La experiencia del juego no es extraña para ninguno de nosotros. Todos en algún momento de nuestra infancia nos hemos sumergido en el mundo que nos abre la fantasía y los juguetes. El presente texto se propone explicitar desde una perspectiva fenomenológica cómo tiene lugar esta particular mezcla de percepción y fantasía. Para que esta experiencia no se confunda con una alucinación o simple simulación, se plantea como hipótesis que el juego se puede analizar como una modalidad particular de la (...) fantasía perceptiva en el modo del «como si», en la que, sobre la base de una aprehensión perceptiva, que se presenta neutralizada, se abre el mundo de fantasía que se despliega en el juego. Bajo este hilo conductor el texto se organiza en tres momentos: primero, descripción general de la conciencia de fantasía; segundo, análisis de la fantasía perceptiva en la experiencia del teatro; y finalmente, descripción de la especificidad de esta modalidad de la conciencia de fantasía, denominada fantasía perceptiva, en la estructura intencional propia del juego en los niños. (shrink)

Recensione: Failla, M. Existencia, necesidad, libertad. En camino hacia la crítica, CTK E-Books 2017/Ediciones Alamanda, Madrid 2018, 222 pagine. ISBN: 978-84-940241- 5-3.

The chapter of Kant’s Critique of Practical Reason entitled “Table of the categories of liberty, in relation to the concepts of good and evil”, to which this year the Bonn conference “Kant und die ‘Kategorien der Freiheit’” was devoted, today still arouses many questions: is the table of the categories of liberty sufficient to cover the whole practical domain, including that of the empirically conditioned? And if this is the case, what is the meaning of the genitive “of liberty”, and (...) to which Kantian concept of liberty do the categories owe their name? Are they concepts of autonomous volition, referable exclusively to good and evil as Gut and Böse or also to Wohl and Weh? And since “practical concepts a priori … soon become knowledge” (KpV A 116), in what does practical knowledge consist, and what is its relationship with the practical conscience of the subject, with Gewissen? In the present panorama of German research on Kant, Heiner F. Klemme, Jochen Bojanowski, Dieter Sturma, José M. Torralba, Christian Krijnen, Stephen Zimmermann and Hans F. Fulda endeavour to give an answer to such issues and make an important contribution to present-day research on Kantian problems of practical judgment and the meanings of liberty and of the logical functions of the categories. (shrink)

_Abstract_: In philosophy and cognitive science, the tension between cognitivism and the 4E-Cognition approach is both deep and polarizing. A lack of serious engagement with the theoretical and empirical work generated by the opposing framework seems problematic on both sides. In this paper, we closely discuss data on early socio-cognitive development produced by an influential nativist current of thought in the cognitivist paradigm. We consider these data from the point of view of a 4E-Cognition perspective called “the pairing hypothesis”, which (...) originates in phenomenological philosophy. We show that a close examination of these cognitivist-nativist data strengthens the phenomenological 4E-Cognition perspective by significantly expanding the range of findings it can account for. By addressing the debate between rich and lean explanations in early social cognition, we corroborate the idea that careful interaction between cognitivism and the 4E-Cognition approach can lead to progress in cognitive science. _Keywords_: Development of Social Cognition; Cognitivist Nativism; Direct Social Perception; Phenomenology and the Cognitive Sciences; Action Production and Perception _Spiegazioni ricche o parsimoniose? Un’alternativa fenomenologica per lo sviluppo della prima cognizione sociale_ _Riassunto_: Un’accesa e radicale tensione nelle scienze cognitive è quella tra il cognitivismo e il cosiddetto approccio delle quattro E (_Embodied, Enactive, Embedded_ e _Extended_). La mancanza di una riflessione aperta e sostanziale sul lavoro teorico ed empirico proposto dall’approccio opposto appare problematica da entrambe le parti. Il presente contributo analizza a fondo le evidenze empiriche presentate da una delle maggiori correnti innatiste del paradigma cognitivista nello studio dello sviluppo socio-cognitivo. Queste evidenze sperimentali vengono esaminate dal punto di vista della “ipotesi dell’appaiamento”, ipotesi inserita nel quadro della prospettiva teorica 4E e che proviene dalla filosofia fenomenologica. Il presente contributo mostra come una considerazione approfondita dei dati generati dal cognitivismo innatista può rafforzare il potere esplicativo della prospettiva fenomenologica 4E, ampliandone in misura significativa la gamma di evidenze scientifiche che essa può contribuire a spiegare. Affrontando il dibattito sullo sviluppo della prima cognizione sociale tra spiegazioni ricche e parsimoniose, viene corroborata l’idea che un’attenta interazione tra cognitivismo e approccio 4E può essere un modo per far progredire le scienze cognitive. _Parole chiave_: Sviluppo della cognizione sociale; Innatismo cognitivo; Percezione sociale diretta; Fenomenologia e scienze cognitive; Produzione e percezione di azioni. (shrink)

