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    Masculinidades, paz y posconflicto en Colombia. Primer conversatorio del ciclo ‘Masculinidades y emancipación en América Latina. Tiempos de crisis/tiempos de invención’.Fugas Y. Fisuras Colectivo Masculinidades en América Latina: Fricciones - 2021 - Hybris, Revista de Filosofí­A 12:371-390.
    El diálogo que a continuación presentamos a la comunidad de lectores y lectoras tuvo lugar el 20 de abril del 2021 en el contexto del primer ciclo de conversatorios “Masculinidades y emancipación en América Latina. Tiempos de crisis/tiempos de invención”, promovido por el colectivo de trabajo “Masculinidades en América Latina: Fricciones, Fugas y Fisuras”. Esta transcripción la editó y corrigió Daniel González Marín Grabación original del conversatorio en: https://www.facebook.com/masculinidades.friccionesfugasfisuras/videos/107791384769511.
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  2.  3
    Documentary evidence, literary forgery, or manipulation of historical documents? Diogenes Laertius and an Athenian honorary decree for Zeno of Citium.Congressus Internationalis Epigraphiae Graecae et Latinae & I. X. Libri - 2004 - Classical Quarterly 54:470-483.
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    Regulating Latina Youth Sexualities through Community Health Centers: Discourses and Practices of Sexual Citizenship.Emily S. Mann - 2013 - Gender and Society 27 (5):681-703.
    This article examines the regulation of Latina youth sexualities in the context of sexual and reproductive health care provision. In-depth interviews with health care providers working in two Latino-serving community health centers are analyzed for how they interpret and respond to the sexual and reproductive practices of their low-income Latina teen patients. The author finds that providers emphasize teenage pregnancy as a social problem among this population to the exclusion of other dimensions of youth sexualities and encourage (...) girls’ adherence to a life course trajectory that conforms to middle-class, heteronormative ideals as a solution to this problem. By relying on such understandings, providers construct meanings of sexual citizenship that require participation in bourgeois heteronormativity. These findings suggest that Latino-serving community health centers, their providers, and their teen patients could benefit from questioning the assumptions that inform providers’ appraisals of Latina youth and developing a more inclusive approach to Latina youth sexualities beyond a discourse of pregnancy prevention. Such efforts could allow community health centers to actively participate in disrupting the structural inequalities that shape their young patients’ lives. (shrink)
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  4. América (Latina), ¿descubierta, inventada o construida?José Ramón Fabelo Corzo - 2016 - In José Ramón Fabelo-Corzo & Eliecer Eduardo Alejo Herrera (eds.), La estética y el arte de la Academia a la Academia. Puebla, Pue., México: Colección La Fuente, BUAP. pp. 89-99.
    En diálogo crítico con otras posturas, el trabajo cuestiona las interpretaciones ontológica (América fue descubierta) y epistemológica (América fue inventada) de lo ocurrido a partir de 1492 en esta parte del mundo que hoy identificamos con América Latina. En su lugar propone una interpretación praxiológica (América Latina fue construida) y señala las consecuencias teóricas y prácticas de esa diferente interpretación.
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  5.  12
    Actualidad de Zubiri en américa latina.Germán Marquínez Argote - 2004 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 25 (91):16.
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  6. "América Latina": ¿al servicio de la colonización o de la descolonización? (Colección la Fuente).José Ramón Fabelo Corzo - 2014 - In José Ramón Fabelo-Corzo & Bertha Laura Álvarez Sánchez (eds.), La estética y el arte de regreso a la Academia. Puebla, Pue., México: Colección La Fuente, BUAP. pp. 165-189.
    El trabajo realiza un indagación sobre los orígenes del concepto "América Latina", muestra los diferentes usos que se le han dado históricamente a este concepto como parte de su permanente resemantización, usos que van desde una intencionalidad re-colonizadora hasta otra liberadora. Se dialoga críticamente con aquellas posturas que sobrevaloran el papel de los conceptos en la historia.
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  7. Latina Feminism, Experience and the Self.Mariana Ortega - 2015 - Philosophy Compass 10 (4):244-254.
