Esta reflexión plantea el problema que se da al querer dar cuenta del individuo, como existencia, de manera sistemática en el terreno de las tendencias lógicas de la ética. Sören Kierkegaard, será la guía para plantear que tal pretensión es dañina y se presenta como la imposibilidad para la afirmación de la subjetividad como vitalidad abierta siempre a las posibilidades que ofrece la condición humana. Para el desarrollo de este planteamiento trataremos de confrontar algunos planteamientos de Kierkegaard -sobre todo el (...) de la irreductibilidad de la existencia a sistema- con la eticidad hegeliana en particular, para mostrar cómo se revienta el postulado de un sistema de la existencia. Este reventarse se debe entender no como destrucción de lo dado sino como enfrentamiento de ello y conducción hasta sus últimas consecuencias donde se hace manifiesta la imposibilidad de encerrar la existencia en la estrecha posición de la ética como ciencia normativa, es decir como imperativo de comportamiento y direccionamiento moral de la subjetividad por los carriles del pensamiento que absorbe al ser y que postula a la razón como la directriz de todo proyecto vital. (shrink)

“Postularse como un ser radicalmente autogenerado, ser el autor de la propia voluntad y conocimiento, es negar que uno está constituido en y por lo que es infinitamente más grande que el individuo humano. Kierkegaard llamará a esta fuente más grande que todo lo humano 'Dios' o 'el infinito'. Negar que uno está constituido en lo que es más grande que uno mismo es, para Kierkegaard, estar en una especie de desesperación”.

La negativa a imaginar la "otra" sociedad más allá del capitalismo no está ajena a la prohibición judía de nombrar o describir a Dios. Cualquiera que sea la fuente del tabú, de las principales figuras relacionadas con la Escuela de Frankfurt, solo Mar- cuse se ha atrevido en los últimos años a romperlo. Solo Marcuse ha tratado de decir lo indecible en un esfuerzo cada vez más urgente por reintroducir un molde utópico a la teoría socialista.

Este texto intenta comprender la naturaleza de la reflexión radical que debe ser la filosofía y cómo es diferente de una reflexión intelectualista o cartesiana. Mientras que la última se concibe como todopoderosa, capaz de constituir el mundo por sí sola, la reflexión radical reconoce, por el contrario, lo que está más acá de ella, es decir, la enorme zona carnal que Merleau-Ponty caracteriza como “objetivo previo” o “irreflexivo”. Solo entendiendo la reflexión radical como libertad, invención y apropiación del sentido, (...) parece resolverse la contradicción entre intelectualismo y conciencia encarnada, ello para dilucidar la fuerza de la fenomenología donde parece mostrar su debilidad, es decir, precisamente en el trabajo de comprensión del mundo en relación con la conciencia. Para este propósito se explora la obra de Merleau-Ponty, particularmente la Fenomenología de la percepción, en función de un análisis inmanente de los conceptos de percepción y libertad propios de consideraciones fenomenológicas del filósofo francés. Como conclusión de este análisis se deriva la posibilidad de comprender que dada la tendencia de la reflexión radical a tratar de transgredir sus límites, esta podría convertirse en una reflexión intelectualista o idealista, mientras que la libertad podría convertirse en un bloqueo en la experiencia adquirida, ello exigiría, entonces, que tanto la reflexión radical como la libertad se relacionen de manera continua y moderada en el mundo de la percepción para poder configurar una experiencia cualificada y no empobrecida del mundo. (shrink)

Como asociado del Instituto de Investigación Social de Frankfurt durante la década de 1930, Herbert Marcuse produjo una serie de artículos que tendrían un impacto significativo en la agenda futura de la teoría crítica. Hizo contribuciones innovadoras, entre otras cosas, al desarrollo de la relación entre la teoría de la Escuela de Frankfurt y las nociones hegeliana y weberiana de desarrollo social, a la idea de la cultura como una limitación de la posibilidad humana y a la articulación de las (...) marcadas diferencias entre el liberalismo y la teoría emancipatoria. A diferencia de varios de sus pares en este periodo, en particular Max Horkheimer, Erich Fromm y Theodor W. Adorno, Marcuse prestó poca atención a las posibles afinidades entre la teoría crítica y el psicoanálisis. (shrink)

Traducción capítulo siete del libro de Brian O’Connor Adorno, publicado por Routledge en 2013.

