The Internet of Things (IoT) is a fast-growing technology that connects everyday devices to the Internet, enabling wireless, low-consumption and low-cost communication and data exchange. IoT has revolutionized the way devices interact with each other and the internet. The more devices become connected, the greater the risk of security breaches. There is currently a need for new approaches to algorithms that can detect malware regardless of the size of the network and that can adapt to dynamic changes in the network. (...) Through the use of a multi-agent reinforcement learning algorithm, this paper proposes a novel algorithm for malware detection in IoT devices. The proposed algorithm is not strongly dependent on the size of the IoT network due to the that its training is adapted using time differences if the IoT network size is small or Monte Carlo otherwise. To validate the proposed algorithm in an environment as close to reality as possible, we proposed a scenario based on a real IoT network, where we tested different malware propagation models. Different simulations varying the number of agents and nodes in the IoT network have been developed. The result of these simulations proves the efficiency and adaptability of the proposed algorithm in detecting malware, regardless of the malware propagation model. (shrink)

Schiller a été fasciné par la résistance que la beauté oppose à la conceptualisation dans l’esthétique de Kant et l’a associée à une forme de temporalité particulière : l’« arrêt » sur le beau. La thèse que je soutiens est la suivante : le fait que nous nous arrêtions à contempler le beau ouvre pour Schiller une dimension critique au sein de l’esthétique, où l’expérience de la beauté résiste à la violence qui caractérise la modernité et en même temps cet (...) arrêt favorise l’apparition d’une perspective esthétique au sein de la critique en inaugurant une temporalité d’un autre type, en dehors de l’ordre causal des événements, dans laquelle il devient possible de « jouer » librement, et donc de manière critique, avec les déterminations historiques du présent. (shrink)

El presente artículo tiene como tarea principal señalar algunos aspectos que hacen pertinente a la hermenéutica dentro del marco de la discusión política, defendiéndola de los ataques que se le han propugnado sobre todo desde una fi losofía de la conciencia crítica como la de Habermas, Adorno y algunos de sus seguidores. Se mostrará, a partir de Gadamer, cómo la hermenéutica responde a dichas críticas en el marco de su propuesta de la comprensión como tarea fundamental y como espacio político (...) primordial. Frente a una fi losofía que apela a la necesidad de una “toma de distancia” como punto de partida de la crítica, único lugar de una verdadera fi losofía y acción políticas, la hermenéutica de Gadamer presenta una alternativa que vale la pena ser rescatada: es en el diá-logo, en el espacio compartido de la comprensión, más que en la crítica, donde el hombre des-encubre las posibilidades de lo que es, donde se da la apertura de su libertad, y, por consiguiente, donde se desenvuelve, en la acción, antes que en la refl exión, el espacio de lo político. (shrink)

Inconsistency toleration is the phenomenon of working with inconsistent information without threatening one’s rationality. Here I address the role that ignorance plays for the tolerance of contradictions in the empirical sciences. In particular, I contend that there are two types of ignorance that, when present, can make epistemic agents to be rationally inclined to tolerate a contradiction. The first is factual ignorance, understood as temporary undecidability of the truth values of the conflicting propositions. The second is what I call “ignorance (...) of theoretical structure”, which is lack of knowledge of relevant inference patterns within a specific theory. I argue that these two types of ignorance can be explanatory of the scientists’ rational disposition to be tolerant towards contradictions, and I illustrate this with a case study from neutrino physics. (shrink)

