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  1. La Experiencia Filosófica de la India.Raimundo Panikkar - 1997
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  2. Experiencias en metodología, taxonomía y ética científica en la investigación en biología.David Alfaro Siqueiros Beltrones - 2002 - Ludus Vitalis 10 (18):185-196.
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  3.  8
    Viagens Aos Infernos: A Experiência Visionária Como Ensaio Para Uma Filosofia Pré E Pós Humanista.Tiago Brentam Perencini - 2021 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 11 (3):100-122.
    Por que a experiência visionária perturba a filosofia? Experimentando uma anarqueologia como procedimento de leitura, argumento que a relação entre filosofia e magia no curso da história ocidental pode ser encenada como uma peça paradoxal. Da mesma maneira que a filosofia racionalista conjura a magia, simultaneamente, tais saberes estiveram presentes de modo polifônico nos bastidores da encenação ilustrada. Para conjurar o demônio é necessário antes evocá-lo. Evoco, assim, o itinerário das viagens aos infernos ao qual certa visão xamanística de alma (...)
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  4.  7
    Narrativa, experiencia y saber. Apuntes para una comprensión del campo educativo.Gabriel Alejandro Álvarez Hernández - 2018 - Voces de la Educación 3 (6):3-15.
    El presente escrito expone articulaciones conceptuales que giran alrededor de la Narrativa en el campo educativo; primero la idea del tiempo vivido como una condición ontológica del sujeto y el punto de partida de la experiencia y la narración; luego una serie de ideas y reflexiones que permiten develar una irremediable implicación entre la experiencia y el saber; posteriormente la educación, la experiencia y el saber pedagógico como aspectos esenciales de la educación y punto central de las (...)
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  5. La Experiencia Generativa Del Tiempo.H. Klaus - 1998 - Escritos de Filosofía 33.
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  6. La experiencia humana como narración.Enrique Bocardo - 1999 - Cuadernos Sobre Vico 11 (12):63-80.
    Vico dio forma a una rica y atractiva concepción de los estados subjetivos, emociones, esperanzas, temores y –en general– de todas aquellas experiencias morales basadas en su peculiar noción de fantasia. Vico reivindicó que somos capaces de entender el significado de nuestra moral y de los conceptos que empleamos para expresar nuestras visiones éticas a través de los “universales fantásticos” cuando se entienden como arquetipos de nuestras experiencias. Aquiles, Ulises o los dioses y héroes de los mitos clásicos son formas (...)
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  7. La experiencia humana y la intencionalidad constituyente del Husserl idealista L'expérience humaine et l'intentionalité constituante de l'Husserl idéaliste.Casaubon Ja - 1976 - Sapientia 31 (119):29-46.
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  8. Notas Sobre a Experiência Qualitativa Em Dewey.Leoni Maria Padilha Henning - 2015 - Filosofia E Educação 7 (2):47.
    Este artigo analisa a “experiência” deweyana considerando a estética, pois experienciar no âmbito das relações humanas é mais do que a simples atividade do corpo desvinculado do espírito, não ocorrendo também apenas na dimensão intelectual. O autor defende a extensão da experiência estética a toda experiência humana, como também analisa as questões relativas à arte. Ao aproximar ciência, arte, filosofia e educação, Dewey trata de uma das suas preocupações: os dualismos, perniciosos à experiência integrada – educativa – em seu percurso (...)
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  9.  13
    Teología y experiencia estética: el lugar de la imagen frente a la noción de Revelación de Martín Lutero y Juan Calvino.David Ricardo Luna-Vinueza - 2017 - Co-herencia 14 (26):237-256.
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  10.  42
    Experiencia trascendental y autoafección.Claudia Jáuregui - 2001 - Revista de Filosofía (Madrid) 25 (1):213-233.
    Husserl frecuentemente critica la construcción kantiana de la subjetividad trascendental a través del método regresivo. Sin embargo reconoce que la Deducción de los conceptos puros del entendimiento (A) es tal vez el texto más fenomenológico de la Crítica de la razón pura, en la medida en que allí Kant intenta acceder directamente a las condiciones de posibilidad de la experiencia. Contra la opinión de Husserl, es nuestra intención mostrar en este artículo que la descripción de las operaciones sintéticas que (...)
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  11. Experiencia y testimonio.Carlos Arboleda Mora (ed.) - 2011 - Universidad Pontificia Bolivariana. Medellin.
    Una hermenéutica de la experiencia y el testimonio es la tarea actual de la teología. Eso se tratará de iniciar en las páginas siguientes. La propuesta que se hace en este estudio es indicar que sin experiencia y testimonio no es posible ni entender el cristianismo, ni proclamarlo, pues se puede quedar en un anuncio publicitario, o en una ideología en competencia, o en un mensaje inútil para el hombre de hoy. Se hace necesario volver a un protocristianismo, (...)