Book review: Giraldo, J.. Marx después del marxismo. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia.

ABSTRACT The focus of this essay is Kant's argument in the Groundwork for the Metaphysics of Morals III that regarding oneself as rational implies regarding oneself as free. After setting out an interpretation of how the argument is meant to go, I argue that Kant fails to show that regarding oneself as free is incompatible with accepting universal causal determinism. However, I suggest that the argument succeeds in showing that regarding oneself as rational is inconsistent with accepting universal causal determinism (...) if one accepts a certain, plausible view of the explanation of events. RESUMEN El ensayo se enfoca en el argumento de Kant en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres III según el cual considerarse racional implica verse a uno mismo como libre. Se interpreta la forma en que debe entenderse el argumento y se afirma que Kant no logra demostrar que considerarse libre es incompatible con la aceptación del determinismo casual universal. No obstante, se sugiere que el argumento sí logra demostrar que considerarse a uno mismo como racional es incompatible con la aceptación del determinismo casual universal, si se acepta una cierta versión plausible de la explicación de los eventos. (shrink)

Abordaré la crítica de Axel Honneth a la primera Escuela de Frankfurt y su aparente omisión de Herbert Marcuse. Defenderé a Marcuse contra algunas de las críticas hechas por Honneth a la teoría crítica temprana de la Escuela de Frankfurt. Luego argumentaré que Marcuse siempre estuvo en busca de una subjetividad radical, incluso cuando advirtió contra los mecanismos unidimensionales en curso de producción de sujetos. Finalmente, mostraré que Honneth también construye su proyecto en torno a la búsqueda de una subjetividad (...) radical, pero aborda el problema a través de una teoría de la intersubjetividad que complementa el proyecto de Marcuse. (shrink)

Este ensayo examina la idea de tolerancia en nuestra sociedad industrial avanzada. La conclusión a la que se llegó es que la realización del objetivo de la tolerancia requeriría intolerancia hacia las políticas, actitudes y opiniones prevalecientes y la extensión de la tolerancia a políticas, actitudes y opiniones que están prohibidas o reprimidas. En otras palabras, hoy la tolerancia aparece nuevamente como lo que era en sus orígenes, a principios del período moderno: un objetivo partidista, una noción y una práctica (...) liberadora subversiva. Por el contrario, lo que hoy se proclama y practica como tolerancia, en muchas de sus manifestaciones más efectivas sirve a la causa de la opresión. (shrink)

No debemos olvidar que existe una relación dialéctica entre libertad y justicia. Cuanto mayor es la justicia, más necesario es limitar la libertad; cuanto mayor es la libertad que se disfruta, más se amenaza la justicia, porque los más fuertes, los más inteligentes, los más hábiles acaban oprimiendo a los demás. Esta antítesis de libertad y justicia debe estar siempre presente en nuestra conciencia, incluso cuando pensamos en la sociedad del futuro.

El auge de los populismos de extrema derecha en el último tiempo amerita una indagación acerca de las características de la ideología reaccionaria. Una forma de aproximarse a esta es a través del pensamiento de sus principales autores. Nicolás Gómez Dávila es el mejor representante del pensamiento reaccionario en la filosofía latinoamericana, de modo que, a partir del análisis de algunos de sus escritos y siguiendo la propuesta de Richard Shorten para identificar lo reaccionario con base en tres pilares retóricos: (...) decadencia (_logos_), conspiración (_ethos_) e indignación (_pathos_), este artículo enfatiza algunas características propias de la ideología reaccionaria que la distinguen del conservadurismo, ilustrando esas diferencias con la retórica de algunos líderes reaccionarios que antecedieron a Nicolás Gómez Dávila en la Colombia del siglo XX. (shrink)

The current literature shows great interest in the issue of gender diversity on boards of directors. Some studies have hypothesized a direct relationship between diversity and the value of the firm, but not many examine the intermediate mechanisms that may exert an influence on such relationships. We employ two stages of GMM estimation methodology to exhibit evidences of the relationship between gender diversity and compensation of top managers in the Spanish context. Results show that gender diversity positively affects the effectiveness (...) of boards—in terms of composition, structure, size and functioning—influencing a proper design of top managers compensation linked to company performance. Evidences suggest that legislative actions aimed at increasing the presence of women on boards of directors are justified not only for ethical reasons, but also for reasons of economic efficiency. (shrink)

