a la base de cet article a ´ et´ e pr´ esent´ ee ` a la cinqui` eme ‘Conference on Semantics and Linguistic Theory’ qui s’est tenue ` a Austin, Texas, en F´ evrier 1995, et va paraˆıtre dans les actes de celle-ci. Nous aimerions remercier les participants `.

ΤΟ ΙΈΩΜΟΡΦΟΛΟΙΊΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΤΗΣ KOIΛΑΔΑΣ ΤΗΣ ΣΠΑΡΤΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΥΔΑΤΙΝΟΙ ΙΙΟΡΟΙ ΤΟΥ ΝΕΟΛΙΘΙΚΟΥ ΟΙΚΙΣΜΟΥ ΤΟΥ ΚΟΥΦΟΒΟΥΝΟΥ (ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ, ΕΛΛΑΣ) Η τούμπα του Κουφόβουνου, στην κορυφή ενός πολύ χαμηλού λόφου, είναι ο μόνος γνωστός νεολιθικός οικισμός της κοιλάδας της Σπάρτης. Στόχος της αποστολής μας ήταν να κατανοήσουμε την υδρολογική λειτουργία της κοιλάδας της Σπάρτης και να εντοπίσουμε τους υδάτινους πόρους, που ήταν στη διάθεση του οικισμού. Το γεωμορφολογικό και τεκτονικό περιβάλλον καθώς και η διανομή των τεταρταίων προσχώσεων, αποδεικνύονται καθοριστικής σημασίας για την (...) κατανόηση του τόπου όπου βρίσκονται οι πόροι αυτοί. Σύμφωνα με τα υδρογεωλογικά δεδομένα, μόνο οι προσχώσεις της Τεταρτογενούς περιόδου διαθέτουν έναν αξιόλογο μόνιμο υδροφόρο ορίζοντα, ο οποίος τροφοδοτείται από τις βροχές στα βουνά που περικλείουν την κοιλάδα της Σπάρτης και καταλήγουν στον Ευρώτα. Ο οικισμός του Κουφόβουνου, προστατευμένος από τις απότομες πλημμύρες του πεδιάδας στις υπώρειες, κοντά σε μια μόνιμη πηγή και σε ένα μικρό ρέμα, το Παρόρι, διαθέτει μια εποχιακή ροή, που επιτρέπει μια εύκολη πρόσβαση στο νερό, η οποία ήταν μάλιστα ακόμη ευκολότερη την εποχή της κατοίκησης του οικισμού, που τοποθετείται στο ανώτερο Ολόκαινο, καθώς το κλίμα ήταν πιθανότατα πιο υγρό. (shrink)

Dans cet article, j’entreprends d’expliciter le contexte discursif dans lequel peut surgir le problème philosophique du relativisme. Pour ce faire, j’ai recours à une étude de cas, celle du « cas Rorty » tel qu’il est apparu à l’occasion de la controverse entre Hilary Putnam et Richard Rorty. Mon objectif est de montrer que le relativisme n’est pas un problème pérenne de l’histoire des idées mais qu’il est inséparable d’un contexte théorique de définition et de justification d’une position (...) philosophique par rapport à une autre, mais aussi d’un ensemble de déplacements et de redescriptions de la position adverse. À ce titre, il ne saurait être considéré comme un « donné » métaphilosophique immuable mais doit faire l’objet d’une approche génétique, en vue de clarifier les engagements philosophiques qui lui confèrent sa consistance théorique et son importance pratique. L’analyse du relativisme suppose donc la mise en œuvre d’une forme de contextualisme métaphilosophique. (shrink)

Résumé La question du rapport de l’art à l’éthique se pose de manière différente suivant qu’on la considère du point de vue des présuppositions éthiques que recèle l’offre artistique, ou du point de vue de l’éthique elle-même, des réponses, possiblement décalées, qu’elle apporte aux précédentes. En outre, il convient d’examiner cette question dans le contexte où l’art avait son plein sens et dans le contexte actuel de sa dé-définition.

