Il testo consiste nella trascrizione rimaneggiata di un dialogo che il gruppo di ricerca indipendente “Inoperoso” ha intrattenuto con Roberto Esposito in data 11 maggio 2023. Il tema della discussione è consistito nella messa in questione di una possibile attualità critica della prospettiva ontologico-politica che lo stesso Esposito ha definito dapprima “pensiero impolitico” e poi, in testi più recenti, “pensiero destituente”. Nel rivendicare una tale attualità, i membri di “Inoperoso” si sono confrontati con il successivo sviluppo del pensiero di (...) Esposito, e in particolare con le critiche alle contraddizioni della prospettiva destituente da lui avanzate nella sua recente trilogia dedicata alla proposta del “paradigma istituente”. L’intento ultimo del dialogo era sviluppare una pratica filosofica incentrata non su questioni interne ad una considerazione ristretta di un singolo autore o di tema specifico, bensì rivolta ad esercizio collettivo di riflessione sulle grandi questioni e sulle tematiche che toccano ogni essere umano, guardando da un lato alle forme nelle quali l’attuale congiuntura istituzionale tende ad ostacolare un simile esercizio, e dall’altro alle opportunità di trasformazione che essa può concretamente offrire. (shrink)

In the context of a wider investigation into Christianity as dialogue with non-Christians, and following up on a study of the approach of Thomas Aquinas through «demonstrative or probable reasons», the present study examines the approach of Francis of Assisi, who went off to preach to the Sultan and ordered his friars to give witness to the Gospel without resorting to discussions or conflicts, and that of Bonaventure, who, like Paul in the First Letter to the Corinthians, insisted on the (...) power of the signs of God and of his Word. (shrink)

El artículo se estructura en torno de tres tópicos que se proponen como aportes a la agenda y los debates sobre extensión crítica. Por una parte, los movimientos populares, su papel en las nuevas realidades latinoamericanas, sus formas de construcción y su carácter de sujetos centrales para la extensión. En segundo lugar, se analizan las funciones sustantivas, a partir de lo que llamamos la densidad epistémica o los desafíos de conocimiento de los movimientos y se analiza la propuesta de diálogo (...) de saberes en relación con esa densidad epistémica. Por último, compartimos algunas reflexiones acerca del diálogo de saberes desde la perspectiva metodológica, retomando los aportes del Educación Popular. (shrink)

The modern concept of 'dialogue' among persons and groups of different religions or 'world-views' is the fruit of interaction between Christian tradition and the technique of dialogue in Greek philosophy. Dialogue in general requires a classification of those in dialogue , a prototype and an archetype of mediation , a teleotype or final objective , a procedural type , and a representation of spacial logic . This article examines especially the Thomistic approach, through demonstrative and probable reasons.

All’interno del dialogo _Della Dignità e Nobiltà delle Donne _(1622), Cristoforo Bronzini afferma con decisione che numerose donne nel corso della storia si sono distinte nell’ambito della scrittura, a dispetto di obsoleti pregiudizi: l’articolo si propone di indagare le modalità con le quali Bronzini declina il paradigma della differenza di genere, offrendo nello specifico una breve panoramica sulle scrittrici umanistico-rinascimentali che l’autore propone come massimi _exempla_ _virtutis_.

El profesor Gabino Uríbarri Bilbao sostiene que Joseph Ratzinger niega la libertad humana de Jesucristo, lo cual afectaría su capacidad salvífica. Frente a la grave crítica de que el teólogo alemán no es fiel a los concilios de Calcedonia y Constantinopla III, ni en su letra ni en su espíritu, el artículo muestra que la fusión de voluntades naturales en el plano personal, no comporta la supresión de la voluntad humana de Jesucristo. La clave pasa por comprender qué sentido le (...) da Ratzinger al término Verschmelzung, lo cual se desprende no solo de los contextos en que aparece bajo sospecha, sino de otras ocasiones en las que también se utiliza esa palabra. (shrink)

