Results for 'Monstres Mythologie.'

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  1.  9
    Monstrous ontologies: politics ethics materiality.Caterina Nirta & Andrea Pavoni (eds.) - 2021 - Wilmington, Delaware: Vernon Press.
    While the presence of monsters in popular culture is ever-increasing, their use as an explicit or implicit category to frame, stigmatise, and demonise the other is seemingly on the rise. At the same time, academic interest for monsters is ever-growing. Usually, monstrosity is understood as a category that emerges to signal a transgression to a given order; this approach has led to the demystification of the insidious characterisations of the (racial, sexual, physical) other as monstrous. While this effort has been (...)
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  2.  20
    Hobbes, les pirates et les corsaires. Le « Léviathan échoué » selon Carl Schmitt.Dominique Weber - 2004 - Astérion 2.
    Parmi les nombreux problèmes que pose l’ouvrage de Carl Schmitt Le Léviathan dans la doctrine de l’État de Thomas Hobbes, il en est un, majeur, qui concerne l’utilisation de la « mythologie politique » pour expliquer la réalité ou les doctrines politiques. Il y a là, à n’en pas douter, l’expression de l’un des versants de l’irrationalisme de Schmitt. La thèse de l’auteur est très claire : parce que Hobbes ne possédait aucun « sens mythologique », il s’est trompé de (...)
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  3. Indice Del presente fascicolo articoli: E. paratore: Le storie Della letteratura latina in italia dall'inizio Del secolo ad oggi pag. I M. untersteineb: La religiosità greca nell'interpretazione Dei classici» 45. [REVIEW]Thessaliche Mythologie & Statuti dei Lago D. Orta - 1947 - Paideia 2.
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  4. Antonio MELIC.au Demon de la Mere-Araignee & Scorpion les Arachnides Dans la Mythologie - 2007 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 116:101.
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  5.  5
    Schellings Mythologie: zur Auslegung der Philosophie der Mythologie und der Offenbarung.John Elbert Wilson - 1993 - Stuttgart: Fromann-Holzbog.
    Schellings Mythologie enthalt den Schlussel zum Verstehen seines Spatwerks. Der erste Teil der Arbeit untersucht die Beziehung von Schopfung, Fall, Erlosung und Mythologie; der zweite Teil legt die Mythologie aus; der dritte Teil handelt von der 'Mythologie der Gegenwart'; der letzte Teil bietet eine Ubersicht uber die Mythologie in den fruheren Werken Schellings.
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  6.  4
    Le monstre, la vie, l'écart: la tératologie d'Étienne et d'Isidore Geoffroy Saint-Hilaire.Bertrand Nouailles - 2017 - Paris: Classiques Garnier.
    Les monstres sont des objets inamicaux qui contestent le pouvoir de la raison à dire l'ordre de la nature. La tératologie des Geoffroy Saint-Hilaire est l'une des grandes tentatives rationnelles qui pacifie la figure du monstre en montrant comment ce qui s'apparente au désordre le plus irréductible administre la plus claire des leçons sur l'ordre et l'agencement de la nature dans les êtres vivants. Mais quelque chose du monstre résiste : son apparaître comme monstre. Quelle est la leçon philosophique (...)
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  7. Un monstre platonicien: le tyran.Marcel Meulder - 2008 - Revue de Philosophie Ancienne 26 (2):79-100.
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  8.  19
    Les Monstres textuels dans le transformisme de Diderot.May Spangler - 2003 - Diderot Studies 29:137 - 160.
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  9.  13
    Mythologie et philosophie: le sens des grands mythes grecs.Luc Ferry - 2016 - Paris: Plon.
    "Par dizaines, des expressions issues de la mythologie grecque se sont inscrites dans le langage courant : une "pomme de discorde", un "dédale de rues", prendre le "taureau par les cornes", toucher le "pactole", "tomber de Charybde en Scylla", suivre un "fil d'Ariane", "jouer les Cassandre", etc. Mille références endormies aux Sirènes, à Typhon, Océan, Triton, Python, Sibylle, Stentor, Mentor, Laïus, Argus, OEdipe et à tant d'autres personnages mythiques habitent encore incognito nos conversations de tous les jours. Je vous propose (...)
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  10. Les monstres et les démons qui effrayent les hommes à Okinawa.Shoji Endo - 2003 - Iris 25:185-195.
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  11.  17
    Ce Monstre incomparable.Bettina L. Knapp & Micheline Tison-Braun - 1984 - Substance 13 (3/4):151.
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  12.  26
    Mythologie de l'événement: Heidegger avec Hölderlin.Christian Sommer - 2017 - Paris: PUF.
