Desde 1935 Ortega anunció la publicación de un libro con el título de El hombre y la gente contendría su doctrina sociológica, pero sólo se publicó en 1957 y como la primera de sus obras póstumas. Esta nueva edición incluye el texto, inédito hasta la fecha, de la conferencia pronunciada por Ortega en 1934 a la que había dado el título que hoy lleva este libro, y en la que por primera vez expuso públicamente su idea de los (...) " usos " como realidad constitutiva del hecho social. Por otra parte, el texto va revisado y cotejado conforme a los originales. (shrink)

Contents: The Modern Theme – Supplemental: The Sunset of Revolution – Epilogue on the Mental Attitude of Disillusion – The Historical Significance of the Theory of Einstein. Translation of El tema de nuestro tiempo. El ocaso de las revoluciones. El sentido histórico de la teoría de Einstein (1923).

As we navigate physical (e.g., supermarket) and digital (e.g., social media) systems, we generate personal data about our behavior. Researchers and designers increasingly rely on this data and appeal to several approaches to collect it. One of these is data donation, which encourages people to voluntarily transfer their (personal) data collected by external parties to a specific cause. One of the central pillars of data donation is informed consent, meaning people should be _adequately informed_ about what and how their data (...) will be used. However, can we be _adequately informed_ when it comes to donating our data when many times we don’t even know it is being collected and, even more so, what exactly is being collected? In this paper, we investigate how to foster (personal) data literacy and increase donors’ understanding of their data. We introduce a Research through Design approach where we define a data donation journey in the context of speech records, data collected by Google Assistant. Based on the data donation experiences of 22 donors, we propose a data donation framework that understands and approaches data donation as an encompassing process with mutual benefit for donors and researchers. Our framework supports a donation process that dynamically and iteratively engages donors in exploring and understanding their data and invites them to (re)evaluate and (re)assess their participation. Through this process, donors increase their data literacy and are empowered to give meaningfully informed consent. (shrink)

"The Spanish original, 'La rebelión de las masas,' was published by 1930; this translation, authorized by Sr. Ortega y Gasset, remains anonymous at the translator's request." Contents: 1. The Coming of the Masses 2. The Rise of the Historical Level 3. The Height of the Times 4. The Increase of Life 5. A Statistical Fact 6. The Dissection of the Mass-Man Begins 7. Noble Life and Common Life, or Effort and Inertia 8. Why the Masses Intervene in Everything, and (...) Why Their Intervention is Solely by Violence 9. The Primitive and the Technical 10. Primitivism and History 11. The Self-Satisfied Age 12. The Barbarism of “Specialisation” 13. The Greatest Danger, the State 14. Who Rules the World 15. We Arrive at the Real Question. (shrink)

El propósito de este artículo es aproximarnos al tratamiento que la cuestión del sentido antropológico ha recibido por parte de dos egregios filósofos españoles. El primer gran bloque estará dedicado a explorar —siguiendo a José Ortega y Gasset— cómo la vida auténtica es genuinamente proyectiva, una empresa mediante la cual se despliega el sentido personal. De este modo podremos ahondar en nociones tan relevantes como la vocación, el destino o el fondo insobornable. En la segunda y última parte, José (...) Gómez Caffarena nos ayudará a cuestionar si la experiencia de sentido es indisociable de la gran pregunta por el Sentido, entendido como el horizonte meta-físico de la vida humana. (shrink)

Nietzsche wanted to affirm life in its totality without dispensing with either the joy of affirmation or the tragic energy of the most terrible that it implies. His thought and his life bore witness to this. However, a task of such magnitude requires the affinity of other spirits who are capable of traveling other paths than those of ascent. Bataille's immanent mysticism knows that in the sovereignty of excess the limitlessness of expenditure allows us to descend into the sacred spaces (...) of the curse. The present work wants to delve into such a physiological inner experience to see whether the Nietzschean affirmation can be consummated in this way. Como sabemos Nietzsche quiso afirmar la vida en su totalidad sin prescindir ni de la alegría misma de la afirmación, ni de la energía trágica de lo más terrible que ello implica. Sin embargo, una tarea de esa magnitud requiere la afinidad de otros espíritus que sean capaces de recorrer otras vías distintas a las del ascenso. El misticismo inmanente de Bataille sabe bien que en la soberanía del exceso la ilimitación del gasto nos permite descender a los espacios sagrados de la maldición. La afirmación nietzscheana parece querer consumarse de este modo. (shrink)

