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Alejandro G. Vigo [53]Alejandro Gustavo Vigo [7]
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Alejandro G. Vigo
Universidad de Navarra
  1.  1
    Estudios Aristotélicos.Alejandro G. Vigo - 2006 - Ediciones Universidad de Navarra.
  2.  11
    Deliberación y decisión según Aristóteles.Alejandro G. Vigo - 2012 - Tópicos: Revista de Filosofía 43:51-92.
    En el presente artículo se sostiene que la filosofía práctica de Aristóteles puede dar lugar a dos sentidos distintos de προαίρεσις, los cuales se encuentran relacionados a su vez con dos sentidos distintos de deliberación. El primer sentido de προαίρεσις hace referencia a las elecciones deliberadas particulares, en las que el fin que se busca alcanzar, el deseo relacionado y los medios empleados son de carácter particular y se encuentran circunscritos a la situación concreta en que se realiza la elección. (...)
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  3.  1
    Ética y derecho según Kant.Alejandro G. Vigo - 2011 - Tópicos: Revista de Filosofía 41 (1):105-158.
    This paper discusses Kant’s account of the connection between ethics and right. Firstly, the way Kant includes rigth in the sphere of morals is considered. Secondly, the difference between moral and juridical legislation is examined in connection with the distinction between internal and external freedom. On this basis, an account of both the function of the principle of coexistence of freedoms and the connection between right and coaction is given.As a result, Kant’s complex position is characterized in terms of the (...)
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  4.  12
    Caridad, sospecha y verdad: La idea de la racionalidad en la hermenéutica filosófica contemporánea.Alejandro G. Vigo - 2005 - Teología y Vida 46 (1-2).
    Así como se ha hablado en los años 60 y 70 de un giro lingüístico de la filosofía, de igual manera, se puede hablar hoy también de un giro hermenéutico, que no carece de vínculos con el anterior, y que ha dado lugar a una suerte de nuevo paradigma que marca el estilo y los caminos de buena parte del pensamiento filosófico del presente. Bajo qué condiciones pudo tener lugar la peculiar transformación de la problemática filosófica que el mencionado giro (...)
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  5. Persona, Hábito y Tiempo: La Constitución de la Identidad Personal.Alejandro Gustavo Vigo - 1993 - Anuario Filosófico 26 (2):271-288.
    This paper addresses the methodological priority of the constitutive features of personal identity over those of identification or reidentification. In this context, it studies the role of habits as basics constitutive determinants of the empirical ego. It deals with the Kantian lack of attention to the relation between the subject and the world opened by human action. Then, it studies the treatment of this topic in Aristotle and Husserl, focused on two themes: habits and temporality.
     
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  6. Determinación y reflexión.Alejandro Gustavo Vigo - 2004 - Anuario Filosófico 37 (80):749-795.
    This paper discusses the reception and the influence of the Critique of Judgement. It focuses on the central distinction between both fundamental types of functions in the Faculty of Judgement: the determinant and the reflexive function; it considers also its projection to the constitution of experience developed in the Critique of Pure Reason.
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  7.  36
    Libertad como causa. Heidegger, Kant Y el problema metafísico de la libertad.Alejandro G. Vigo - 2010 - Anuario Filosófico 43 (97):161-181.
    El presente trabajo examina la crítica de Heidegger a la concepción kantiana de la libertad como un tipo peculiar de causa. Con ella Kant consuma tendencias operantes en una larga tradición, cuyos orígenes remontan a la ontología griega, que documenta la comprensión del ser como presencia. Pero el enfoque causal de la libertad no permite hacer justicia a sus raíces más profundas en la propia trascendencia del Dasein.
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  8. Zeit und Praxis bei Aristoteles. Die Nikomachische Ethik und die zeit-ontologische Voraussetzungen des vernunftgesteuerten Handelns.Alejandro G. Vigo - 1997 - Tijdschrift Voor Filosofie 59 (4):724-724.
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  9. Afectividad, comprensión y lenguaje. Heidegger y la reconstrucción aleteiológica del discurso no apofántico.Alejandro G. Vigo - 2015 - Studia Heideggeriana 4:47-94.
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  10.  2
    Incontinencia, carácter y razón según Aristóteles.Alejandro Gustavo Vigo - 1999 - Anuario Filosófico 32 (63):59-106.
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  11.  13
    Explicación causal y holismo de trasfondo en la filosofía natural de Aristóteles.Alejandro G. Vigo - 2010 - Kriterion: Journal of Philosophy 51 (122):587-615.
