Results for 'Johann Pirela Morillo'

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  1. La acción comunicativa-cognitiva y el proceso de construcción de la arquitectura mental en la cibersociedad.Johann Pirela Morillo & Leisie Montiel - 2007 - Utopía y Praxis Latinoamericana: Revista Internacional de Filosofía Iberoamericana y Teoría Social 39:73-84.
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  2.  13
    La acción comunicativa-cognitiva y el proceso de construcción de la arquitectura mental en la cibersociedad.Johann Pirela Morillo & Leisie Montiel Spluga - 2007 - Utopía y Praxis Latinoamericana 12 (39):73-84.
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  3. The reward event and motivation.Carolyn R. Morillo - 1990 - Journal of Philosophy 87 (4):169-186.
    In philosophy, the textbook case for the discussion of human motivation is the examination (and almost always, the refutation) of psychological egoism. The arguments have become part of the folklore of our tribe, from their inclusion in countless introductory texts. [...] One of my central aims has been to define the issues empirically, so we do not just settle them by definition. Although I am inclined at present to put my bets on the reward-event theory, with its internalism, monism, and (...)
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  4.  21
    As Sure as Shooting.Carolyn R. Morillo - 1976 - Philosophy 51 (195):80 - 89.
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  5.  19
    The Reward Event and Motivation.Carolyn R. Morillo - 1990 - Journal of Philosophy 87 (4):169-186.
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  6.  7
    L'avenir de l'Europe. Quelques réflexions sur l'état actuel de la discussion.Francisco J. Fonseca Morillo - 2002 - Arbor 172 (678):239-252.
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  7. ¿Un Wittgenstein? ¿dos Wittgenstein? La concepción religiosa como elemento unificador de su filosofía.Nancy Núñez de Morillo - 2011 - Apuntes Filosóficos 20 (38):239-258.
    Por tradición, cuando hablamos de Wittgenstein, es casi inevitable especificar a cuál Wittgenstein nos estamos refiriendo. Así, pareciera menester aclarar si estamos hablando del Wittgenstein del Tractatus,1 que tradicionalmente ha sido llamado el primer Wittgenstein, quien se esforzó por diferenciar entre lo que se puede decir con lógica y sentido y lo que no se puede decir porque son sinsentidos (más no carentes de sentido) donde encajan los juicios éticos, estéticos y religiosos, o del segundo Wittgenstein, el de las Investigaciones (...)
     
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  8.  24
    Sacred and obscene: reconciliation of oppositesIn the films Chalbaudeana.Aminor Méndez Pirela & Emperatriz Arreaza Camero - 2012 - Alpha (Osorno) 35:67-88.
    Este artículo presenta un análisis de la película Sagrado y obsceno (Román Chalbaud, 1976) desde una perspectiva sociosemiótica, que permite descubrir las interrelaciones entre los personajes y su significado en el ambiente social de la época donde se ambienta la historia (comienzos de la década de los sesenta). La metodología utilizada se basa en diversos autores, tanto sociólogos como semióticos: Blanco, van Dijk, Lucien, Córdova, Sonesson y Villegas, entre otros. Sagrado y obsceno se visualiza como una especie de autobiografía, donde (...)
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  9.  7
    Sagrado Y obsceno: Conciliación de opuestos en la filmografía chalbaudeana.Aminor Méndez Pirela & Emperatriz Arreaza Camero - 2012 - Alpha (Osorno) 35:67-88.
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  10. El pensar del alba o la confluencia de los amaneceres internos. aproximaciones a una estética de la razón mística.Mario Madroñero Morillo - 2012 - Escritos 20 (45):389-401.
    El presente texto reflexiona sobre la relación entre la experiencia mística y la exposición de sentido que la estética expresa y que evidencia la praxis de la razón mística en tanto pensamiento de la revelación. La estética de la razón mística se propone como el corpus de vivencias místicas que permiten proponer un pensar del alba, cuya partición del espacio y el tiempo, provoca relaciones de comparecencia en las que “lo otro que ser” expone el sentido de alteridad de la (...)