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  12. La experiencia de lo extraño en la fenomenología de Husserl.Bernhard Waldenfels - 1992 - Escritos de Filosofía 11 (21):3-20.
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  13.  65
    La experiencia del tiempo en Funes el memorioso a la luz de las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl.Bárbara Bettocchi - 2012 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 10:39-51.
    El artículo busca presentar las reflexiones acerca de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl, compiladas en las Lecciones de fenomenología de la conciencia del tiempo de 1928, a la luz del retrato que hace Borges del personaje del cuento Funes el memorioso. Intenta mostrar cómo es que en ambos casos están presentes los mismos cuestionamientos acerca de nuestra experiencia del tiempo y de la persistencia de nuestra identidad en la memoria, y cómo ambas concepciones implican una crítica (...)
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  14. EXPERIENCIA RELIGIOSA, LENGUAJE Y LIBERTAD.Arboleda Mora Carlos & Castrillón López Luis Alberto - 2016 - Anales de Teología 18 (1):65-89.
    Se percibe en el mundo académico de la teología y de la praxis pastoral, un giro general y englobante hacia el sujeto, la experiencia, la donación del amor, la misericordia, el mundo vivido de los hombres y la vivencia de la fe en la vida cotidiana de un mundo secularizado. Es un anhelo de salir de la simple conceptualización y de las discusiones sin fin sobre la fe, para dar paso a una vivencia y a una experiencia de (...)
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  15. Experiencia anacorética y medio natural: un recorrido por la hagiografía del Oriente Cristiano.Silvia Acerbi - 2009 - Nova et Vetera: Temas de Vida Cristiana 33 (67):161-176.
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  16. Experiência Como Professor(a) Regente Nos Estágios Curriculares Obrigatórios.Tatiana Polliana Pinto de Lima & Thaís Aline da Silva dos Santos - 2021 - Quaestio - Revista de Estudos Em Educação 23 (2):563-583.
    A pesquisa busca compreender o significado atribuído à recepção de estagiários e à função de professor regente pelos docentes de Ciências e Biologia dos Anos Finais do Ensino Fundamental e do Ensino Médio, no tocante à contribuição dessa atividade às suas práticas docentes. O estágio supervisionado, se realizado com comprometimento pelos agentes participantes, pode constituir-se um processo proveitoso tanto para a formação inicial do futuro professor, quanto para as práticas dos professores regentes. Para o desenvolvimento da pesquisa, a partir de (...)
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  17. Una experiencia moral y la interpretación del deber.Roberto J. Walton - 2020 - Studia Heideggeriana 9:27-47.
    El trabajo considera la fundamentación de un deber en relación con una situación moral vivida por Ramón Rodriguez, y destaca la interpretación husserliana de un caso análogo. El análisis presentado en la Segunda Parte de Fenómeno e interpretación sobre el “ser por mor de sí” del Dasein como condición de posibilidad de una personalidad moral tiene el gran mérito de ofrecer una sólida base y una fuerte motivación para esclarecer la relación entre Heidegger y Husserl. Esta posibilidad se presenta en (...)
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  18. Experiência do nascimento.Donald W. Winnicott - forthcoming - Natureza Humana.
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  19. Experiencia Estética y Experiencia Mística. Su Relación En la Escuela de Cachemira.Chantal Maillard - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 2.
    RESUMENLa estética y la mística con dos modalidades de la experiencia que parecen coincidir en el proceso de unificación que pretenden lograr. No obstante, sus caminos son divergentes: en la experiencia mística el acuerdo con lo otro se establece a partir de la disolución de las diferencias, mientras que la experiencia estética procede con las diferencias, procura integrarlas diseñando un orden. Desde los parámetros de la estética india, dos autores pertenecientes a la escuela de Cachemira dan cuenta, (...)
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  20.  22
    La experiencia de lo bello y los talentos del artista: acerca de la reflexión kantiana sobre Estética y Arte.Romeld Bustamante - 2011 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 9:11-26.
    El presente trabajo explora las características con las que Immanuel Kant determina qué es el sentimiento de lo bello experimentado en la naturaleza y en el arte. Tomando como punto de partida algunos elementos del surgimiento de la Estética en el siglo XVIII, se concentra en el estudio del trabajo artístico y muestra cómo el proceso creativo del artista se fundamenta en la producción y no en la reproducción mimética de la naturaleza. Con el propósito de explicar este tránsito, se (...)
