En esta investigación fenomenológica nos proponemos caracterizar las dimensiones del espacio habitado (el mundo familiar, el mundo extraño y el espacio intersticial entre ambos, desarrollado por la teoría psicoanalítica) a partir de la categoría schmitziana de atmósfera como fenómeno afectivo. Esta tarea revelará la ontología de los espacios no-extensionales que constituyen un aspecto esencial de la experiencia del habitar. En particular, nos concentraremos en la descripción positiva de las atmósferas del espacio intersticial, buscando resaltar su naturaleza productiva.

A proof is presented showing that there is no paraconsistent logics with a standard implication which have a three-valued characteristic matrix, and in which the replacement principle holds.

En un pasaje famoso, Kant dijo que "los pensamientos sin contenido son vacíos, las intuiciones sin conceptos son ciegas", lo cual ha dado lugar -de la mano de filósofos y exégetas clásicos y contemporáneos como McDowell- a la idea de que los estados mentales que Kant denomina intuiciones poseen ya un contenido conceptual. En este artículo se propone una lectura que hace énfasis en la independencia o separabilidad de intuiciones y conceptos, y cómo las primeras constituyen un tipo de cognición (...) que, sin ser conceptual, es suficiente para la individuación de particulares. In a famous passage, Kant said that "the thoughts without content are empties, the intuitions without concepts are blind", which has given place, from the hand of classical and contemporaries philosophers and scholars, like McDowell, to the idea that the mental states which Kant calls intuitions have conceptual content. This article proposes a lecture that makes emphasis on independence or separability between intuitions and concepts, and how the firsts constitutes a kind of cognition that while is non-conceptual, is enough for the individuation of particulars. (shrink)

I focus on three mereological principles: the Extensionality of Parthood (EP), the Uniqueness of Composition (UC), and the Extensionality of Composition (EC). These principles are not equivalent. Nonetheless, they are closely related (and often equated) as they all reflect the basic nominalistic dictum, No difference without a difference maker. And each one of them—individually or collectively—has been challenged on philosophical grounds. In the first part I argue that such challenges do not quite threaten EP insofar as they are either self-defeating (...) or unsupported. In the second part I argue that they hardly undermine the tenability of EC and UC as well. (shrink)

Extensional scientific realism is the view that each believable scientific theory is supported by the unique first-order evidence for it and that if we want to believe that it is true, we should rely on its unique first-order evidence. In contrast, intensional scientific realism is the view that all believable scientific theories have a common feature and that we should rely on it to determine whether a theory is believable or not. Fitzpatrick argues that extensional realism is immune, (...) while intensional realism is not, to the pessimistic induction. I reply that if extensional realism overcomes the pessimistic induction at all, that is because it implicitly relies on the theoretical resource of intensional realism. I also argue that extensional realism, by nature, cannot embed a criterion for distinguishing between believable and unbelievable theories. (shrink)

A logic \ is called self-extensional if it allows to replace occurrences of a formula by occurrences of an \-equivalent one in the context of claims about logical consequence and logical validity. It is known that no three-valued paraconsistent logic which has an implication can be self-extensional. In this paper we show that in contrast, there is exactly one self-extensional three-valued paraconsistent logic in the language of \ for which \ is a disjunction, and \ is a (...) conjunction. We also investigate the main properties of this logic, determine the expressive power of its language, and provide a cut-free Gentzen-type proof system for it. (shrink)

“ S pace, K no w l edge and P o w e r ” , en tr ev i s t a r ea l i z a d a en 1982 y pub li cada en P aul R ab i no w , The Foucau l t R eade r , N ueva Y o r k, 1984. A quí se pub li ca de acue r do a l a ve r s i ón f r (...) ancesa, t r aduc i da por P ab l o Bli t s t e i n y Tadeo L im a. (shrink)

Los espacios de la violencia (direccionalidad), en la primera novela de Vargas Llosa, La ciudad y los perros (1963), se representan en sus ámbitos intelectual, físico, emocional, social y cultural. La frecuencia con la que los personajes ejecutan estas acciones, en un determinado lugar, acentuará el proceso de la conformación de su identidad violenta, como cuando los cadetes pelean entre ellos; únicamente, en lugares apartados donde las autoridades militares del Leoncio Prado no pueden verlos ni controlarlos. El personaje Ricardo Arana (...) practica la no violencia, pero ni aun así puede librarse de las perversidades de sus otros compañeros; la resistencia que ejerce tan solo provoca que los demás muchachos lo envidien y terminen abusando de él, más que de cualquier otro estudiante. (shrink)

Philosophers of modern logic have cherished no project more dearly than that of extensional reduction. Despite occasional protests that this project was ill-conceived from the start, or that it fails to account for important areas of experience and thought, the extensionalist mills have been grinding away anyhow. Their grinding has brought with it a number of important technical successes, replete with philosophical claims that light has finally been shed on areas hitherto buried in incomprehensible darkness.