     
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  11.  7
    Políticas de la hospitalidad.Mario Madroñero Morillo - 2010 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31 (103).
    “Políticas de la hospitalidad” presenta una reflexión sobre el don, la ofrenda y el perdón, en referencia con la relación de comunidad que el estar-con-otro-en-el-mundo inaugura, en la experiencia de las relaciones de alteridad en el tiempo del encuentro en la contemporaneidad, donde la hospitalidad, en tanto comprensión de la responsabilidad para con el otro, conlleva la vivencia de una política de la diferencia.
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  12.  8
    The thinking of the dawn or the convergence of the internal dawns. An approach to an aesthetic of mystical reason.Mario Madroñero Morillo - 2012 - Escritos 20 (45):389-401.
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  13.  6
    Prolegómenos para el estudio de la teoría egológica.Alberto Serrano Pirela - 1969 - Anuario Filosófico 2 (1):333-353.
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  14. Filosofía para niñas y niños el diálogo filosófico en América Latina.Beatriz Sánchez Pirela - 2007 - Episteme 27 (1):127-137.
     
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  15.  4
    La rebelión de un burgués: Estanislao Zuleta, su vida.Jorge Vallejo Morillo - 2006 - Bogotá: Grupo Editorial Norma.
    CONTENIDO: El entierro - El padre - Otro padre - La montaña mágica - Los amigos - Bucarest - En Sumapáz - Yolanda - Cali - Medellín - Freud - Doctorado Honoris Causa - Los derechos humanos - La angustia.
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  16.  17
    Are size illusions in simple line drawings affected by shading?Johannes M. Zanker & Abd-al-Jalil Kane Abdullah - 2004 - In Robert Schwartz (ed.), Perception. Malden Ma: Blackwell.
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  17.  5
    Institutiones philosophiae Wolfianae utriusque contemplativae et activae: Johann Heinrich Winckler.Johann Heinrich Winkler - 1735 - New York: G. Olms.
    Pars 1. Contemplativa -- Pars 2. Activa.
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  18.  11
    "Wolff (Christian)" und "Wolffische Philosophie": zwei Artikel aus Johann Heinrich Zedlers Universal-Lexicon aller Wissenschaften und Künste.Johann Heinrich Zedler - 1748 - New York: G. Olms.
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  19.  28
    Contingent Creatures: Reward Event Theory of Motivation.Carolyn R. Morillo - 1995 - Rowman & Littlefield.
    What motivates behavior? What are the qualities of experience which make life worth living? Taking a new interdisciplinary approach, Morillo advances the theory that pleasure—interpreted as a distinct, separable, noncognitive quality of experience—is essential for all positive motivation and is the only intrinsic, nonmoral good in the lives of human beings and many other sentient creatures. Morillo supports her arguments with recent neuropsychological evidence concerning the role of reward centers in the brain and philosophical arguments for a naturalistic (...)
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  20.  14
    Training Transdisciplinary Educators: Intercultural Learning and Regenerative Practices in Ecuador.Javier Collado-Ruano, Mario Madroñero-Morillo & Freddy Álvarez-González - 2019 - Studies in Philosophy and Education 38 (2):177-194.
    The main goal of this article is to explain the transdisciplinary training model developed at the National University of Education in Ecuador, based on the ancestral worldviews of Buen Vivir. Good Living is a philosophical and political concept of the Kichwa indigenous peoples in the Andean Region, where human beings are interconnected with planet Earth and the whole cosmos. In 2008, Ecuador became the first country in the world to recognize the Rights of Nature in its Constitution, in order to (...)
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  21.  7
    Geschichte der Philosophie.Johannes Hirschberger - 1974 - Basel: Herder.