Herméneutique en contexte, le droit initie des techniques d’interprétation. Plus encore, il pense la justice au risque de l’interprétation. Parmi les grandes disciplines exégétiques, à côté de la littérature, de l'exégèse biblique et de l'historiographie, le droit occupe ainsi une place singulière. Discipline exégétique, il sait la nécessité de l’interprétation et le danger de la mésinterprétation en raison du caractère équivoque d’un énoncé ou d’un contexte engageant faux-sens ou contre-sens. Ici le travail d’interprétation s’arrêterait une fois l’énoncé ou (...) la situation clarifiés. In claris cessat interpretatio. Mais, le droit travaille à interpréter les signes (preuve ou témoignage) de la conflictualité inhérente au corps social sur un fond tragique. L’interprétation juridique se déploie, sur le fond de la violence sociale du mal commis, lestée d’un lourd coefficient existentiel. Une hantise habite le droit à laquelle il réplique : l’obligation, au nom de la possible exécution de la justice, de rajouter de la peine à la peine ; la violence de l’erreur judiciaire. En droit, le tragique de l’interprétation est sous-tendu par une « pathétique de la souffrance » : le différend, le litige, le délit, la sanction, la peine. Ici l’interprétation, en plus d’être une technique, s’impose également comme une pratique : l’arbitrage par un tiers. Arbitre, pour se prémunir de l’arbitraire, le droit ne doit-il pas expliciter le statut des signes sur lesquels s’appuyer pour juger et dire le droit ? N’est-ce pas là que s’ouvre la carrière de l’interprétation ? (shrink)

La rationalité est un concept difficile à circonscrire, car il en existe plusieurs sortes. Nous partons de cette diversité pour nous focaliser sur les rationalités qui sont à l'oeuvre en Afrique subsaharienne, en nous inspirant en grande partie du paradigme congolais, afin d'amener à un sursaut africain. En effet, le peuple africain apparaît aujourd'hui comme le grand absent de la scène scientifique et technologique. Cependant, en scrutant son histoire, il s'avère qu'il y a beaucoup d'indices de rationalité tant théoriques que (...) pratiques. Celle-ci est illustrée entre autres par la créativité, aujourd'hui en perte de vitesse voire simplement éteinte. D'une certaine façon, il y a eu un déni et un discrédit de la rationalité pratique de tout un peuple"--Page 4 of cover. (shrink)

L'Afrique se propose de lutter de façon efficace pour la réduction de la pauvreté. La pauvreté en Afrique est certainement matérielle, mais elle est aussi spirituelle. Autant elle est dépourvue des moyens de vivre à la mesure de sa population, autant elle semble manquer de ressort spirituel capable de lui permettre d'assumer de façon responsable son destin. La réduction de la pauvreté matérielle passe par la réduction de la pauvreté spirituelle. Et cette dernière passe par la redécouverte des richesses de (...) l'esprit et de la manière dont ces richesses ont aidé dans le passé et peuvent encore aider dans le présent à prendre en charge le devenir de l'Afrique. Les auteurs voudraient instaurer et explorer un de fondements essentiels de la Renaissance africaine : l'histoire des idées dans l'Afrique traditionnelle. Aussi le présent ouvrage se fixe-t-il pour tâche de présenter les principes, les démarches et une application de cette discipline à la fois ancienne et, dans le contexte de l'Afrique traditionnelle, inédite. (shrink)

Enth. zudem: Frege et les démonstratifs / par John Perry ; Comprendre les démonstratifs / par Gareth Evans.

La notion d’exclamation contient à la fois l’idée d’extériorisation et d’intensité. Une première observation aboutit à l’hypothèse suivante : l’exclamation se caractérise par un surcroît d’expressivité qui donne de la saillance à un énoncé ou à un fragment d’énoncé. La motivation de l’exclamation peut se trouver en amont, en aval, et/ou à l’intérieur d’un énoncé. L’exclamation est compatible avec tout type d’énoncé, comme modulation énonciative marquée qui s’oppose toujours à une variante non exclamative. On s’interroge sur l’affinité entre exclamation et (...) émotion ; entre exclamation et hiatus par rapport à une attente ; entre exclamation et haut degré, entre exclamation et pluri-modalité. On réexamine les énoncés exclamatifs du corpus, apostrophes, interjections, focalisation, énoncés injonctifs, déontiques, optatifs, assertifs, appréciatifs, structures exclamatives. (shrink)

Les lois générales gouvernant la formation des théories sont valable dans la pragmatique comme partout ailleurs où se manifeste l'ambition théorique. La méthodologie adequate, ici come ailleurs, est plutôt celle de la reconstruction et de la découverte que celle de la description et de l'interpretation. Il faut que la noyau théorique, évalué par les critères internes d'adéquation, de cohérence et de simplicité, ait une dynamique reconstructiviste d'expansion. La question à résoudre n'est pas: quel est l'object de ma science, mais bien (...) plutôt: comment est l'object de ma science si ma théorie a de telles propriétés, une telle structure interne? Telle est d'ailleurs le perspective qui oriente le présent volume. (shrink)