En este articulo quiero discutir algunos temas centrales deI tratamiento fregeano de los contextos no extensionales. Limitaré mi discusión al análisis de oraciones de creencia y de la oratio obliqua. En la primera parte, voy a describir dos tipos de teoría dentro deI marco de la semántica de Frege. En particular, compararé y evaluaré los análisis de oraciones no extensionales de primer y segundo nivel que se pueden llevar a cabo en las teorías de ambos tipos. En la segunda parte, (...) examinaré en que medida se puede establecer una jerarquía infinita de sentidos indirectos. En la tercera parte, voy a examinar el principio fregeano de sustitutividad de expresiones coreferenciales salva veritate. Además, haré algunas observaciones críticas sobre artículos de Tyler Burge y Jaakko Hintikka relacionados con esta temática.In this article, I discuss some important aspects of Frege’s treatment of nonextensional contexts. I focus on the analysis of belief sentences and of oratio obliqua. In the first part, I deseribe two types of theory within Fregean semantics and assess the analyses of non-extensional sentences of first and of second level whieh can be carried out in the theories of both types. In the seeond part, I examine to what extent one can establish an infinite hierarehy of indirect senses. In the third and final part, I examine Frege’s principle of substitutivity salva veritate of coreferential terms. I conelude with critieal observationson articles of Tyler Burge and Jaakko Hintikka which deal with this principle. (shrink)

La tecnología espacial y sus productos derivados se han convertido en un elemento fundamental para la vida y para la supervivencia y prosperidad de las sociedades desarrolladas y poseen un peso creciente en aquellas otras que están en vías de desarrollo. Esta dependencia del espacio irá, además, reforzándose progresivamente en los próximos años. Esta realidad, unida a los riesgos y desafíos asociados a fenómenos naturales, accidentes no provocados, o bien, a acciones intencionadas realizadas por otros actores en el (...) class='Hi'>espacio, trae como consecuencia la necesidad de protección de nuestras actividades en el espacio para garantizar un acceso continuado; de no hacerlo, el impacto en el normal desarrollo de nuestras vidas y en el planeamiento y conducción de operaciones militares sería muy significativo. En general, las Fuerzas Armadas españolas disponen de un nivel muy aceptable de capacidades espaciales para afrontar los entornos operativos del presente. Sin embargo, el espacio ultraterrestre se encuentra cada vez más congestionado y disputado y, en este contexto, no existe la misma disponibilidad de capacidades necesarias para implementar un control efectivo del espacio que permita contrarrestar actividades maliciosas de potenciales adversarios, aspecto en el que resulta imprescindible avanzar. (shrink)

Neo-Fregean approaches to set theory, following Frege, have it that sets are the extensions of concepts, where concepts are the values of second-order variables. The idea is that, given a second-order entity $X$, there may be an object $\varepsilon X$, which is the extension of X. Other writers have also claimed a similar relationship between second-order logic and set theory, where sets arise from pluralities. This paper considers two interpretations of second-order logic—as being either extensional or intensional—and whether either (...) is more appropriate for this approach to the foundations of set theory. Although there seems to be a case for the extensional interpretation resulting from modal considerations, I show how there is no obstacle to starting with an intensional second-order logic. I do so by showing how the $\varepsilon$ operator can have the effect of “extensionalizing” intensional second-order entities. (shrink)

Este trabajo aborda la comprensión que A. Ardao desarrolla sobre el espacio y su primacía con respecto al tiempo. En otros términos, el tiempo como subsidiario del espacio, así como la razón en cuanto subsidiaria de la inteligencia. Esta misma inversión categorial fundamenta la ocupación que nuestro autor asigna al ejercicio del filosofar latinoamericano como una tarea afincada en una geografía concreta, delimitada por parámetros culturales y protagonizada por un sujeto que no es una sustancia racional, sino un (...) ente biofísico en quien se clausura la historia como geo-historia y se da paso al desarrollo de una astro-historia a partir de la conquista del espacio exterior. (shrink)

