Results for 'Jean-Louis Galay'

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  1. Philosophie et invention textuelle: essai sur la poétique d'un texte kantien.Jean Louis Galay - 1977 - Paris: Klincksieck.
  2.  1
    Systèmes de libertés: fondation grecque de l'anthropologie.Jean-Louis Tristani - 2015 - Paris: Geuthner.
    Issu de la thèse de l'auteur soutenue en 1987, cet ouvrage a pour visée de redéfinir l'anthropologie, en dissipant le malentendu instauré par le modèle galiléen de scientificité appliqué aux sciences sociales afin d'opérer un retour à la fondation historique de la discipline dans l'epistêmê politikê des anciens Grecs. Trois voies d'accès sont parcourues : G. Dumézil, M. Heidegger et G. Guillaume. ©Electre 2018.
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  3.  18
    Bulletin de théologie fondamentale.Jean-Louis Souletie & Vincent Holzer - 2005 - Recherches de Science Religieuse 3 (2):407-452.
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  4.  34
    « L'Église, de Abel jusqu'au dernier élu ».Jean-Louis Souletie - 2012 - Recherches de Science Religieuse 100 (3):331-342.
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  5.  13
    Le Juriste en Présence de L’herméneutique Contemporaine.Jean-Louis Sourioux - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (4):761-765.
    Philosophical hermeneutics developed by the German philosopher Hans-Georg Gadamer and founded on interpretation as explicit form of comprehension generated a debate on contemporary hermeneutics about texts written at different periods of time from those in which they must then be applied. This debate is necessarily very instructive for the jurist when he interprets texts and creates positive law to produce a determined effect on recipients. Comprehension as participation in truth involves questioning and an interpretation devoid of prejudices. Illustration of hermeneutics (...)
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  6.  47
    Le statut contemporain du théologico-politique : Une permanence petersonienne de J.B. Metz à J. Milbank ?Jean-Louis Souletie - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):205-223.
    Le débat entre E. Peterson et C. Schmitt des années 1930 sur le théologico-politique a laissé une question irrésolue qui resurgit dans les sociétés pluralistes postmodernes. La nouvelle théologie politique du théologien de Münster J.B. Metz la réactive en proposant au fil de son oeuvre une éthique politique comme éthique du changement social. En sous-estimant le caractère polémique du politique et la fragilité des sujets dont l’identité est devenue précaire, Metz parvient sûrement à une théologie critique mais demeure incertain sur (...)
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  7.  5
    «Raison esthétique» et herméneutique christologique chez Balthasar.Jean-Louis Souletie - 2005 - Nouvelle Revue Théologique 127 (1):18-35.
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  8.  18
    Vérité et méthodes.Jean-Louis Souletie - 2009 - Recherches de Science Religieuse 97 (3):375-396.
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  9.  43
    Self: Ancient and Modern Insights about Individuality, Life, and Death.Jean-Louis Hudry - 2007 - Philosophical Quarterly 57 (229):686-688.
  10.  42
    Can artificial intelligency revolutionize drug discovery?Jean-Louis Kraus - 2020 - AI and Society 35 (2):501-504.
    Artificial intelligency can bring speed and reliability to drug discovery process. It represents an additional intelligence, which in any case can replace the strategic and logic creative insight of the medicinal chemist who remains the architect and molecule master designer. In terms of drug design, artificial intelligency, deep learning machines, and other revolutionary technologies will match with the medicinal chemist’s natural intelligency, but for sure never go beyond. This manuscript tries to assess the impact of the artificial intelligency on drug (...)
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  11.  6
    Liminaire.Jean-Louis Souletie - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):203-203.
  12.  6
    Signifiance du monde: analytique grammaticale et pensée de l'être.Jean-Louis Tristani - 2019 - Paris: Geuthner.
    Signifiance du monde propose une "harmonisation intégrale" entre la linguistique saussuro-guillaumienne des langues naturelles et la pensée phénoménologique heideggérienne de la vérité de l'être en tant qu'alètheia, dans son sens grec de "ce qui sort de la latence" et que Jean-Louis Tristani nomme illatence. En d'autres termes, cet essai donne accès à une compréhension des "relations grammaticales évidentes qui articulent l'être, dans sa vérité, et la pensée, telles qu'elles sont a priori données dans le système linguistique de n'importe (...)
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  13.  12
    La responsabilité du médecin face à l'urgence☆.Jean-Louis Pourriat & Gérald Kierzek - 2006 - Médecine et Droit 2006 (78):91-97.
