.91, 0.97 de Cronbach. Los hallazgos demostraron que las dimensiones, comunicación, creación de contenidos, resultaron muy altas, mientras que la dimensión seguridad y solución de (...) problemas resultaron ser buenas. La investigación obtuvo resultados significativos para el desarrollo de las competencias digitales de los docentes de Piura. (shrink)

El objetivo del presente artículo consiste en analizar el trasfondo de las matemáticas empleadas por Aristóteles en el libro V de la _Ética a Nicómaco_ con el propósito de esclarecer las nociones de aritmética y geometría en relación con la justicia y la ética. Expongo brevemente la concepción de algunos estudiosos de Aristóteles que proponen una incompatibilidad radical entre ambos modelos matemáticos, y a partir de ello indico por qué esa lectura es equivocada. Finalmente, defiendo una interpretación integracionista, especialmente a (...) partir de la comprensión de la virtud como _enérgeia_ y _entelécheia_. (shrink)

En la poesía de Ramón López Velarde es fundamental la presencia del corazón y del alma. Ambos conceptos no son simples y únicos, sino complejos y diversos. Hay un corazón confesional e íntimo, llamado “Corazón de San Agustín”; un corazón como órgano del cuerpo, conocido como “Corazón de Harvey”; y un corazón simbólico, el cual recibe el nombre de “Corazón de León”. En correspondencia con estos elementos, hay un alma individual, perteneciente al sujeto lírico; un Anima mundi, relativa a la (...) belleza del mundo; y un Alma Superior, la cual remite al mundo de las ideas platónicas o arquetípicas. Con base en un enfoque propio de la Mitocrítica, se demuestra la importancia de la presencia del símbolo, del mito y del arquetipo en la poesía de López Velarde. Palabras clave: corazón, alma, mitocrítica, poesía, López Velarde. (shrink)

A lista de dez categorias apresentada por Aristóteles no capítulo 4 das Categorias gerou, desde cedo, sérios problemas aos intérpretes. Em primeiro lugar, não é claro qual o objetivo e o âmbito desta lista. Trata-se de uma tentativa de estabelecer os gêneros mais gerais de palavras, de coisas, de conceitos, de todos eles? Em segundo lugar, Aristóteles enumera as categorias, mas não apresenta qualquer justificação para o seu número e completude. Esta lacuna conduziu os intérpretes a forjar diversas tentativas de (...) resolver estes dois problemas. Na escolástica medieval de língua latina, quer por razões didáticas, quer por razões teóricas, a receção destes problemas tomou a forma de uma discussão acerca de uma via divisiva ou sufficientia que demonstrasse a completude da lista aristotélica. Evidentemente, para que essa via divisiva seja consequente, é necessário antes estabelecer qual o âmbito da lista. É intenção do presente artigo apresentar um dos primeiros textos do século XIII no qual estes problemas são discutidos: Rationes super Praedicamenta Aristotelis de Nicolau de Paris (m. 1263), importante magister artium da Universidade de Paris no segundo quartel do século XIII, autor de uma das primeiras sufficientiae neste contexto escolástico, fonte imprescindível para compreender a origem e a evolução deste tipo de resposta ao problema da completude da lista de categorias. (shrink)

Altruism is a central concept in evolutionary biology. Evolutionary biologists still disagree about its meaning (E.O. Wilson 2005; Fletcher et al. 2006; D.S. Wilson 2008; Foster et al. 2006a, b; West et al. 2007a, 2008). Semantic disagreement appears to be quite robust and not easily overcome by attempts at clarification, suggesting that substantive conceptual issues lurk in the background. Briefly, group selection theorists define altruism as any trait that makes altruists losers to selfish traits within groups, and makes groups of (...) altruists fitter than groups of non-altruists. Inclusive fitness theorists reject a definition based on within- and between-group fitness. Traits are altruistic only if they cause a direct and absolute fitness loss to the donor. The latter definition is more restrictive and rejects as cases of altruism behaviors that are accepted by the former. Fletcher and Doebeli (2009) recently proposed a simple, direct and individually based fitness approach, which they claim returns to first principles: carriers of the genotype of interest “must, on average, end up with more net direct fitness benefits than average population members.” This seductively simple proposal uses the concept of assortment to explain how diverse kinds of altruists end up on average with more net fitness than their non-altruistic rivals. In this paper I shall argue that their approach implies a new concept of altruism that contrasts with and improves on the concept of the inclusive fitness approach. (shrink)