One of the more persistent debates in mereology is whether distinct wholes can have the same parts. Extensional mereologists hold that if there is no part that makes the difference, then there is nothing to distinguish the wholes, so sameness of parts implies identity. Non-extensionalists, however, do think there are cases where distinct wholes share all their parts. This paper argues that the kind of argument non-extensionalists employ can also be levelled against a widely accepted extensionality principle of plural (...) logic. Non-extensionalists thus face a dilemma: either give up the argument for non-extensional mereology, or deny both the extensionality principle of mereology and the analogous principle for plural logic. (shrink)

It is well known that Frege was an extensionalist, in the following sense: he held that the truth-value of a sentence is always a function only of the references of its parts. One consequence of this view is that expressions occurring in certain linguistic contexts – for example, the that-clauses of propositional attitude ascriptions – do not have their usual references, but refer instead to what are usually their senses. But although a number of philosophers have objected to this result, (...) no one has yet attempted to see what happens to Frege's views – and, in particular, to his theory of sense and reference – if his extensionalism is abandoned while his other views are maintained. This paper thus does two things. First, it clears the way for such an attempt, by arguing that recent defences of Frege's extensionalism – by Tyler Burge, Saul Kripke, Terence Parsons and Christopher Peacocke – fall short. Second, it sketches a positive proposal for a non-extensionalist application of Frege's theory of sense and reference to sentences of indirect discourse and ascriptions of propositional attitude. (shrink)

El Espacio Ultraterrestre está cobrando más importancia que nunca no solamente como dominio operacional, sino también por sus vulnerabilidades intrínsecas. La OTAN no busca una confrontación directa en el Espacio Ultraterrestre, sino garantizar el acceso a las capacidades espaciales necesarias para que pueda seguir cumpliendo con el mandato encomendado por sus Estados Miembros. Para ello, tanto el fomento de la interoperabilidad como de la arquitectura jurídica de la Alianza serán fundamentales. La Inteligencia Artificial supone un desafío importante en (...) el marco de las relaciones internacionales no solamente por la posible asimetría entre Estados, sino también por el riesgo de impunidad y falta de atribución de posibles comportamientos “autónomos” que puedan resultar perjudiciales tanto en objetos como personas. (shrink)

Aunque las primeras lecturas y apropiaciones de textos de Michel Foucault en Argentina datan de fines de la década de 1950, nos interesa aquí detenernos en algunas de las formas de circulación, lectura, interpretación y apropiación de las elaboraciones foucaultianas bajo las condiciones impuestas por la última dictadura militar argentina. Esta propuesta tiene, entonces, como objetivo principal reconstruir históricamente y analizar algunas de esas apropiaciones que, entre fines de la década de 1970 y principios de los ’80, se manifestaron en (...) las Ciencias Sociales, en debates académicos y en producciones relacionadas con problemáticas locales, bajo la hipótesis de que es posible divisar la vitalidad de un espacio público subterráneo que subsistió aun en las peores condiciones de opresión. Tomar algunos de estos casos nos permitirá explorar usos estratégicos en el ámbito político-intelectual que ampliaban los márgenes de un espacio público sofocado. (shrink)

Constituye un lugar común el reconocimiento de que Chile ha cambiado en el transcurso de los últimos treinta años; diversas transformaciones en el plano institucional, económico, político y cultural darían cuenta de esto. Chile habría logrado, en este intervalo, superar, con altos índices de estabilidad política y económica, los tradicionales ejes de conflictividad que aún organizarían el panorama latinoamericano, situándose a la vanguardia en la región. Ahora bien, las transformaciones antes reseñadas nos situarían en un escenario inédito frente al cual (...) las propuestas tradicionales de resolución parecieran presentarse inadecuadas. Asumiendo este escenario, los desafíos que se plantean guardarían íntima relación con la necesidad de repensar, no sólo aquello que reclama ser modificado, sino también las ambivalencias constitutivas del proceso de modernización, siendo ejes prioritarios de reflexión la cultura, la integración y la sociedad civil. Con vistas a comprender esta reconfiguración, el presente ensayo intentará elaborar una reconstrucción de la noción de espacio público y elucidar la especificidad de la experiencia latinoamericana, evidenciar los ejes centrales de lo que se ha dado en llamar crisis del espacio público y caracterizar los nuevos fenómenos que desafían la sociedad chilena contemporánea en su conjunto. (shrink)

