Results for 'Javier Clemente'

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  1.  33
    Ethical Issues in Psychologists' Professional Practice: Agreement Over Problematic Professional Behaviors Among Spanish Psychologists.Miguel Clemente, Pablo Espinosa & Javier Urra - 2011 - Ethics and Behavior 21 (1):13-34.
    A sample of 703 Spanish psychologists completed an online survey containing 114 behaviors related to professional practice in different areas. The aim of the study was to learn which professional behaviors create ethical dilemmas most often for psychologists and how they respond to these issues. Findings suggest that psychologists who have actually faced a particular dilemma are less strict on judging the inappropriateness of a possible ethical transgression than those psychologists who have not experienced it. Also, four clusters can be (...)
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  2. Pensamiento especulativo en "La conversión de la Magdalena" de Pedro Malón de Echaide.Javier Clemente - 1994 - Revista Agustiniana 35 (107):613-660.
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  3. Estudio crítico-bibliográfico sobre la vida y obra de Pedro Malón de Echaide.Javier Clemente & Jorge Aladro Font - 1994 - Revista Agustiniana 35 (106):206-229.
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  4. La Ciudad Sin Murallas: Política En Clave Cosmopolita.Peña Echeverría & Francisco Javier - 2010 - El Viejo Topo.
    El cosmopolitismo, esto es, la representación del conjunto de los seres humanos como una sociedad universal, tiene una larga historia: las doctrinas y propuestas cosmopolitas atraviesan lo siglos. Pero hoy el cosmopolitismo suscita un renovado e intenso interés, debido tanto a la intensificación de la comunicación e interdependencia económica, cultural y política entre los habitantes y pueblos de la Tierra como a los presupuestos universalistas de los principales planteamientos morales y políticos actuales. Este libro examina los variados aspectos y expresiones (...)
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  5.  41
    Razón y Notas: Historia de Una Disonancia.Goldáraz Gainza & J. Javier - forthcoming - Enrahonar: Quaderns de Filosofía.
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  6.  38
    Teología y belleza: en busca de la unidad perdida.Sánchez Cañizares Javier - 2011 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 25:107-117.
    La modernidad se caracteriza por una epistemología que ha conducido a la separación de los saberes. Como consecuencia, tanto la teología protestante como la católica han sufrido la falta de una perspectiva unitaria en su razonar sobre Dios. La cultura postmoderna, aceptando la fragmentariedad, presenta una nueva sensibilidad epistemológica que abre posibilidades prometedoras para el redescubrimiento de la trascendencia. Entre ellas, la dialogicidad intrínseca de la Creación apunta a la vía de la belleza como camino privilegiado que la teología ha (...)
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  7.  31
    Entre el progreso Y el abuso: Problemática social en torno a las tierras protegidas de las comunidades nativas en el perú.Jerjes Loayza Javier - 2011 - Astrolabio: Nueva Época 7.
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  8.  29
    La anfibología de la racionalidad y la concepción pragmatista de la filosofía en J. Habermas.Gil Martín & Francisco Javier - forthcoming - Daimon: Revista Internacional de Filosofía.
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  9. Palinsesti urvani. Luoghi e non luoghi della scritture pubbliche clandestine.Pietro Clemente & Eugenio Testa - 1999 - Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia:Università di Siena 20:271-298.
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  10.  21
    A saga de Veritas.Elvo Clemente - 2005 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 50 (4):277-278.
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  11.  29
    Gross, Neil. Richard Rorty: la forja de un filósofo americano.Toro Javier - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):285-289.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  12.  24
    On Matric Variate-T Distribution.W. R. Javier & A. K. Gupta - 1985 - History and Philosophy of Logic 14 (6).
  13.  28
    Joseph Maréchal's Metaphysics of Intellectual Dynamism.Benjamin P. Javier - 1965 - Modern Schoolman 42 (4):375-397.
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  14. El debate acerca del presunto influjo del Pseudo-Empédocles en el pensamiento de Ibn Massarra de Córdoba.Pilar Garrido Clemente - 2009 - Revista Española de Filosofía Medieval 16:23-34.
    Desde que Asín Palacios publicó su estudio pionero sobre Ibn Masarra a partir de las fuentes indirectasdisponibles, proponiendo que su pensamiento estaba inspirado en los escritos del Pseudo-Empédoclesárabe y que había sido el introductor de la filosofía en al-Andalus, seinició el debate al respecto. El hallazgo de dos de las obras del autor cordobés ha dado una nueva orientacióna la polémica. En este artículo se revisan algunos aspectos fundamentales del debate sobre la «reconstrucción» del pensamiento masarrí realizada por Asín, cuestionando (...)