  12. Entrevista a Enrico Berti.Alejandro Gustavo Vigo - 2009 - Anuario Filosófico 42 (96):513-524.
    E. Berti habla en esta entrevista sobre sus estudios de filosofía, su descubrimiento del método dialéctico en Aristóteles, basado en las opiniones comunes, la importancia de la filosofía práctica de Aristótles y su concepto de la relación entre ética y política. La noción de técnica, que parece haber cobrado importancia en el último siglo, parece incapaz de afrontar los problemas metafísicos más elementales; esta es la razón por la que aún hoy necesitamos la metafísica.
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  13.  19
    Welt als Phänomen: Methodische Aspekte in Heideggers Welt-Analyse in Sein und Zeit.Alejandro G. Vigo - 1999 - Heidegger Studies 15:37-65.
  14. La nociÓn de Principio desde el punto de vista filosôfico. Algunas reflexiones críticas.Alejandro G. Vigo - 2004 - Sapientia 59 (215):195-221.
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  15.  12
    Oikeiosis and the Natural Bases of Morality. From Classical Stoicism to Modern Philosophy.Alejandro G. Vigo (ed.) - 2012 - Georg Olms Verlag.
  16.  7
    Presentación.Luis Plasencia & Alejandro G. Vigo - 2015 - Anuario Filosófico 48 (3):433-439.
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  17. Naturalismo Tascendental. Una Interpretación de la Fundamentación Aristotélica de la Ética.Alejandro G. Vigo - 2011 - In Enrico Berti & Carlo Natali (eds.), Aristotle: Metaphysics and Practical Philosophy: Essays in Honour of Enrico Berti. Peeters.
     
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  18. En Heidegger.Alejandro G. Vigo - 2006 - Signos Filosóficos 8 (15).
     
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  19. Casual Explanation and Base Holism in the Natural Philosophy of Aristotle.Alejandro G. Vigo - 2010 - Kriterion: Journal of Philosophy 51 (122):587-615.
     
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  20.  7
    Welt als Phänomen: Methodische Aspekte in Heideggers Welt-Analyse in Sein und Zeit.Alejandro G. Vigo - 1999 - Heidegger Studies 15:37-65.
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  21.  17
    Giovanni Pico Della Mirandola, Über Das Seiende Und Das Eine. De Ente Et Uno.Paul Richard Blum, Gregor Damschen, Dominic Kaegi, Martin Mulsow, Enno Rudolph & Alejandro G. Vigo - 2006 - Hamburg: Meiner.
    This edition of Giovanni Pico della Mirandola’s “De ente et uno” (“On being and the one”) offers for the first time a key text for the reformation of metaphysics in Renaissance philosophy in German translation. The Latin text is added. The detailed introduction and careful commentary reveal the guiding points Pico has set with this work.
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  22.  17
    Dialog und Verstehen. Klassische und moderne Perspektiven.Gregor Damschen & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2015 - Berlin: Lit.
    Thinking is a kind of dialogue ─ according to Plato thinking is a silent and inner conversation of the soul with itself. Understanding presupposes thinking. Therefore, understanding presupposes a kind of dialogue. From this conclusion arises not only the question of what dialogue and understanding are in essence, but also the question of the connection between dialogue and understanding. This volume explores these two question complexes in both a philosophical-historical and a systematic manner and presents possible answers from a classical (...)
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  23.  36
    Platon und Aristoteles – sub ratione veritatis. Festschrift für Wolfgang Wieland zum 70. Geburtstag.Gregor Damschen, Rainer Enskat & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2003 - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
    With contributions by John J. Cleary, Gregor Damschen, Rainer Enskat, Francisco J. Gonzalez, Jürgen Mittelstraß and Carlo Natali (all on Plato) as well as by Enrico Berti, Nicolas Braun, Graciela M. Chichi, Wolfgang Kullmann, Helmut Mai, Alejandro G. Vigo, Franco Volpi and Hermann Weidemann (all on Aristotle).
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  24.  2
    Südamerikanische Beiträge Zur Modernen Deutung der Aristotelischen Logik.Niels Öffenberger & Alejandro G. Vigo (eds.) - 1997 - G. Olms.
  25. .Ana Marta González & Alejandro G. Vigo - unknown
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  26.  6
    Practical Rationality: Scope and Structures of Human Agency = Racionalidad Práctica: Alcance y Estructuras de la Acción Humana = Praktische Vernunft: Tragweite Und Struktur Menschlichen Handelns.Ana Marta González & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2010 - Hildesheim&Zürich&New York: G. Olms.