Si tratta di una possibilità, di una disponibilità del pensiero. Dell’orizzonte di comprensione in cui tutti noi ci muoviamo incessantemente, qualunque cosa accada. Di uno spazio interiore ininterrottamente aperto al dialogo con sé stessi, con il mondo, l’esistenza, la vita, con quanto ci accade di positivo o negativo. Il vissuto che si dischiude alla mente, spesso a lungo un cammino nel vuoto e nell’assenza di ogni intuizione, un orizzonte di libertà. Un sistema di scelte e di valori incentrato sui (...) compiti di difesa e tutela della persona umana e della sua vita in ogni sua fase è in sé buono, bello, vero; tuttavia, in particolari situazioni-limite, la scelta di adeguarvisi interiormente non è scontata: essa nasce dal pensiero, nasce dall’istante e dalla riflessione, nasce dalla comprensione e dalla qualità delle relazioni, da una libertà che è personale. Richiedere o rifiutarsi di intraprendere un percorso di cure e di accompagnamento di fine vita, non equivale inoltre a comprenderne sempre o pienamente il senso e talvolta neppure a condividerne integralmente il valore: si tratta di un a-priori del pensiero e allo stesso tempo di un percorso di ricerca individuale sempre aperto, di un compimento di libertà e di relazione, di una scelta da formare e da formarsi. Attraverso l’analisi dei vissuti interiori, delle domande, delle aspettative, delle soluzioni proposte e affrontate durante il percorso di cure palliative emerge con grande forza il ruolo determinante della speranza, la consapevolezza di una responsabilità da dover custodire nonostante la prova, il desiderio di una vita compiuta per sé e per gli altri. (shrink)

In questo saggio viene esaminato il pensiero politico di Humboldt, di solito preso erroneamente per un liberalismo. Il suo congedo dallo Stato segna una riflessione critica che si interroga non sull'origine, bensě sul fine dello Stato, e ha una dimensione manifestamente an-archica. Privo di fondamento, lo Stato č solo un male temporaneo che puň essere tollerato se si costruisce la «comunitÀ» che Humboldt delinea sul modello della lingua. Perché č nella reciprocitÀ dei parlanti, delineata soprattutto nello studio Sul duale, che (...) si puň trovare una via d'uscita alla opposizione tra universale e individuale. Mentre dischiude lo spazio del dialogo, la lingua indica una comunitÀ che č non meccanica, bensě organica. (shrink)

I have only two comments to make, both of which will appear incidental at first. Their full relevance to the paper you have just read will become clear at the end, as I hope.The first refers to Harris's remark that Jacobi, Schleiermacher and Herder “make strange bedfellows”. Actually, they do not. This is one more example, I believe, of Hegel's usual idiosyncratic yet conceptually sound classification of philosophers and philosophies. I am thinking especially of the Jacobi-Herder pair, but (...) I suspect that what I have to say would apply to the third member of the trio as well. We must remember that, at the time of the writing of the Preface to the Phenomenology, the 1815 edition of Jacobi's dialogue David Hume on Faith, which Jacobi himself had overseen, did not exist. It is the edition that we are most likely to have read, because the wonders of photomechanical reproduction have made it easily available. Hegel, however, could only have read the dialogue in its 1787 edition, without the long new Introduction which Jacobi added in 1815 as an introduction to his collected works as well. (shrink)

Il lavoro presentato costituisce una ricerca interdisciplinare interessata ad approfondire sia teoreticamente che praticamente il rapporto essenziale, fondativo e dinamico tra cura e persona, le sue profonde implicazioni e la sua rilevanza etico-pratica nel contesto della riflessione bioetica e medico-sanitaria attuale. Attraverso un'analisi multidisciplinarmente fondata sono state rilevate le basi teoretiche per affrontare alcune specifiche situazioni-limite fronteggiate oggi in bioetica clinica, per giungere infine alla messa in evidenza del ruolo e del senso della speranza nella dimensione e rete contemporanea di (...) cure palliative. Particolare attenzione è stata rivolta alla complessità e libertà delle scelte da dover compiere in tali situazioni all'interno della necessità di un'autentica, efficace e originaria relazione di cura, oggi emergente a partire dalla riscoperta in bioetica del rapporto tra cura e persona; ovvero dalla necessità, bellezza e urgenza di tale relazione da approfondire e incoraggiare ad ogni livello. Tale ricerca costituisce in tal senso un’analisi interdisciplinare attenta tanto al piano della teoresi quanto a quello propriamente pratico, al loro costante e positivo dialogo nel tentativo di un’ermeneutica contemporanea del rapporto tra cura e persona in bioetica. (shrink)