    Cette étude formule l'hypothèse critique d'une opération de remythologisation par une réactualisation théologico-politique de la tragédie chez Heidegger. Cette opération ne saurait simplement coïncider avec une revalorisation " irrationnelle " du mythe, car elle procède d'abord d'une mise en question, non moins problématique, de la dualité supposée entre muthos et logos pour culminer dans ce qu'une note des années 1950 appellera la " mytho-logie de l'événement ". La réélaboration de la notion de mythe s'accomplit à partir du poème de Hölderlin (...)
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  13.  13
    Des monstres et d'un prodige: les commencements de l'Emile.Laurence Mall - 2000 - Revue de Métaphysique et de Morale 3:363-380.
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  14.  31
    Monstres, insurgés, intermittents.Augusto Illuminati - 2008 - Multitudes 33 (2):71.
    Cartography represents monsters at the borders of the known world. Those monsters are evoked by politics in order to denounce the dangers of revolution : the many-headed hydra which represents the nightmares of the dominant classes and that must be detroyed or subjugated. Heretics, sauvages, rebel slaves, the industrial proletariat and finally the precarious workers, whose anomaly is exploited to produce profit. But the ultimate cold monster, the Leviathan, is indeed the State….
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  15.  14
    Le chat-monstre dans Meigetsu-ki de Fujiwara no Teika : première occurrence du terme nekomata dans la littérature japonaise?The Monster Cat in Meigetsu-ki by Fujiwara no Teika: the First Occurrence of the Term Nekomata in Japanese Literature?Kôji Watanabe, Tomomi Yoshino & Olivier Lorrillard - 2021 - Iris 41.
    La figure diabolisée du chat dans la littérature japonaise évolue sans cesse au cours de l’époque médiévale, et nous prenons ici l’exemple d’un chat-monstre nommé nekomata. L’un des exemples littéraires les plus connus se trouve dans les Heures oisives, ouvrage écrit vers 1330 par Yoshida Kenkô. Il semble cependant que le terme nekomata soit apparu un siècle plus tôt, comme le montre l’entrée du 2 août 1233 dans le Journal de la lune brillante de Fujiwara no Teika, l’un des plus (...)
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  16.  9
    Métamorphoses du monstre politique et autres essais sur la démocratie.Yves Charles Zarka - 2016 - Paris: PUF.
    L'ouvrage s'articule autour de deux perspectives. La première consiste à analyser des processus factuels touchant la réalité, mais aussi les représentations, la hiérarchie des valeurs, le statut de la violence au sein des démocraties contemporaines. Il ne s'agit pas de donner une vision globale, mais de mettre en évidence des transformations singulières, obscures et inaperçues qui affectent pourtant profondément la politique et sont susceptibles de rendre compte des dérives de la démocratie aujourd'hui. Ainsi, le monstre ordinaire, le maître anonyme, la (...)
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  17. Mythologie, métaphysique et mysticisme helléniques et hindous.R. C. Adhikary - 1956 - Scientia 50 (91):du Supplém. 98.
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  18. La mythologie primitive.Lucien Levy-Bruhl - 1936 - Philosophical Review 45:425.
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  19.  13
    Mythologie der Vernunft: Hegels "Ältestes Systemprogramm des deutschen Idealismus".Christoph Jamme & Helmut Schneider (eds.) - 1984 - Frankfurt am Main: Suhrkamp.
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  20.  31
    La mythologie de l'utérus artificiel.Henri Atlan & Vanessa Rousseau - 2006 - Cités 28 (4):117.
    VANESSA ROUSSEAU. — Pouvez-vous, dans un premier temps, nous parler de l’origine de votre ouvrage L’utérus artificiel ?HENRI ATLAN. — Il est venu tout naturellement à la suite de mes dix-sept ans d’activités au sein du Comité national d’éthique où nous avons été sans arrêt sollicités par..
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  21.  15
    La mythologie de l’utérus artificiel.Henri Atlan & Vanessa Rousseau - 2006 - Cités 4 (28):117-122.
    VANESSA ROUSSEAU. — Pouvez-vous, dans un premier temps, nous parler de l’origine de votre ouvrage L’utérus artificiel?HENRI ATLAN. — Il est venu tout naturellement à la suite de mes dix-sept ans d’activités au sein du Comité national d’éthique où nous avons été sans arrêt sollicités par...
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  22. Monstre, mer et merveille à la Renaissance.Stephen Bamforth - 2015 - In Didier Kahn, Elsa Kammerer, Anne-Hélène Klinger-Dollé, Marine Molins, Anne-Pascale Pouey-Mounou & Marie-Madeleine Fontaine (eds.), Textes au corps: promenades et musardises sur les terres de Marie Madeleine Fontaine. Genève: Librairie Droz S.A..
     
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  23.  22
    Le monstre politique.Antonio Negri - 2008 - Multitudes 33 (2):37.
