Results for 'Leonardo S. Rodriguez'

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  1. The Impact of Lacan's Teaching on Psychoanalysis with Children.Eric Laurent & Leonardo S. Rodriguez - 1990 - Analysis (Australian Centre for Psychoanalysis) 2:21.
     
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  2. At the Limits of the Transference: Psychoanalysis and Autism.Leonardo S. Rodriguez - 1993 - Analysis (Australian Centre for Psychoanalysis) 4:73.
     
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  3. Claude Levi-Strauss in the Century.Leonardo S. Rodriguez - 2009 - Analysis (Australian Centre for Psychoanalysis) 15:191.
     
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  4. Fantasy, Neurosis and Perversion.Leonardo S. Rodriguez - 1990 - Analysis (Australian Centre for Psychoanalysis) 2:97.
  5. The Ethics of Psychoanalysis and the Malaise of Our Culture.Leonardo S. Rodriguez - 1995 - Analysis (Australian Centre for Psychoanalysis) 6:120.
     
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  6. The Mother, the Child, the Truth and the Symptom.Leonardo S. Rodriguez - 1998 - Analysis (Australian Centre for Psychoanalysis) 8:56.
     
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  7. The Position of the Analyst in Psychoanalysis with Children: The Lacanian Contribution Compared with Other Perspectives.Leonardo S. Rodriguez - 1992 - Analysis (Australian Centre for Psychoanalysis) 3:104.
     
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  8. The First Three Sessions of the Treatment of the Wolf Child: Rosine and Robert Lefort.Rosine Lefort, Robert Lefort & Leonardo S. Rodriguez - 1990 - Analysis (Australian Centre for Psychoanalysis) 2:9.
     
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  9.  76
    El amor y el instinto sexual en la antropología de Max Scheler.Leonardo Rodríguez Duplá - 2013 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (1):169-190.
    Starting from Scheler’s claim that eros is the essence of life, this paper examines his theory of sexuality. I firstly consider “sexual love”, taking into account Scheler’s doctrine of value-emotions, particularly his view on “appetite”. Then I consider “sexual instinct”, putting forward Scheler’s criticism of Freud’s ontogenetic theory. Lastly I discuss Scheler’s view on the metaphysical importance of human sexual intercourse.
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  10. RODRIGUEZ-PEREYRA, Gonzalo. Two Arguments for the Identity of Indiscernibles. (Oxford University Press, 2022, 144 pages). [REVIEW]Leonardo G. S. Videira - 2024 - Manuscrito 47 (3):2024-0010.
    A critical review of Gonzalo Rodriguez-Pereyra’s Two Arguments for the Identity of Indiscernibles.
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  11.  13
    Complejidad y emergencia de la organización política la polis griega en el pensamiento de Aristóteles como sistema complejo.Miguel Ángel Rossi & Leonardo Rodríguez - 2007 - Cinta de Moebio 30:245-261.
    The goal of this article is to contribute to the development of an interdisciplinary political theory across a conceptual link between Aristotle’s political philosophy and complex systems theory. Aristotelian doctrine of the wisdom of the multitude is connected with the concept of emergence belong..
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  12.  7
    S. C. Martino, El aporte de Leonardo Polo a la universidad y a la teoría de la empresa. Una antropología para la universidad y el management a la altura de nuestro tiempo, Académica Española, Mauritius, 2018. [REVIEW]Patricia Rodríguez Aguirre - 2019 - Studia Poliana 21:187-190.
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  13. Hacia una epistemología política: la tensión entre ciencia y política en la filosofía de la ciencia del positivismo lógico.Leonardo G. Rodríguez Zoya - 2010 - A Parte Rei 69:15.
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  14.  74
    Antropología política de la ciencia. Un examen epistemológico de la tensión entre ciencia e ideología.Leonardo G. Rodríguez Zoya - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (55):11-38.
    El objetivo de este trabajo es realizar una crítica al concepto hegemónico-dominante de ciencia a través de un análisis de la construcción discursiva del paradigma de la simplificación heredado de la Modernidad. Se problematizan las exclusiones político-epistemológicas de la tradición del pensamien..
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  15. Functional decomposition in large diagnosis problems'.S. Rementería, C. Rodríguez, C. Ruíz, A. Lafuente, J. I. Martín, J. Muguerza & J. Pérez - 1992 - Communication and Cognition-Artificial Intelligence 9 (2-3):237-251.
     