BackgroundThe evaluation of pain remains one of the most difficult challenges that healthcare practitioners face. Chronic pain appears to affect more than 35% of the population in the West, and indeed, pain is the most common reason patients seek medical care. Despite its ubiquity, studies in the last decades reveal that many patients feel their pain is dismissed by healthcare practitioners and that, as a result, they are denied proper medical care. Buchman, Ho, and Goldberg (J Bioethic Inq 14:31-42, 2017) (...) point to this phenomenon as a form of “epistemic injustice”: an unfair and harmful downgrading of credibility affecting some individuals and groups, which prevents them from receiving appropriate and beneficial medical care.MethodsBy exploring the existing literature on this downgrading of patients’ credibility written by healthcare professionals and scholars in medical humanities, I identify and examine the reasons patients are often not believed about their pain and why healthcare is too-often unhelpful or hurtful to people presenting with chronic pain. I also explore to what extent it is possible to forge an alternative epistemological model.ResultsI suggest that most of the causes of this downgrading of patient’s credibility result from either the difficulty in communicating pain or the widespread belief that pathology is always the result of objective tissue damage. I examine whether pain has to be effectively communicated and have an objective cause in order for it to be deemed credible. In the end, I argue that in the case of pain, both communication and objectivity are highly problematic.ConclusionsI conclude by suggesting that, although alternative epistemological models might be impossible to build, believing patients has both moral and clinical benefits, and this warrants further research. (shrink)

In the logic of theory change, the standard model is AGM, proposed by Alchourrón et al. (J Symb Log 50:510–530, 1985 ). This paper focuses on the extension of AGM that accounts for contractions of a theory by a set of sentences instead of only by a single sentence. Hansson (Theoria 55:114–132, 1989 ), Fuhrmann and Hansson (J Logic Lang Inf 3:39–74, 1994 ) generalized Partial Meet Contraction to the case of contractions by (possibly non-singleton) sets of sentences. In this (...) paper we present the possible worlds semantics for partial meet multiple contractions. (shrink)

Recent developments in evolutionary game theory argue the superiority of punishment over reciprocity as accounts of large-scale human cooperation. I introduce a distinction between a behavioral and a psychological perspective on reciprocity and punishment to question this view. I examine a narrow and a wide version of a psychological mechanism for reciprocity and conclude that a narrow version is clearly distinguishable from punishment, but inadequate for humans; whereas a wide version is applicable to humans but indistinguishable from punishment. The mechanism (...) for reciprocity in humans emerges as a meta-norm that governs both retaliation and punishment. I make predictions open to empirical investigation to confirm or disconfirm this view. (shrink)

Actualmente hay millones de personas en A.L. que están encontrando ventajosa la construcción de sus propias alternativas de organización social y política, junto con una propuesta multifacética de un portafolio de actividades productivas que implica una nueva forma de asociarse entre sí y con los sectores capitalistas. Este trabajo propone explorar las implicaciones teóricas de esta opción, así como un análisis de las experiencias concretas que se han implementado en México y que se están explorando en otras partes de la (...) región. La base teórica para este trabajo es una sistematización de los procesos no (pos) capitalistas de organización económico y socio-político para la asignación de recursos y la (re)distribución de recursos al interior de las sociedades planteando esta alternativa. (shrink)

Introducción al dossier: Memorias desde las disidencias sexo-genéricas. Preguntas incómodas para desmontar el cisexismo heterosexual.