El presente artículo busca enfocar la correlación entre el uso de la energía, el espacio, el territorio y el desarrollo local, teniendo en cuenta la utilización del gas natural en las cerámicas de Mato Grosso del Sur/Brasil. La importancia de los hechos geográficos es pautada por muchos parámetros, como el paso del tiempo, los nuevos descubrimientos tecnológicos, las necesidades de materias primas, los objetivos nacionales e internacionales y la ética de las relaciones internacionales. El gas natural no es utilizado (...) aún como fuente alternativa de energía en gran escala en el Estado. Puede ser considerado como uno de los resultados de la valorización de la política socio económica, de la cultura local y del medio ambiente preservado como parte de la identidad local del ser humano al mejorar su calidad de vida. (shrink)

Extensional articulations of physicalism define what it means to be physical relative to the properties of a set of entities, such that physicalism is true if the fundamental properties which compose the entities in this set are the same sorts of fundamental properties which compose everything that exists. Here I present a novel problem for these articulations of physicalism: they are consistent with phenomenal idealism, which is the view that only phenomenal properties exist. Under this view, paradigm physical objects (...) such as tables and chairs are constructed out of more basic phenomenal properties. Since this view says that everything—including paradigm physical entities—is ultimately constituted by phenomenal properties, it follows that this view is consistent with extensional definitions of physicalism, since such definitions only require that there be no fundamental difference between paradigm physical entities and everything else. Yet a good definition of physicalism should not be consistent with phenomenal idealism. (shrink)

El presente trabajo analiza el libro Santa María del Circo (1998) de David Toscana para establecer la relación entre el espacio y la inversión o indecibilidad de papeles, jerarquías y roles sexuales. Santa María del Circo puede considerarse un entre-lugar de acuerdo con Olalla Castro o un intersticio o un lugar liminal en consonancia con Homi K. Bhabha. Este no-espacio se convierte en un territorio donde se transgrede lo que Roland Barthes llamó sentido común y permite la expansión (...) de los bordes de la cultura. Identificaremos las estrategias de inversión, banalización y trivialización que rompen con los bordes de la cultura o el sentido común, pues lo que ajusta y especifica las conductas sociales se trastoca al grado de invertirse o entrar en contradicción para generar una sociedad dinámica que expande los bordes y acepta nuevas visiones del mundo. (shrink)

A la luz del análisis heideggeriano del espacio y del arte, y su vinculación con un hito de la escultura moderna como Eduardo Chillida, se presenta el espacio, junto al tiempo, como un elemento fundamental del arte y especialmente de la escultura y de la arquitectura, no como un fondo neutro homogéneo, sino como un fenómeno originario que compromete desde el principio la creación y el modo peculiar de trascendencia al que nos invita toda obra de arte. Toda (...) obra nos sumerge de un lado en una febril inmanencia sensible y corporal, en el misterio de lo sensible que somos, pero a su vez nos lleva más allá o más acá de los significados y relaciones convenidas y de nuestra situación. A partir de aquí se planteará si y cómo se puede poner la experiencia estética del espacio en relación con la trascendencia de la que habla comúnmente la religión, iluminada a su vez desde el estudio de lo sagrado de Mircea Eliade. (shrink)

El artículo muestra la complejidad y multidimensionalidad de la interculturalidad y realiza algunas consideraciones partiendo de las disciplinas de la ética, psicología, educación y política. Nos interesa subrayar la inserción como un modo de ser y de relacionarse y su papel en el plano de las relac..

En este trabajo nos proponemos abordar la relación entre la perspectiva teórica de la narrativa, con sus anclajes en la filosofía, la lingüística, la teoría literaria y el psicoanálisis -entre otros- y la problemática contemporánea de identidades y subjetividades desde una perspectiva no esencialist..