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  15. Don Tomas B. Aguirre: A Legacy That Lives On.Cathy Aguirre-Hernandez, Laida Adduru-Bowman, Rose Javier & Cynthia V. Subijano - 2010 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):79-93.
     
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  16. Sobre el Kitab al-garib al-muntaqà min kalam ahl al-tuqà de Ibn jamis de Évora, atribuido a Ibn masarra.Pilar Garrido Clemente - 2009 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 30 (2):467-490.
    Recientemente se ha encontrado una copia de la obra al-garib al-muntaqà min kalm ahl al-tuqà, hasta ahora desaparecida. En el manuscrito la autoría del Muntaqà se atribuye a Ibn Masarra. En este artículo se muestra que su más probable autor, según indican las fuentes, es Ibn Jamis al-Yaburi, importante eslabón en la historia del sufismo andalusí. Se analizan además la estructura y el contenido de esta obra ascético-mística que Ibn Jamis transmitió al cadí �Iya? de Ceuta.
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  17.  12
    Henri Ghéon.Marie Clémente - 1960 - Renascence 12 (2):67-73.
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  18.  13
    The Maintenance of Life: Preventing Social Death Through Euthanasia Talk and End‐of‐Care—Lessons From The Netherlands. Frances Norwood. Durham: Carolina Academic Press. 2009. Xiii+ 293 Pp. [REVIEW]Ignasi Clemente - 2012 - Ethos: Journal of the Society for Psychological Anthropology 40 (1):1-3.
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  19.  8
    Discussione su "Autenticità riflessiva" di Alessandro Ferrara.Giovanni Battista Clemente & Giovanni Mari - 1999 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 12 (3):653-662.
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  20. The Love Debate Tradition in the Reception of Gower's Confessio Amantis in the Iberian Peninsula.Grande Quejigo, Francisco Javier & Bernardo Santano Moreno - 2002 - In Disputatio 5: Medieval Forms of Argument: Disputation and Debate. pp. 103-126.
     
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  21. Geografía de la Metáfora.José Edmundo Clemente - 1993 - Escritos de Filosofía 12 (23-24):49-68.
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  22. Aplicación clínica de separación ciega de fuentes Y dimensión fractal en la identificación de artefactos oculares de eeg.Elias Buitrago Bolivar, M. Rafael, E. Javier & Carlos Medina Malo - 2008 - Scientia 14.
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  23. Beigbeder's Evil Personae in Windows on the World : Authorial Ethics and 9/11.Marie-Christine Clemente - 2011 - In Scott M. Powers (ed.), Evil in Contemporary French and Francophone Literature. Cambridge Scholars Press.
     
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  24. El indígena en la cosmovisión urbana colonial: la ciudad como elemento de control.Rodrigo José Clemente - 2012 - Ciencia Tomista 139 (1):233-237.
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  25. Un Idealismo Senza Ragione: La Fenomenologia E le Origini Del Pensiero di Emmanuel Lévinas.Luigi Francesco Clemente - 2008 - Ombre Corte.
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  26.  16
    Enfermedad, Dolor y Muerte Desde Las Tradicones Judeocristiana y Musulmana.de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidad Pontificia Comillas.
    La experiencia de musulmanes, judíos y cristianos ante el sufrimiento, la muerte y la enfermedad tiene muchos puntos en común que es necesario y urgente resaltar. El libro está dividido entres partes que corresponden a las tres tradiciones analizadas. Consta de treinta artículos escritos por veintisiete autores. Participan profesores no sólo de las Universidades de Comillas, Deusto y Granada sino del Instituto Bíblico de Roma, de la Universidad Gregoriana de Roma, de la Universidad de Munich, de la Universidad Complutense de (...)
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  27. Pasado, Presente y Futuro de la Bioética Española.de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidad Pontificia Comillas.
    La Bioética es una joven disciplina con apenas tres décadas de recorrido en nuestro país. Durante todo este tiempo, la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas ha contribuido activamente a la reflexión, diálogo y divulgación de la Bioética. Este año, ha querido celebrar su XXV Seminario Interdiciplinar reuniendo a las principales instituciones y autores que han sido y son referentes ineludibles en esta reflexión bioética. Este libro recoge la mirada histórica del mucho y buen trabajo realizado en todo (...)
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  28. A Razón Ecolóxica: Actas Do Vlii Simposio Internacional Luso-Galaico de Filosofía, Santiago de Compostela, 11-12 de Xuño de 2009. [REVIEW]Barcia González & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidade de Santiago de Compostela.