Juan Huarte de San Juan (1529–88) was a physician of the Spanish Renaissance. He wrote the Examen de Ingenios para las Ciencias, translated as The Trial of Men’s Wits (1989[1575–94]), a book that has been acknowledged as a precursor of educational psychology, organizational psychology, behaviorism, neuropsychology and psychiatry. Huarte suggested that before beginning a course of study, students’ intellectual capabilities (i.e. ingenio) should be matched up with the professional studies that best suit their aptitudes. His book had a great impact (...) in Europe from the late 16th century to the mid-18th century. The influence of the Trial spread throughout many areas including philosophy, politics, linguistics and literature. Although there has been a growing interest in Huarte’s work in recent years, biographical studies have been rare; as a result, the information about Huarte’s life is currently incomplete, scattered and sometimes inaccurate. This study presents a systematic archival research on Spanish original sources. We present a reconstruction of Huarte’s life-story based on 32 original documents (1549–c.1650), some of them first discovered during the present survey. Documents are described according to the General International Standard of Archival Description, ISAD(G). The documents uncovered allow for a reappraisal of Huarte’s biography. (shrink)

Esta reseña analiza una serie de reflexiones, elaboradas por doce diferentes autoras, acerca de algunos aspectos sustantivos de las teorías tradicionales de derechos humanos. Estos aspectos son sistematizados en torno a los siguientes apartados: La relevancia de la perspectiva iusfilosófica en la revisión crítica de las concepciones sobre derechos humanos; el problema de la fundamentación de los derechos humanos; el problema del carácter absoluto como propiedad esencial de estos derechos; el temor de que los derechos fundamentales pierdan su papel de (...) límite ante intereses de tipo colectivo; la dignidad humana como principio que posibilita, pero que también restringe, la autonomía individual; el ejercicio efectivo de la autonomía frente al presupuesto del agente autónomo; el problema de la universalidad de los derechos humanos en un contexto de pluralidad y diversidad; la importancia del orden internacional; y el rechazo a una concepción de los derechos y los deberes en términos estatistas y de correlación. (shrink)

The aim of this essay is to carry out an analysis of the multi-voiced, multi-cultural self discussed by Latina feminists in light of a Heideggerian phenomenological account of persons or "Existential Analytic." In so doing, it (a) points out similarities as well as differences between the Heideggerian description of the self and Latina feminists' phenomenological accounts of self, and (b) critically assesses María Lugones's important notion of "world-traveling." In the end, the essay defends the view of a "multiplicitous" self which (...) takes insights from Lugones's view of the self that "travels 'worlds'" and from other Latina feminists' accounts of self as well as from Martin Heidegger's account of Dasein. (shrink)

Based on the concept of interactional competence, our study analyzes how learners of Spanish as a foreign language in a B2 level manage repair in oral interaction in language classrooms. We understand repair as “the treatment of trouble in talk-in-interaction”. A corpus of eleven interactions between students in the classroom is analyzed through the perspective of Conversation Analysis. The interactions were collected in different kinds of tasks in the language classroom. In our analysis we compare interactions produced in practice activities (...) and interactions collected during assessment. The findings in this study show a tendency to manage repair in classroom oral interaction as it would be done in normal conversation. Regarding the different contexts of our corpus, we observe that, in interactions produced in assessment contexts, speakers try to protect their interlocutor’s face and their own face by avoiding to make repairs. (shrink)