The widespread critical evidence surrounding executive compensation of listed corporations has boosted shareholder activism in recent decades. The say-on-pay (SOP) mechanism—a vote in which shareholders express their (dis)agreement with executive pay designs—is one of the corporate governance mechanisms that has led to this activism among listed firms. Merging agency and socioemotional wealth (SEW) arguments, this paper analyzes how effective SOP voting results are among listed family firms in terms of CEO compensation efficiency and equity. Using a sample of UK listed (...) firms from 2011 to 2018, our results show that SOP effectiveness is positively influenced by family ownership and is strongly moderated by family involvement in management and in governance as well as by family generation. Our findings stress the strong family effect and the ethical perceptions of family shareholders on SOP voting, showing how family participation in the firm encourages fairer and more aligned CEO compensation packages. SOP institutional and practical implications oriented to preserve shareholder value and family wealth are finally outlined. (shrink)

En este trabajo se define formamente el concepto de representacion en química utilizando homomorfismos desde estructuras algebraicas, que llamamos sistemas de tipo C, en otras estructuras especiales de símbolos muy relacionados con los que son habituales en la qímica experimental. Para la definicion de los sistemas de tipo C se ha seleccionado un conjunto minimo de relaciones y funciones, que son necesarias para expresar proposiciones significativas en química. Tambien se define un lenguaje formal de primer orden adecuado a los sistemas (...) de tipo C, que llamamos L(C). EI resultado principal que se demuestra es que toda representación que verifica las mismas sentencias de L(C) que un sistema de tipo C, es necesariamente isomorfo a él. Se concluye por lo tanto que puede existir un problema linguístico subyacente en la aplicacion que de la mecaníca cuántica se hace en la química teórica.The concept of representation in chemistry bas been formallv defined by means of homomorphisms from algebraical structures, which we call type-C systems, to some special sets of symbols which can be related to the symbols ordinarily used in experimental chemistry. A minimum number of relations and functions, which would suffice to express significant propositions in chemistry, have been chosen to define type-C systems. A first order formal language L(C) adequate to type-C systems has been defined. It has been shown that each representation that verifies the same sentences of L(C) as a type-C system is necessarily isomorphic to it. It is concluded that a systematic study of the representation problem in chemistry is in order because a deep language problem underlies the application of quantum mechanies to chemical problems. (shrink)

En este trabajo se define formamente el concepto de representacion en química utilizando homomorfismos desde estructuras algebraicas, que llamamos sistemas de tipo C, en otras estructuras especiales de símbolos muy relacionados con los que son habituales en la qímica experimental. Para la definicion de los sistemas de tipo C se ha seleccionado un conjunto minimo de relaciones y funciones, que son necesarias para expresar proposiciones significativas en química. Tambien se define un lenguaje formal de primer orden adecuado a los sistemas (...) de tipo C, que llamamos L. EI resultado principal que se demuestra es que toda representación que verifica las mismas sentencias de L que un sistema de tipo C, es necesariamente isomorfo a él. Se concluye por lo tanto que puede existir un problema linguístico subyacente en la aplicacion que de la mecaníca cuántica se hace en la química teórica.The concept of representation in chemistry bas been formallv defined by means of homomorphisms from algebraical structures, which we call type-C systems, to some special sets of symbols which can be related to the symbols ordinarily used in experimental chemistry. A minimum number of relations and functions, which would suffice to express significant propositions in chemistry, have been chosen to define type-C systems. A first order formal language L adequate to type-C systems has been defined. It has been shown that each representation that verifies the same sentences of L as a type-C system is necessarily isomorphic to it. It is concluded that a systematic study of the representation problem in chemistry is in order because a deep language problem underlies the application of quantum mechanies to chemical problems. (shrink)