Resumen Este artículo analiza la construcción de la infancia en las novelas El mercurio (1968), El río de la luna (1981) y Esta pared de hielo (2005), de José María Guelbenzu, a la luz de los conceptos mítico-simbólicos de Bachelard y Durand para demostrar que funciona como un absoluto primigenio al que se busca volver constantemente, pues resguarda a los personajes hasta el inminente choque con la realidad adulta. Esto para concluir que desde la adultez los personajes observan la infancia (...) con el anhelo de volver allí, lo que tiene una función paliativa mediante la memoria y la palabra, por ello, la narrativa de Guelbenzu plantea regresar al ámbito infantil desde las imágenes literarias y así conservar ese mundo de fantasía. Abstract This article analyzes the construction of childhood in the novels El mercurio (1968), El río de la luna (1981) and Esta pared de hielo (2005), by José María Guelbenzu, in the light of the mythical-symbolic concepts of Bachelard and Durand to demonstrate that it functions as a primitive absolute to which it is sought to return constantly, since it protects the characters until the imminent clash with adult reality. This to conclude that in their adulthood the characters observe childhood with the desire to return there, this has a palliative function through memory and word, therefore, Guelbenzu’s narrative proposes the return to the child environment trough literary images to preserve that world of fantasy. (shrink)

Like theories, reconstructions of episodes in the history of science can possess, or lack, certain virtues such that, when we face two or more different reconstructions of the same episode, we assume that we should choose the most “virtuous one”. However, we will argue that, with dissimilar reconstructions of the same episode, it is not always necessary to separate the “good ones” from the “wrong ones”, and that, as a matter of fact, each reconstruction could provide different but perhaps equally (...) relevant data about the episode, about science in general, and about particular philosophical theses. In order to help us to identify these benefits, we will present a criterion that guides the search for historiographical reinforcement of philosophical theses and we will use it to evaluate three different reconstructions of the same scientific episode. (shrink)

In this article I address Schiller’s first response in his Kallias Briefe or Concerning the Beautiful, Letters to Gottfried Körner to Kant’s analysis of the beautiful in the first part of the Critique of Judgment. My main intention in the paper is to investigate Schiller’s emphasis on the notion of resistance (Widerstand) in his reading of Kant’s concept of beauty, and to ask how does this relate to Schiller’s own approach to aesthetics as an ethico-political realm. I am particularly interested (...) in the turn, in Schiller’s case, from Kant’s critique of aesthetics to the idea of aesthetics as critique. (shrink)

This paper proposes to reflect self-critically on an ongoing research project entitled “Grammars of listening,” which started as a philosophical approach to the question of listening at the site of trauma and the challenges this kind of listening poses to our conceptions of memory and history, and has recently shifted to asking about the possible limitations to such a reflection when confronted with a decolonial perspective on temporality. I start by presenting a conceptual background for my inquiry, and asking what (...) kind of listening is required when trauma is considered as a colonizing form of violence – that is, when its effects are not only understood as an assault on life but on the conditions of production of sense that make life legible. Following the kind of challenges that such an understanding of trauma poses to the responsibility to listen to its testimony, the paper moves on to propose that only a decolonial approach to listening can truly do justice to the task of rendering testimonies of traumatic violence audible. By decolonizing the frameworks that organize and determine colonial and colonizing distributions of sense, I propose that grammars of lo inaudito understood as decolonial grammars contribute to resisting and disorganizing the criteria for legibility and audibility that colonizing forms of violence not only institute but constantly actualize in their attempt to perpetuate their silencing power.1. (shrink)

This essay presents a possible interpretation of the concept of beauty in Kant’s Critique of Judgment, which was itself suggested by Kant in the two introductionsto the text and gained force among the Early German Romantics and Idealists, introducing an alternative point of view into the concept of beauty and the role it plays in the relationship between reason and sensibility, man and world. Through the analysis of the four moments of the Analytic of the Beautiful, beauty will manifest itself (...) as the realm in which a special encounter between human freedom and nature takes place. Therefore, and as an alternative to some traditional interpretations of Kant’s aesthetic investigation, which understand Kant’s judgment of taste exclusively on the basis of its subjective conditions, the judgment of beauty will present itself also in the relationship it establishes with the objects of nature. (shrink)

El artículo aborda la pregunta por la tarea de la memoria histórica en Colombia desde una perspectiva filosófica, concentrada en los retos epistemológicos y éticos derivados de la elaboración e implementación de iniciativas de memoria en contex- tos de experiencia traumática. Se busca presentar y analizar estos retos desde las consecuencias conceptuales que los contextos traumáticos le plantean a los procesos de elaboración de memoria y a la práctica de escucha de testimonios provenientes de experiencias traumáticas. Se examinan los modos (...) para comprender, desde la filosofía, un aspecto de la tarea de la memoria que puede pasar desapercibido, con el propósito de imaginar e identificar cursos de acción y estrategias de escucha más responsables, inclusivas y plurales. (shrink)