    This book brings together a number of contributions dealing with certain fundamental structures of practical rationality, as they are presented in the areas of the philosophy of action and normative ethics, namely: intentionality, normativity, and reflexivity. With the term “intentionality,” is meant a set of problems that are linked not only with the teleological structure of praxis-oriented rationality, but also with its temporal structure. “Normativity”, in turn, refers to a distinct set of problems, which cannot simply be reduced to those (...)
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  27. Practical Rationality. Scope and Structures of Human Agency.Ana Marta Gonzalez & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2010 - Georg Olms.
     
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  28. Aristóteles y la lógica polivalente. Acerca de la reconstrucción de la asertórica aristotélica por Niels Öffenberger.Alejandro G. Vigo - 1992 - Philosophica 15:265.
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  29. CORSO DE ESTRADA, LAURA E. Naturaleza y vida moral. Marco Tulio Cicerón y Tomás de Aquino, Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, EUNSA, Pamplona, 2008, 330 pp. [REVIEW]Alejandro G. Vigo - 2013 - Anuario Filosófico:206-209.
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  30. Homonimia, explicación y reducción en la física de Aristóteles.Alejandro Gustavo Vigo - 1999 - Thémata: Revista de Filosofía 21:197-218.
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  31. La concepción aristotélica del silogismo práctico. En defensa de una interpretación restrictiva [Aristotle’s Conception of Practical Syllogism. In Defense of a Restrictive View].Alejandro G. Vigo - 2010 - Dianoia 55 (65):3-39.
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  32. La Concepción Kantiana Del Derecho Natural.Alejandro G. Vigo - 2011 - In Granja Castro, Dulce María & Teresa Santiago (eds.), Moral y Derecho: Doce Ensayos Filosóficos. Universidad Autónoma Metropolitana.
     
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  33. Presentación.Alejandro G. Vigo - 1999 - Anuario Filosófico 32 (1):9-13.
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  34. Presentación.Alejandro G. Vigo - 2004 - Anuario Filosófico 37 (1):9-14.
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  35.  43
    La conciencia errónea: De Sócrates a Tomás de Aquino.Alejandro G. Vigo - 2013 - Signos Filosóficos 15 (29):09-37.
    En el ámbito de la acción moral, el principio socrático de que nadie yerra voluntariamente implica que toda vez que un agente elige algo lo hace por considerarlo, al mismo tiempo, como bueno o, al menos, preferible a otra cosa: su elección es internamente racional. La tesis socrática sobre la conexión estructural entre error y autoengaño constituye, sin duda, uno de los aportes más decisivos al pensamiento filosófico occidental. De esta concepción en torno a la naturaleza y estructura del error, (...)
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  36.  18
    El Bien Como Objecto Del Querer. Suárez y Los Presupuestos Apetitivos y Cognoscitivos de la Acciön Racional.Alejandro G. Vigo - 2017 - Scientia et Fides 5 (1):141-164.
    The good as the object of wanting. Suárez on the appetitive and cognitive conditions of rational action: This paper discusses Suárez’s characterization of the formal object of wanting, i.e. the good. Wanting, in all its possible forms, is based on cognition, in its various possible forms. But the starting point for wanting something is given in a judgement about its goodness. What is wanted, in its turn, provides the starting point for deliberation. The ratio boni marks the first transtion, the (...)
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  37. Aristóteles, Pseudo-Alejandro y la prioridad temporal de la sustancia (metaph. z 1. 1028 a 32-b 2).Alejandro G. Vigo - 1999 - Elenchos: Rivista di Studi Sul Pensiero Antico 20 (1):75-108.
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  38.  33
    Practical Truth and the Intellectual Virtues.Alejandro G. Vigo - 2008 - Graduate Faculty Philosophy Journal 29 (1):73-115.
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  39.  16
    Johannes Rohbeck / Wolfgang Rother , Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 4: Spanien, Portugal, Lateinamerika. Basel: Schwabe Verlag, 2016, XIV + 436 pp. [REVIEW]Alejandro G. Vigo - 2017 - Archiv für Geschichte der Philosophie 99 (3):349-352.
    Name der Zeitschrift: Archiv für Geschichte der Philosophie Jahrgang: 99 Heft: 3 Seiten: 349-352.
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  40.  7
    Husserl y la Fenomenología de la Negación.Alejandro G. Vigo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:135.
    Husserl desarrolla un enfoque genético que busca dar cuenta del origen de las formas lógico-categoriales a partir de las correspondientes preestructuraciones situadas en el nivel de la receptividad sensible. Para un enfoque de ese tipo, la explicación del origen de las modalidades del juicio, en general, y la negación, en particular, plantea peculiares desafíos. El presente trabajo discute el modo en el que Husserl trata la negación, en tanto forma básica de la modalidad, tanto en el enfoque estático de Ideen (...)
