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Reinhard Brandt [99]Reinhardt Brandt [6]
  1.  4
    Reinhard Brandt (2015). Christoph Horn: Nichtideale Normativität. Ein neuer Blick auf Kants politische Philosophie. Kant-Studien 106 (4):685-694.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 106 Heft: 4 Seiten: 685-694.
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  2. Reinhard Brandt (2008). Die Bestimmung des Menschen bei Kant (Georg Geismann). Philosophischer Literaturanzeiger 61 (1):4.
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  3. Reinhard Brandt (2010). Immanuel Kant-Was Bleibt? Meiner.
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  4. Reinhard Brandt (2000). Philosophie in Bildern von Giorgione Bis Magritte. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
     
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  5.  7
    Reinhard Brandt (2008). Überlegungen zur Umbruchssituation 1765–1766 in Kants philosophischer Biographie. Kant-Studien 99 (1):46-67.
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  6. Reinhard Brandt (2006). Philosophical Methods. In Knud Haakonssen (ed.), The Cambridge History of Eighteenth-Century Philosophy. Cambridge University Press 139--159.
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  7. Reinhard Brandt (1995). 7. Vom Weltbürgerrecht. In Otfried Höffe (ed.), Immanuel Kant, Zum Ewigen Frieden. De Gruyter 133-148.
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  8.  10
    Reinhard Brandt (1990). Beobachtungen zur gedanklichen und formalen Architektonik Humescher Schriften. Archiv für Geschichte der Philosophie 72 (1):47-62.
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  9.  3
    Reinhard Brandt (2015). Kants Revolutionen. Kant-Studien 106 (1):3-35.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 106 Heft: 1 Seiten: 3-35.
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  10.  8
    Reinhard Brandt (2001). Self-Consciousness and Self-Care On the Tradition of Oikeiosis in the Modern Age. Grotiana 22 (1):73-91.
  11.  2
    Reinhard Brandt (2004). Reflexiones Acerca de la Prudencia En Kant. Isegoría 30:7-40.
    Kant analiza el tema de la prudencia en contextos muy diferentes. Su antropología pragmática es una doctrina de la prudencia; un resumen de las lecciones sobre antropología impartidas desde 1772-1773 hasta 1795-1796 fueron publicadas en 1798. En su filosofía moral la prudencia aparece bajo aspectos muy diversos. En primer lugar es un oponente de la pura moralidad que trata de guiar la vida humana concediendo prioridad al imperativo categórico; sin embargo, por otro lado, supone un deber moral el cultivar la (...)
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  12.  23
    Reinhard Brandt (2008). Der Leviathan und das liberale Commonwealth. Staatsrecht und Strafrecht bei Hobbes und Locke. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 56 (2):205-220.
    In Hobbes' Theorie des Leviathan sind weder der Naturzustand noch der staatliche Zustand und das Strafrecht widersprüchlich. Der radikale Subjektivismus ist der archimedische Punkt, von dem aus sich die scheinbaren Widersprüche auflösen lassen. Locke kehrt zu einem Rechtsobjektivismus zurück, hat aber kein Prinzip der Begrenzung von Strafen.
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  13. Reinhard Brandt & Eric Watkins (1995). The Table of Judgments Critique of Pure Reason, a 67-76, B 92-101. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
     
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  14. Reinhard Brandt (2013). Replies to Hans-Johann Glock, Jasper Liptow, Henrike Moll, and Gerson Reuter. Grazer Philosophische Studien 86 (1):265-277.
     
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  15.  21
    Reinhard Brandt (2003). Selbstbewusstsein und Selbstsorge Zur Tradition der oikeiosis in der Neuzeit. Archiv für Geschichte der Philosophie 85 (2):179-197.
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  16.  9
    Reinhard Brandt (2013). Zu Eckart Försters Die 25 Jahre der Philosophie. Eine systematische Rekonstruktion. Kant-Studien 104 (3):367-385.
  17.  6
    Reinhard Brandt (2003). Zustand Und Zukunft der Geisteswissenschaften. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 51 (1):115-131.
    The study sketches the difference in the content and method between the natural sciences and the humanities; it tracks the institutional separation of the two fields within the philosophical schools of the 19th century, as well as the blossoming of the humanities and their present decline; there are both inner as well as outer causes of this erosion; the outer include the dictation of a commercial society which, after the church in the Middle Ages and the state in modern times, (...)
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  18. Reinhard Brandt & Heiner Klemme (1989). David Hume in Deutschland Literatur Zur Hume-Rezeption in Marburger Bibliotheken. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
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  19.  6
    Reinhard Brandt (1991). Der Mythos von Entfremdung und Einheit. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 39 (1-6):619-636.
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  20.  5
    Reinhard Brandt (2010). Primary and Secondary Qualities. In S. J. Savonius-Wroth Paul Schuurman & Jonathen Walmsley (eds.), The Continuum Companion to Locke. Continuum 31--199.
  21.  3
    Reinhard Brandt (1972). Zu Lockes Lehre vom Privateigentum. Kant-Studien 63 (1-4):426-435.
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  22. Reinhard Brandt (1982). Rechtsphilosophie der Aufklärung.
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  23. Reinhard Brandt & Werner Stark (1995). Autographen, Dokumente und Berichte. Zu Edition, Ambtsgeschäften und Werk Immanuel Kants. Tijdschrift Voor Filosofie 57 (3):580-581.
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  24.  2
    Reinhard Brandt (1988). Riforma Della Metafisica E Sapere Scientifico: Saggio Su J. H. Lambert by Fabio Todesco. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 79:734-734.
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  25.  6
    Reinhard Brandt & Piero Giordanetti (2000). Der Streit der Facultäten (Band VII, 1 — 116). Kant-Studien 91 (s1):66-75.
  26.  5
    Reinhard Brandt (1989). Feder und Kant. Kant-Studien 80 (1-4):249-264.
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  27.  4
    Reinhard Brandt (forthcoming). Nietzsche contra kant e kant contra nietzsche. Rivista di Storia Della Filosofia.
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  28.  4
    Reinhard Brandt (1978). Marginalie zur Herkunft des Geschmacksbegriffs in der neuzeitlichen Ästhetik (Baltasar Gracián). Archiv für Geschichte der Philosophie 60 (2):168-174.
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  29.  4
    Reinhard Brandt (1978). Fichtes 1. Einleitung in die Wissenschaftslehre (1797). Kant-Studien 69 (1-4):67-89.
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  30. Reinhard Brandt (1974). Eigentumstheorien von Grotius Bis Kant. Monograph Collection (Matt - Pseudo).
     