The present study aims to apply a program based on Hellison’s Teaching Personal and Social Responsibility Model (TPSR), traditionally used in Physical Education, to other educational subjects and examine the assessment of the teachers who carried it out during the 2018-2019 school year. The program was applied over eight months of one academic year and during at least 60% of the weekly class hours. Initially, 586 students participated, 429 being experimental subjects with 30 teachers, of whom 16 participated in the (...) interviews carried out, all of them being Secondary Education teachers. We used qualitative methodology through content analysis carried out with ATLAS.ti 7.1.3. The instruments used to collect information were semi-structured recorded group interviews. The conclusion is that the Personal and Social Responsibility Model can be applied to all subjects in the curriculum and is adaptable to any content and type of student body. As a basis for future research, we suggest the application of the model by all teachers involved in the same school year and the participation of students’ families. (shrink)

La terminología más exacta para hablar de los derechos del hombre, es la de ser «fundamentales», porque afectan a las dimensiones más básicas del ser humano y,por ello mismo, tienen que ser protegidos y garantizados por los poderes públicos. Se trata de derechos públicos subjetivos que son universales, imprescriptibles, irrenunciables e inalienables. Tienen límites filosóficos, de naturaleza sociológica o por razón de su finalidad. Poseen un fundamento iusnaturalista y no meramente positivista. Las primeras declaraciones de derechos fundamentales universales no aparecen (...) hasta finales del siglo XVIII, con carácter de individuales y personales, para, después, incorporar también derechos sociales, económicos, culturales y a los actuales de protección del medio ambiente, minusválidos, etc. Es lo propio del actual Estado social y democrático de derecho. (shrink)

El Espacio Europeo de Educación Superior (EEES) impone un modelo formativo basado en competencias orientado a mejorar la capacitación estudiantil y responder a las demandas sociales y laborales. Este artículo pretende avanzar en el conocimiento teórico de los constructos “inteligencia interpersonal, competencia social, inteligencia emocional e inteligencia social” y su relación con el desempeño laboral futuro, mediante una revisión bibliográfica sistemática. Una persona socialmente inteligente puede desenvolverse mejor con otras personas con las que se comunica o interactúa.

O presente artigo trata da influência exercida pela filosofia kantiana na actualidade a partir da chamada crise da Modernidade ilustrada. Os autores começam por analisar o posicionamento original kantiano, incidindo especialmente na sua concepção do criticismo e do transcendentalismo. Esta análise é feita a partir da perspectiva da aberta pela Kritik der Urteilskraft enquanto marco do sistema da razão, capaz de incorporar a finitude da mesma. Seguidamente são analisadas a recepção e a transformação do pensamento kantiano a partir de duas (...) correntes filosóficas actuais: o Racionalismo Crítico de Karl Popper e Hans Albert, e a Pragmática Transcendental da linguagem de KarlOtto Apel. Em ambos os casos se compara o seu modo próprio de incorporar as noções de crítica e transcendentalidade com a concepção original de Kant. (shrink)

ABSTRACT The objective of this study was to determine the accuracy of a brief informed consent quiz to detect consent comprehension in individuals with cognitive impairment and to explore the degree to which cognitive domains and recent substance use, independently, predict comprehension. We performed a secondary analysis of two cross-sectional studies in individuals with substance use disorders. The ICQ total score was used as the index test and the Montreal Cognitive Assessment as reference standard in receiver operating characteristic curves. Two (...) independent multiple binary logistic regression models were performed using cognitive domains and days of recent substance use as predictors of ICQ outcome. We analyzed data from 215 and 251 participants, respectively. The ICQ showed moderate accuracy for major cognitive impairment and lower accuracy for mild impairment. Optimal cutoff score was set at 10 points or less for detecting comprehension difficulty. Lower scores in Short-Term Memory, Attention, Language, and Orientation increased the probability of failing the ICQ. A procedure including both the ICQ and cognitive screening measure could improve the accuracy of consent comprehension assessments. (shrink)

Parental burnout is a unique and context-specific syndrome resulting from a chronic imbalance of risks over resources in the parenting domain. The current research aims to evaluate the psychometric properties of the Spanish version of the Parental Burnout Assessment across Spanish-speaking countries with two consecutive studies. In Study 1, we analyzed the data through a bifactor model within an Exploratory Structural Equation Modeling on the pooled sample of participants obtaining good fit indices. We then attained measurement invariance across both gender (...) and countries in a set of nested models with gradually increasing parameter constraints. Latent means comparisons across countries showed that among the participants’ countries, Chile had the highest parental burnout score, likewise, comparisons across gender evidenced that mothers displayed higher scores than fathers, as shown in previous studies. Reliability coefficients were high. In Study 2, we tested the relations between parental burnout and three specific consequences, i.e., escape and suicidal ideations, parental neglect, and parental violence toward one’s children. The medium to large associations found provided support for the PBA’s predictive validity. Overall, we concluded that the Spanish version of the PBA has good psychometric properties. The results support its relevance for the assessment of parental burnout among Spanish-speaking parents, offering new opportunities for cross-cultural research in the parenting domain. (shrink)