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  16.  36
    Slip of the tongue: Implications for evolution and language development.Gillian S. Forrester & Alina Rodriguez - 2015 - Cognition 141:103-111.
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  17.  26
    ¿Es el acto algo real? Hipótesis para solucionar algunos problemas derivados de la interpretación praxeológica del concepto noológico de “acto”.Manuel Leonardo Prada Rodriguez - 2024 - Tópicos: Revista de Filosofía 69:351-385.
    La primera parte de este artículo expone la interpretación praxeológica del concepto noológico de “acto”. En la segunda, se muestra la crítica que Antonio González Fernández hace de esta. Su objeción consiste en que los actos no pueden ser considerados cosas reales, sino solo el surgir de estas. A partir de dicha observación a la noología, González Fernández no solo da surgimiento a su praxeología (también conocida como hiparqueología), sino que su sistema filosófico comienza a ser cuestionado por no explicar (...)
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  18. Toward Emotion Recognition From Physiological Signals in the Wild: Approaching the Methodological Issues in Real-Life Data Collection.Fanny Larradet, Radoslaw Niewiadomski, Giacinto Barresi, Darwin G. Caldwell & Leonardo S. Mattos - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  19.  30
    Die Kohärenz der Gnadenlehre im kantischen Denken.Leonardo Rodríguez Duplá - 2016 - Kant Studien 107 (2):256-290.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 107 Heft: 2 Seiten: 256-290.
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  20.  9
    El contexto filosófico y cultural de la declaración "Dominus Jesus".Leonardo Rodríguez Duplá - 2001 - Salmanticensis 48 (3):469-486.
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  21. Esperanza y progreso: Reflexiones sobre la encí­clica Spe Salvi.Leonardo Rodríguez Duplá - 2009 - Lumen Veritatis 2 (5):33-46.
     