Este trabajo presenta y discute varias formas de especificar el espacio ontológicomodal, asumiendo que los mundos posibles son universales estructuralesmáximos y asumiendo también que no hay forma de representar medianteuniversales estructurales los hechos sobre identidad y diferencia deobjetos entre diferentes mundos posibles. Dos grandes opciones teoréticasdeterminan la configuración que podría tener el espacio modal: (a) la introducciónde haecceitates de individuos actuales como componentes de losuniversales estructurales máximos, y (b) la introducción de contrapartidas.En el caso (a), los hechos sobre (...) identidad de objetos meramente posibles endiferentes mundos queda indeterminada. Se argumenta que no es razonablesuplementar esta configuración del espacio modal con contrapartidas. En elcaso de que las haecceitates no sean introducidas, todos los hechos sobreidentidad y diferencia de objetos entre diferentes mundos posibles quedanindeterminados, por lo que aquí el suplemento de contrapartidas es bienvenido.Cada una de estas opciones tiene sus propios costos teóricos en relacióncon, por ejemplo, las relaciones de accesibilidad entre mundos posiblesy otras tesis modales cruciales. (shrink)

Bergson reconoce a Kant el mérito de haber caracterizado al espacio y al tiempo homogéneos como actos del espíritu distintos de todo contenido sensible. Le reprocha no haber advertido que su función no es especulativa sino práctica. De ahí la posibilidad de la metafísica como conocimiento de la duración, una vez superado el mecanismo espacializante de la inteligencia.

El debate acerca de la naturaleza de la percepción o aísthēsis en Aristóteles puede rastrearse ya en las obras de los comentadores antiguos. Desde hace un par de siglos, dos interpretaciones rivales se han posicionado como variantes extremas que nos aportan una concepción «literalista», o, por el contrario, «espiritualista», del fenómeno en cuestión. Sin embargo, ambas posturas coinciden en reducir la percepción a un asunto meramente «dado»: bien sea puramente fisiológico, o bien, únicamente intencional. Como consecuencia de ello, el dominio (...) conceptual resultaría separado de lo perceptual, algo que, según la célebre expresión de McDowell, representaría un punto de vista encantado por el «Mito de lo Dado». En este artículo defenderé una visión moderada del problema a través de una consideración sobre lo que podría denominarse el «espacio lógico» de la percepción, poniendo de relieve el papel conjunto y sintético de la diánoia en el discernimiento propio que implica todo proceso sensoperceptivo del alma específica del hombre. Si mi interpretación es correcta, difícilmente podría decirse que Aristóteles incurre en este tipo de mitología. (shrink)

Fue Baudelaire quien advirtió que, en el juguete, podemos encontrar materia de reflexión. En un texto publicado en el Monde Littéraire del 17 de abril de 1853 con el título de “Moral del juguete”, cuenta la visita hecha siendo niño a casa de Mme. Panckoucke: Me tomó de la mano y cruzamos así juntos varias habitaciones; después abrió la puerta de una estancia que me ofreció un espectáculo extraordinario y verdaderamente fabuloso. Los muros no eran yavisibles hasta tal punto estaban (...) recubiertos de juguetes. El desván desaparecía bajo una floritura de juguetes que colgaban como estalactitas maravillosas. El piso dejaba apenas un pequeño paso sobre el que posar los pies… Es a causa de esta aventura si no puedo detenerme delante de una tienda de juguetes y recorrer con la mirada la inextricable muchedumbre de sus formas extrañas y de sus colores dispares, sin pensar en la señora vestida de terciopelo y de pieles, que se me a apareció como el Hada del juguete. (shrink)

El presente artículo busca, tras una breve mirada del significado histórico de la ciudad, de situarla en el ámbito de la Teoría de las Necesidades Humanas, argumentando cómo la ciudad ha sido el satisfactor sinérgico más importante de las necesidades. Considerando que las necesidades son universales e identificables, se muestra cómo la ciudad es el lugar donde mejor se han satisfecho éstas, y cómo una de ellas, la participación, obtiene un especial significado dado su carácter sinérgico y transversal. No obstante, (...) el desbordamiento de la ciudad con el desarrollo del capitalismo la ha desmembrado, zonificando sus funciones y segregando a los diferentes grupos sociales, perdiéndose el espacio público como espacio político. Reconstruir una democracia urbana, precisa de una (re)vuelta a la ciudad considerando múltiples dimensiones del cambio que son a su vez condiciones y síntomas práxicos para reconstruir el espacio público como espacio político. (shrink)

A logic \ is called self-extensional if it allows to replace occurrences of a formula by occurrences of an \-equivalent one in the context of claims about logical consequence and logical validity. It is known that no three-valued paraconsistent logic which has an implication can be self-extensional. In this paper we show that in contrast, the famous Dunn–Belnap four-valued logic has exactly one self-extensional four-valued extension which has an implication. We also investigate the main properties of this (...) logic, determine the expressive power of its language, and provide a cut-free Gentzen-type proof system for it. (shrink)