This article aims to illustrate the development of physiognomy following one of its central themes: moral characterisation. This work deals with the origins of the discipline until the proliferation of works that, during the 16th and 17th centuries, approached the so-called «passions of the soul» from such seemingly disparate points of view as philosophy, optics, comparative anatomy, astrology and medicine. To conclude, two opposite perspectives on the treatment of emotions or «passions of the soul» are discussed: one by René Descartes (...) and another by philosopher-physician Marin Cureau de La Chambre. (shrink)

This article aims to illustrate the development of physiognomy following one of its central themes: moral characterisation. This work deals with the origins of the discipline until the proliferation of works that, during the 16th and 17th centuries, approached the so-called «passions of the soul» from such seemingly disparate points of view as philosophy, optics, comparative anatomy, astrology and medicine. To conclude, two opposite perspectives on the treatment of emotions or «passions of the soul» are discussed: one by René Descartes (...) and another by philosopher-physician Marin Cureau de La Chambre. (shrink)

La documentación aquí transcrita es toda la encontrada en la colección que refiere el título, y que incluye las dos ramas masculinas de la orden de San Agustín entonces existentes en Sevilla, desde su fundación hasta su extinción causada por la Desamortización de Mendizábal, y de la rama femenina solamente la del Monasterio de San Leandro, y no usadas totalmente hasta la actualidad. Incluye incluso una breve biografía de la mártir Santa Marina.

Taxa and homologues can in our view be construed both as kinds and as individuals. However, the conceptualization of taxa as natural kinds in the sense of homeostatic property cluster kinds has been criticized by some systematists, as it seems that even such kinds cannot evolve due to their being homeostatic. We reply by arguing that the treatment of transformational and taxic homologies, respectively, as dynamic and static aspects of the same homeostatic property cluster kind represents a good perspective for (...) supporting the conceptualization of taxa as kinds. The focus on a phenomenon of homology based on causal processes (e.g., connectivity, activity-function, genetics, inheritance, and modularity) and implying relationship with modification yields a notion of natural kinds conforming to the phylogenetic-evolutionary framework. Nevertheless, homeostatic property cluster kinds in taxonomic and evolutionary practice must be rooted in the primacy of epistemological classification (homology as observational properties) over metaphysical generalization (series of transformation and common ancestry as unobservational processes). The perspective of individuating characters exclusively by historical-transformational independence instead of their developmental, structural, and functional independence fails to yield a sufficient practical interplay between theory and observation. Purely ontological and ostensional perspectives in evolution and phylogeny (e.g., an ideographic character concept and PhyloCode’s ‘individualism’ of clades) may be pragmatically contested in the case of urgent issues in biodiversity research, conservation, and systematics. (shrink)

Agronomic science or technoscience has an important role in contemporary times and is the focus of necessary philosophical investigations. The present study aimed to relate Gadamerian philosophical hermeneutics with the Laudanian concept of philosophy of science, also applied to the philosophy of technology within the agronomic context. The central question to be answered is: can Gadamerian philosophical hermeneutics apply to the understanding of agronomy? Given this, central references and commentators were selected, dividing the dialogue between the authors and the argumentation (...) into the following points: sciences, technologies, and Gadamerian philosophical hermeneutics; agronomic traditions and their Laudanian progress; reaching the final possibility of intersections between Gadamer and Laudan, when reflecting on agronomy, especially on the theme of traditions. (shrink)