Après l’accession de la Colombie à l’indépendance, le défi de la mise en place d’un enseignement scientifique et technique trouve finalement sa résolution en 1848 avec la création de l’école militaire : le Colegio Militar. L’étude de cet établissement implanté sur le continent sud-américain dans un contexte postcolonial, nous permet de porter un regard décentré sur la mise en place d’un enseignement des mathématiques, de montrer les choix dont il relève et l’influence des contextes politique et social. Par ailleurs, (...) le Colegio Militar nous conduit à nous interroger sur les circulations des savoirs suscités par leur transmission dans le cadre d’établissements scolaires. L’enjeu de l’étude institutionnelle est alors de mettre en évidence la diversité de ces circulations, les processus d’adaptation qui les accompagnent, mais surtout, la manière dont ceux-ci se répercutent sur les enseignements et leur évolution. (shrink)

Après l’accession de la Colombie à l’indépendance, le défi de la mise en place d’un enseignement scientifique et technique trouve finalement sa résolution en 1848 avec la création de l’école militaire : le Colegio Militar. L’étude de cet établissement implanté sur le continent sud-américain dans un contexte postcolonial, nous permet de porter un regard décentré sur la mise en place d’un enseignement des mathématiques, de montrer les choix dont il relève et l’influence des contextes politique et social. Par ailleurs, (...) le Colegio Militar nous conduit à nous interroger sur les circulations des savoirs suscités par leur transmission dans le cadre d’établissements scolaires. L’enjeu de l’étude institutionnelle est alors de mettre en évidence la diversité de ces circulations, les processus d’adaptation qui les accompagnent, mais surtout, la manière dont ceux-ci se répercutent sur les enseignements et leur évolution. (shrink)

Après l’accession de la Colombie à l’indépendance, le défi de la mise en place d’un enseignement scientifique et technique trouve finalement sa résolution en 1848 avec la création de l’école militaire : le Colegio Militar. L’étude de cet établissement implanté sur le continent sud-américain dans un contexte postcolonial, nous permet de porter un regard décentré sur la mise en place d’un enseignement des mathématiques, de montrer les choix dont il relève et l’influence des contextes politique et social. Par ailleurs, (...) le Colegio Militar nous conduit à nous interroger sur les circulations des savoirs suscités par leur transmission dans le cadre d’établissements scolaires. L’enjeu de l’étude institutionnelle est alors de mettre en évidence la diversité de ces circulations, les processus d’adaptation qui les accompagnent, mais surtout, la manière dont ceux-ci se répercutent sur les enseignements et leur évolution. (shrink)

Le problème posé par Cette communication est celui de savoir si l’argument des vérités éternelles, sous la forme qu’il revêt dans les systèmes idéalistes en vue de prouver l’existence de Dieu, est réellement capable d’établir cette existence. Il semble que la réponse ne puisse être que négative, pour cette raison que l’idéalisme est impuissant à donner un sens authentique à la notion de transcendance exigée par l’argument des vérités éternelles. Si bien qu’en fin de compte, cet argument n’aboutit, dans le (...) contexte idéaliste, qu’à hypostasier indûment les formes subjectives de notre structure mentale, — ce qui ajoute à la disgrâce logique du postulat gratuit, celle d’un réalisme peu intelligible. Cette discussion amène à mettre en lumière les conditions auxquelles l’argument des vérités éternelles aura tout son sens et toute sa portée. (shrink)

The many equivocations that, in several respects, characterised the reception of Leibniz's Principes de la Nature et de la Grâce and Monadologie, up until the last century, find their origins in the genetic circumstances of their manuscripts, which gave rise to misinformation published in an anonymous review that appeared in the Leipzig Acta eruditorum in 1721. Archival research demonstrates that the author of this review, as well as of the Latin review of the Monadologie, which appeared, the same year, in (...) the Supplementa of the Acta eruditorum, was Christian Wolff, who possessed a copy of the Leibnizian manuscrip since at least 1717. This translation figured as a precise cultural strategy that aimed to defuse any idealist interpretation of Leibniz’s monadology. An essential part of this strategy consists in reading the theory of pre-established harmony as a doctrine founded on a strictly dualistic substance metaphysics. (shrink)

Nombreuses interprétations contextualistes de la pensée politique de Rousseau ont cherché à en faire l’expression des croyances politiques, religieuses et sociales de la bourgeoisie de Genève. Cet article se propose de réaffirmer l’importance du contexte genevois pour comprendre le républicanisme de Rousseau, tout en soulignant les limites d’une démarche contextualiste sans nuance.— Many scholars practising following a contextualist approach have explained Rousseau’s political thought as the expression of religious, political and social beliefs of the Genevan bourgeoisie. In this article (...) the author focuses on the importance of the Genevan context in order to understand Rousseau’s republicanism and stresses at the same time the limits of a too narrow contextualist perspective. (shrink)