    Ein Standardwerk, dass aus dem geistigen Leben nicht mehr wegzudenken ist: "In allen Bibliotheken der Welt stehen seine in zahlreiche Sprachen übersetzten Werke. Unzählige Studenten haben mit ihnen gearbeitet. Die hohen Auflagenzahlen beweisen, dass es sich um Standardwerke handelt. Hirschbergers monumentale... "Geschichte der Philosophie"ist aus dem geistigen Leben nicht mehr wegzudenken. Durch Klarheit, Quellennähe und Konzentration auf das Wesentliche übertrifft sie alles Vergleichbare... "(Die Zeit).
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  22.  64
    Epistemic luck, naturalistic epistemology and the ecology of knowledge or what the frog should have told Dretske.Carolyn R. Morillo - 1984 - Philosophical Studies 46 (1):109-129.
  23. Alteridad, política y hospitalidad.Mario Madroñero Morillo - 2011 - Escritos 19 (43):315-335.
    Este artículo presenta una reflexión sobre el don, la ofrenda y el perdón referida a la relación de comunidad inaugurada por el estar-con-otro-en-el-mundo, en la experiencia de las relaciones de alteridad, donde la hospitalidad, en tanto comprensión de la responsabilidad para con el otro, conlleva la vivencia de una política de la diferencia. Esta propuesta recupera los aportes teóricos de Emmanuel Levinas, Jacques Derrida, Jean-Luc Nancy, entre otros.
     
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  24.  6
    Ahora busquemos juntos creyendo, para que después disfrutemos viendo.Pablo Antonio Morillo Rey - 2021 - Isidorianum 23 (46):299-326.
    Enmarcados en el quinto centenario del nacimiento de Santa Teresa de Jesús, presentamos el siguiente trabajo, en donde se intenta poner de manifiesto las posibles influencias existentes entre San Agustín de Hipona y la primera Doctora de la Iglesia Universal. Para ello, se invita al lector a realizar un breve recorrido por la vida teresiana, desde su infancia hasta su muerte acaecida en Alba de Tormes la noche del 15 de Octubre del 1582. Así, ambos Doctores —con la eminencia de (...)
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  25.  17
    Benedicto XVI y San Agustín de Hipona: Magisterios de ayer para el mundo de hoy. Influencia de San Agustín en Benedicto XVI.Pablo Antonio Morillo Rey - 2020 - Isidorianum 25 (49):79-106.
    Sin duda alguna, es San Agustín de Hipona el Padre de la Iglesia que mayor influjo ha ejercido —y continúa ejerciendo— en esta, así como en numerosos Pontífices. Uno de ellos, Benedicto XVI, será el objeto de nuestro estudio investigativo, estudio que —progresivamente— irá siendo completado, así como viendo la luz, a través de una serie de artículos. En este caso, serán ciertos documentos tales como Encíclicas, Exhortaciones Apostólicas y documentos en motu proprio, los que centren toda nuestra atención. En (...)
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  26. Decision-Making by Handball Referees: Design of an ad hoc Observation Instrument and Polar Coordinate Analysis.Juan P. Morillo, Rafael E. Reigal, Antonio Hernández-Mendo, Alejandro Montaña & Verónica Morales-Sánchez - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  27.  76
    Reward event systems: Reconceptualizing the explanatory roles of motivation, desire and pleasure.Carolyn R. Morillo - 1992 - Philosophical Psychology 5 (1):7-32.
    A developing neurobiological/psychological theory of positive motivation gives a key causal role to reward events in the brain which can be directly activated by electrical stimulation (ESB). In its strongest form, this Reward Event Theory (RET) claims that all positive motivation, primary and learned, is functionally dependent on these reward events. Some of the empirical evidence is reviewed which either supports or challenges RET. The paper examines the implications of RET for the concepts of 'motivation', 'desire' and 'reward' or 'pleasure'. (...)
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  28.  8
    Gedancken vom philosophischen Naturell.Johann Georg Walch & Frauke Annegret Kurbacher - 1723 - Hildesheim: G. Olms. Edited by Frauke Annegret Kurbacher.