Presented here is the transcript of a BBC radio broadcast by Elizabeth Anscombe that was recorded in May 1953 – the month when Wittgenstein’s Philosophical Investigations appeared in England for the first time. In her radio talk, Anscombe provides some biographical and philosophical background for reading the Philosophical Investigations. She addresses the importance of the Tractatus and of the literary qualities of Wittgenstein’s writing. Anscombe warns that it would be fruitless to adopt slogans from Wittgenstein without insight. She also calls (...) it a misunderstanding to think that Wittgenstein had championed something like the Ordinary Language Philosophy as it was practised at the time of the recording. (shrink)

La persona humana ha sido definida de muchas maneras a lo largo de la historia. Con el paso del tiempo, la reflexión filosófica, teológica, psicológica, antropológica, sociológica, histórica, etc, ha hecho grandes aportes a la comprensión de la persona humana y aportado otras definiciones. Nos hemos enfocado en las reflexiones que ha hecho el personalismo que sostiene que la persona humana es el centro y punto de partida de toda reflexión. De todas sus características, la persona humana es ante todo (...) un ser para el encuentro y el primer encuentro de su existencia es la relación filial. No obstante lo evidente que resulta el ser hijos, no vivimos como tales o al menos no parece que lo entendamos así.. Es por eso que hemos qurido sacar a la luz algunas claves que sirvan a hombres y mujeres del mundo actual para comprender el valor de la dimensión filial de la persona humana y qué puede estar impidiendo vivirla o aceptarla en la propia vida; esperando que a partir de esta reflexión se pueda ayudar a reconocer la riqueza del ser hijos, y de esta manera, se tiendan puentes para facilitar la comprensión y la apertura a la fe cristiana que entiende a todo ser humano como hijo de Dios. (shrink)

This essay present shortly the differential character of the concepts of knowledge, epistemology and paradigm has in the development of the degree work or thesis. It begins with the discussion of these concepts, and then establishes the relation between those and the degree work.

In this paper we claim educational leadership as an autonomous discipline whose goals and strategies should not mirror those typical of business and political leadership. In order to define the aims proper to educational leadership we question three common assumptions of what it is supposed to carry out. First, we turn to Hannah Arendt and her contemporary critics to maintain that education aims at opening up exceptions within the normal course of events rather than simply preserving it. This way, education (...) is not reduced to an instrument at the service of the reinforcement of a given social and economic system. This leads us to ask what should exactly educational leadership oppose by means of these exceptions. According to Tyson E. Lewis’s wise application to education of Giorgio Agamben’s ontology of impotentiality, the apparently reasonable idea that education must help the subject to develop his potentials is precisely an instrumentalization of education which brings about a desubjectification of the learner. Education should actually make the pupil aware of his right not to carry his potentiality to its actualization and dwell instead in a state of impotentiality. Third and last, we complicate this picture by alluding to Zygmunt Bauman’s critique of the rejection of Western individuals to realize certain possibilities, which they deem too costly. By analysing in conjunction Agamben’s encouragement to suspend one’s potential and Bauman’s insistence on the need of not suspending it, we conclude by defining what, in our opinion, defines the raison d’être of educational leadership. (shrink)

The free-energy principle (FEP) builds on an assumption that sensor–motor loops exhibit Markov blankets in stationary state. We argue that there is rarely reason to assume a system's internal and external states are conditionally independent given the sensorimotor states, and often reason to assume otherwise. However, under mild assumptions internal and external states are conditionally independent given the sensorimotor history.

In this article we present a new class of multiple contraction functionswhich are a generalization of the epistemic entrenchment-based contractions (Grdenfors & Makinson, 1988) to the case of contractions by (possibly nonsingleton) sets of sentences and provide an axiomatic characterization for that class of functions. Moreover, we show that the class of epistemic entrenchment-based multiple contractions coincides with the class of system of spheres-based multiple contractions introduced in Fermé & Reis (2012).