Les médias de communication numérique à distance et les créations logicielles de communication entre les individus qui ont émergé ces trente dernières années ont entrainé un développement sans précédent de nouvelles technologies de l’écrit et de l’écriture ainsi qu’une retextualisation des échanges concomitante à une dématérialisation du contexte. Or, la dématérialisation du contexte propre à ces environnements complexifie de manière exponentielle sa compréhension, multipliant les risques de malentendus, de décalages, d’incompréhension. Les personnes qui communiquent n’étant pas physiquement présentes (...) l’une à l’autre, leur rencontre s’effectue et se matérialise via un texte. La textualité devient dès lors un nouveau mode de rencontre, dont le texte est le lieu. Le fait que nous imaginions la communication comme si elle était instantanée développe une compréhension textuelle du message, dans l’instant où nous le lisons, qui est propre à la réception. Tous ces échanges reposent sur une faille identique : ils privent l’interaction des nombreuses possibilités de régulation que permet la présence et dont nous privent les écrans, alors que la communication ne repose que sur un pourcentage très faible de verbal. Je définis ainsi le décalage contextuel, qui s’insinue dans ce manque, comme étant d’abord un décalage énonciatif augmenté d’une constante et nécessaire recontextualisation. Après en avoir expliqué le processus, j’en illustre les manifestations à travers l’analyse d’un extrait de corpus, constitué par des réactions au texte la liberté d’importuner paru dans le Monde du 10 janvier 2018. (shrink)

Les médias de communication numérique à distance et les créations logicielles de communication entre les individus qui ont émergé ces trente dernières années ont entrainé un développement sans précédent de nouvelles technologies de l’écrit et de l’écriture ainsi qu’une retextualisation des échanges concomitante à une dématérialisation du contexte. Or, la dématérialisation du contexte propre à ces environnements complexifie de manière exponentielle sa compréhension, multipliant les risques de malentendus, de décalages, d’incompréhension. Les personnes qui communiquent n’étant pas physiquement présentes (...) l’une à l’autre, leur rencontre s’effectue et se matérialise _via_ un texte. La textualité devient dès lors un nouveau mode de rencontre, dont le texte est le lieu. Le fait que nous imaginions la communication comme si elle était instantanée développe une compréhension textuelle du message, dans l’instant où nous le lisons, qui est propre à la réception. Tous ces échanges reposent sur un... (shrink)

Entre mère et fille se pose en psychanalyse la question du féminin. Qu’en est-il dans la construction subjective des filles excisées? Cette question les confronterait à une violence inédite dans le lien générationnel et groupal, au risque d’une position mortifère. Cet article interroge la croyance que « les femmes sont nées pour souffrir », très répandue en contexte d’excision. Modalité de la parole éducative, à côté des berceuses, devinettes, contes et mythes, elle est transmise entre mères et filles. L’objectif (...) est d’analyser, dans une approche clinique, les effets « porte-la-honte » de l’excision et les conditions de son élaboration, à partir du récit de deux femmes et de notre expérience d’accompagnement de femmes excisées. (shrink)

Dans cet essai, je compte me concentrer sur certains aspects épistémologiques de l’expertise car le risque engendre de nouveaux et difficiles défis dans ce domaine. Ma question sera d’identifier et de circonscrire des facteurs qui diminuent la confiance qu’un agent cognitif pourrait avoir envers un expert et ce, en contexte de risque. Ceci n’exclut bien sûr pas que d’autres aspects (par exemple sociaux et politiques) soient importants et je renvoie le lecteur à la vaste littérature sur le sujet. De (...) manière concrète, je mettrai en évidence comment la question du risque accentue le problème du rôle des valeurs contextuelles en épistémologie. Pour ce faire, dans la première section, je compte brièvement expliquer comment l’expertise scientifique implique une forme aigüe du problème de la connaissance par témoignage. Dans la deuxième section, j’exposerai comment la notion de risque introduit le problème des valeurs non-épistémiques en science et ce, de deux façons : par l’évaluation et la valorisation. La troisième section sera consacrée à exposer quelques approches pour sauvegarder l’intégrité et la crédibilité de l’expertise scientifique en contexte de risque. (shrink)

Name der Zeitschrift: Philologus Jahrgang: 160 Heft: 2 Seiten: 305-321.