Internalists about practical reasons maintain that all of an agent’s reasons for action derive their normative force via some relation in which they stand with that agent’s pro-attitudes, or the pro-attitudes that the agent would have in some idealized set of circumstances. One common complaint against internalism is that the view is extensionally inadequate – that it cannot render the correct verdicts about what reasons agents have in a range of important cases. In this paper, I examine that charge of (...) extensional inadequacy, taking as my starting point an argument that Derek Parfit has recently leveled against internalism. Through a close evaluation of that argument and potential replies to it, I attempt to show that internalists cannot accommodate important pre-theoretical intuitions about what reasons we have. However, I also argue that Parfit’s case is importantly overstated; I set out to show that his argument cannot establish, as he thinks it does, that no reasons derive their normative force in the way that internalists believe that all do. In doing so, I draw attention to the possibility of a hybrid position about practical reasons that, surprisingly, receives little attention in the existing literature. If the arguments of the paper succeed, I will have established a modest theoretical advantage for hybridism over internalism – namely, that it is not vulnerable to the charge of extensional inadequacy. My hope is that this goes some way toward establishing hybridism’s credentials as a serious alternative to its “pure” competitors. (shrink)

La influencia del Al-Andalus, no solo dejó su impronta en el mundo Mediterráneo, sino que además se extendió en el urbanismo y en las formas culturales en América, con posterioridad a los acontecimientos de la Conquista. Las edificaciones en la Nueva España y en Quito (Ecuador) fueron, en parte, depositarias de los cruces e influencias de la tradición mudéjar en Hispanoamérica, como un producto de aquella continuidad territorial e histórica. En este contexto, las Órdenes Mendicantes encarnaron estos nuevos aportes a (...) través de la arquitectura religiosa. Ello brindó una fisonomía renovada a las portadas, espacios internos y techumbres de los templos y conventos, principalmente. (shrink)

In the present paper, I examine how Michael Devitt's proposal as to how to understand the notion of rigidity for general terms fares as regards what I have called the 'criterion of extensional adequacy' for any such notion -namely, the condition according to which any notion of general term rigidity should make the class of rigid terms coincide with that of natural kind terms. I try to show that Devitt's defense of his view from the usual objections raised in (...) the literature fails. In the first place, the proposal seems to overgeneralize, as terms such as 'television set' or 'table', would also be rigid appliers; as I try to show here, the arguments presented by Devitt in order to show that that is not the case are based on some alleged properties of those terms that are also true of some of the expressions he does consider as rigid. In the second place, the proposal also undergeneralizes; even though Devitt himself accepts that this is so, I try to show that his strategy to lessen the disappointment this causes also fails. En este trabajo examino el desempeño de la propuesta acerca de cómo entender la noción de rigidez para términos generales defendida por Michael Devitt respecto de lo que denomino el 'criterio de adecuación extensional' para una noción de rigidez -a saber, la condición según la cual una noción de rigidez para términos generales debería hacer coincidir la clase de términos rígidos con la clase de términos de género natural. Intento mostrar que las estrategias desplegadas por Devitt para defender su postura de las objeciones usuales no son exitosas. En primer lugar, la propuesta parece sobregeneralizar, dado que términos como 'televisor' o 'mesa' también serían aplicadores rígidos; en efecto, según intento defender aquí, los argumentos de Devitt tendientes a mostrar que no lo son se basan en supuestas características de estos términos que son igualmente válidas respecto de las expresiones que él considera rígidas. En segundo lugar, la propuesta también subgeneraliza; si bien Devitt acepta esto, hago notar que su estrategia para quitar dramatismo a este resultado también falla. (shrink)

Kant afirma que espacio y tiempo son condiciones a priori de toda experiencia, a la vez que parece comprometerse con la naturaleza euclidiana del espacio y la simultaneidad absoluta. Su defensa del carácter a priori de estas nociones pasa por considerarlas intuiciones puras, de ahí que su naturaleza newtoniana parecería tener su origen en la configuración de lo que Kant llama intuición. No obstante, como muestran ciertas discusiones recientes, no está claro qué sea la intuición en Kant y (...) cómo se determina el espacio-tiempo a partir de ella. En este artículo, me acerco al debate sobre la procedencia de la síntesis de la intuición pura que, según Kant, determinaría la estructura espacio-temporal y discuto hasta que punto tener en cuenta la participación de las categorías en esta síntesis puede tener un efecto en el compromiso que, según la propuesta kantiana, uno debería asumir con respecto a una métrica determinada a priori. Mi conclusión es que el análisis kantiano da cabida, de forma natural, a que la determinación de la métrica espacio-temporal no esté dada a priori, en el sentido de universal y necesariamente. (shrink)