    The following paper discusses Latina feminist debates on selfhood and identity. Since work by Latina feminists is not widely recognized or studied within the discipline of philosophy, the aim of the first section of this paper is to provide a brief introduction to Chicana feminism as it has been and continues to be pivotal in the development of Latina feminism. Included in this section is an introduction to the work of celebrated Chicana theorist Gloria Anzaldúa who has (...)
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  8.  23
    Chicanas/latinas Advance Intersectional Thought and Practice.Ruth Enid Zambrana & Maxine Baca Zinn - 2019 - Gender and Society 33 (5):677-701.
    Despite the considerable body of scholarship and practice on interconnected systems of dominance and its effects on women in different social locations, Chicanas remain “outside the frame” of mainstream academic feminist dialogues. This article provides an overview of the contributions of Chicana intersectional thought, research, and activism. We highlight four major scholarly areas of contribution: borders, identities, institutional inequalities, and praxis. Although not a full mapping of the Chicana/latina presence in intersectionality, it proffers the distinctive features and themes defining (...)
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  9. "América Latina": ¿al servicio de la colonización o de la descolonización? (Revista Casa de las Américas).José Ramón Fabelo Corzo - 2014 - Revista Casa de Las Américas 276 (276):32-48.
    El artículo realiza un indagación sobre los orígenes del concepto "América Latina", muestra los diferentes usos que se le han dado históricamente a este concepto como parte de su permanente resemantización, usos que van desde una intencionalidad re-colonizadora hasta otra liberadora. Se dialoga críticamente con aquellas posturas que sobrevaloran el papel de los conceptos en la historia.
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  10.  11
    Latina feminist metaphysics and genetically engineered foods.Lisa A. Bergin - 2009 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 22 (3):257--271.
    In this paper I critique two popular, non-scientific attitudes toward genetically engineered foods. In doing so, I will be employing the concepts of ambiguity, purity/impurity, control/resistance, and unity/diversity as developed by Latina feminist metaphysicians. I begin by casting a critical eye toward a specific anti-biotech account of transgenic food crops, an account that I will argue relies on an anti-feminist metaphysics. I then cast that same critical eye toward a specific pro-biotech account, arguing that it also relies on such (...)
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  11.  6
    Latina/o Social Ethics: Moving beyond Eurocentric Moral Thinking_, and: _Racism and God-Talk: A Latino/a Perspective.Kevin N. York-Simmons - 2012 - Journal of the Society of Christian Ethics 32 (1):199-201.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:Latina/o Social Ethics: Moving beyond Eurocentric Moral Thinking, and: Racism and God-Talk: A Latino/a PerspectiveKevin N. York-SimmonsLatina/o Social Ethics: Moving beyond Eurocentric Moral Thinking Miguel A. de La Torre, Waco Tex.: Baylor University Press, 2010. 160 pp. $24.95.Racism and God-Talk: A Latino/a Perspective Rubén Rosario Rodríguez New York: New York University Press, 2008. 320 pp. $24.00Although Latina/o theologians have contributed much to Christian moral discourse in (...)
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  12.  6
    Transcripciones latinas de fórmulas islámicas en textos ibéricos medievales sobre Muḥammad.Grant Kynaston - 2023 - Al-Qantara 44 (1):e01.
    Este artículo examina una característica lingüística a menudo olvidada en la polémica cristiana sobre Muḥammad en la Iberia medieval: la transliteración de fórmulas islámicas del árabe al latín. Tras esbozar un marco para evaluar estas expresiones dentro del contexto multilingüe más amplio de al-Andalus, examina dos polémicas latinas de la región que contienen transcripciones sustanciales de fórmulas similares. En primer lugar, se examina la transcripción de la declaración de fe islámica en el Liber scale Mahometi, del siglo XIII, e identifica (...)
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  13.  10
    Speculating Latina Radicalism: Labour and Motherhood in Lunar Braceros 2125-2148.Kristy L. Ulibarri - 2017 - Feminist Review 116 (1):85-100.
    This essay unpacks the Utopian impulse in Rosaura Sánchez and Beatrice Pita's novella Lunar Braceros 2125–2148 (2009). As speculative fiction that has strong, explicit critiques on labour and globalisation, Lunar Braceros crafts a future-historical and future-present world where racialised forms of labour exploitation are the norm. The novella offers the radical response of worker revolution that can only ever be a potential and desire. The novella does this by presenting an ambivalent labour politics that results in the dismantling of the (...)