Global Mental Health is a field of research and practice that addresses the expansion of universal and equitable mental health care worldwide. This article explores the ways the concept of culture is employed in Global Mental Health literature. Global Mental Health advocates and critics assume an ontological separation between ‘nature’ and ‘culture’ to typify mental illness, linking it predominantly to one or the other of these two categories. Advocates of Global Mental Health view mental disorders as a nature–culture hybrid, while (...) critics see them as typically cultural phenomena. The cultural critique of Global Mental Health can be strengthened by a sociological approach to both the role of critique and the uses of the concept of culture within social sciences. As an alternative to the ontologization of culture, we propose a different theoretical approach to the social issues involved in the expansion of international public health care in mental health: Arthur Kleinman's and Didier Fassin’s moral anthropological approaches. (shrink)

Convocado inicialmente por los miembros del Semillero de Investigación «Hermenéutica y Padres de la Iglesia» de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, el Coloquio Interinstitucional de Estudiantes de Patrología se erige en 2018 como un espacio académico de reflexión sobre el pensamiento de los autores de los primeros siglos de la era cristiana. Hasta el día de hoy, el Coloquio se ha convertido en una importante iniciativa en Colombia para la visibilización de los trabajos de estudiantes que se han destacado (...) en el interés y dedicación por profundizar en torno a los Estudios Patrísticos. (shrink)

Poussin, à Rome, dit du Caravage qu'il était venu au monde pour détruire la peinture et cependant il est dit aussi qu'il possédait l'art de peindre tout entier. Ce livre cherche non point à résoudre une contradiction mais plutôt à développer une inconsistance du système représentatif dans le procès de peindre de Poussin au Caravage et vice versa. Il y sera donc question de mimésis et de fantaisie, d'histoire et d'action, de perspective et de ténèbres, de mort et de décapitation...

The aim of this study is to try to make use of real numbers for representing an infinite analysis of individual notions in an infinity of possible worlds.As an introduction to the subject, the author shows, firstly, the possibility of representing Boole's lattice of universal notions by an associate Boole's lattice of rational numbers.But, in opposition to the universal notions, definable by a finite number of predicates, an individual notion, cannot admits this sort of definition, because each state of an (...) individual subject is characterized by the values taken by an infinite number of predicates, each of whom may appear or disappear in the next state.The notion of “degree of identification of an individual notion” is then introduced and arithmetized by a rational number.As an individual notion can be defined by a convergent succession of degrees of identification, the real characteristic number of such an individual notion can be defined by the corresponding convergent succession of rational numbers, satisfying Cauchy's conditions for the convergence of successions. (shrink)

We prove that Martin’s Axiom implies the existence of a Cohen-indestructible mad family such that the Mathias forcing associated to its filter adds dominating reals, while \ is consistent with the negation of this statement as witnessed by the Laver model for the consistency of Borel’s conjecture.

Many pragmatist and non-representational approaches to cognition, such as the enactivist, have focused on the relations between actions, affectivity, and habits from an intersubjective perspective. For those adopting such approaches, all these aspects are inextricably connected; however, many questions remain open regarding the dynamics by which they unfold and shape each other over time. This paper addresses a specific topic that has not received much attention: the impact on future behavior of not fulfilling possibilities for social interaction even though their (...) fulfillment is desirable within a given context. Inspired by Gibson’s theory of affordances and Dewey’s account of habits, these situations will be characterized as events where an agent does not act upon an inviting affordance for social interaction due to a conflict which he or she experiences between given concerns, needs, and social norms. This conflict leads to a sense of unfulfillment that may eventually bring about a crisis and revision of habits. Through specific examples, this work presents the potential impact of the connection between affordances, habits, and affectivity on everyday situations. It therefore represents an exploration of the common ground between pragmatism and enactivism and an attempt to contribute to a process-based approach to social interaction. (shrink)

Let ‘semantic relevance’ be the thesis that the wide semantic properties of representational mental states (like beliefs and desires) are causally relevant to behavior. A popular way of arguing for semantic relevance runs as follows: start with a sufficient counterfactual condition for causal or explanatory relevance, and show that wide semantic properties meet it with respect to behavior (e.g., Loewer & Lepore (1987,1989), Rescorla (2014), Yablo (2003)).This paper discusses an in‐principle limitation of this strategy: even the most sophisticated counterfactual criteria (...) systematically misclassify irrelevant properties as relevant when they stand in certain kinds of modal co‐variation or ‘entanglement’ relations to genuinely relevant properties. This entanglement problem, I argue, is more general and more serious than proponents of the counterfactual strategy have recognized: it threatens recent interventionist arguments for semantic relevance, and is not easily solved by appeal to proportionality or naturalness. I end by suggesting that proponents of semantic relevance may need to shift their attention from patterns of counterfactuals to the lawful psychological generalizations that explain them. (shrink)