    Résumé Cet article est la traduction de la seconde partie de l’essai : «Il mostro politico. Nuda vita e potenza», publié dans Desiderio del mostro. Dal circo al laboratorio alla politica, U. Fadini, A. Negri, C. T. Wolfe (dir.), Rome, Manifestolibri, 2001. Dans ce texte l’auteur développe sa critique du concept de «vie nue» de Giorgio Agamben. Si l’on accepte, en effet, la rhétorique de la vie nue, on est forcement prisonnier d’une vision hobbesienne du monde. Au contraire, l’ontologie spinoziste (...)
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  24.  16
    « Mythologie de la raison ». Un manifeste hégélien de jeunesse.Panagiotis Thanassas - 2005 - Methodos 5.
    Le manuscrit de Hegel découvert en 1917 et connu comme « le plus ancien programme systématique de l'idéalisme allemand » est considéré comme un texte emblématique pour le processus de genèse de l’idéalisme allemand. Bien qu’il adopte la langue de Kant et la « révolution copernicienne » que ce dernier avait apportée en fondant la philosophie sur le sujet pensant, ce texte formule des questions qui avaient été laissées sans réponse par le kantisme, en demandant qu’elles soient reposées dans le (...)
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  25.  30
    Mythologie und Uroffenbarung bei Herder und Friedrich Schlegel.Wolff A. Von Schmidt - 1973 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 25 (1):32-45.
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  26. La mythologie basque et son symbolisme.Andrés Ortiz-Osés & Luís Garagalza - 2011 - In Yves Durand, Jean-Pierre Sironneau & Alberto Filipe Araújo (eds.), Variations sur l'imaginaire: l'épistémologie ouverte de Gilbert Durand: orientations et innovations. Bruxelles: E.M.E..
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  27.  14
    Griechische mythologie.Karl Kerényi - 1977 - Bijdragen 38 (3):321-330.
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  28.  7
    La mythologie saussurienne: Une nouvelle vision sémiologique?Sungdo Kim - 1993 - Semiotica 97 (1-2):5-78.
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  29.  3
    IX. Mythologie eine Wissenschaft.P. W. Forchhammer - 1887 - Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 46 (1-4):193-200.
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  30.  31
    Griechische Mythologie, Preller von L.: vierte Auflage, von Carl Robert : Bd. I. erste Hälfte. 5 Mk.W. M. Ramsay - 1888 - The Classical Review 2 (09):287-288.
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  31.  9
    Mythologie et folklore.Louis Roussel - 1946 - Bulletin de Correspondance Hellénique 70 (1):533-536.
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  32.  18
    La mythologie de la mine : la fiction anti-économique chez le marquis de Sade.Richard Spavin - 2015 - Lumen: Selected Proceedings From the Canadian Society for Eighteenth-Century Studies 34:71.
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  33.  23
    Ethik als Mythologie: Sprache und Ethik bei Ludwig Wittgenstein.Thomas Wachtendorf - 2008 - Berlin: Parerga.
    Wittgenstein hat – abgesehen von einem einzigen Vortrag – keine gesonderte und zusammenhängende Bearbeitung des Themas Ethik vorgenommen. Gleichwohl sagt er von seinem Tractatus logico-philosophicus, dass dessen Sinn ein ethischer sei. Im Anschluss an diese Behauptung stellt sich einerseits die Frage, welche Vorstellung Wittgenstein von Ethik gehabt, und andererseits, ob sich diese Vorstellung im Laufe der Zeit verändert hat, da sich in den Spätschriften schließlich nur sehr wenige ethische Bemerkungen finden. Diese Arbeit versucht, auf beide Fragen Antworten zu geben. Zunächst (...)
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  34. La Mythologie primitive. Le monde mythique des Australiens et des Papous.Lucien Lévy-Bruhl - 1935 - Revue de Métaphysique et de Morale 42 (4):1-2.
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  35.  17
    Mythologie de l'engendrement et du sexe chez les Pères de l'Église.Pierre-Emmanuel Dauzat - 2004 - Diogène 208 (4):16-29.
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  36.  10
    F. W. J. Schellings ontologische Mythologie in seiner Philosophie der Kunst (1802 - 05).Can Zhai - 2007 - New York: P. Lang.
    Die Mythologie-Konzeption in Schellings <I>Philosophie der Kunst liefert uns ein wesentliches Mythologieverstandnis des Deutschen Idealismus. Sie bezeichnet eine unerlassliche Richtung der modernen Asthetik und zielt darauf ab, der menschlichen Vernunft die Wahrheit der Mythologie wieder zuganglich zu machen. In diesem Buch wird versucht, durch Text-Auslegung den identitatsphilosophischen Zusammenhang, den naturphilosophischen Ansatzpunkt dieser Konzeption und Schellings Wiederentdeckung der Mythologie als das ontologisch Gegebene der Kunst zu beleuchten. Hervorgehoben werden seine Darlegung der ontologischen Struktur und der historischen Dimension der Mythologie sowie die (...)