Maine de Biran, iniciador de la llamada filosofía espiritualista francesa, es el descubridor del tacto interno. Lo táctil se opone a lo visual, y es el origen profundo de la intuición. Marc Richir acoge con entusiasmo esta idea filosófica de tacto interno, y explica que es un contacto incorporal, inmaterial, sin espacio ni tiempo; es la no-adherencia del sí a las cosas mismas, como resultado exigido por la trascendencia absoluta. Se establece, a continuación, un paralelismo entre Maine de Biran y (...) Marc Richir, como filósofos contrapuestos en los dos lados de un nivel fenomenológico intermedio: el nivel de las fantasías perceptivas y de la identidad de lo transposible. Es el nivel medio que ya predijo, en la Antigüedad, Ovidio, en un verso famoso: «Medio tutissimus ibis», («Irás más seguro por en medio»). (shrink)

Review of: Marcus Willaschek, Jürgen Stolzenberg, Georg Mohr & Stefano Bacin (eds.), Kant-Lexikon, De Gruyter (2015) .

Ethnomethodology research has systematically investigated discursive practices of categorisation, looking at the various ways by which social actors ascribe both themselves and others to identity categories to accomplish various kinds of social actions. Drawing on a data corpus of oncological visits collected in an Italian hospital, involving both native and non-native patients, the present work analyses how participants in these intercultural medical encounters invoke and make relevant social identity categories by the marking of collective pronouns in their talk. Our results (...) showed that whilst institutional identities prevailed, categorial formulations related to cultural or linguistic identities were rarely displayed in interactions with non-native patients. Conversational participants made very little of their linguistical or cultural background and when they did so, their cultural and linguistic identities were deployed for rhetorical and pragmatical aims, such as testing and negotiating common knowledge and epistemic authority. This study shows how even speakers’ minimal lexical choices, such as marked pronouns, impact the negotiation of meanings and activities in life-saving sites such as oncological visits. (shrink)

Este artículo busca establecer en primer lugar una doble distinción: de un lado, entre fantasía y conciencia de imagen; y, por el otro, entre fantasía y conciencia estética, ambas a partir de los trabajos de Edmund Husserl. Las dos series de distinciones se encuentran ligadas una con otra por el especial estatuto fenomenológico que Husserl concede a la imagen, el cual debe ser también sometido a aclaración. El artículo propone tres conclusiones: que la así llamada “conciencia estética” no es resultado (...) de ninguna “epojé”; que la experiencia de la imagen entremezcla percepción y fantasía; y que esta conciencia estética exige como contrapolo a un sujeto que habita en la irrealidad del “como si”. (shrink)

O trabalho aborda alguns pontos de contato possíveis entre a contribuição de Winnicott e o pensamento de Merleau-Ponty, tendo como meta discutir o enigma da fé perceptiva e o problema da experiência com a "realidade" do mundo. Partindo da pergunta do filósofo: "o que nos permite afirmar que o mundo é aquilo que vemos?", o autor aponta como Winnicott, do lado da psicanálise - e a partir da clínica com pacientes borderline -, também denuncia que a relação com a realidade (...) não pode ser tomada como natural. Após um cuidadoso exame dos termos fé, "crença em...", percepção, concepção e alucinação, a reflexão dirige-se ao conceito-chave do pensamento winnicottiano - a ilusão. O autor propõe, então, uma abordagem em paralelo do modelo freudiano da primitiva realização alucinatória do desejo com a teórica "primeira mamada" de Winnicott, e conclui com a hipótese da ilusão como o alimento do self.This work deals with some points of possible contact between the contributions of Winnicott and the thought of Merleau-Ponty, having as its goal a discussion of the enigma of perceptive faith and the problem of experience of the "reality" of the world. Beginning with the philosophical question: "what permits us to affirm that the world is that which we see?", the author points out how Winnicott, from the perspective of psychoanalysis - and clinical experience with borderline patients - states that relations with reality cannot be taken as natural. After a careful examination of the terms faith, "belief in ", perception, conception and hallucination, the reflection directs itself to a key concept in the thought of Winnecott - illusion. The author proposes, then, an approach in parallel with the Freudian model of primitive hallucinatory wish realization with the theoretical "first suckle" of Winnicott, and concludes with the hypothesis of illusion as the food of self. (shrink)

The study of cognitive development has been, and still is, faced with two fundamental problems. They are connected, and no satisfactory answer has been found to either. The first problem concerns a terminological distinction and the corresponding semantic contents - it is important to be clear about which characteristics make it possible to distinguish percepts from concepts proper. The second problem, which depends on such distinction, consists in determining when and how, in cognitive development, the turn from perceptual categories into (...) concepts occurs. This paper provides a clear and precise answer to both questions. (shrink)