We propose a new class of multiple contraction operations — the system of spheres-based multiple contractions — which are a generalization of Grove’s system of spheres-based (singleton) contractions to the case of contractions by (possibly non-singleton) sets of sentences. Furthermore, we show that this new class of functions is a subclass of the class of the partial meet multiple contractions.

Nos termos rousseaunianos, a questão fundamental sobre o que de vemos fazer coletivamente (ou seja, o problema da decisão coletiva) se traduz como a questão sobre como podemos conhecer a vontade geral. Só podemos responder adequadamente a essa questão, porém, se prestarmos atenção a uma duplicidade importante no conceito de vontade geral. Rousseau usa a mesma expressão para se referir a duas coisas diferentes: às próprias decisões coletivas, consubstanciadas nas leis (a vg-decisão), e ao padrão do bem comum, em certo (...) sentido anterior e independente das decisões coletivas, servindo como referência para elas (a vg-padrão). A questão genérica sobre como podemos vir a conhecer a vontade geral, portanto, deve ser desdobrada em duas: Como podemos vir a conhecer a vg-decisão? e Como podemos vir a conhecer a vg-padrão? Este artigo pretende identificar os elementos centrais da resposta de Rousseau a essas duas questões, elementos esses que permitem discutir sobre o sentido da concepção rousseauniana de democracia. (shrink)

The contributions in this volume not only do justice to the breadth of the topic, they also cover the entire period from the Pre-Socratics to Late Antiquity.

Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...) y de la teoría de las Ideas -es decir, como la base de la epistemología platónica presente en los diálogos de madurez-. The article seeks to trace the image Plato has of Heraclitus and connect it with the argumentative structure of the Cratylus in order to understand the textual needs that give rise to the doctrine of perpetual flux, that is, the discussion regarding the correctness (ὀρθότης) of names. The inclusion of Heraclitus's testimony makes it possible to trace the alleged consolidation of the thesis regarding primary and secondary names as the axis of separation between two levels of reality (one stable, the other, changing) and the theory of Ideas -that is, as the basis of Plato's epistemology as set forth in the late dialogues-. (shrink)

Trata-se de analisar aspectos do diálogo Cármides que corroborem a necessidade de uma entrega total da alma na investigaçáo filosófica. A filosofia de Platáo náo pode ser compreendida sem se levar em conta a transformaçáo pessoal necessária em sua investigaçáo. Mesmo defendendo que a filosofia deva ser exercida eminentemente pela razáo, Platáo náo abre máo de que tal racionalidade transforme a pessoa como um todo, para que se alcance a vida boa.

Dissertação: MOREIRA, Júnio dos Reis. Aqui se tropeça em Igreja: estudo sobre a relação entre as Igrejas evangélicas do Capelinha, modernidade e secularização à luz da sociologia da religião de Danièle Hervieu-Léger. 2014. Dissertação , Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Belo Horizonte.

O artigo examina a afirmação, feita por Heidegger em Ser e tempo, segundo a qual o nascimento de um existente humano é um outro fim para o Dasein. A afirmação é analisada a partir do conceito de possibilidade existencial. Assim como a morte é interpretada existencialmente, também o nascimento ganha uma análise em termos de possibilidade. Na medida em que a possibilidade existencial é definida pela instauração de ser, e a finitude do ser-para-a-morte qualifica a morte existencial como um fim (...) , o mesmo pode ser dito do nascimento. Ou seja, o nascimento é um fim, no sentido de que determina a qualificação finita do estar em possibilidades. Natalidade e mortalidade não são apenas características de um ente vivo, mas qualificações superiores da possibilidade existencial.The paper examines Heidegger's statement in Being and Time, according to with the birth of a human existent is another end to Dasein. The statement should be analized through the concept of possibility. In the same way that death is existential interpretaded, so becomes birth an analysis by the notion of possibility. In the extent that existential possibility is definid by instauration of being, and the finitude of Sein-zum-Tode qualifies existential death as an end , the same can also be held of birth. That is, birth is an end in the sense of the finite qualifying of being thrown into possibilities. Natality and mortality are not only marks of a living being, but higher qualifications of existential possibility. (shrink)