RESUMEN El artículo aborda la pregunta por la tarea de la memoria histórica en Colombia desde una perspectiva filosófica, concentrada en los retos epistemológicos y éticos derivados de la elaboración e implementación de iniciativas de memoria en contex tos de experiencia traumática. Se busca presentar y analizar estos retos desde las consecuencias conceptuales que los contextos traumáticos le plantean a los procesos de elaboración de memoria y a la práctica de escucha de testimonios provenientes de experiencias traumáticas. Se examinan los (...) modos para comprender, desde la fi losofía, un aspecto de la tarea de la memoria que puede pasar desapercibido, con el propósito de imaginar e identificar cursos de acción y estrategias de escucha más responsables, inclusivas y plurales. ABSTRACT The article addresses the task of historical memory in Colombia from a philosophical perspective focused on the epistemological and ethical challenges posed by the design and implementation of memory initiatives in contexts of traumatic experience. It presents and analyzes those challenges on the basis of the conceptual consequences that traumatic contexts have on processes of elaboration of memory and on the prac tice of listening to testimonies arising from traumatic experiences. The study also examines ways to understand philosophically an aspect of memory that might go unnoticed, in order to imagine and identify more responsible, inclusive, and plural courses of action and listening strategies. (shrink)

Two of the most important outcomes of The Contradictory Christ include: identifying Christ as an unproblematically contradictory being as well as laying the foundations of an investigation of the logical consequences of the existence of Christ, qua contradictory, within a particular 'theory'. In light of the enormous reluevance of Beall’s The contradictory Christ for the study of inconsistency, my main concern here is to explore the effect of some methodological choices behind Beall’s proposal -this in order to recognize in more (...) detail the scope of Beall’s contribution. To do so, I will focus on three main questions: 1. What is required for the identification of a contradiction? 2. How can we recognize a true contradiction from either an apparent or a temporal contradiction? 3. If we identify a true contradiction within a theory, where can we actually go from there? (shrink)

Se analiza el papel del pathos como condición de emergencia tanto del logos como de la episteme, lo cual nos lleva reconocer que a la par de una concepción “intelectualista” de la teoría platónica del conocimiento, en la que es necesaria la supresión de todos los elementos irracionales que nublan el juicio, existe otra perspectiva, sobre todo sustentada en el Fedro, en la cual el pathos, expresado como manía amorosa, no es solamente una etapa a superar para acceder a la (...) intuición de las Formas, sino que ella misma se convierte en una experiencia cognitiva que devuelve al conocimiento su carácter humano.We analyze the role of pathos as emergency condition for both, logos and episteme, which leads us to recognize that along with an intellectual conception of the Platonic theory of knowledge, that demands to abolish all irrational elements that cloud the judgment, there is another perspective, especially supported by the Phaedrus, in which pathos, understood as love like madness, is not just a stage to overcome in order to arrive at the intuition of Forms, but it becomes itself a cognitive experience that gives back to knowledge its human nature. (shrink)

En el presente artículo se hace un recorrido por la idea de comunidada través de algunos pensadores contemporáneos que han tratado de repensar el estar en común asumiendo algunas de sus paradojas. Para autores como Roberto Esposito, Jean-Luc Nancy y Giorgio Agamben, pensar “la comunidad” implica reflexionarla a partir de las paradojas y contrasentidos que contiene, tanto anivel conceptual como a nivel de la realidad cotidiana. La paradoja central que resume tales contrasentidos es la que afirma que la comunidad es (...) realizable solo en la medida en que no lo es. Cercana a la paradoja de Russell, tal aporía nospermite reconocer la diferencia entre una comunidad que se hace cargo de sus contrasentidos e incoherencias, la comunidad de la crisis, y otra que al concebirse en términos unívocos y absolutos, es decir, que no se hace cargo de sus antinomias y contradicciones, nos lleva a lo que hemos llamado crisis de la comunidad. (shrink)