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  22.  17
    Sobre los dos sentidos del concepto habermasiano de sociedad postsecular.Leonardo Rodríguez Duplá - 2017 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 70:23-39.
    Habermas se ha valido a menudo de la expresión "sociedad postsecular" para referirse al proceso de aprendizaje mutuo entre la razón ilustrada y la conciencia religiosa en el seno de las sociedades modernas. Esa expresión es utilizada por el pensador alemán en dos acepciones distintas. Unas veces la emplea como categoría sociológica descriptiva y otras como categoría filosófica de carácter normativo. En este trabajo rechazamos el uso descriptivo del concepto de sociedad postsecular, haciéndonos eco de las críticas que contra él (...)
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  23.  27
    Genetic and functional complexity of inherited retinal degeneration.Stephen P. Daiger, Lori S. Sullivan & Joseph A. Rodriguez - 1995 - Behavioral and Brain Sciences 18 (3):501-521.
    Recent findings emphasize the complexity, both genetic and functional, of the manifold genes and mutations causing inherited retinal degeneration in humans. Knowledge of the genetic bases of these diseases can contribute to design of rational therapy, as well as elucidating the function of each gene product in normal visual processes.
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  24.  2
    Taxonomias para os argumentos e contra-argumentos no debate sobre o princípio de identidade dos indiscerníveis.Leonardo G. S. Videira - 2023 - Revista Ética E Filosofia Política 1 (26):150-185.
    Este artigo visa apresentar uma taxonomia original dos argumentos mais difundidos contra o Princípio de Identidade dos Indiscerníveis ao longo da história da Filosofia, mas focando em versões defendidas no século XX e XXI; bem como uma taxonomia das respostas mais efetivas para esses argumentos usados no início do século XXI com uma breve avaliação sobre quais são as mais efetivas para cada argumento de ataque. O leitor também encontrará uma bibliografia atualizada sobre os debates envolvendo esses argumentos e contra-argumentos (...)
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  25.  24
    Revisión crítica a la propuesta de integración social Y cultural de Bernardo de monteagudo en su diálogo entre atahualpa Y Fernando VII en Los Campos elíseos (1809).Manuel Leonardo Prada Rodríguez - 2011 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 32 (104):53-60.
    Bernardo de Monteagudo en su texto: Diálogo entre Atahualpa y Fernando VII en los Campos Eliseos, parte de una crítica a las atrocidades llevadas a cabo por los españoles contra los americanos en la Conquista –atrocidades que sobrepasan las llevadas a cabo por Napoleón contra Fernando VII–, para proponer una integración social y cultural que movilice a los pueblos latinoamericanos a la independencia del colonialismo español. Sin embargo, su propuesta no reivindica al indígena, sino que su imagen es usada por (...)
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  26.  19
    Social sanitary development of a rural establishment from the perspective of the social sciences.José Eduardo Vera Rodríguez, Leonardo Santos Méndez, Marla Eunice Hernandez Cruz & Yudelmis Ramirez Duquerne - 2019 - Humanidades Médicas 19 (1):31-46.
    RESUMEN Se aplicó una intervención socio sanitaria en el asentamiento rural El León de Camagüey basada en los resultados de un estudio anterior, desde la comunicación social, educativa, así como aspectos socioculturales evaluados que permitieron la realización de este estudio. Su objetivo fue implementar una estrategia de intervención basada en acciones sociales y educativas colectadas en un manual que organizó contenidos de antropología socio cultural, psicología, sociología de la salud y trabajo social comunitario, la que fue conducida por profesionales de (...)
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  27. Crítica de la ética civil.Leonardo Rodríguez Duplá - 1996 - Diálogo Filosófico 35:217-228.
    En los últimos tiempos, destacadas figuras del horizonte filosófico y teológico español se han declarado partidarias de lo que ha dado en llamarse ética civil. El propósito de este trabajo es exponer las razones por las que no puedo compartir la postura de mis distinguidos colegas. El estudio de algunos de sus textos -que serán citados abundantemente en lo que sigue- me ha empujado a la conclusión de que bajo el nombre de ética civil circulan confundidas dos propuestas morales diferentes, (...)
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  28. El camino de Leo Strauss hacia la filosofía política.Leonardo Rodríguez Duplá - 2006 - Diálogo Filosófico 66:437-452.
    Leo Strauss es considerado por muchos el gran reivindicador de la filosofía política en el siglo XX. Pero esta caracterización resulta insuficiente en tanto no se precise qué entendía él por filosofía política. Para hacer esto último es necesario reconstruir el largo y complejo itinerario intelectual de Strauss. Su punto de partida es la pregunta por la vida buena para el hombre, la cual tiene desde el principio implicaciones teológicas y políticas. La exploración sistemática de esas implicaciones llevará a Strauss (...)
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  29.  33
    La benevolencia como categoría fundamental de la Ética eudemonista.Leonardo Rodríguez Duplá - 1990 - Revista de Filosofía (Madrid) 3:215.
  30.  14
    La esencia y las formas del amor según Max Scheler.Leonardo Rodríguez Duplá - 2012 - Anuario Filosófico 45 (1):69-96.
    La concepción del amor como movimiento hacia valores superiores se inspira en la descripción del fenómeno amoroso por antonomasia: el amor a seres personales. Pese a sus indudables méritos, el tratamiento de esta forma de amor ofrecido por Scheler adolece del defecto de no aclarar suficientemente cómo está dada en el amor la individualidad del amado. También es objetable que, al distinguir las formas principales del amor, Scheler interprete el amor espiritual como amor a los valores de lo santo; y (...)
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  31. La proclamación de los derechos humanos y la ciudadanía universal.Leonardo Rodríguez Duplá - 2012 - Ciencia Tomista 139 (447):153-160.
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  32.  10
    Los presupuestos de la formación moral del periodista.Leonardo Rodríguez Duplá - 1997 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 24:263-274.
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  33. La recuperación del tema de la felicidad en la filosofía contemporánea.Leonardo Rodríguez Duplá - 2001 - Diálogo Filosófico 50:194-226.
    Lenta, trabajosamente, el tema de la felicidad vuelve al arena de la discusión filosófica tras el largo silencio impuesto por la crítica kantiana del eudemonismo. El presente trabajo reconstruye los orígenes y el sen- tido de dicha crítica, y pasa revista a algunos intentos recientes de vol- ver a pensar la felicidad.