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  29.  2
    Creatures of attention: aesthetics and the subject before Kant.Johannes Wankhammer - 2024 - Ithaca [New York]: Cornell University Press and Cornell University Library.
    The book examines the discourse on attention emerging in the European Enlightenment (1650-1780) with a focus on German philosophy and literature. It argues that this discourse influenced the formation of aesthetic philosophy in the eighteenth century. Notable figures discussed include René Descartes, G.W.F. Leibniz, Christian Wolff, and Alexander Baumgarten.
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  30.  4
    Prudentia und Contemplatio: Ethik und Metaphysik im Mittelalter: Festschrift für Georg Wieland zum 65. Geburstag.Johannes Brachtendorf (ed.) - 2002 - Paderborn: Ferdinand Schöningh.
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  31.  12
    Structural constraints for dynamic operators in abstract argumentation.Johannes P. Wallner - 2020 - Argument and Computation 11 (1-2):151-190.
  32.  4
    Zur Naturrechtslehre von Johannes Messner und ihrer Rezeption in Japan.Hideshi Yamada & Johannes Michael Schnarrer - 1996 - [Wien: Herold. Edited by J. Michael Schnarrer.
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  33. Lineamientos teórico-metodológicos de acompañamiento docente para el cambio de la práctica pedagógica en el laboratorio de informática en educación básica.Neliade González de Pirela - 2000 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (4):353-366.
     
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  34. Gestión comunicacional de la agenda de internacionalización de los doctorados de la Universidad del Zulia/Communicational Management of the Agenda for Internationalizing Doctorates at the University of Zulia.Mary Ollarves, Miriam Miquilena & Dádiva Pirela - 2012 - Telos (Venezuela) 14 (2):249-266.
  35.  28
    La estética de la desaparición y la ciudad en Paul Virilio.Alexis Pirela Torres - 2001 - Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (15):100-107.
    This paper presents an extract of the Paul Virilio ideas about de aesthetic of disappearance in contemporary world. Disappearance like a notion that relates the vanishing of materiality because of the hegemony of a virtual world. Is a process from the development of media technologies until the..
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  36. Clasificación de las Técnicas Estadísticas Multivariantes.Milton Quero Virla & Karla Inciarte Pirela - 2012 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2:275-286.
     
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  37.  7
    Diseño para el conocimiento reglado de acceso libre a través de Internet.M. C. Morillo Balsera, L. Sebastian Lorente & M. L. Casado Fuente - 2011 - Arbor 187 (Extra_3):177-182.
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  38.  5
    El brillo agustiniano acrisola los lienzos de Murillo.Pablo Antonio Morillo Rey - 2020 - Isidorianum 27 (53):69-94.
    Es, sin duda, Bartolomé Esteban Murillo uno de los pintores sevillanos con más relevancia universal. Y precisamente este año, en el que nos hallamos celebrando el cuarto centenario de su nacimiento, presentamos este trabajo en el que deseamos mostrar cómo también en sus cuadros se plasmó la figura y el pensamiento de aquel gran santo y Doctor de la Iglesia que es conocido incluso por quienes ignoran el cristianismo o no tienen familiaridad con él. De esta forma, instamos al lector (...)
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  39.  5
    E.A. Eguiarte bendímez, Los ojos Del corazón. Siete retos de la fe según San Agustín. Ed. agustiniana, madrid, 2013.Pablo Antonio Morillo Rey - 2021 - Isidorianum 22 (44):505-507.
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  40.  8
    El lamento de la verdad.Pablo Antonio Morillo Rey - 2020 - Isidorianum 25 (50):257-276.
    Es irrefutable que el hombre siempre ha mentido, algo que —sin duda— preocupa y ocupa nuestra atención. Y es éste el principal motivo que nos ha inducido a la elaboración del presente trabajo, trabajo que —tomando como puntos de apoyo, principalmente, a san Agustín y algunos documentos magisteriales— tan sólo pretende la reflexión y la reconsideración por parte del lector de tan humano “dilema”: la mentira. Por otro lado, es el obispo de Hipona la figura inevitable en el contexto del (...)