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  14.  57
    Aristotle on Deduction and Inferential Necessity.Jean-Louis Hudry - 2013 - Review of Metaphysics 67 (1):29-54.
    Aristotle’s Prior Analytics identifies deductions simpliciter with inferential necessity, so that a deduced conclusion is necessarily inferred from some premises. Modern logical reconstructions claim that inferential necessity in Aristotle corresponds to logical validity. However, this logical reconstruction fails on two accounts. First, logical validity does not highlight Aristotle’s distinction between inferential necessity and predicative necessity, meaning that the inferential necessity of a deduction is not of the same kind as the predicative necessity of a non‑deductive argument. Second, logical validity does (...)
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  15.  31
    Fragments d'un discours amoureux.Jean Louis Bachellier & R. Barthes - 1977 - Substance 6 (17):169.
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  16.  15
    The Influence of Odors on Time Perception.Jean-Louis Millot, Lucie Laurent & Laurence Casini - 2016 - Frontiers in Psychology 7.
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  17.  64
    Aristotle on Non-Contradiction: Philosophers vs. Non-Philosophers.Jean-Louis Hudry - 2013 - Journal of Ancient Philosophy 7 (2):51.
  18.  11
    Crétinisme.Jean-Louis Korpes - 2011 - Alter - European Journal of Disability Research / Revue Européenne de Recherche Sur le Handicap 5 (2):89-92.
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  19.  14
    Artificial intelligence applied to the production of high-added-value dinoflagellates toxins.Jean-Louis Kraus - 2020 - AI and Society 35 (4):851-855.
    Trade in high-value-added toxins for therapeutic and biological use is expanding. These toxins are generally derived from microalgae belonging to the dinoflagellate family. Due to the difficulties to grow these sensitive planktonic species and to the complexity of methods used to synthesize these molecules, which are generally complex chemical structures, biotoxin manufacturers called on artificial intelligence technologies. Manufacturing processes have been greatly improved through the development of specific learning neural networks, applied to each phases of biotoxin production: photo-bioreactors operating at (...)
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  20.  20
    Is artificial intelligence associated with chemist’s creativity represents a threat to humanity?Jean-Louis Kraus - 2018 - AI and Society 33 (4):641-643.
  21.  50
    Aristotle on Meaning.Jean-Louis Hudry - 2011 - Archiv für Geschichte der Philosophie 93 (3):253-280.
    This paper shows that Aristotle's De Interpretatione does not separate syntax from semantics. Linguistic sentences are not syntactic entities, and non-linguistic meanings are not semantic propositions expressed by linguistic sentences. In fact, Aristotle resorts to a mental conception of meaning, distinguishing linguistic meanings in a given language from non-linguistic mental contents in relation to actual things: while the former are not the same for all, the latter are shared by everyone. Aristotle is not a modern logician, like Boole, Frege, or (...)
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  22.  9
    Dispositifs de croyance.Jean-Louis Weissberg - 1999 - Hermes 25:169.
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  23.  26
    La crise fiduciaire des médias de masse.Jean-Louis Weissberg - 2001 - Multitudes 2 (2):49-58.
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  24.  24
    Émergence d'une figure politique en milieu numérique.Jean-Louis Weissberg - 2001 - Multitudes 2 (2):221-233.
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  25.  27
    A genetic isolate in the French Pyrenees: probabilities of origin of genes and inbreeding.Jean Louis Serre, Lucienne Jakobi & Marie-Claude Babron - 1985 - Journal of Biosocial Science 17 (4):405-414.
  26.  7
    Les effets des odeurs : neurosciences et olfaction.Jean-Louis Millot & Véronique Adam - 2012 - Iris 33:105-109.
    Véronique Adam : Les neurosciences ne s’intéressent que depuis très récemment à l’olfaction. Pourriez‑vous expliquer pourquoi ce sens est devenu un objet d’étude plus prégnant? Jean-Louis Millot : En fait, l’olfaction demeure encore peu étudiée comparée à d’autres modalités sensorielles. De manière générale, les neurosciences cognitives actuelles, comme d’autres investigations scientifiques chez l’homme par le passé, se focalisent davantage sur les compétences cognitives complexes, telles qu...
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  27.  29
    La « brutalisation » de la guerre. Des guerres d’Italie aux guerres de Religion.Jean-Louis Fournel - 2004 - Astérion 2.