Neste artigo, demonstrei a relação entre a Memória, a História Oral e o Patrimônio Imaterial Afro-brasileiro. Apontei para os aspectos teóricos e para a práxis de uma História Oral capaz de oferecer algumas bases para a salvaguarda do Patrimônio Imaterial. Para tanto, propus um diálogo dinâmico com diferentes conceitos de Memória, sobretudo conforme compreendida por Joël Candau e Maurice Halbwachs. Apresentei diferentes conceitos em diálogo com autores especialistas em Patrimônio Imaterial, como: Maria Amélia Jundurian Corá, Chiara Bortolotto e Ulpiano Toledo (...) Bezerra de Menses. Além disso, identifiquei procedimentos construídos por José Carlos Sebe Bom Meihy, Suzana Lopes Salgado Ribeiro e Fabíola Holanda no âmbito do Núcleo de Estudos em História Oral – NEHO/USP. Palavras-chave: Memória, História Oral, Patrimônio Imaterial, Teoria. (shrink)

The rationalization of a choice function, in terms of assumptions that involve expansion or contraction properties of the feasible set, over non-finite sets is analyzed. Schwartz's results, stated in the finite case, are extended to this more general framework. Moreover, a characterization result when continuity conditions are imposed on the choice function, as well as on the binary relation that rationalizes it, is presented.

L'actuel regain d'intérêt pour la philosophie témoigne de l'attente la plus légitime qui soit, eu égard aux prétentions traditionnelles et à l'aura de cette discipline, mais également la plus difficile à satisfaire : qu'elle mène celui qui épouse ses chemins à une véritable réappropriation de sa propre existence, à une recréation personnelle. Impossible ici de se satisfaire d'un horizon de consolations aimables et de recettes de prospérité, non plus que de vertiges théorisants ou d'érudition monomaniaque. Face à un monde qui (...) semble avoir d'avance consumé nos élans et consommé nos révoltes, les postures et commodités ne sont plus de mise. Un retour d'authenticité s'impose à l'engagement philosophique lui-même. En fait, la mise à l'épreuve de soi est passage obligé, dès lors que de mort de Dieu en chute des idoles de remplacement, nul ne peut plus prétendre faire surgir la valeur irréductible de l'humain d'ailleurs que de l'homme... D'où la pertinence et l'attrait de l'exploration, ici proposée, des voies traditionnelles et ressorts nouveaux d'une maïeutique propre à faire naître l'homme à lui-même, à travers la mise à nu et le retrait de tous les masques que nous imposent la vie en société et le respect de ses codes. Poussant au déracinement du moi comme à une étape nécessaire au dévoilement de notre vérité, les auteurs de cet essai s'inscrivent dans la lointaine filiation de ces philosophes de l'Antiquité (Stoïciens, Cyniques) qui vivaient leur philosophie comme un travail sur soi, voire une ascèse, et dans le prolongement de tout ce pan de la pensée contemporaine qui, avec Foucault notamment, s'est employé à armer la philosophie d'un pouvoir maximal de transformation croisée de celui qui s'y adonne et du social qui l'environne. (shrink)

O segundo cronista e guarda-mor da Torre do Tombo, Gomes Eanes de Zurara, notabilizou-se pela produção de crônicas acerca da conquista e manutenção da praça de Ceuta no século XV. Com a finalidade de explorar as impressões desse cronista, o presente trabalho abordará como Zurara fez um uso edificante de duas de suas fontes: o discurso do conde D. Pedro de Meneses e um reportatio do sermão do fr. João Xira. Mais precisamente, o alvo deste estudo é examinar em que (...) medida Zurara reproduziu as palavras dessas célebres figuras na expectativa de legitimar a incursão militar da Coroa no norte da África. Com ênfase na descrição do referido oficial da Torre do Tombo, o alvo consistirá em analisar a função da prédica de um religioso e de um cavaleiro para a exortação dos portugueses enviados a essa região em um período de fortalecimento das bases políticas e religiosas de Portugal. (shrink)