In a world in which emotions and feelings occupy a dominant place in daily human life and especially in decision-making circumstances, it is important for us to ask ourselves whether it is possible to talk about “new” ethics or “renewed ethics.” Actually, we do not face a re-creation of principles and values, but rather we face a need for deepening our understanding of human anthropology. Thinkers such as Dietrich von Hildebrand have proposed that affectivity can shed light on ethics comprehension. (...) By means of a study of some of the works of this contemporary philosopher, we state that ethics is the result of a harmony between a clear objective comprehension of reality and a straight comprehension of that reality within the sphere of an educated, formed and well-known affectivity of the human person, which would lead us beyond the common place understanding of ethics as something rigid and full of rules and restrictions. -/- En un mundo en el que las emociones y los sentimientos ocupan un lugar preponderante en la vida cotidiana de las personas y especialmente en las decisiones que toman, cabe preguntarnos si podemos hablar de una nueva ética o de una ética renovada. En realidad no nos enfrentamos a una recreación de nuevos principios y valores, sino a una necesidad de ahondar en la antropología de la persona humana. En esta profundización se ha revalorado el importante papel que juega la afectividad en la vida humana. Pensadores como Dietrich von Hildebrand han propuesto que la afectividad puede dar luces en la comprensión de la ética. A partir de un estudio de algunas de las obras de este filósofo contemporáneo proponemos que la ética vendría siendo el resultado de una armonía entre la clara comprensión objetiva de la realidad y una recta comprensión de dicha realidad dentro de una esfera afectiva educada, formada, y ante todo conocida por la propia persona, lo cual nos conduce más allá de una ética entendida muchas veces como algo rígido lleno de normas y restricciones. (shrink)

La celebración de fiestas en honor a los santos patronos de las comunidades andinas es una de las manifestaciones de religiosidad más extendidas desde Colonia. Másallá de entenderla como una manifestación en continuidad directa con las prácticas cúlticas del Tawantinsuyo o la ritualidad católica española, consideramos que esta festividad es un fenómeno emergente que debe ser analizado en su especificidad. El objetivo de este artículo es analizar la figura del santo y su eficacia simbólico-ritual en la fiesta patronal andina desarrollada (...) durante el periodo colonial (XVI-XVII). A partir del análisis de una serie de crónicas coloniales, intentaremos mostrar que las especificidades rituales de la fiesta y de la operación del santo como símbolo icónico dominante permiten comprender su eficacia simbólica, así como también la co-existencia de diversas interpretaciones y escenificaciones rituales que darían cuenta de la agencialidad ritual de la comunidad. The celebration of festivities in honor of the patron saints of the Andean communities is one of the most widespread manifestations of religiosity from the Colony. Beyond understood as a manifestation in direct continuity with the cultic practices of the Catholic ritual Tawantinsuyo or Spanish, we believe that this festival is an emerging phenomenon that must be analyzed in its specificity. The aim of this paper is to analyze the figure of the saint and their efficacy in symbolic ritual Andean fiesta developed during the colonial period (XVI-XVII). From the analysis of a series of colonial chronicles, try to show that the specific rituals of celebration and operation saint as provide insight dominant iconic symbol symbolic effectiveness, as well as the co-existence of different interpretations and stagings rituals give account of agency community ritual. (shrink)

Our comments about the current fetal dexamethasone (dex) controversy are historical, highlighting the long, painful history of physicians’ approaches to people with intersex conditions. The ways in...