    Jean-Louis Fournel, abordant la période des guerres d’Italie, tente de montrer comment ces nouvelles guerres modifient l’intensité et le rythme de la guerre guerroyée : la conscience d’une violence et d’une rapidité inédites fait planer une menace de mort sur les États eux-mêmes et la question de la guerre est dès lors placée au cœur de la pensée politique. Trois manifestations de ces « nouvelles » guerres marquent particulièrement les contemporains et autorisent l’analyste à évoquer ici une « (...)
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  28. Une preuve formelle et intuitionniste du théorème de complétude de la logique classique.Jean-Louis Krivine - 1996 - Bulletin of Symbolic Logic 2 (4):405-421.
    Introduction. Il est bien connu que la correspondance de Curry-Howard permet d'associer un programme, sous la forme d'un λ-terme, à toute preuve intuitionniste, formalisée dans le calcul des prédicats du second ordre. Cette correspondance a été étendue, assez récemment, à la logique classique moyennant une extension convenable du λ-calcul. Chaque théorème formalisé en logique du second ordre correspond donc à une spécification de programme.Il se pose alors le problème, en général tout à fait non trivial, de trouver la spécification associée (...)
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  29.  8
    L'image et l'Occident: sur la notion d'image en Europe latine.Jean Louis Schefer - 2017 - Paris: P.O.L.
    Il y a bien eu, dans le refus d'un culte des images en Europe latine, la construction d'un dogme des images portant prescription de leur usage conforme à leur pouvoir d'évocation du passé (un art de mémoire), aux manipulations de figures dans la machinerie des rêves. La théologie et les philosophies en ont fait l'instrument approché de toute connaissance conçue comme la lecture d'un tableau, possible parce que nous en participons par notre nature. Que signifient les formules de la création (...)
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  30.  13
    La mort, le corps, rien.Jean-Louis Schefer - 1976 - Substance 5 (14):117.
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  31.  19
    On the Object of Figuration.Jean-Louis Schefer, Dalia Judovitz & Timothy Corrigan - 1983 - Substance 12 (2):26.
  32.  12
    Territoires des religions.Jean-Louis Schlegel - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 63 (2):, [ p.].
    Contrairement à une idée reçue, les religions fabriquent de nombreuses différences : c’est une façon de donner sens au monde. La difficulté vient de ce qu’elles ne coïncident pas avec les différenciations et les séparations modernes. Du coup, les différences religieuses du passé peuvent s’effacer, mais aussi s’exacerber dans des formes identitaires. Mais elles peuvent aussi rappeler à la modernité que le franchissement de certaines limites en certains domaines l’expose au risque de « déraillements » .Contrary to a received idea, (...)
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  33.  12
    The ordinary man of cinema.Jean Louis Schefer - 2016 - South Pasadena, CA.: Semiotext(e). Edited by Max Cavitch, Paul Grant & Noura Wedell.
    When it was first published in French in 1980, The Ordinary Man of Cinema signaled a shift from the French film criticism of the 1960s to a new breed of film philosophy that disregarded the semiotics and post-structuralism of the preceding decades. Schefer describes the schizophrenic subjectivity the cinema offers us: the film as a work projected without memory, viewed by (and thereby lived by) a subject scarred and shaped by memory. The Ordinary Man of Cinema delineates the phenomenology of (...)
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  34.  23
    Protection de la personne. Droit des patients en psychiatrie☆.Jean-Louis Senon & Carol Jonas - 2005 - Médecine et Droit 2005 (71):33-49.
  35.  5
    Nom propre et lexicographie française.Jean Louis Vaxelaire - 2005 - Corela. Cognition, Représentation, Langage.
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  36.  4
    Une hétérogénéité déconcertante : peut-on encore définir le nom propre?Jean-Louis Vaxelaire - forthcoming - Corela. Cognition, Représentation, Langage.
    Si l’on s’en tient à la grammaire traditionnelle, la question des noms propres est simple : on peut les séparer en noms de personnes et noms de lieux, une catégorie supplémentaire est parfois ajoutée, et ils s’opposent aux noms communs sur un certain nombre de critères (absence de déterminant, présence d’un haut de casse pour l’initiale, etc.). Pourtant, dès que l’on se confronte à des corpus authentiques, cette simplicité vole en éclats : la catégorie des noms propres est bien plus (...)
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  37.  4
    La secte des empoisonneurs: polémique autour de l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert.Jean Louis Vissière - 1993 - Aix-en-Provence: Université de Provence.