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  37.  12
    F. W. J. Schellings ontologische Mythologie in seiner Philosophie der Kunst (1802 - 05).Can Zhai - 2007 - New York: P. Lang.
    Die Mythologie-Konzeption in Schellings <I>Philosophie der Kunst liefert uns ein wesentliches Mythologieverstandnis des Deutschen Idealismus. Sie bezeichnet eine unerlassliche Richtung der modernen Asthetik und zielt darauf ab, der menschlichen Vernunft die Wahrheit der Mythologie wieder zuganglich zu machen. In diesem Buch wird versucht, durch Text-Auslegung den identitatsphilosophischen Zusammenhang, den naturphilosophischen Ansatzpunkt dieser Konzeption und Schellings Wiederentdeckung der Mythologie als das ontologisch Gegebene der Kunst zu beleuchten. Hervorgehoben werden seine Darlegung der ontologischen Struktur und der historischen Dimension der Mythologie sowie die (...)
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  38. Die Mythologie des späten Hölderlin und Heideggers Seinsgeschichte.Klaus Düsing - 2011 - In Norbert Fischer & Friedrich-Wilhelm von Herrmann (eds.), Die Gottesfrage im Denken Martin Heideggers. Hamburg: Meiner.
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  39. La mythologie primitive et la pensée de l'inde: Exposé.Paul Mus - 1937 - Société Française de Philosophie, Bulletin 37 (3).
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  40.  3
    Snorri Sturlusons Mythologie und die mittelalterliche Theologie.Jan Alexander van Nahl - 2013 - De Gruyter.
    Die Erforschung der nordgermanischen Mythologie und Religion hängt wesentlich ab von den Schriften des isländischen Gelehrten und Politikers Snorri Sturluson (1178/79-1241). In über 200 Jahren hat sich diese Forschung disparat entfaltet. Der Autor bietet eine konstruktive Neuorientierung für die Debatten. Er diskutiert kritisch die hochmittelalterlichen Diskurse und liefert auf Basis einer lexematischen Analyse eine Auseinandersetzung mit den überlieferten Fassungen von Snorris Werk.
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  41.  6
    Mythologie grecque : comment adviennent le temps, l’espace et la succession des générations.Marthe Barraco - 2024 - Dialogue: Families & Couples 243 (1):15-17.
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  42. Mythologie des bürgerlichen zeitalters.Ernst Krieck - 1939 - Leipzig,: Armanen-verlag.
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  43.  5
    Zur Mythologie unseres Seins: Entwicklung, Sexualität, Zerstörung.Joachim Stephan Hohmann - 1981 - Berlin: Foerster. Edited by Joachim Stephan Hohmann.
  44. Mythologie und Altertumswissenschaft. Der Mythosbegriff bei Christian Gottlob Heyne.Axel E.-A. Horstmann - 1972 - Archiv für Begriffsgeschichte 16:60-85.
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  45.  12
    Vedische Mythologie.LeRoy C. Barret & Alfred Hillebrandt - 1930 - Journal of the American Oriental Society 50:74.
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  46.  1
    Mythologie der "kritischen Vernunft": zur Kritik d. Erkenntnis- u. Geschichtstheorie Karl Poppers.Kurt Bayertz - 1977 - Köln: Pahl-Rugenstein. Edited by Josef Schleifstein.
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  47.  14
    Une mythologie révolutionnaire dans la chimie Française.Bernadette Bensaude-Vincent - 1983 - Annals of Science 40 (2):189-196.
    The French chemists of the nineteenth century insisted that the ‘rupture lavoisienne’ had marked the advent of a new world. In their view, Lavoisier not only overthrew the theory of phlogiston, he also established the science of chemistry. In the conceptual gap between notions of ‘revolution’ and ‘foundation’ an origin-myth was created. The cult of Lavoisier that developed can be interpreted as a projection of political interests and national pride. By coincidence, the Traité élémentaire appeared in 1789, Year One in (...)
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  48.  13
    Choisir son « monstre » : la quête de l’enfant parfait.Vincent Guérin - 2018 - Dialogue: Families & Couples 4 (4):67-78.
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  49.  3
    Choisir son « monstre » : la quête de l’enfant parfait.Vincent Guérin - 2018 - Dialogue: Families & Couples 4:67-78.
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  50.  7
    Et le monstre rêva qu’il était un homme.Simone Korff-Sausse - 2017 - Alter - European Journal of Disability Research / Revue Européenne de Recherche Sur le Handicap 11 (1):26-34.
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