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  29.  11
    Desafíos Do Século Xxl: Actas Do Vl Simposio Internacional Luso-Galaico de Filosofía, Santiago de Compostela, 11-12 de Novembro de 2005. [REVIEW]Barcia González, Francisco Javier & Nel Rodríguez Rial (eds.) - 2007 - Universidade de Santiago de Compostela.
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  30. Valores Cristianos y Europa: Una Reflexión Visión Histórica Desde la Ética.González Martín & F. Javier - 2008 - Ediciones Fiec.
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  31. Cosmopolitanism and Neo-Stoicism, Today.Beneitez Prudencio & Jose Javier - 2009 - Pensamiento 65 (244):297-312.
     
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  32. Los Recursos de la Mentira: Lenguajes y Textos.Leonarda Trapassi, Martos Ramos, José Javier & Manuel Ariza Viguera (eds.) - 2008 - Anthropos.
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  33.  6
    Differences Between High Vs. Low Performance Chess Players in Heart Rate Variability During Chess Problems.Juan P. Fuentes-García, Santos Villafaina, Daniel Collado-Mateo, Ricardo de la Vega, Pedro R. Olivares & Vicente Javier Clemente-Suárez - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  34.  4
    Reseña: Díaz Tejo, Javier. Espiritualidad ¡Ahora! Para un desarrollo humano integral y sostenido.Juan Pablo Espinosa Arce - 2019 - Franciscanum 61 (171):219-221.
    Reseña: Díaz Tejo, Javier. Espiritualidad ¡Ahora! Para un desarrollo humano integral y sostenido. Santiago de Chile: Universidad Finis Terrae, 2017.
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  35.  8
    G.w. Leibniz: Análisis infinitesimal. Estudio preliminar de Javier de Lorenzo, traducciõn de Teresa Martin Santos. [REVIEW]Javier Echeverria - 1987 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 3 (1-3):589-590.
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  36.  25
    Las Razones de la Esperanza En Javier Muguerza E Immanuel Kant.Roberto R. Aramayo - 2004 - Isegoría 30:91-106.
    Se pretende resaltar aquí la veta kantiana que atraviesa el pensamiento de Javier Muguerza. Este hilo conductor se pondría de manifiesto sin ir más lejos en las tres «Críticas» muguerzianas, a saber: Crítica de la razón analítica, Crítica de la razón dialógica y Crítica de la razón onírica . Pero también cabe detectarlo en el denominado «imperativo de la disidencia», con que Muguerza quiere actualizar las tres versiones del imperativo categórico kantiano y que le hace apostar, finalmente, por un (...)
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  37.  7
    Sobre la imitación de los modelos: comentarios a la Tetralogía de la ejemplaridad de Javier Gomá desde la Filosofía Antigua.Iker Martínez Fernández - 2018 - Isegoría 59:701-714.
    Tetralogy of exemplarity by Javier Gomá has resumed the study of imitation from the perspective of the construction of models of moral behaviour at the service of our contemporary societies. Nevertheless, the starting presupposition of Gomá to define the imitative fact, the model-copy scheme, presents problems from a historical point of view and does not fit with the multiple forms adopted by the imitative dynamics in Antiquity.
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  38.  4
    En camino hacia el olvido: Vanitas als Erscheinungsweise der Kontingenz urbanen Lebens bei Javier Marías.Javier Gómez-Montero - 2019 - Paragrana: Internationale Zeitschrift für Historische Anthropologie 27 (2):269-288.
    Marías’ Romane setzen die kontingente Verfasstheit großstädtischen Lebens in Szene, indem sie das Zeitbewusstsein der Figuren in ein Spannungsverhältnis zur Unausweichlichkeit des – oft plötzlichen – Todes setzen, und dabei die Ambivalenz von Ordnung und Chaos, von Freiheit und Emanzipation in Indifferenz und Beliebigkeit überführen. Sie spiegeln heutige Formen ausgeprägter Individualität in der Großstadt, für die Vanitas zur Erscheinungsweise der als kontingent erfahrenen Selbst- und Welterfahrung wird. Der Roman Morgen in der Schlacht denk an mich thematisiert solche Ambivalenzen der Kontingenz (...)
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  39.  33
    Symbolism and Logical Form: Response to Javier Legris.O. Chateaubriand - 2008 - Manuscrito 31 (1):217-221.