Global Mental Health is a field of research and practice that addresses the expansion of universal and equitable mental health care worldwide. This article explores the ways the concept of culture is employed in Global Mental Health literature. Global Mental Health advocates and critics assume an ontological separation between ‘nature’ and ‘culture’ to typify mental illness, linking it predominantly to one or the other of these two categories. Advocates of Global Mental Health view mental disorders as a nature–culture hybrid, while (...) critics see them as typically cultural phenomena. The cultural critique of Global Mental Health can be strengthened by a sociological approach to both the role of critique and the uses of the concept of culture within social sciences. As an alternative to the ontologization of culture, we propose a different theoretical approach to the social issues involved in the expansion of international public health care in mental health: Arthur Kleinman's and Didier Fassin’s moral anthropological approaches. (shrink)

This paper aims to offer a definition of excessive profit for cases of exploitation. Most of the literature that aims to identify cases of exploitation focus on determining a fixed price, and suggests that profit is excessive when individuals deviate from this price. More recently, Joe Horton has proposed an indifferent benchmark between transacting with a vulnerable party and not transacting with her. After arguing against the existing focus on prices, the paper proposes an alternative approach to exploitation which focuses (...) on the profit made by the purported exploiter party. It suggests that profit is excessive when an agent makes more profit than the profit that a non-vulnerable purported exploiter would have made when transacting with a non-vulnerable second party. The focus on profit leads to the conclusion that different prices may be non-exploitative depending on the situation of the agents involved. (shrink)

El tema de nuestro tiempo ahonda y aclara la metafísica de la razón vital. Las distintas facetas que el lector irá hallando la necesaria exaltación de la vida, las críticas al racionalismo y al relativismo, la entrada en escena de la razón vital, la reforma radical de la filosofía que el perspectivismo de la realidad nos aporta se presentan en el libro con la habitual mano maestra del autor, con esa claridad que él llamaba la cortesía del filósofo. Junto con (...) La rebelión de las masas (también publicado por Austral), el pensamiento fundamental de uno de los grandes filósofos españoles de todos los tiempos. (shrink)

El libro contiene doce lecciones dadas por el autor en la Universidad Central de Madrid en 1933. Ortega desarrolla el planteamiento de los problemas generales de la historia y de la "historiología". Analiza los acontecimientos que causaron el inicio y evolución del pensamiento moderno. La vida de Galileo, en su opinión, marca el inicio del imperio de la razón pura, que comienza con la "rebelión de las ciencias" frente al dominio precedente de la teología. Se hace un estudio del (...) cristianismo como forma de vida, su aparición, justificación histórica y desarrollo, hasta convertirse en el elemento central de la cultura occidental. El autor analiza el cristianismo al margen de la fe y de cualquier dimensión sobrenatural, lo que le lleva a tratar la religión como una más entre las teorías filosóficas existentes. Ortega considera equivocadamente que la base del cristianismo es el reconocimiento de la nulidad del hombre y de la naturaleza. La verdadera línea de desarrollo de la filosofía cristiana --marcada, según él, por Duns Scoto, Eckhart y Nicolás Cusano--, desemboca necesariamente en una completa ruptura entre la fe y la razón. La doctrina de Santo Tomás habría supuesto, en cambio, una deformación del cristianismo, un intento de "racionalizar la fe" mediante la introducción del aristotelismo en el estudio de la teología. (shrink)

Durante el año 2008, el Seminario de Sociedad y Cultura Contemporáneas de nuestra universidad quiso celebrar un ciclo de conferencias sobre la actualidad de lo trágico. Nuestra convicción era que la cultura contemporánea volvía a necesitar la voz y la energía del pensamiento de la tragedia, después de que estas hubieran sido interesadamente neutralizadas en los últimos tiempos. Para este proyecto, se contó con la presencia de toda una autoridad mundial en esta área, Sergio Givone, así como con reputados profesores (...) españoles como Luis Enrique de Santiago Guervós, Pilar López de Santamaría, Marco Parmeggiani o Celso Sánchez Capdequí; acompañados a su vez de jóvenes promesas del panorama nacional. El resultado de ese ciclo es este volumen, donde se recorre a ese respecto un trayecto tanto cronológico (que pasa por Schopenhauer, Dostoievski, Nietzsche, Unamuno, los futuristas) como temático (con asuntos tales que la libertad, el amor fati, el arte contemporáneo, la novedad y la educación). (shrink)