L’expérience (post)socialiste interpelle la pensée féministe, depuis la définition du sujet collectif des luttes à la variabilité des pratiques émancipatrices et à la diversité des modes de renouvellement et de transmission du militantisme pour les droits des femmes. Après avoir défini l’espace « est-européen » de référence, l’article développe cette idée en trois temps. Il s’agit de revenir d’abord sur les legs des régimes socialistes en matière d’avancement de l’égalité des sexes et sur le traitement réservé à ces efforts étatiques (...) dans la production intellectuelle postérieure à leur effondrement ; de se pencher ensuite sur les mobilisations féministes postsocialistes et sur l’émergence de répertoires académiques, militants et experts appuyés sur le langage internationalisé du « genre » ; enfin, d’évoquer des évolutions récentes qui témoignent de la résurgence du référentiel « est-européen » sous forme de solidarités transnationales répondant aux défis posés par les régimes « illibéraux » et la globalisation néolibérale. (shrink)

L'étude du concept de Max Weber " éthique protestante-capitalisme " dans un contexte de pauvreté est un double défi. D'abord parce que le présent ouvrage se propose d'intégrer Weber dans la lignée des économistes. Son affiliation à l'institutionnalisme économique, déterminera ainsi le canevas de l'analyse de la pertinence de sa théorie dans un contexte de pauvreté qu'est le cas malgache. Ensuite car l'évident paradoxe soulevé par l'influence majeure de la religion chrétienne et protestante sur la société malgache, face (...) à une pauvreté ambiante concomitante à un capitalisme embryonnaire, semble remettre en question la présente étude. En intégrant le concept de la pensée complexe, cette analyse avance une approche théorique et pratique, non cloisonnée d'un problème de développement. (shrink)

Неопределенность общих параметров социальной ситуации в современной России нередко приводит в тупик работу рефлексивного самосознания. Западные читатели склонны интересоваться религиозной стороной русской мысли. Однако в ней есть также и вполне «светская» философия в своих классических формах - эпистемология, этика, политическая философия и др. Постсоветская философия в России характеризуется значительной открытостью к Западу и, в частности, к современной французской философии. Le caractère assez confus de la situation générale actuelle en Russie y engendre une atrophie de l’activité réflexive. Les Occidentaux s’intéressent souvent (...) au côté religieux de la pensée russe. Mais il y a aussi, actuellement, une philosophie « laïque » , et cela sous les formes classiques : épistémologie, éthique, philosophie politique, etc. La philosophie de la Russie postsoviétique se caractérise par une grande ouverture à l’Occident, et en particulier aux philosophes français actuels. The somewhat confused character of the general situation in Russia leads to an atrophy of reflexive activity. Westemers are often interested in the religious side of Russian thought. But there also exists today a “secular” philosophy, developed according the classical canon: i.e., epistemology, ethics, political philosophy, etc. The philosophy of post-Soviet Russia is characterized by a great openness towards the West, and particularly with respect to contemporary French philosophers. (shrink)

Cet article tente de mettre en évidence que ce n’est pas le trouble du sommeil de l’enfant et le mode de coucher, objets de controverses dans les études épidémiologiques, qui favorisent le contexte incestuel ou encore entravent l’autonomie de l’enfant. Mais ce contexte incestuel au sens où l’entend Racamier s’inscrit dans la phase de séduction narcissique mutuelle dans l’interaction intersubjective mère-enfant (ou parent maternant-enfant) et favorise la distorsion de cette relation à cause du déni d’un manque imaginaire chez (...) le parent, déni qui contamine l’enfant. Il se perpétue alors une relation fusionnelle de nature incestueuse qui transforme les liens entre les deux partenaires en alliances narcissiques perverties pouvant mener à l’inceste génitalisé ou psychique. Des études cliniques montrent que cette distorsion relationnelle se retrouve aussi bien dans le contexte incestuel père maternant-fille que dans l’inceste père-fille. (shrink)

Cet article tente de mettre en évidence que ce n’est pas le trouble du sommeil de l’enfant et le mode de coucher, objets de controverses dans les études épidémiologiques, qui favorisent le contexte incestuel ou encore entravent l’autonomie de l’enfant. Mais ce contexte incestuel au sens où l’entend Racamier s’inscrit dans la phase de séduction narcissique mutuelle dans l’interaction intersubjective mère-enfant (ou parent maternant-enfant) et favorise la distorsion de cette relation à cause du déni d’un manque imaginaire chez (...) le parent, déni qui contamine l’enfant. Il se perpétue alors une relation fusionnelle de nature incestueuse qui transforme les liens entre les deux partenaires en alliances narcissiques perverties pouvant mener à l’inceste génitalisé ou psychique. Des études cliniques montrent que cette distorsion relationnelle se retrouve aussi bien dans le contexte incestuel père maternant-fille que dans l’inceste père-fille. (shrink)