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  21.  3
    Una experiencia sobre la evaluación autónoma o participativa: autoevaluación y evaluación por los compañeros.Miguel Á Acedo & Francisco J. Ruiz-Cabestre - 2011 - Arbor 187 (Extra_3):183-188.
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  22.  17
    Conciencia del tiempo y experiencias temporales: Un estudio acerca de los límites explicativos de las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo de Edmund Husserl.Verónica Kretschel - 2014 - Areté. Revista de Filosofía 26 (2):247-272.
    Husserlian phenomenology of time, as it is developed on theLectures on the Phenomenology of Inner Time Consciousness, shows some difficulties to explain certain temporal experiences. This is the case of the incompatibility between the rigidity of the retentional modification and the effective approach that a subject may have with his memories. On the one hand, according to the Lectures’ explanation, the darkening of the past occurs in an homogeneous way: The more distant an experience is, the lower the clarity of (...)
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  23. Ciencia, matemática y experiencia. Estudios en historia del pensamiento científico.P. Melogno & Silvia Manzo (eds.) - 2015 - Montevideo: Índice grupo editorial.
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  24. Experiencia visionaria y espacio espiritual en Swedenborg.Máximo Lameiro - 2010 - A Parte Rei 67:12.
    Unlike many prophets and visionaries Swedenborg was a thorough theoretical thinker. This paper comment his experiences and theoretical point of view about the space of the visions.
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  25.  9
    Dialética, Experiência E Intuição: Entre Hermenêutica Filosófica E Filosofia Budista.Luiz Rohden & Leonardo Marques Kussler - 2016 - Kriterion: Journal of Philosophy 57 (133):261-282.
    RESUMO Hans-Georg Gadamer retomou e elevou a atividade hermenêutica ao status de filosofia. Uma das suas idiossincrasias consiste em entrelaçar, no seu discurso, experiências de ordem ética, política, metafísica e estética. A hermenêutica filosófica pauta-se pela prática do diálogo sobre questões relativas ao pensar e à conduta humana. O presente artigo tem por meta realizar um exercício dialógico entre o projeto filosófico de Gadamer e o pensamento oriental - mais especificamente, o budismo zen da tradição da escola de Kyoto, representada (...)
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  26.  20
    Experiência místico-religiosa como ponto de partida da análise da práxis cristã.André Anéas - 2016 - Revista de Teologia 10 (18):61-75.
    Esta pesquisa se propõe a ser uma forma de análise da práxis cristã, tendo como ponto de partida a experiência místico-religiosa. A resposta de Friedrich Schleiermacher ao Iluminismo tem muito a nos beneficiar, principalmente se levarmos em consideração as críticas de Rudolf Otto. A compreensão do “sentimento de dependência” em Schleiermacher, que se torna em Otto “sentimento de criatura”, e a realidade da experiência de Deus que se conecta à práxis, nos fornecem um excelente ponto de partida para compreensão daquilo (...)
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  27.  16
    Fenomenología de la experiencia en Edmund Husserl.Bernhard Waldenfels - 2017 - Areté. Revista de Filosofía 29 (2):409-426.
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  28. Experiencia interna y subjetividad en la refutación kantiana del idealismo problemático.Claudia Jáuregui - 1994 - Dianoia 40 (40):177.
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  29. A experiência estética no pensamento hermenêutico contemporâneo: a experiência do diálogo em Gianni Vattimo.Filipe Silveira de Araújo - 2012 - Revista Inquietude 3 (1):92-107.
    O presente artigo pretende relacionar entre os autores das teorias contemporâneas da hermenêutica filosófica os traços que conduzem à hermenêutica enquanto ciência da interpretação, ao ponto de possibilitar uma ruptura com os modelos metafísicos do pensamento; o ser, destituído de seu caráter estável, é compreendido agora como evento, acontecimento, e por isso mesmo é interpretação. A pluralidade cultural, que se revela sob a forma de uma estetização geral da vida, é a marca da Pós-Modernidade. A experiência estética proporcionada pelos mass (...)
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  30.  36
    Da experiência estético-teleológica da natureza à consciência ecológica: uma leitura da Crítica do Juízo de Kant.Leonel Ribeiro dos Santos - 2006 - Trans/Form/Ação 29 (1):7-29.
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  31.  7
    Arthur Danto E a Experiência Estética.Rachel Costa - 2018 - Kriterion: Journal of Philosophy 59 (139):255-269.