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  14. Hegel y América Latina. Entre el diagnóstico de la brecha de desarrollo y el eurocentrismo.Hector Ferreiro - 2019 - Hermenéutica Intercultural (31):187-208.
    Para Hegel, Asia señala el comienzo de la historia universal, mientras que Europa señala su consumación y final. La América precolombina, al igual que la África negra, están para Hegel fuera de la historia universal; en cuanto a la historia de América tras su descubrimiento por los europeos, Hegel sostiene que lo que ha sucedido desde entonces en el continente americano proviene, en rigor, del “principio de Europa”. Hegel contrapone a su vez la historia de América Latina a la (...)
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  15.  15
    ¿América Latina desde Marx o Marx desde América Latina? Las tensiones entre la escritura idealista y la escritura materialista.Jaime Ortega Reyna - 2019 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 40 (121).
    En el presente trabajo se analizan las tensiones surgidas a partir de la pregunta ¿América Latina desde Marx o Marx desde América Latina? Para hacerlo se utilizan los conceptos de escritura idealista y escritura materialista, que identifican dos de las opciones más importantes en la producción teórica marxista. La primera se asocia a la perspectiva que concibe una forma universal de la historia, ligada a ciertos textos de Karl Marx y Friedrich Engels, continuada por la socialdemocracia alemana y (...)
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  16.  44
    Tuberculosis en América Latina y el Caribe: reflexiones desde la bioética.Agueda Muñoz del Carpio-Toia, Héctor Sánchez, Claude Vergès de López, María Angélica Sotomayor, Luis López Dávila & Patricia Sorokin - 2019 - Persona y Bioética 22 (2):331-357.
    Tuberculosis en América Latina y el Caribe: reflexiones desde la bioética Tuberculose na América Latina e no Caribe: reflexões da bioética The objective of this article is to analyze the conditions of access to health services by people with tuberculosis in Latin America and the Caribbean, reflecting on the public health aspects involved from a bioethical perspective. A literature review of the context of tuberculosis in LAC based on epidemiological data was performed. The results were analyzed from its (...)
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  17.  57
    Speaking in Resistant Tongues: Latina Feminism, Embodied Knowledge, and Transformation.Mariana Ortega - 2016 - Hypatia 31 (2):313-318.
    This essay is an introduction to the cluster on Latina feminism published in Hypatia (Spring 2016), Vo. 31 (2), which features essays on various areas of Latina feminisms as well as discussions on the intersection of Latina feminisms and the work of thinkers such as Mikhail Bakhtin, Simone de Beauvoir, Enrique Dussell, Immanuel Kant, Édouard Glissant, Walter Mignolo, and Friedrich Nietzsche. Contributors to the cluster include Stephanie Rivera Berruz, Cynthia M. Paccacerqua, Andrea J. Pitts, Monique Roelofs, Susan (...)
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  18.  12
    Latina/o College Student Leadership: Emerging Theory, Promising Practice.Adele Lozano (ed.) - 2015 - Lexington Books.
    This book examines Latina/o college student leadership and leadership development in higher education. Lozano analyzes emerging frameworks, empirical research, leadership models, essays, and promising practices to provide insight into how Latina/o students experience and promote leadership in higher education.
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  19.  15
    América Latina entre el macondismo y el moralismo.Ronie Alexsandro Teles da Silveira - 2022 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 43 (127).
    Muchas de las interpretaciones acerca de las relaciones de América Latina (AL) con los procesos de modernización adoptan el macondismo. Esta perspectiva afirma que AL es refrataria a la modernidad en función de su especificidad. Por lo general, los críticos al macondismo adoptan una perspectiva moralista que ratifica que AL no presenta ningún tipo de obstáculo a la modernidad. Así, el fracaso en su implantación en AL se refiere al modo cómo las acciones y políticas se realizan. De parte (...)
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  20.  3
    Latina/o Families: Solidarity and the Common Good.Nichole M. Flores - 2013 - Journal of the Society of Christian Ethics 33 (2):57-72.