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  41.  6
    Heidegger en torno a la conexión entre phýsis y alétheia.Alejandro G. Vigo - 2021 - Claridades. Revista de Filosofía 13 (1):125-148.
    El presente trabajo ofrece un intento de reconstrucción del modo en el que Heidegger llega a su peculiar interpretación de la conexión entre φύσις y ἀλήθεια, que constituye un elemento clave de la «hermenéutica de los dos comienzos» presentada en Beiträge zur Philosophie, y que juega de allí en más un papel importantísimo en el marco del «giro» que da lugar al «pensar ontohistórico». A tal fin se considera el modo en que Heidegger interpreta el pensamiento de Heráclito. Además de (...)
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  42.  22
    Archaeology and Aletheiology: The Heideggerian Transformation of The Aristotelian Conception of Ontology.Alejandro G. Vigo & Erick Raphael Jiménez - 2011 - Graduate Faculty Philosophy Journal 32 (1):67-102.
  43.  15
    Alma, impulso y movimiento según Alejandro de Afrodisia.Alejandro Gustavo Vigo - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 40:245-278.
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  44.  4
    Categorías y Experiencia Antepredicativa En El Entorno de Sein Und Zeit.Alejandro G. Vigo - 2012 - Studia Heideggeriana 2:71-128.
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  45. Ética y creatividad. Libertad, sentido y reglas en contextos práctico-operativos.Alejandro G. Vigo - 2003 - Tópicos 11:137-160.
    The present essay explores the connections among the notions of ethics and creativity. Firstly, it tried to show that what we call 'creativity' presupposes the reference to a background of sense in which the reference to ends and to ruled procedures play a decisive role. It is examined, then, the case of the ruled games such as chess, which reveals in a paradigmatic way the peculiar union of spontaneity and ruled mediation that characterizes the contexts where the type of capacities, (...)
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  46.  12
    Comentario a “la relazione originaria” de Claudio ciancio.Alejandro G. Vigo - 2012 - Giornale di Metafisica 1.
    The present contribution comments Prof. Ciancio´s conception on the relationship between freedom and being, understood as the ontologically originary relation, and tries out an interpretation of some of its main thesis, taking also into account the methodical aspects. Finally, suggest a possible convergency way with phenomenological approaches, which chose the methodological priority of a way leading to the principles, ratherof a way departing from them.
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  47.  8
    Aristóteles y la infinitud extensiva del tiempo.Alejandro G. Vigo - 2006 - Tópicos: Revista de Filosofía 30:171-205.
    Este ensayo se centra en un breve pero significativo pasaje de Física, IV 13, 222a28-b7, en el que Aristóteles provee dos argumentos a favor de la infinitud extensiva del tiempo. El primero, argumenta Vigo, presenta su infinitud extensiva como dependiente de la infinitud del movimiento. El segundo argumento, en cambio, procede inmanentemente a partir de la consideración de las propiedades que el ‘ahora’ posee como límite que da cuenta tanto de la posibilidad de la delimitación como de la continuidad del (...)
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  48.  8
    Comprensión como experiencia de sentido y acontecimiento.Alejandro G. Vigo - 2006 - Tópicos: Revista de Filosofía 30 (1):145-195.
    El presente trabajo discute aspectos fundamentales de la concepción gadameriana del fenómeno de la comprensión. Partiendo del carácter holístico-anticipativo y, a la vez, histórico-fácticamente mediado de la comprensión, puesto de manifiesto por Heidegger, Gadamer subraya la productividad de los factores de distanciamiento y de la mediación histórica, como condiciones de posibilidad de la genuina apropiación comprensiva del sentido, la cual involucra siempre también el momento crítico de la puesta en cuestión de los propios presupuestos y la propia autocomprensión.
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  49. Platón, en torno a las condiciones y la función del diálogo cooperativo.Alejandro G. Vigo - 2001 - Tópicos 8:5-41.
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  50.  5
    Sustancia, sucesión y permanencia según Aristóteles.Alejandro G. Vigo - 1998 - Tópicos: Revista de Filosofía 14 (1):153-191.
    Este artículo subraya la incidencia de un componente temporal en la doctrina aristotélica de la sustancia y las categorías en la medida en que la distinción sustancia-accidentes se refiere no sólo a la oposición lógica entre el sujeto y el predicado, sino también a la oposición real entre el sujeto de cambio y sus determinaciones. El argumento se basa en la interpretación de importantes pasajes de Cat. 5, Phys. I, 7 y IV 10-14.
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