    RESUMO O artigo, em um primeiro momento, reconstrói a separação realizada por Arthur Danto entre Estética e Filosofia da Arte. Essa separação se encontra no fundamento da ontologia dantiana e distancia sua tentativa de definir arte dos argumentos da tradição estética sobre a beleza e o gosto. A partir dessa reconstrução, dou um segundo passo e analiso como Arthur Danto discute com a experiência estética, do modo como é compreendida, principalmente, após Kant, e quais são as suas críticas e propostas (...)
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  32. Experiencia y coneptualización en el conocimiento místico.R. H. Jones - 1985 - Diálogo Filosófico 2:160-164.
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  33. La experiencia generativa del tiempo.Klaus Held - 1998 - Escritos de Filosofía 17 (33):3-26.
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  34. Experiencia trascendental y experiencia personal en el enfoque metodológico de Karl Rahner.Luz Marina Barreto - 2011 - Salmanticensis 58 (3):427-464.
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  35.  8
    Agroecologia: Experiência Em Construção No Contexto Do Desenvolvimento Regional.Erica Karnopp & Jaime Miguel Weber - 2020 - Ágora – Revista de História e Geografia 22 (1):4-21.
    Neste artigo analisa-se a base teórica da agroecologia e o conhecimento empírico, com ênfase na agricultura familiar. Buscou-se estabelecer uma relação dessa base teórica com o conhecimento empírico em unidade familiar agrícola do município de Santa Cruz do Sul, RS/Brasil. As tendências mundiais mostram que a agricultura convencional ainda tem preferência, embora o desenvolvimento da agricultura de base ecológica, nos últimos anos, tenha crescido consideravelmente. A continuidade do desenvolvimento da agricultura de base ecológica depende do aumento pela procura por produtos (...)
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  36.  15
    Experiencia y "a-filosofía": una aproximación a la lectura merleau-pontyana del pensamiento de Hegel.Maximiliano B. Cladakis - 2012 - Investigaciones Fenomenológicas 9:157.
    El objetivo del siguiente trabajo es abordar la forma en que Merleau-Ponty ve en la filosofía expuesta por Hegel en la Fenomenología del espíritu una modalidad de pensamiento que se abre a la experiencia histórica del hombre en toda su riqueza y complejidad. Con esta finalidad, nuestra exposición se centrará en la nota de curso �Filosofía y no-filosofía después de Hegel�, texto en el cual el pensamiento de Hegel es definido como �a-filosofía�. En este sentido, nos interesa destacar que (...)
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  37. A Experiência Reflexiva: Estudos Sobre o Pensamento Luso-Brasileiro.António Braz Teixeira - 2009 - Zéfiro Edições.
    ESTUDOS SOBRE O PENSAMENTO LUSO-BRASILEIRO Os estudos que compõem o presente volume, centrados em temas já presentes em colectâneas anteriores, como a metafísica da saudade, a ideia de Deus e a filosofia da religião ou a problemática ontológica e ética, embora, em primeira linha, busquem surpreender e patentear a individualidade e íntima unidade do pensamento de cada um dos filósofos aqui considerados, não deixam de ter, igualmente, em consideração as relações especulativas, expressas ou implícitas, que mantenham com outros pensadores de (...)
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  38. Experiencia y testimonio.Carlos Arboleda Mora - 2011 - MEDELLIN: uNIVERSIDAD pONTIFICIA BOLIVARIANA.
    La experiencia y el testimonio son la clave central de la revelación cristiana. Sin embargo, se puede apreciar que en diferentes estudios contemporáneos sobre el tema se insiste más en el testimonio que en la experiencia misma que da origen al testimonio. Urge la reflexión sobre la posibilidad y la efectividad de la experiencia y del testimonio, y más en un mundo en el que la idea de Dios o absoluto ya no tiene raíces en la metafísica (...)
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  39.  54
    Asombro, experiencia y forma: los tres momentos constitutivos de la filosofía.Antonio Gómez Ramos - 2007 - Convivium: revista de filosofía 20:3-22.
    El artículo explora una definición de la Filosofía como actividad y como saber, distinta de cualquier contenido doctrinal o ideología, y válida a través de todas las corrientes y posturas filosóficas. Se argumenta que la filosofía se se articula en tres momentos fundamentales: el del pensamiento perplejo que pregunta, el de la reflexión y elaboración de la experiencia vivida y el de la creación formal y la invención de conceptos. Se analizan los tres momentos y se establece un corolario (...)
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  40.  13
    Experiencia originaria en Husserl y Zubiri.Víctor Manuel Tirado San Juan - 1993 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 20:245-262.