    Solidarity is a key virtue in Christian family ethics. Emphasizing the institutional and practical dimensions of this principle, this essay claims that inter- and intrafamily solidarity are critical aspects of a Christian family ethics emanating from Latina/o theological anthropology and family practices. Interfamily solidarity, exemplified by the Latina/o family practice of extended communal family, emphasizes the integral dynamic between family solidarity and the common good. Intrafamily solidarity simultaneously critiques abusive dynamics in Latina/o families while asserting the necessary (...)
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  21.  7
    América Latina y la Fenomenología del Sur.Luis Álvarez Falcón - 2020 - Eikasia Revista de Filosofía 94:23-50.
    Este estudio describe el desarrollo filogenético de la filosofía fenomenológica desde Europa hasta América Latina, señalando las líneas de transmisión y las diferentes recepciones en cada ámbito regional. Su objetivo principal es demostrar que, tras un desarrollo ontogenético de este movimiento filosófico, existen las condiciones para hablar de una fenomenología del sur como claro exponente de la filosofía contemporánea en el siglo XXI.
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  22.  6
    In-Between: Latina Feminist Phenomenology, Multiplicity, and the Self.Mariana Ortega - 2016 - SUNY Press.
    Draws from Latina feminism, existential phenomenology, and race theory to explore the concept of selfhood. This original study intertwining Latina feminism, existential phenomenology, and race theory offers a new philosophical approach to understanding selfhood and identity. Focusing on writings by Gloría Anzaldúa, María Lugones, and Linda Martín Alcoff, Mariana Ortega articulates a phenomenology that introduces a conception of selfhood as both multiple and singular. Her Latina feminist phenomenological approach can account for identities belonging simultaneously to different worlds, (...)
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  23. 'América Latina’: Ao Serviço da Colonização ou da Descolonização?José Ramón Fabelo Corzo - 2017 - Revista Rascunhos Culturais 5 (15):289-318.
    Se realiza una investigación documentada sobre el contenido semántico del concepto "América Latina" en sus orígenes y en su evolución posterior. Se muestra que en sus inicios el concepto tuvo un significado emancipador y descolonizador en el uso que de él hicieron Francisco Bilbao y José María Torres Caicedo. Luego fue utilizado con propósitos recolonizadores en los marcos de la invasión napoleónica a México, a partir de lo cual mantuvo esa polisemia colonizadora-descolonizadora. A propósito de lo anterior el libro (...)
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  24. Páginas revisitadas: América Latina en la encrucijada entre los valores universales y propios.José Ramón Fabelo Corzo - 2018 - Cuba Posible. Un Laboratorio de Ideas.
    En la sección "Páginas revisitadas" del sitio web Cuba Posible y con presentación a cargo de Walter Espronceda Govantes, se reproduce en 2018 una buena parte del ensayo "América Latina en la encrucijada..." de José Ramón Fabelo, publicado originalmente en 1994. En el ensayo se muestra y argumenta por qué debe considerarse la contradictoria relación entre los valores universales y propios como el más importante problema axiológico que ha enfrentado la praxis y el pensamiento latinoamericanos, al tiempo que se (...)
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  25.  6
    América latina frente a la posmodernidad: Análisis Y perspectivas.Darío Botero Uribe - 2009 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 30 (100):119-132.
    En este ensayo se hace una crítica a la posmodernidad planteada por Lyotard, a la vez que se muestra cómo los pilares teórico-culturales que fundaron la modernidad se han hundido. Se sostiene que los actuales procesos técnico-científicos y de la información no representan algo nuevo: son la continuación de parte de los procesos modernos. Por último, se plantea en once tesis un manifiesto que contiene los presupuestos que deben regir el destino de América Latina. Esos presupuestos dan razón de (...)
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  26. América Latina en la encrucijada entre los valores universales y propios.José Ramón Fabelo Corzo - 1995 - Islas 111 (111):24-31.
    En el ensayo se muestra y argumenta por qué debe considerarse la contradictoria relación entre los valores universales y propios como el más importante problema axiológico que ha enfrentado la praxis y el pensamiento latinoamericanos, al tiempo que se proyecta la solución teórica de ese problema como consecuencia posible y necesaria de su solución práctica.