El que para Nietzsche sea nuestro cuerpo el que interpreta, sobre el sustento pulsional de las fuerzas inconscientes, tiene la consecuencia de desdibujar la seguridad del privilegio constituyente y unificador de la conciencia. La fragmentación implícita en la fisiología hermenéutica es la que permite la afirmación de la vida en todas sus dimensiones. Entender las pulsiones como proyecciones interpretativas de la voluntad de poder supone la ratificación de la excelencia, pero, al mismo tiempo, el abismo de la parte maldita. Este (...) agón trágico, tan reconocidamente nietzscheano, parece no haber tenido más remedio que expresar su contradicción en el carácter expiatorio de algunas muestras del arte corporal actual. (shrink)

El presente trabajo, en diálogo con la reflexión de Jean Baudrillard, intenta reconsiderar ontológicamente el no ser para que la oquedad del simulacro no se autoproclame más real que lo real debido a que, como la nada ha sido expropiada y vaciada, el intercambio del mundo y de la vida con ella es imposible. Solo un pensamiento trágico, animado por la agónica energía de su contradicción, puede volver a replantear la reversibilidad de la vida y la muerte.

Las preguntas que animan el presente libro se ven atravesadas por el espíritu del tiempo de incertidumbre en el que nos encontramos, pero de manera especial por la incertidumbre misma, ajena a cualquier tiempo, encarnada en ese vínculo que ha establecido desde siempre la filosofía con la literatura. ¿Cuáles siguen siendo hoy día estas relaciones de la literatura con la filosofía? ¿De qué manera se gana o se pierde fuerza semántica con la desaparición de fronteras disciplinares precisas?Estas son algunas cuestiones (...) sobre las que reflexionan el elenco de poetas, escritores y filósofos que colaboran en el libro ofreciendo una incuestionable aportación crítica contra los distintos procesos culturales de secuestro de la palabra. (shrink)

Literatura como pensamiento trágico -- Dostoievski y los escorzos lacerados del alma -- Elogio trágico del reflejo. Sobre la nostalgia antropológica de la identidad -- El desdoblamiento trágico como diálogo hermenéutico del alma consigo misma -- La fisiología nietzscheana de la danza, o sobre el magisterio de Zorba el griego -- El retorno falso de la muerte en la distopía estética de la nueva carne -- La expiación corporal de Nietzsche en el arte actual -- La raíz antropológica de lo (...) sagrado en el arte contemporáneo. (shrink)

Desde un presupuesto hermenéutico-narrativo este libro intenta implicar al potencial del pensamiento complejo para poder ofrecer una respuesta cualitativa al reto con el que se enfrenta la universidad actual. La actitud no es del todo conforme a la predominante cultura de la calidad. Por ello el planteamiento de la reflexividad pretende reintroducir variables de componente ético a partir de las cuales reconsiderar críticamente lo que verdaderamente implica la excelencia en educación superior. Por mucho que pretendan enmascararlo los discursos más institucionales (...) y oficialistas, resulta preciso sustraerse de la estructura meramente bidireccional que sustenta el binomio universidad-sociedad. Quizás la clave se pueda encontrar en reclamar una universidad que no obedezca a meros esquemas de instrumentalización social para reivindicarla reflexivamente como una universidad cuya labor fundamental no sea tanto la de enseñar como la de aprender. Para todo ello los argumentos del autor recurren a la psicología culturalista, a los enfoques de investigación-acción reflexiva, a planteamientos antropológicos y ontológico-educativos y a la necesidad de reformar el pensamiento mediante estructuras epistémicas coimplicativas. La parte final es la que insiste más explícitamente en ver las posibilidades que puede tener la idea de reflexividad hermenéutica en la educación superior para no tener que renunciar a una implicación ética frente al excesivo eficientismo actual. (shrink)