It has recently been argued by Davey (2014) that inconsistency is never tolerated in science, but only discretely isolated. But when talking about inconsistencies in science, not much attention has been paid to the inconsistencies between theory and observation. Here I will argue that inconsistency toleration actually takes place in science, and that when we examine actual inconsistent theories, inconsistencies between theory and observation look anything but homogeneous. I will argue, appealing to certain properties of empirical theories, especially holism, that (...) at least two sub-types of inconsistencies regarding theory and observation can be distinguished: those that satisfy a criterion of observational independence and those that do not. (shrink)

This paper explores the way in which Agamben takes part in the dialogue on “impolitical communities” that was inaugurated by J. L. Nancy and was soon followed by authors like M. Blanchot, J. Derrida and R. Esposito, among others. Although Agamben’s ontological exploration of ‘whatever being,’ followed later by the political idea of form-of-life, are still very close particularly to Nancy’s work, the article will show in which ways Agamben’s view of a political coming community explores different paths and moves (...) in unusual registers, that help to understand in new ways the kind of inoperativeness involved in a contemporary rethinking of community. The notion of experience of thought as potentiality and its relationship to that “tiny displacement” of the world which Agamben seems to connect with his idea of a coming community will play a central role in the analysis. (shrink)

El artículo se propone analizar la relación entre violencia y ley en la filosofía temprana de Hegel, rastreando el concepto de positividad en los textos de juventud en paralelo con el análisis de la libertad absoluta y el terror en la Fenomenología del Espíritu. Se plantea como tesis central que las nociones de desaparición y terror, presentadas en este artículo como dos momentos, diferenciados, en el análisis de dicha figura de la conciencia en la Fenomenología, no son otra cosa que (...) las caras más extremas, llevadas hasta sus últimas consecuencias en el mundo práctico, de lo que Hegel en sus escritos tempranos había ya desarrollado como las dos caras de la positividad. Las herramientas conceptuales que Hegel desarrolla a lo largo de sus escritos de Frankfurt, y que son puestas a prueba en la Fenomenología, resultan útiles para comprender el aspecto crítico de lo que Hegel presenta como el riesgo de una violencia radical, alojada en el corazón de una interpretación paradigmáticamente moderna de la soberanía, y de sus desarrollos conceptuales e históricos en las nociones modernas de derecho y acción de Estado que la presuponen. (shrink)

El objetivo del estudio fue establecer los niveles de ansiedad y depresión que presentan los pacientes que han sido sometidos a cirugía en un hospital público de Lima. Para ello se desarrolló una investigación de diseño no experimental y de alcance descriptivo, que se trabajó con una muestra intencionada de 110 pacientes intervenidos quirúrgicamente. Por su propia condición, debieron absolver un cuestionario relativamente corto, basado en la Escala de Ansiedad y Depresión Hospitalaria. Los resultados muestran que los niveles de ansiedad (...) en estos pacientes son relativamente bajos, atribuibles a la situación quirúrgica que están viviendo; ocurriendo algo similar en relación con los niveles de depresión, que también son relativamente bajos. Sin embargo, es necesario ponerle atención a quienes se encuentran en un nivel medio de depresión y en un nivel bajo, por los problemas que ello podría ocasionar. (shrink)

Undoubtedly, the film Hedwig and the Angry Inch establishes a dialogue with the thesis of love exposed by Diotima of Mantinea in Plato's Banquet, in the sense of understanding love as a solitary adventure and primarily individual expansion. However, more than transferring the ideas of the Greek philosopher, the film opens a discussion about its validity and topicality in specific situations such as identity, ideology and gender. This is why anagnorisis becomes anamnesis in the film; dialectics is an agon, and (...) identity, a becoming. (shrink)