  41. Experiencia y testimonio. Article.Carlos Arboleda Mora - 2012 - Escritos 20 (45):467-471.
    La experiencia y el testimonio son la clave central de la revelación cristiana. Sin embargo, se puede apreciar que en diferentes estudios contemporáneos sobre el tema se insiste más en el testimonio que en la experiencia misma que da origen al testimonio. Urge la reflexión sobre la posibilidad y la efectividad de la experiencia y del testimonio, y más en un mundo en el que la idea de Dios o absoluto ya no tiene raíces en la metafísica (...)
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  42.  15
    Experiencia Estética Después de Adorno. Reflexiones En Torno a Wellmer, Bertram Y Rebentisch.Esteban Alejandro Juárez & María Verónica Galfione - 2015 - Kriterion: Journal of Philosophy 56 (132):413-431.
    RESUMEN Este artículo dialoga con tres importantes reflexiones estéticas procedentes de la filosofía alemana contemporánea. En primer lugar, se ocupa del trabajo de Albrecht Wellmer, representante de la “segunda generación de la Teoría Crítica”; en segundo lugar, se refiere al abordaje del actual profesor de estética en Berlín, Georg W. Bertram; y, en última instancia, indaga los aportes de Juliane Rebentisch, coeditora de la nueva versión de la Zeitschrift für Sozialforschung. Si bien los planteos de estos autores presentan matices diversos, (...)
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  43.  9
    Experiência E Hermenêutica Pentecostal: Reflexões E Propostas Para a Construção de Uma Identidade Teológica.Alonso de Souza Gonçalves - forthcoming - Horizonte:1669.
    Resenha OLIVEIRA, David Mesquiati de; TERRA, Kenner Roger Cazotto. Experiência e hermenêutica pentecostal: reflexões e propostas para a construção de uma identidade teológica. Rio de Janeiro: CPAD, 2018, 224p.
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  44. La experiencia en las Ciencias Naturales.Wilhelm Szilasi - 1949 - Cuadernos de Filosofía 2 (3):7.
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  45. La experiencia y el infinito según Kant y Husserl.László Tengelyi - 2011 - la Lámpara de Diógenes 11 (20-21):47-62.
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  46. EXPERIENCIA” Joan W. Scott.Judith Butler - 1991 - Critical Inquiry 17:773-797.
     
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  47.  16
    Uma experiência de formação inicial de professores a partir da perspesctiva da diversidade cultural (An experience of initial teacher training from the point of view of cultural diversity) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n23p862. [REVIEW]Sérgio Junqueira & Lidia Kadlubitski - 2011 - Horizonte 9 (23):862-882.
    O presente artigo partiu do questionamento: como os alunos do Curso de Pedagogia de uma Instituição de Ensino Superior (IES) de Curitiba são instigados para trabalhar na prática educacional a partir da perspectiva da diversidade cultural e de forma integrada entre as disciplinas História, Geografia e Ensino Religioso? Para tanto, utilizou-se a metodologia bibliográfica e documental. Analisou-se 712 planos de aula, elaborados pelos alunos das turmas de 2006 a 2010 na disciplina Metodologia de História, Geografia e Ensino Religioso, ofertada no (...)
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  48.  25
    Experiencia y donación.Juan José Moreno & Carlos Arboleda Mora - 2018 - Perseitas 6 (2):352.
    En este artículo se hace un estudio descriptivo de la experiencia espiritual que tienen los estudiantes de la Universidad Pontificia Bolivariana de Medellín, teniendo en cuenta el trasfondo teórico que ofrece el giro teológico de la fenomenología francesa y la escala para evaluar la experiencia espiritual diaria de Lynn G. Underwood ; las variables que se tomaron en este estudio fueron la edad, el género, la carrera y los puntajes de la escala, teniendo en cuenta los efectos conductuales (...)
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  49.  14
    Experiências de “Escola[s]” Que Educam a Inf'ncia Em Comunidade Quilombola Na Amazônia Paraense.Ellen Rodrigues Da Silva Miranda & Doriedson Do Socorro Rodrigues - 2020 - Odeere 5 (9):82.
    O texto apresenta alguns resultados de pesquisa de mestrado sobre educação quilombola e busca responder como a “escola” presentes na comunidade quilombola Tambaí-Açu, Mocajuba/PA, educam as crianças entre as reproduções ampliadas da vida e as reproduções ampliadas do capital. Trata-se de investigação qualitativa, como base no materialismo histórico-dialético, com dados obtidos a partir de entrevistas semiestruturadas, analisadas em articulação com revisão de literatura científica. Ao se fazer análise de conteúdo, compreendeu-se que, embora haja diversas formas de saberes nos chãos e (...)
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  50. Experiencia estética y trascendencia; la inmersión transcendente en superficie.Ricardo Pinilla Burgos - 2009 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 13 (1-3).
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