Da un colloquio tra una fenomenologa di chiara fama e un pedagogista emergono iconnotati dell’atteggiamento fenomenologico, inteso come disposizione intellettuale e morale capace di fondare una “conoscenza personale” nel lavoro di cura. Questa attitudine della mente e del cuore può dar forma al “modo di essere” peculiare di chi, per professione e per vocazione, si prende quotidianamente cura delle persone e della loro esistenza.From this conversation between a well-known phenomenologist and a pedagogist thephenomenological attitude arises as both intellectual and (...) existential disposition, wich is the basis of a “personal knowledge” in care professions. This cognitive and emotional attitude can mould the particular “way of being” which characterizes those professionals who, day by day, take care of people and their existence. (shrink)

La Bioética es una joven disciplina con apenas tres décadas de recorrido en nuestro país. Durante todo este tiempo, la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas ha contribuido activamente a la reflexión, diálogo y divulgación de la Bioética. Este año, ha querido celebrar su XXV Seminario Interdiciplinar reuniendo a las principales instituciones y autores que han sido y son referentes ineludibles en esta reflexión bioética. Este libro recoge la mirada histórica del mucho y buen trabajo realizado en todo (...) este tiempo, la situación actual de esta disciplina que intenta servir a una sociedad en continuo cambio y las perspectivas de futuro que se plantean las principales instituciones que hoy por hoy dan forma a la Bioética española. (shrink)

Among the tools of philosophical work, the dialogue, as form of live "transaction" between two or more persons, seems to have its beginning and its end with Socrates. Along the subsequent development of our philosophical tradition the dialogue reappears only as literary genre. The essay aims to suggest that the live philosophical dialogue, if offered in new forms as a distributed social practice arranged and supported by the professional skills of philosopher, shows some promise of widening the boundaries of the (...) examined life. (shrink)

In the essay I analyse Micheletti’s three theses concerning: (a) the notion of mystery in relation to the “evidentialistic claim”; (b) analogical metaphysics in relation to “univocist immanentism” and to the importance of developing an analogical theism; (c) the fallibilistic conception of reason in relation to natural law, universalistic ethics and the so-called “essentialism” applied to individual human nature. I will try to show how deep is the intertwining and mutual implication of mystery and analogy – in metaphysics and theology, (...) in epistemology and ontology, in anthropology and ethics – and how Micheletti’s works have been an important step in bringing these two notions back to the center of the discussion that introduces oneself in the “question of God” and in the “question of Human being”. (shrink)

Un filosofo e un neuroscienziato, bloccati all’interno di un ascensore, si scambiano opinioni sull’ontologia e il realismo. Alla riapertura della porta dell’ascensore il dialogo si interrompe, non senza tuttavia che molti, interessanti problemi aperti in ambito filosofico e neuroscientifico siano stati sollevati.

The essay is a long confrontation with the reconstruction of the story of the state in Italy that Sabino Cassese has recently provided. Moving from the specificity of the constitutional history of the Italian state and calling into question the existence of a more or less pure model to which to compare it, the author reclaims the constitutional relevance of the administrative action in the very institutionalization of the state. The practical limits of the Italian constitutional story, its missed general (...) integration, the contingency of various measures, the definetly unsystematic and eclectic character of many institutions and doctrines are considered, though, as the evidence of the historically declining character of the whole story of the modern state and of the possibility for the administration itself to give instruments which are adequate to the present global scenarios. (shrink)

Temi di dialogo intraecclesiale. Etica, ecumenismo, dialogo -- Temi di dialogo interecclesiale. L'interruzione della gravidanza nella Chiesa d'Oriente -- Temi di dialogo interteo-filosofico. Sul rapporto fra morale stoica e morale evangelica per una metodologia del confronto -- Temi di dialogo interculturale. Sulla laicita -- Temi di dialogo internazionale. Sulla pace -- Temi di dialogo interdisciplinare. Sulla bioetica -- Temi di dialogo narrativo. Da itinerario estetico ad itinerario etico : rilettura metodologica dell'opera pirandelliana. (...) Da itinerario metodologico ad itinerario contenutistico : rilettura etica dell'opera pirandelliana. (shrink)