Este artículo aborda el proceso de figuración del nuevo frente costero para la ciudad de Posadas, Misiones, Argentina, considerando la construcción discursiva del objeto costa en un corte diacrónico del corpus compuesto por planes y proyecto de intervención urbanística. Entiendo por figuración el haz de representaciones e imágenes proyectadas del espacio costero configurado en un escenario particular: la elevación de las aguas del río Paraná por la formación del embalse de la represa Yacyretá. Se toman en consideración diversos aspectos vinculados (...) con la formación discursiva sobre el desarrollo, movilizados para la implementación de políticas urbanas, que ponen en escena el problema de la articulación entre el plano discursivo y el plano físico de las transformaciones urbanas. Así también se describe el dispositivo enunciativo del proceso de figuración, la posición de sujeto predominante y sus efectos de sentido. (shrink)

Resumen En esta conversación, María del Rosario Acosta y Jean-Luc Nancy reflexionan sobre los distintos registros de la palabra "murmullo" y la relación que puede establecerse entre cada uno de ellos y la pregunta por la crítica política y de lo político en el pensamiento de Nancy. El aspecto sonoro del murmullo permite acercarse, por un lado, a una reflexión sobre la circulación del sentido en términos de resonancia. Conduce también a la pregunta por la singularidad de la experiencia (...) de la escucha en la constitución de ser-en-común, y por el papel del testimonio -y la desaparición de espacios para su escucha- en medio de las múltiples violencias que afectan nuestro presente histórico. Nancy revisa algunas de sus posturas anteriores frente a estas preguntas, profundiza en otras, y trae a colación temas nuevos que no se encuentran desarrollados en otros de sus escritos. Como texto inédito, esta conversación es un homenaje a su voz en el contexto de su muerte reciente. Nos recuerda que el murmullo de su pensamiento seguirá circulando entre nosotres.In this conversation, María del Rosario Acosta and Jean-Luc Nancy reflect on the different registers of the word "murmur" and the relationship that can be established between each of them and the question of the political and political criticism in the thought of Nancy. The sound aspect of the murmur allows us to approach, on the one hand, a reflection on the circulation of meaning in terms of resonance. It also leads to the question of the uniqueness of the experience of listening in the constitution of being-in-common, and of the role of testimony -and the disappearance of spaces for listening to it- during the multiple violence that affects our historical present. Nancy reviews some of his previous positions on these questions, delves into others, and brings up new themes that are not developed in other of his writings. As a previously unpublished text, this conversation is a tribute to his voice in the context of his recent death. He reminds us that the murmur of his thoughts will continue to circulate. (shrink)

Shows the relevance of Schiller’s thought for contemporary philosophy, particularly aesthetics, ethics, and politics. This book seeks to draw attention to Friedrich Schiller (1759–1805) as a philosophical thinker in his own right. For too long, his philosophical contribution has been neglected in favor of his much-deserved reputation as a political playwright. The essays in this collection make two arguments. First, Schiller presents a robust philosophical program that can be favorably compared to those of his age, including Rousseau, Kant, Schelling, and (...) Hegel, and he proves to be their equal in his thinking on morality, aesthetics, and politics. Second, Schiller can also guide us in our more contemporary philosophical concerns and approaches, such as phenomenology, hermeneutics, aesthetics, and politics. Here, Schiller instructs us in our engagement with figures such as Walter Benjamin, Michel Foucault, Jacques Rancière, Roberto Esposito, and others. María del Rosario Acosta López is Associate Professor of Philosophy at DePaul University. She has published several books, including La tragedia como conjuro: el problema de lo sublime en Friedrich Schiller. Jeffrey L. Powell is Professor of Philosophy at Marshall University and the editor of Heidegger and Language. (shrink)

El caso Mendez v. Westminster es de suma trascendencia en el desarrollo del derecho a la igualdad y la supresión de la segregación racial. El caso propició la modificación de las leyes del Estado de California, aumentando el acceso igualitario de los niños a la educación. Pero sin duda su mayor influencia fue sobre la sentencia del caso Brown v. Board of Education, cuyas directrices se cimentaron en las consideraciones y alcances del caso Mendez.