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  27. América Latina en la encrucijada entre los valores universales y propios.José Ramón Fabelo Corzo - 1994 - Revista Cubana de Ciencias Sociales 29 (29):45-53.
    En el ensayo se muestra y argumenta por qué debe considerarse la contradictoria relación entre los valores universales y propios como el más importante problema axiológico que ha enfrentado la praxis y el pensamiento latinoamericanos, al tiempo que se proyecta la solución teórica de ese problema como consecuencia posible y necesaria de su solución práctica .
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  28.  37
    After the Hurricane: Afro-Latina Decolonial Feminisms and Destierro.Yomaira Figueroa - 2020 - Hypatia 35 (1):220-229.
    The first version of this piece was written for the opening panel of the 2017 Conference of the Association for Feminist Ethics and Social Theory in Florida. The panel, “Decolonial Feminism: Theories and Praxis,” offered the opportunity for Black and Latinx feminist philosophers and decolonial scholars to consider their arrival to decolonial feminisms, their various points of emergence, and the utility of decolonial politics for liberation movements and organizing. I was prepared to discuss some genealogies of US Latina decolonial (...)
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  29. América Latina en la encrucijada entre los valores universales y propios.José Ramón Fabelo Corzo - 1994 - El Cuervo 12 (12):11-17.
    En el ensayo se muestra y argumenta por qué debe considerarse la contradictoria relación entre los valores universales y propios como el más importante problema axiológico que ha enfrentado la praxis y el pensamiento latinoamericanos, al tiempo que se proyecta la solución teórica de ese problema como consecuencia posible y necesaria de su solución práctica.
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  30.  6
    Latinas for Trump Analysis of Processes of Identification and the Use of Narratives to Construct Subject-Positions.Mayela Zambrano - 2018 - Pragmática Sociocultural 6 (2):197-214.
    The public and commercial spheres constantly address the largest ethnic minority in the United States, people with ancestry or from a Latin American country, as a homogenous group under the ethnopolitical terms “Latinos,” “Hispanics,” and even “Mexicans.” This panethnic view, and the negative stereotypes associated with it, was especially visible during the 2016 presidential election. While the majority of Latinos found Donald Trump’s remarks on “Mexicans” offensive to the Latin community as a whole, a large number of people still supported (...)
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  31.  7
    América Latina, historia y destino: homenaje a Leopoldo Zea.Leopoldo Zea - 1992
  32. A elegia latina E a temática da morte.Márcia Regina de Faria da Silva - 2011 - Principia: Revista do Departamento de Letras Clássicas e Orientais do Instituto de Letras 2 (23):61-67.
    Catulo (século I a.C.), o primeiro grande autor lírico romano, traz a elegia grega com temática variada, inclusive amorosa. Assim a poesia elegíaca latina desenvolve-se e ganha contorno de um gênero autônomo em Roma, com temática própria, a elegia erótica romana. O tema do amor passa a ser fundamental, nos autores do século de Augusto (século I a.C.), Tibulo, Propércio e Ovídio, que escrevem livros inteiros para uma amada. Contudo, unida à temática do amor encontramos também o tema morte, (...)
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  33. “Pese a Hegel — vía Hegel”. Sobre dos modos de recepción de la filosofía especulativa en América Latina.Pedro Sepúlveda Zambrano - 2023 - In Miguel Giusti, Thomas Sören Hoffmann & Agemir Bavaresco (eds.), Hegel y el círculo de las ciencias. Actas del III Congreso Germano-Latinoamericano sobre la Filosofía de Hegel. Vol. III. Editora Fundação Fênix. pp. 185-219.
    Ensayo ganador del Concurso de Ensayo “Hegel y América Latina”, convocado por FILORED con ocasión del III Congreso Germano-Latinoamericano sobre la Filosofía de Hegel, Lima-Cusco, Perú 2022.
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  34. América Latina: construyendo lo común de las luchas.Gilberto Valdés Gutiérrez - 2009 - Revista de Filosofía (Venezuela) 63 (3):105-118.
    El texto presenta una clasificación de los principales movimientos sociales populares de América Latina y aborda problemas del eje diversidad, identidad y articulación entre ellos. Se analizan algunos de los problemas presentes en el nuevo escenario y territorio político regional marcado por las políticas posneoliberales y la emergencia del movimiento social popular frente a la civilización excluyente, patriarcal, discriminatoria y depredadora del capital.