Comenzamos este texto con una pregunta, por algo que podríamos llamar un signo propio de la época, a saber, la proliferación de aproximaciones espaciales a los más diversos problemas y desde las más diversas disciplinas. No podemos dejar de notar que eso, cuyos signos se dejan recoger a pesar de su dispersión, en algo que llamamos época, sobreviene después de un agotamiento de la radicalización del historicismo y de un pensamiento del tiempo.

La escuela ha sido tradicionalmente el dominio de lo coognitivo. En la escuela se pregunta, casi obsesivamente: ¿tú qué sabes? No es tan frecuente escuchar esta pregunta: ¿tú qué sientes? Se plantea en este trabajo que ello es debido a la forma tradicional de entender el proceso educativo escolar. Es por ello que proponemos, en este ensayo, reformular el proceso educativo formal a partir de la democratización escolar, y concretamente a partir de la autoorganización de los tiempos y espacios educativos. (...) La libertad para tomar decisiones de forma autónoma y la libertad como el aspecto que hace emerger un espacio de convivencia agradable y fructífera son dos aspectos centrales para la democratización mencionada. (shrink)

Extensionalist theories of the specious present suggest that every perceptual experience is extended in time for a short while, such that they are co-extensive in time with the time experienced in them. Thus, there can be no experience of time, unless the experience itself is extended in time. Accordingly, there must be something that unites the temporal parts of a perceptual experience into temporally extended wholes. I call this the “glue-problem for extensionalism”. In this paper I suggest three desiderata that (...) an extensionalist theory should meet in order to solve the glue-problem. I also distinguish between different versions of extensionalism, and argue that none of them can solve the glue-problem without violating at least one desideratum. (shrink)

In The Order of Things, Foucault shows that the main function of heterotopia is to impede the reference of words to things. A contradiction is evident in the inclusion of the libraryin the heterotopia in “Other Spaces”: there is no better place to investigate and produce knowledge than a library. We analyze Borges’ “The Library of Babel” from the concept of heterotopy, in order to resolve the exact relationship between library, space, and knowledge, and its link with Foucault’s archive concept. (...) Finally, we return to Foucault’s “Language to Infinity,” whose commentary on “The Library of Babel” exposes an effective heterotopy formed by a mise in abyme of language. (shrink)

Nos proponemos pensar una teoría de la acción implícita en la filosofía deleuziana del espacio. El concepto de profundidad, en el que se despliega el carácter de la intensidad como afirmación de la diferencia, funciona como presupuesto de esta teoría. A partir de dos textos de Ruyer y Simondon mencionados por Deleuze, los afectos aparecen como expresión de aquella dimensión espacial en el sujeto. La profundidad se articula a su vez con las síntesis temporales en un recorrido que encuentra (...) en la noción de pliegue el concepto adecuado para pensar un sujeto de la acción alternativo al yo sustancial. (shrink)

We propose a bibliographic review that allows an approach to three concepts: movement, body and space, in order to suggest, in form of enquiries, some relationships that can be traced between them. We dare to question the denial of each one of them as a possible inauguration of the other two. The pause in movement as a gesture that reveals the body and space. The absence of the body as an agent that gives rise to movement and space. The potential (...) charge of a space that has not yet been determined, allowing the movement of bodies to be performed with creative freedom. Planteamos una revisión bibliográfica que permite un acercamiento a tres conceptos: movimiento, cuerpo y espacio, con el fin de proponer, en forma de inquietudes, relaciones que pueden trazarse entre ellos. Nos atrevemos a cuestionar la negación de cada uno como posible inauguración de los otros dos. La detención del movimiento como gesto que desvela el cuerpo y el espacio. La ausencia del cuerpo como agente que hace surgir el movimiento y el espacio. La carga potencial de un espacio que aún no se determina como aquello que permite el movimiento de los cuerpos con la libertad de crear. (shrink)