    Javier Legris examines my views on symbolism and logical form in relation to two important distinctions emphasized by Jean van Heijenoort—the distinction between logic as calculus and logic as universal language, and the distinction between absolutism and relativism in logic. I generally agree with his considerations and focus my response on some relevant aspects of classical logic.Javier Legris examina minhas considerações sobre simbolismo e forma lógica em relação à duas distinções enfatizadas por Jean van Heijenoort: a distinção entre (...)
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  40.  11
    Historicidad e identidad: una lectura de “el impostor” de Javier Cercas desde la fenomenología de Merleau-Ponty.Katherine Ivonne Mansilla Torres - 2017 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 27 (2):291-301.
    El presente trabajo se divide en dos partes. En la primera parte, se explican las nociones fenomenológicas de temporalidad e historicidad de Maurice Merleau-Ponty, para interpretar la novela sin ficción de Javier Cercas, El Impostor. El personaje de la novela, Enric Marco, crea una identidad falsa como salvavidas a una realidad que no es capaz de ver o en la que no es capaz de existir. Explicaremos como este problema podría ser identificado, como una negación de la existencia. En (...)
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  41.  33
    El sumo sacerdocio en Filón y la lectura de Clemente Alejandrino.Marta Alesso - 2012 - Circe de Clásicos y Modernos 16 (2):27-42.
    El artículo rastrea brevemente las propiedades del sumo sacerdote en el AT y resume el modo en que esta figura se presenta en la obra de Filón. El sumo sacerdote se presenta en los textos filónicos con tres características: 1.- como mediador (Fug. 108-115); 2.- exento de pecado por completo (Fug. 117-118; Spec. 1. 80-81); 3.- investido por los cuatro elementos (Mos. 2. 117-130; Spec. 1. 84-96). La teología de Clemente Alejandrino va a proyectar a Jesucristo, poco más de (...)
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  42.  13
    Antipoverty Policy Perspectives: A Historical Examination of the Transference of Social Scientific Thought and a Situated Critique of the Clemente Course.Jennifer Ng - 2006 - Educational Studies 39 (1):41-60.
    (2006). Antipoverty Policy Perspectives: A Historical Examination of the Transference of Social Scientific Thought and a Situated Critique of the Clemente Course. Educational Studies: Vol. 39, No. 1, pp. 41-60.
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  43.  13
    What Constituted Historical Evidence of the New World? Closeness and Distance in William Robertson and Francisco Javier Clavijero.Silvia Sebastiani - 2014 - Modern Intellectual History 11 (3):677-695.
    According to Gerbi's classical study, the “dispute of the New World” entered a new phase in the 1780s, one marked by voices coming from the Americas. New questions were then raised about the writing of history, its method, scope and proofs. This essay pursues a dual-track enquiry, confronting theHistory of America by the Presbyterian minister William Robertson, a leading figure of the Scottish Enlightenment, with theStoria antica del Messico by the Mexican exiled Jesuit Francisco Javier Clavijero. The two works, (...)
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  44. Disenso E Incertidumbre: Un Homenaje a Javier Muguerza.Alvarez Alvarez, José Francisco, Roberto R. Aramayo & Javier Muguerza (eds.) - 2006 - Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
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  45. Fernando Sáez Vacas, Más allá de Internet y Javier del Arco, Ética en la sociedad red.Javier Echeverría - 2006 - Isegoría 34:289-294.
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  46.  92
    Gero arte, Javier: despedida polifónica de Javier Muguerza.Miguel Angel Quintana Paz - 2019 - Isegoría: Revista de Filosofía Moral y Política 60:367-405.
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  47.  16
    El reconocimiento de la pluralidad de valores en la ciencia: la propuesta de Javier Echeverría.Sergio F. Martínez - 1999 - Critica 31 (91):41-73.
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  48.  6
    Nota Editorial: Isegoría Cumple 30 Años y Despide Polofónicamente a Javier Muguerza.Roberto R. Aramayo & Concha Roldán - 2019 - Isegoría 60:13.
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  49.  6
    Javier Cercas’ 23-F.Monika Dommann - 2017 - Zeitschrift für Medien- Und Kulturforschung 8 (2):29-46.
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  50.  6
    Clemente de Alejandría. De la clínica del logos para la virtud del alma.Álvaro Luis López Limón - 2019 - Voces de la Educación 4 (7):147-159.
    This article shows the results of an investigation registered in the field of pedagogy. The scenario and starting point to situate our company is the fact of knowing that the subordination of education is increasingly greater than the mechanisms of the free market economy; besides that, a real reform of the education will not be carried out if the elements for the construction of the professional identity of the educator are not analyzed in depth, we think that a substantial reform (...)
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