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  35. América Latina: securitización de la política y guerra contra la ciudadanía y los movimientos populares.Robinson Salazar Pérez - 2009 - Revista de Filosofía (Venezuela) 62 (2):139-162.
    La finalidad de este ensayo consiste en analizar la securitización de las políticas públicas en América Latina, en especial las de seguridad ciudadana, que esconden en su argumentación, logística, comportamiento y preparación y asuntos que tienen que ver con la guerra de baja intensidad para desestructurar y eliminar en otros casos, a lideres comunitarios y populares, además de ejercer el control de los movimientos populares con el ingrediente novedoso de incorporar al crimen organizado como soporte para efectuar asesinatos, facilitar (...)
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  36.  9
    America Latina: emergencia de un re-diseño institucional.Dioses Ramón Lugo-Morin - 2010 - Polis 27.
    El estudio es una aportación teórica cuyo objetivo es valorar un conjunto de elementos que sustenten la conveniencia de crear un diseño institucional que permita la funcionalidad y permanencia de un modelo de desarrollo de fuerte integración social en América Latina, con énfasis en el caso venezolano. Se construyó un modelo para el diseño de instituciones bajo un marco valorativo neosocialista, con el fin de darles respuestas a la dinámicas de cambios sociales en los territorios venezolanos y America (...). (shrink)
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  37.  3
    América Latina: identidad y diversidad cultural. El aporte de las universidades al proceso integracionista.Carlos Tünnermann Bernheim - 2007 - Polis 18.
    En este artículo se analiza el proceso de formación de la nacionalidad latinoamericana, así como las pistas que ayuden a descubrir las características de nuestra identidad, reconociendo el mestizaje como definitorio de nuestro ser y quehacer como latinoamericanos. Se advierten las potencialidades que se desprenden de la riqueza que significa la diversidad étnica y cultural de la región. La integración de América Latina es vista como un reto que nuestros pueblos deben asumir, partiendo de una concepción que supere la (...)
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  38. ¿Cuál Democracia para América Latina?Fabiana Sorel - 2010 - Apuntes Filosóficos 19 (37).
    La democracia vista desde premisas filosóficas críticas es la forma de poder que incentiva una estrategia vigorosa que sostiene el régimen económico globalizado y enajena los derechos fundamentales. Se explica su inicio en la antigüedad griega y su resurgimiento en el siglo de las luces en Francia con Rousseau hasta anclarse en la política contemporánea como el régimen “de las mayorías” y “de la equidad socio política”. La democracia desde la modernidad se desarrolla en América Latina como régimen de (...)
     
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  39.  9
    Feminicidios en América Latina y el Caribe. Las respuestas posibles desde las organizaciones de mujeres para colmar vacíos legales.Eugenia D’Angelo - 2021 - UNIVERSITAS Revista de Filosofía Derecho y Política 38:23-48.
    América Latina es uno de los territorios del mundo más inseguros para ser mujer, siendo el femicidio/feminicidio la expresión más dramática de la violencia que soportan las mujeres. Pese a ello, los Estados latinoamericanos y caribeños no generan información actualizada, interseccional, ni de libre y fácil acceso sobre estos crímenes, impidiendo la comprensión de la complejidad de escenarios y dificultando la elaboración de políticas públicas efectivas, eficientes y sostenibles en el tiempo para dar respuesta a este flagelo.
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  40. Literatura latina en el Bachillerato LOGSE.Nelia Rosa Vellisca Gutiérrez & Alejandro García González - forthcoming - Nova et Vetera.
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  41.  12
    La Iglesia de América Latina y el Caribe de Hoy. Al origen Medellín.Víctor Martínez Morales S. J., José Luis Meza Rueda & Gabriel Alfonso Suárez Medina - 2019 - Franciscanum 61 (172):1-16.
    La Iglesia de América Latina y el Caribe recibe del Concilio Vaticano II una fuerza crítica y profética, que se evidencia en la Segunda Conferencia del Episcopado, reunida en Medellín, en 1968. A partir de la originalidad propia de nuestra amerindia, este Concilio se asume, integra y traduce para vivir su inspiración y derroteros fundamentales. La iglesia de la que somos testigos hoy, 50 años después de Medellín, se ha entretejido desde allí. Prueba fehaciente de ello, en este continente, (...)