In this paper we examine the weaknesses of development strategies which have been applied in Puerto Rico. The process of industrialization by invitation, referred to as Operation Bootstrap, was instituted by the United States of America by the end of the 1940s. This involved tax incentives and subsidies for companies and was dependent on industrial peace and low wages in labor-intensive, low-wage industries, especially those of textile and clothing. Naturally, women's labor was encouraged as a result of the lower cost, (...) as well as assumed dexterity, of the female in such areas. While these new activity areas for women also allowed other benefits in the form of legislation and increased social services, the inherent problems of rapid, labor-intensive industrialization also led to displacement and increased underemployment and impoverization of female headed families from the 1960s onwards. The paper explores some of the changes in gender relations which resulted from these policies and looks at the challenges which the feminist movement in Puerto Rico has made, particularly with regard to state processes to bring about beneficial changes in the economic, legal, political and social status of women in Puerto Rico. (shrink)

Resumen El objetivo de este trabajo es analizar enunciados conversacionales con humor fallido producido en conversaciones entre mujeres, entre hombres, y entre hombres y mujeres para comprobar si utilizan las mismas estrategias conversacionales cuando se trata de evitar la descortesía. El humor fallido se produce cuando los interlocutores, si bien reconocen la presencia de un enunciado humorístico, no lo continúan para así evitar ataques hacia la imagen de algunos de los participantes. Para llevar a cabo nuestro objetivo, nos basaremos en (...) la Teoría General del Humor Verbal propuesta por Attardo y Raskin ed: Joke similarity and joke representation model. En HUMOR: International Journal of Humor Research : pp. 293-347) y, en especial, Attardo, en la Teoría de la Cortesía que proponen Brown y Levinson, en tanto que analizaremos ejemplos extraídos del Corpus de conversaciones coloquiales de Briz y grupo Val.Es.Co. y del corpus de los mismos autores en proceso de digitalización. (shrink)

La normalización de la precariedad entre las personas jóvenes está entrando en lo que parece una nueva fase. De la mano de, entre otros factores, los discursos empresariales y la teoría del capital humano, estamos asistiendo a una vuelta de tuerca en la presión sobre la juventud: ya no basta con la búsqueda «activa» de empleo, ahora hay que invertir en uno mismo como «empresario de sí mismo» y, en esta lógica, si es preciso hay que optar por la «movilidad (...) internacional». Presentamos una revisión teórica y conceptual alrededor de lo que se conoce como fuga de cerebros y su justificación discursiva. Estamos ante un proceso que probablemente dejará una marca importante en una generación que ha visto truncadas sus posibilidades de transición a situaciones estables, idealmente identificadas con el mundo adulto.Normalization of precariousness among young people is entering in a new phase. Led by, among other factors, the human capital theory, we are witnessing a twist in pressure on young people: it is no longer enough with «active» job search, now you have to invest in yourself as entrepreneur of yourself’ and in this logic, maybe young people must choose for the «international mobility», which is represented as a cosmopolitan option. We present a theoretical and conceptual review around what is known as brain drain and its discursive justification. We are facing a process that will probably leave a significant mark on a generation whose chances of transition to stable situations have been truncated, ideally identified with the adult world. (shrink)