El presente artículo desarrolla un análisis crítico de papel metodológico que desempeña la libre fantasía en Ideas I. Haciendo visible la estrecha relación entre las modalizaciones de conciencia y la estructura noético-noemática de los actos intencionales, se demostrará la necesaria complementariedad de los métodos de las reducciones eidética y fenomenológica para el proyecto de Husserl de una crítica fenomenológica del conocimiento. Con ello se busca poner de relieve que el rendimiento de la fantasía tuvo un impacto metodológico decisivo para la (...) conversión trascendental de la fenomenología. (shrink)

O objetivo de nosso artigo é compreender as noções de fé perceptiva , filosofia e ciência em Le visible et l’invisible (1964). Essas noções nos devem levar a um dos pontos fundamentais do pensamento merleau-pontyano, em que a interrogaçáo ontológica parte essencialmente da fé perceptiva para chegar a uma ontologia da carne.

O objetivo de nosso artigo é compreender as noções de fé perceptiva , filosofia e ciência em Le visible et l’invisible (1964). Essas noções nos devem levar a um dos pontos fundamentais do pensamento merleau-pontyano, em que a interrogaçáo ontológica parte essencialmente da fé perceptiva para chegar a uma ontologia da carne.

La imaginación o "fantasia" de la que habla Vico no tiene un valor puramente estético-literario, sino que inviste también otros componentes fundamentales del mundo humano, como la religión o la magia, la cual -ésta última- Vico relacionó con la poesía primitiva, considerando que la magia diabólica era efecto de la fantasía. El presente estudio aborda un importante aspecto en la historia de esta idea.The imagination or "fantasia" that Vico talks about does not only have an aesthetic-literary value, but rather also (...) takes the form of other fundamental components of the human world, like religion or magic. Vico related the latter with primitive poetry, considering that diabolic magic was an effect of fantasy. This study deals with an important aspect in the history of this idea. (shrink)

El presente artículo tiene el objetivo de reflexionar sobre los elementos que pueden constituir un modelo de crítica cultural feminista, pensado desde la intersección entre el campo de los estudios feministas y los estudios culturales críticos, con el ánimo de abonar a la discusión sobre el “giro cultural” del feminismo en Latinoamérica. Para ello, se visitan textos clásicos de los citados campos para dar un sentido histórico y epistemológico a la propuesta y se apuesta narrativa y políticamente por un ejercicio (...) de “fabulación”, en el cual se hace una metáfora de lo que significa “hacer trabajar la cultura”, desde posicionamientos feministas, por medio de la novela La historia sin fin (1979), de Michael Ende, argumentando que la defensa de Fantasía equivale a dotarnos de otros marcos de inteligibilidad, de otros paradigmas de pensamiento y acción, que aborden de frente la pregunta por el poder y se comprometan con proyectos de transformación social, en contextos específicos. (shrink)

Malem Seña in “¿Puede las malas personas ser buenos jueces?” analyzed the judicial morality. At first time from a historical analysis, the judges were not required to base their judgments, because they were the mirror of legitimacy and morality of their decisions. With the advent of rationalism and modern State, the sentences should be the foundation. The situation that put the judge person in the background. In this situation, the answer to the question posed in the job would be: "Yes, (...) bad people can be good judges", answer hardly accepted by all. Malem Seña, far from giving a definite answer, ends his work with the insinuation that judges should maintain an image of morality, rather than being morally unimpeachable agents. This situation raises questions about different dimensions of analysis that have been shelved, and in particular try to analyze why this importance takes the image of morality. To do this, from the perspective of the concepts of Slavoj Žižek‘s ideology and fantasy, it will attempt to reach some responses or generate argumentative lines about the importance of the image of morality on morality itself. (shrink)

Objetiva-se, no presente artigo, apresentar um percurso em alguns textos e obras de Sartre que antecedem à ontologia de 1943, L’être et le néant, que indica elementos de um pensamento realista, isto é, que mantém algum estatuto irredutível no mundo. Para isso, valemo-nos de textos como a dissertação sartriana, de 1927, sobre a imagem para a obtenção do Diplôme d’Études Supérieures, tal como o breve ensaio sobre a intencionalidade de Husserl, publicado em 1933. Em relação às obras, utiliza-se La transcendance (...) de l’Ego, L’imagination e L’imaginaire, no intuito enfatizar os elementos que envolvem a ambiguidade da noção de consciência perceptiva, a qual envolve a atividade e espontaneidade referente à consciência, além de relacionar a passividade e receptividade inerentes à percepção. Visto isso, pode-se concluir que no empreendimento de Sartre em superar o idealismo e realismo tradicionais, mesmo o autor radicalizando a teoria de Husserl, ele indica um “novo realismo” que, de certo modo, está relacionado às ambiguidades da consciência perceptiva. (shrink)