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  34.  15
    ¿Qué es el mal radical?Leonardo Rodríguez Duplá - 2005 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 32:271-278.
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  35.  12
    Sobre el fundamento de los derechos humanos.Leonardo Rodríguez Duplá - 1996 - Salmanticensis 43 (1):51-64.
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  36. San Francisco de Asís visto por Max Scheler.Leonardo Rodríguez Duplá - 2004 - Naturaleza y Gracia 2:815-842.
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  37.  7
    Sobre los sentidos de "bueno" y su relevancia para la ética.Leonardo Rodríguez Duplá - 1998 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 25:319-330.
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  38.  11
    Verdad y vida moral: Anotaciones a la encíclica Veritatis Splendor.Leonardo Rodríguez Duplá - 1994 - Salmanticensis 41 (2):261-271.
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  39.  13
    Las Modalidades del Psicoanálisis. Un Análisis al Mapa Psicoanalítico Actual Desde los Aportes de la Filosofía.Nicol A. Barria Asenjo, Gonzalo Salas, S. Antonio Letelier, Tomás Caycho Rodríguez & Jesús Ayala Colqui - 2023 - Discusiones Filosóficas 24 (42):163-181.
    El problema y debate sobre la disyunción de la filosofía y la clínica psicoanalítica es un fenómeno que ha traído diversas discusiones desde ambas aristas teóricas. En el presente documento se abordan algunas de las contribuciones más recientes al debate filosófico en implicancia con las modificaciones de la clínica psicoanalítica actual. Nuestro objetivo fue mediante un análisis documental con miramiento teóricocrítico contribuir al esclarecimiento de las herramientas fundamentales que la filosofía entrega a la modificación de la teoría y práctica psicoanalítica. (...)
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  40.  31
    Correlation of phenotype with genotype in inherited retinal degeneration.Stephen P. Daiger, Lori S. Sullivan & Joseph A. Rodriguez - 1995 - Behavioral and Brain Sciences 18 (3):452-467.
    Diseases causing inherited retinal degeneration in humans, such as retinitis pigmentosa and macular dystrophy, are genetically heterogeneous and clinically diverse. More than 40 genes causing retinal degeneration have been mapped to specific chromosomal sites; of these, at least 10 have been cloned and characterized. Mutations in two proteins, rhodopsin and peripherin/RDS, account for approximately 35% of all cases of autosomal dominant retinitis pigmentosa and a lesser fraction of other retinal conditions. This target article reviews the genes and mutations causing retinal (...)
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  41.  14
    El ser humano es un acto encarnado: alternativa praxeológica al supuesto subjetivista de la fenomenología.Manuel Leonardo Prada Rodríguez - 2021 - Universitas Philosophica 38 (77):117-139.
    Edmund Husserl intentó excluir supuestos metafísicos y ajustarse a lo dado en la experiencia inmediata, con el fin de buscar una verdad primera e indubitable sobre la cual basar verdades ulteriores, teóricas. Pero, en la segunda etapa de su pensamiento, él abandonó ese camino para usar, sin tematizarlo, el supuesto subjetivista de René Descartes. Para reconducir la fenomenología al proyecto original de ir a las cosas mismas, eliminando supuestos y ateniéndose a la experiencia inmediata, el lósofo español Antonio González Fernández (...)
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  42.  8
    Calicles.Leonardo Rodríguez Duplá - 1992 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 19:77-88.
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  43. Die Theorie der Person und die Bioethik bei Robert Spaemann.Leonardo Rodriguez Dupla - 2016 - In Josef Kreiml & Michael Stickelbroeck (eds.), Die Person -- ihr Selbstsein und ihr Handeln: zur Philosophie Robert Spaemanns. Regensburg: Verlag Friedrich Pustet.
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  44.  17
    Felicidad y verdad práctica en Aristóteles.Leonardo Rodríguez Duplá - 1993 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 20:35-56.
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  45.  76
    What motivates women to take part in clinical and basic science endometriosis research?Sanjay K. Agarwal, Sylvia Estrada, Warren G. Foster, L. Lewis Wall, Doug Brown, Elaine S. Revis & Suzanne Rodriguez - 2007 - Bioethics 21 (5):263–269.
    ABSTRACT BACKGROUND: The objective of this study was to identify factors motivating women to take part in endometriosis research and to determine if these factors differ for women participating in clinical versus basic science studies. METHODS: A consecutive series of 24 women volunteering for participation in endometriosis‐related research were asked to indicate, in their own words, why they chose to volunteer. In addition, the women were asked to rate, on a scale of 0 to 10, sixteen potentially motivating factors. The (...)
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  46.  8
    El contexto filosófico y cultural de la declaración Dominus Jesus.Leonardo Rodríguez Duplá - 2001 - Salmanticensis 48 (3):469-486.
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  47.  7
    La esencia y las formas del amor según Max Scheler.Leonardo Rodríguez Duplá - 2012 - Anuario Filosófico 45 (1):69-96.
    La concepción del amor como movimiento hacia valores superiores se inspira en la descripción del fenómeno amoroso por antonomasia: el amor a seres personales. Pese a sus indudables méritos, el tratamiento de esta forma de amor ofrecido por Scheler adolece del defecto de no aclarar suficientemente cómo está dada en el amor la individualidad del amado. También es objetable que, al distinguir las formas principales del amor, Scheler interprete el amor espiritual como amor a los valores de lo santo; y (...)
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  48.  15
    Las ideas biológicas de Max Scheler.Leonardo Rodríguez Duplá - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 57:97-115.
    Una lectura transversal de las obras de Scheler permite reconstruir su concepción de la vida, opuesta a la propugnada por la biología mecanicista. Este trabajo comienza considerando la recepción por Scheler del vitalismo decimonónico, para luego examinar algunas de las tesis más características de la biología pura scheleriana: la irreductibilidad de la vida, su unidad cósmica fundamental, la primacía de la colaboración sobre la lucha y el carácter creador de los procesos orgánicos. Estas tesis desembocan en la idea de que (...)
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  49. La promoción de los derechos humanos y la ciudadanía universal.Leonardo Rodriguez Dupla - 2012 - Ciencia Tomista 139 (1):153-159.
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  50. Sexual Malaise in the Twenty-first Century.Leonardo Rodriguez - 2007 - Analysis (Australian Centre for Psychoanalysis) 13:91.
     
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