The Navarre-Venezuelan philosopher Juan David García Bacca is one of the most notable and original figures of Spanish-speaking thought, although his work has not yet received the attention it deserves. One of the pillars of his philosophy consists of what he calls a transfinite anthropology that considers man as an entity that strives to enhance his being. This anthropological approach is based on a phenomenology of nature that emphasizes the becoming and the transformations that man effects in the world. In (...) this philosophical context, García Bacca soon became interested in the work of Husserl, Scheler y Heidegger. This article deals with the way in which García Bacca describes and values Husserl’s descriptions of intentional consciousness. The problem that García Bacca poses to transcendental phenomenology concerns neither the reality of pure consciousness nor its objective scope. García Bacca is interested in finding out if there is a potentiation of the being of consciousness superior to or deeper than the self-reflection proper to the transcendental attitude. He discovers this potentiation in the notion of an “agonic consciousness” that resists the representation of its annihilation, and whose philosophical antecedent is found in the work of Miguel de Unamuno. Without sharing all of García Bacca’s interpretation of Husserlian phenomenology, the author of the article considers that it nevertheless raises relevant questions concerning the facticity and necessity proper to the transcendental subject. (shrink)

CON: CUADROS CRONOLÓGICOS / INTRODUCCIÓN / TEXTOS ÍNTEGROS / BIBLIOGRAFÍA / NOTAS / LLAMADAS DE ATENCIÓN / DOCUMENTOS / ORIENTACIONES PARA EL ESTUDIO En septiembre de 1925 Ortega y Gasset reunió en un volumen dos importantes y polémicos ensayos, LA DESHUMANIZACIÓN DEL ARTE e IDEAS SOBRE LA NOVELA, textos que se inscriben en la tarea que se había impuesto el filósofo de interpretar la nueva época cultural que había comenzado con el siglo XX, una época que vive una crisis, (...) la crisis de la razón ilustrada, que afecta a todos los aspectos de la vida europea, dado que se ha producido una ruptura de los valores sobre los que se había venido sustentado la civilización occidental. Ambos ensayos, en parte complementarios, tienen, sin embargo, una orientación distinta. LA DESHUMANIZACIÓN DEL ARTE aborda temas relacionados con todas las manifestaciones del arte nuevo y se refiere, sobre todo, a las artes plásticas, aunque también se aluda a la literatura o a la música; el segundo se centra en un único género literario, la novela. Pero ambos están enlazados por una idea común, el agotamiento de las formas artísticas del pasado, especialmente las del siglo XIX, con el abuso de lo sentimental y de lo narrativo, ha conducido a los artistas jóvenes a evitar la mimesis de la realidad y a convertir el objeto artístico (cuadro, composición musical, poema o novela) en una creación puramente estética que no ha de explicarse como copia de la realidad. (shrink)

Childhood obesity, linked to a sedentary lifestyle and an unbalanced diet, is one of the main problems in today’s Western societies. In this sense, the aim of the study was to analyze students’ perceived satisfaction in physical education classes with learning strategies and engagement in learning and critical thinking as determinants of healthy lifestyle habits. The study involved 2,439 high school students aged 12–18 years (M= 14.66,SD= 1.78). Structural equation modeling was conducted to analyze the predictive relationships between the study (...) variables. The results showed that teaching, teaching mastery, and cognitive development are precursors to deep thinking on the part of students, indicators of the adoption of healthy lifestyle habits. These results reflect the importance of the methodology adopted by the teacher in order to positively influence the students’ habits. (shrink)

José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la cátedra de Metafísica de la Universidad Central de Madrid. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. ¿Qué es filosofía? nació en 1929 en la Universidad de Madrid. La suspensión de las actividades académicas por causas políticas y la dimisión de Ortega le obligaron a (...) continuar el curso en un teatro. ¿Qué es filosofía? contiene un análisis radical de la actividad filosófica y es la mejor vía para conocer el pensamiento orteguiano. A ello nos ayuda en su Introducción Ignacio Sánchez Cámara, mostrando cómo Ortega persigue una radical reforma de la filosofía, que consiste en la superación del idealismo y en la crítica de la modernidad. Ortega nos marca el rumbo, sin duda fértil, por donde pueden evitarse los escollos del racionalismo moderno sin recaer en el irracionalismo ni en el relativismo. (shrink)