O artigo analisa a questão da música nas obras de Edmund Husserl. Entre as obras mais importantes para o tema estão as Lições para uma fenomenologia da consciência interna do tempo publicada em 1905 e o volume XXIII da husserliana sob o título de: Fantasia, consciência de imagem e memória. Da fenomenologia das presentificações intuitivas. Textos póstumos. O artigo faz uma crítica às leituras limitadoras da compreensão da fantasia, modo de consciência que gere a arte musical.

Los alebrijes no son solo el producto de un acto libre de producción fantástica, sino el ejemplo concreto de un esquematismo fenomenológico; si bien parecen colocarse en el universo simbólico, su producción se mueve más bien en el marco de la pura fantasía. Eso significa que la naturaleza de estos productos (al borde entre arte y artesanía) no es ni representativa (o simbólica) ni abstracta, sino debemos pensarla paradójicamente como meramente fenoménica. Los alebrijes nacen en la profundidad del inconsciente fenomenológico, (...) es decir en el nivel de la más profunda fenomenización del fenómeno y en ellos el sentido se encuentra todavía en estado naciente. Nuestro objetivo es llegar a entender la experiencia relacionada con este producto del arte a través del marco teórico y conceptual del filósofo belga Marc Richir. (shrink)

This article is part of an initial exploration of concepts as part of my plan for post-doctoral research. Aims to contribute to a better understanding of phenomena of the technologies of communication and perception, focusing particularly on the screens in situations of social-networking. More precisely, to know these new processes that have the support the new media in their additive effects related to perception. A work that relies on the collaboration of an informal network of researchers around the concept of (...) screen-image, which includes members of the Center for Research of Communication and Society from University of Minho and the University of Lusophone (Lisbon). (shrink)

La nueva personalidad posmoderna significa apertura, no fragmentación irrevocable. La modernidad tardía puede romper el orden simbólico de la sociedad, pero se reconstituye como una forma de apertura, como un espacio para la imaginación radical. Aquí, los procesos psíquicos de la fantasía se hacen centrales como elemento autoconstrucción personal. Tanto en el plano de la interioridad psíquica como en el mundo exterior, vivir en la sociedad-red significa vivir conscientes de la sobre-determinación que imprime la fantasía en los mundos personales y (...) culturales. La fantasía, como flujo creativo de lo inconsciente, está ligada de manera directa con el conocimiento y con la experiencia del mundo, y no se puede evitar ni superar. (shrink)

Vico otorga a la fantasia un doble papel: creador y expresivo y reconocedor y reconstructivo , que tiene su significación viquiana en los "caracteres poéticos" y en la consideración de "naturaleza poética" del hombre primitivo, además, en su segundo sentido, en el carácter que posee la imaginación como "llave" de la misma Scienza nuova. En trabajos anteriormente publicados por el autor ya han sido desarrollados aspectos concretos de esta cuestión, destacando su importancia tanto para el pensamiento viquiano como para las (...) ciencias humanas. En el presente trabajo se considera la cuestión de la "fantasía" articulando las más interesantes perspectivas desde las que se ha revalorizado el tema .Vico confers on "fantasia" a double role: creating and expresing and recognising and reconstructing , which has its Vichian significance in the "poetic characters" and in the consideration of the "poetic nature" of primitive man, and furthermore, in a second sense in the characteristics that imagination possesses as a "Key" to the Scienza nuova itself. Concrete aspects of this question have been already developed by the author in earlier published works, emphasising its importance as much for Vichian thought as for the Human Sciences. In this present work the question of "fantasia" is considered, bringing together the most interesting perspectives through wich this topic has been re-evaluated. (shrink)

Abstract. Classical constructivists such as Rock and Hoffman contend that the processes of perception are intelligent and construct perceptual experience by going beyond the stimulus information or by creating a percept that deviates from the physical properties of the object. On these terms, Gibson’s theory of perception is anti-constructivist. After reviewing classical constructivism, this article maintains, first, that the phenomenology of visual space shows a deviation from physical spatial properties, by being contracted in depth, even under full cue conditions, a (...) fact that makes trouble for Gibson’s version of direct realism. Second, independently of the first argument, it contends that perception is pervasively constructed in the sense that stimulus information must be transformed to yield perception. Accordingly, perception is radically constructed in its very bones. (shrink)

Manuel Perea, Ana Marcet, María Jiménez y Pilar Tejero Dept. de Metodología, Universitat de València, España En español, como en … Read More →.