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  41.  6
    “Misericordia volo, et non sacrificium”.Pablo Antonio Morillo Rey - 2020 - Isidorianum 24 (47-48):203-225.
    El papa Francisco, a través de la bula Misericordiae Vultus, ha convocado a toda la Iglesia para la celebración jubilar extraordinaria de la misericordia. Dicha celebración dará comienzo el próximo día 8 de diciembre del 2015 con la solemne apertura de la Puerta Santa o de la Misericordia en San Pedro. Una vez que todos los fieles la hayan atravesado experimentando “el amor de Dios que consuela, que perdona y ofrece esperanza”, se cerrará en la festividad de Jesucristo Rey del (...)
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  42.  10
    Nello CIPRIANI, Muchos y uno solo en Cristo. La espiritualidad de Agustín. Guadarrama, Ed. Agustiniana, 2013.Pablo Antonio Morillo Rey - 2021 - Isidorianum 23 (45):271-272.
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  43.  19
    Reply to Gowen.Carolyn R. Morillo - 1980 - Philosophy and Phenomenological Research 40 (3):434-435.
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  44.  6
    San Agustín: Perenne candil que ilumina a la Iglesia.Pablo Antonio Morillo Rey - 2021 - Isidorianum 22 (44):353-379.
    A lo largo de la historia de la Iglesia, podemos comprobar cómo el magisterio agustiniano se convirtió en una constante, que perdura hasta nuestros días. Así, san Agustín ha sido una “inagotable fuente” de inspiración tanto para Pontífices como para numerosos documentos eclesiales. De esta forma, en el presente artículo analizamos —entre otros aspectos— tanto la encíclica Lumen Fidei como la Nueva edición del Directorio para la vida y ministerio de los presbíteros, ambos documentos influenciados e ilustrados con el magisterio (...)
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  45.  22
    The Real W almart.Juan Morillo, Callie McNally & Walter E. Block - 2015 - Business and Society Review 120 (3):385-408.
    The Walmart Company is one of the favorite punching bags of market critics. They accuse this firm of underpaying employees, dealing unfairly with customers, exploiting suppliers, and bankrupting small competitors. Various political jurisdictions have banned this firm from their environs, either implicitly or explicitly. The present article offers a more nuanced position on the behemoth from Arkansas. Although it has some flaws, there is an overwhelming case to be made in its behalf as an employer, competitor, purchaser, benefactor of customers.
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  46.  5
    Cuatro notas introductorias a la fenomenología jurídica de Carlos Cossio.Alberto Serrano Pirela - 1970 - Anuario Filosófico 3 (1):317-326.
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  47.  53
    Estudio de un caso de control interno.Alfonso Pirela - 2005 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 7 (3):483-495.
  48. El mito Y la filosofía.Beatriz Sánchez Pirela - 2001 - Humanitas 28:109.
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  49. Hacia una ética ecológica: apuntes para la reflexión.Beatriz Sánchez Pirela - 2003 - Revista de Filosofía (Venezuela) 44 (1):10-11.
    El pensamiento mítico de los pueblos indígenas muestra una postura filosófica ante la vida basada en el respeto a la misma y en la armonía con la sacralidad de la naturaleza como particularidad específica de su conciencia mítica. Esta concepción resguarda una ética de la vida particular de estos pueblos, en quienes la naturaleza es divinizada y juega un rol principal. En el pensamiento racional occidental la naturaleza es vista como objeto, y sometida a una explotación similar a la de (...)
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  50.  28
    Imataca en la mira de la Modernidad: El crimen Perfecto.Beatriz Sánchez Pirela - 2005 - Utopía y Praxis Latinoamericana 10 (28):113-122.
    In his novel The Perfect Crime , Jean Baudrillard interprets the excesses of rationality and the modernity that leads to the assasination of humanity. He presents us with what he calls “the history of a crime”. This work by Baudrillard is an excellent reference which leads us to a sad reality: th..
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