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  38.  2
    Handbuch philosophischer Grundbegriffe, édité par Hermann Krings, Hans Michael Baumgartner et Christoph Wild. 6 vol. Munich, Kosel Verlag, 1973'-1974. 12,5 × 19,5, 1874 p. au total. [REVIEW]Jean-Louis Vieillahd-Baron - 1975 - Revue de Synthèse 96 (79-80):337-341.
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  39.  12
    Le préambule de l'édit de Tiberius Julius Alexander, témoin des étapes de son élaboration.Jean-Louis Mourgues - 1995 - Bulletin de Correspondance Hellénique 119 (1):415-435.
    Le préambule de l'édit de Tiberius Julius Alexander inscrit sur les piliers du temple d'Hibis de l'oasis d'El Khargeh est exceptionnel à plus d'un titre : par sa longueur, par la complexité et la précision de son cadre idéologique associant empereur et gouverneur dans le gouvernement de l'Egypte, mais aussi par la difficulté qu'il y a à l'insérer, lui et son projet, dans la chronologie heurtée du début de l'année 68. L'examen de la forme diplomatique démontre qu'il s'agit d'un édit (...)
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  40.  17
    The life of Henri fayol.Jean-Louis Peaucelle & Cameron Guthrie - 2013 - In Morgen Witzel & Malcolm Warner (eds.), The Oxford Handbook of Management Theorists. Oxford University Press. pp. 49.
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  41.  7
    Document, histoire, critique dans l'érudition ecclésiastique des temps modernes.Jean-Louis Quantin - 2004 - Recherches de Science Religieuse 4 (4):597-635.
    L’une des conséquences indirectes de la rupture de l’unité confessionnelle aux temps modernes, fut une exploration accélérée du passé chrétien. Pour cela, une masse régulièrement accrue de documents venait nourrir deux représentations antagonistes de l’histoire de l’Eglise, lesquelles étaient défendues par des travaux d’érudition au service de deux conceptions de l’histoire, qui étaient aussi bien deux théologies de l’Eglise. Cependant, l’exigence de proximité des sources devait induire un mode particulier d’écriture de l’histoire qui transcenderait les frontières confessionnelles, tout en maintenant (...)
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  42.  2
    Évaluer l'architecture?Jean-Louis Violeau - 2015 - Multitudes 57 (3):156-166.
    Évaluer l’architecture populaire ramène invariablement au savant, quelle que soit la variété des regards (confrontation, imitation, altération, recours, fascination ou rejet), à l’extrême construction savante du populaire et construction populaire du savant. Mais le désir d’architecture renvoie rarement à un désir d’architecte : quand et comment une œuvre architecturale échappe-t-elle à son auteur pour devenir signe d’une culture que chacun se sera appropriée?
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  43.  8
    CHAPTER 17. The End of Alienation?Jean-Louis Thiriet & Anne Godignon - 1994 - In Mark Lilla (ed.), New French Thought: Political Philosophy. Princeton University Press. pp. 220-225.
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  44.  13
    CHAPTER 18. The Rebirth of Voluntary Servitude.Jean-Louis Thiriet & Anne Godignon - 1994 - In Mark Lilla (ed.), New French Thought: Political Philosophy. Princeton University Press. pp. 226-232.
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  45.  5
    Das Verhältnis von Moral und Rationalät: Eine Auseinandersetzung mit David Gauthiers.Jean-Louis Arni - 1989 - Analyse & Kritik 11 (2):154-178.
    The relation between morality and rationality (in the sense of rational choice and rational behaviour) is a prominent theme in (the tradition of) moral philosophy. D. Gauthier’s account of this relation is an extraordinarily impressive one. He attempts to demonstrate a general coincidence (at different levels) between rationality and morality. His approach is discussed in what follows, and it will be shown that most of his ‘coincidence claims’ are exaggerated.
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  46.  16
    La Grenure du TexteRoland Barthes par Roland Barthes. "Ecrivains de toujours".Jean-Louis Bachellier - 1976 - Substance 5 (13):163.
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  47.  16
    Rimebaldiane Miousic: Les maitres-mots-chanteurs de Rimbaud.Jean-Louis Bachellier - 1973 - Substance 3 (7):127.
  48.  19
    Sade l'invention du corps libertin.Jean-Louis Bachellier & Marcel Henaff - 1979 - Substance 8 (4):120.
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  49.  3
    Le mathématisme de Descartes.Jean-Louis Allard - 1963 - Ottawa,: Éditions de l'Université d'Ottawa.
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  50.  78
    Imagination humaine et imagination animale chez Aristote.Jean-Louis Labarrière - 1984 - Phronesis 29 (1):17-49.
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