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  31.  5
    Reinhard Brandt (1972). Sistema e ricerca in David Hume. Studi Internazionali Di Filosofia 4:223-225.
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  32. Reinhard Brandt (1985). Rechtsphilosophie der Aufklärung, Symposium Wolfenbüttel 1981. Zeitschrift für Philosophische Forschung 39 (1):147-150.
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  33.  3
    Reinhard Brandt (2000). Anthropologie in pragmatischer Hinsicht. Kant-Studien 91 (s1):76-77.
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  34.  3
    Reinhard Brandt (2007). Die Bestimmung des Menschen als Zentrum der Kantischen Philosophie. In Jürgen Stolzenberg (ed.), Kant in der Gegenwart. De Gruyter 17.
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  35.  2
    Reinhard Brandt (1989). La portada de Leviathán. Revista Venezolana de Filosofía 25:21-46.
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  36.  8
    Reinhardt Brandt (2005). Philologisch-philosophische Antithesen. Kant-Studien 96 (2):235-242.
    1. „Schwache“ oder „freie Menschen“? „Weil es aber doch einem nachdenkenden und forschenden Wesen anständig ist, gewisse Zeiten lediglich der Prüfung seiner eigenen Vernunft zu widmen, hierbei aber alle Parteilichkeit gänzlich auszuziehen, und so seine Bemerkungen anderen zur Beurteilung öffentlich mitzuteilen; so kann es niemanden verargt, noch weniger verwehrt werden, die Sätze und Gegensätze, so wie sie sich, durch keine Drohung geschreckt, vor Geschworenen von seinem eigenen Stande verteidigen können, auftreten zu lassen.“ These: Wer diesen Text kritisch liest, stutzt – (...)
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  37.  2
    Reinhard Brandt (2012). Wahrnehmen, Fühlen, Verhalten / Denken: Was können Tiere? Deutsche Zeitschrift für Philosophie 60 (3):323-334.
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  38.  6
    Reinhard Brandt (1990). "Das Wort sie sollen lassen stahn". Zur Edition und Interpretation philosophischer Texte, erläutert am Beispiel Kants. Zeitschrift für Philosophische Forschung 44 (3):351 - 374.
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  39.  1
    Reinhard Brandt (2013). Ein neues Kant-Blatt. Kant-Studien 104 (1):13-15.
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  40.  3
    Reinhard Brandt (1997). " Quem fata non ducunt, trahunt": el estado, los estados y el comercio pacífico. Escritos de Filosofía 16 (32):3-34.
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  41.  4
    Reinhard Brandt (2010). Zwei Konjekturvorschläge zur Tugendlehre, § 9. Kant-Studien 101 (3):377-379.
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  42.  2
    Reinhard Brandt (2007). „Noch“, nicht „nach“; vielleicht „noch nach“. Kant-Studien 98 (3):399-399.
    In der Kritik der Urteilskraft steht: „Schön ist das, was in der bloßen Beurtheilung gefällt. Hieraus folgt von selbst, dass es ohne alles Interesse gefallen müsse.“ . Die Bestimmung in der Klammer entspricht nicht der Kantischen Intention und wird dem einleitenden „also“ nicht gerecht. Die gesamte Argumentation des Geschmacksurteils ist so aufgebaut, dass der ästhetische Geschmack gegen zwei Fronten abgegrenzt wird, den Hedonismus und den Rationalismus ; der erste identifiziert den Geschmack mit einem Wohlgefallen am Angenehmen, also dem, „was den (...)
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  43.  3
    Reinhard Brandt (1982). Platon, Symposion 199c 3–201c 9. Archiv für Geschichte der Philosophie 64 (1):19-22.
  44.  2
    Reinhard Brandt (1978). Zur Dichtungstheorie des frühen Fr. Schlegel. Zeitschrift für Philosophische Forschung 32 (4):567 - 577.
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  45. Reinhardt Brandt (1997). Antwort auf Bernd Ludwig: Will die Natur unwiderstehlich die Republik? Kant-Studien 88 (2):229-37.
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  46. Reinhard Brandt (2006). Arkadien in Kunst, Philosophie Und Dichtung. Rombach.
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  47. Reinhard Brandt (2013). A New Kant Journal. Kant-Studien 104 (1).
     
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  48. Reinhard Brandt (1976). Adam Smiths Kritik der politischen Ökonomie. Philosophische Rundschau 23:264.
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  49. Reinhard Brandt (1984). Über das Bewußtsein, 1728. Zeitschrift für Philosophische Forschung 38 (4):683-687.
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  50. Reinhard Brandt (1976). Über die vielfältige Bedeutung der Baconschen Idole. Philosophisches Jahrbuch 83 (1):42.
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