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  42.  1
    Vetus latina, II macc. 1,33.Benedetto Marzullo - 1977 - Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 121 (1-2):106-113.
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  43. America Latina Dependencia y Liberación [Por] Enrique D. Dussel.Enrique D. Dussel - 1973 - F. García Cambeiro.
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  44.  6
    America latina: dependencia y liberación.Enrique D. Dussel - 1973 - [Buenos Aires]: F. Gracía cambeiro.
  45. Opera latina, auspiciis Instituti Sanctae Sabinæ ad codicum fidem edita, I Super oratione dominica.Magistri Eckardi & Raymundus Klibansky - 1935 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 119 (1):121-122.
     
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  46.  17
    La confrontación partidista española a propósito de América Latina.Joan del Alcázar Garrido & Indira Betancourt López - 2021 - Araucaria 23 (46).
    América Latina ha sido desde siempre objeto de controversia en España, aunque últimamente con mayor intensidad se ha convertido en materia de utilización partidista, especialmente por parte de un bloque conservador que se esfuerza en convertir hechos y procesos latinoamericanos en elementos de confrontación política interna española. También las izquierdas hispanas tienen presente a América latina en su acción política, y padecen una elevada desinformación, mientras mantienen clichés de otra época. El artículo atiende a tres casos en la (...)
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  47.  5
    Maria no diálogo ecumênico Contribuições para as relações entre católicos e protestantes na América Latina.Elias Wolff - 2023 - Teología y Vida 64 (3):337-366.
    Este artigo tem como objetivo refletir sobre Maria, a Virgem de Nazaré, à luz da perspectiva ecumênica na América Latina. O artigo mostra como o assunto é controverso entre católicos e protestantes, explicita elementos de divergência nos âmbitos da teologia e da pastoral, e aponta avanços no diálogo ecumênico atual. O método da pesquisa é a análise qualitativa da bibliografia referente à Maria em teólogos/as de diferentes igrejas. Os resultados indicam possibilidades para as igrejas na América Latina alcançarem (...)
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  48.  7
    Peces-Barba, América Latina y los derechos humanos.Agustín Squella - 2023 - Derechos y Libertades: Revista de Filosofía del Derecho y derechos humanos 49:35-43.
    Este artículo hace una reflexión sobre la importancia de la divulgación de los derechos humanos en América Latina. El autor menciona que fuera de los am­bientes académicos y organizaciones de derechos humanos, se sabe poco acerca de los derechos humanos, su concepto, fundamentación, historia y sistemas de protección en la región. El autor resalta la labor de divulgación ilustrada de Gregorio Peces Barba en la cultura jurídica y política de España y otros países y sostiene que en América (...) se necesita hacer algo similar. El autor men­ciona que en Chile, recientemente el tema de los derechos humanos ha vuelto al primer plano en el contexto del proceso constituyente y se han producido deba­tes públicos de mucho interés sobre los derechos fundamentales, incluyendo los de carácter social. (shrink)
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  49.  12
    Liberalismo, conservadurismo y feminismo: perspectivas teóricas sobre el cuidado en América Latina.Clemente Segovia Mendoza & Catalina Valdés Blanchemin - 2023 - Revista Ethika+ 7:91-117.
    En América Latina se ha levantado la demanda del reconocimiento de las labores de cuidado. Este artículo argumenta que el feminismo decolonial, en contraposición al liberalismo y al conservadurismo, ofrece el mejor sustento teórico para darle fundamento a esta demanda. Mientras que el liberalismo y el conservadurismo, como consecuencia de sus perspectivas teóricas, relegan los cuidados al ámbito privado, el feminismo decolonial entrega herramientas teóricas y metodológicas que permitirían generar reflexiones más completas respecto a cómo el cuidado se enmarca (...)
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  50.  5
    Latina Feminist Engagements with US Pragmatism.Andrea J. Pitts - 2020 - In Corey McCall & Phillip McReynolds (eds.), Decolonizing American Philosophy. Albany, NY: SUNY Press. pp. 131-153.
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