El autor plantea que el Estado ha ingresado en una creciente crisis y la sospecha sobre su real “utilidad” para la sociedad, y vincula a este tema el surgimiento de la cuestión del espacio público. Sostiene que un cambio radical se produce a partir de la nueva percepción del territorio, cuando ya no parece posible que el Estado, y por lo tanto el espacio público, pueda ser pensado exclusivamente en términos nacionales. Discute luego la relación espacio público-vida (...) privada, y los nuevos modos de hacer política en este nuevo espacio público. Afirma finalmente que la construcción de un bien común puede ser pensado y diseñado colectivamente. (shrink)

En este trabajo nos propondremos desarrollar tres tesis fundamentales: a) Mostrar que Heidegger concibe al mundo como una trama semántica de corte pragmático, anterior a la fijación en cualquier material fonético codificado culturalmente; b) Señalar que el fenómeno que Winnicott indica con el término transicionalidad puede ser equiparado al mundo de Heidegger; y c) En la medida en que ese espacio potencial se constituye como un mecanismo de frontera que posibilita el tránsito de lo exterior a lo interior, puede (...) ser comprendido como una estructura intencional. Así, el carácter de mediación del mundo se considera desde el punto de vista del correlato objetivo, es decir, desde el útil y la obra de arte. Ambos tipos de “objetos” son dispositivos que se sitúan en la frontera del sentido y posibilitan la transición de aquello que está por fuera del espacio semántico. (shrink)

RESUMENEste artículo reconstruye el espectro de críticas feministas a la idea habermasiana de espacio público por su ceguera frente al género. joan Landes, iris Young, Seyla Benhabib y Nancy Fraser lo objetarán con distinto grado de racionalidad. El motivo de este alud de objeciones lo provocó la trudicción al inglés de la historia y critica de la opinión pública, una obra en la que se idealizaba la esera pública burguesa deudora de las ideas de igualdad y universidad. No obstante, (...) las mujeres al ser consideradas seres báicamente privados, simplemente no tenían, por definición, cabida en ella. La tesis de la que partimos es que sin acceso al reconocimiento en el ámbito público no hay posibilidad de acceso a la identidad: ser, como apunta Hannah Ardent, es aparecer públicamente. El reto consiste en incluir a las mujeres como miembros de pleno derecho de la esfera pública dejando de lado los sobreentendidos que las sitúan en los márgenes de la políticaPALABRAS CLAVEESFERA PÚBLICA- FEMINISMO-IDENTIDAD-RECONOCIMIENTOABSTRACTThis paper reviews the spectrum of feminist critiques tothe Habermasian idea of the public space, because of his negligence towards gender issues. Joan Landes, iris young, Seyla Benhabib and Nancy Fraser reject it with different degrees of radicality. At the centr of this critical interest in Habermas lies the publication in English of his The structural Transformation of the public sphere, a book where the bourgeois public sphere, heir to the ideas of equality and universitality, got idealized. Women, deemed to be private individuals, did not enter the public sphere. The paper argues that without recognition in the public sphere there is no acces to having an identity: being, as claimed by Hannah Ardent, is to be public. The rest entails the inclusion of women as equal patners in the public shere, in sprite of the claims that put them in the margins of politicsKEYWORDSPUBLIC SPHERE-FEMINISM-IDENTITY-RECOGNITION. (shrink)

The principal aim of this paper is to present a construction method for nontotal extensional combinatory algebras. This is done in $\S2$ . In $\S0$ we give definitions of some basic notions for partial combinatory algebras from which the corresponding notions for (total) combinatory algebras are obtained as specializations. In $\S1$ we discuss some properties of nontotal extensional combinatory algebras in general. $\S2$ describes a "partial" variant of reflexive complete partial orders yielding nontotal extensional combinatory algebras. Finally, (...) $\S3$ deals with properties of the models constructed in $\S2$ , such as incompletability, having no total submodel and the pathological behaviour with respect to the interpretation of unsolvable λ-terms. (shrink)

Jaegwon Kim’s principle of Explanatory Exclusion says there can be no more than a single complete and independent explanation of any one event. Accordingly, if we have a complete neurological explanation for some piece of human behavior, the mental explanation must either be excluded, or it must not be distinct from the neurological explanation. Jaegwon Kim argues that mental explanations are not distinct from neurological explanations on account of the fact that they refer to the same objective causal relation between (...) events. A number of critics have argued that this extensional model of explanatory individuation allows for too many descriptions to state the same explanation. In this paper I consider, and ultimately reject, a possible response to these critics called the Constitutive Property Reply. (shrink)