A la fin du XIXe siècle, le progrès des sciences et des techniques parut ouvrir une ère de bonheur où l'homme, délivré des tâches serviles et de toutes les superstitions, serait enfin le maître de la nature et de son propre destin. Mais le XXe siècle ne tint pas ces promesses. Certes, le progrès des sciences a fait reculer la mortalité infantile et allonger l'espérance de vie. Les nouveaux moyens de communication ont permis la circulation rapide d'informations autour (...) du globe. Mais notre environnement est menacé par toutes sortes de déchets. La biologie a ouvert des voies effrayantes. l'automatisation a bouleversé le monde du travail. La nécessité de former des scientifiques pour créer et maîtriser ces nouveaux outils a fait reculer la culture classique. De tels changements ont obscurci les repères traditionnels, les esprits sont déroutés, le sens est en crise. A l'entrée du troisième millénaire, l'Académie d'Education et d'Etudes sociales ne pouvait laisser ces questions dans l'ombre : elles sont trop souvent l'objet de débats plus passionnés que fondés et raisonnés. La science menace-t-elle l'homme et son environnement? Pèse-t-elle sur la cohésion sociale et la démocratie? Quelle est sa place dans la culture, à côté de la philosophie? Comment le chrétien se situe-t-il dans ce monde scientifique et technique? Par une étude raisonnée de ces questions, l'AES souhaite délivrer un message d'espoir et de confiance, et contribuer à mettre le développement scientifique et technique au service de l'homme, suivant la parole de l'Ecclésiastique : " Le Très-Haut a donné à l'homme le savoir pour être glorifié dans ses merveilles " (17,8). (shrink)

Au vu de l’éclosion soudaine de ce « printemps arabe » qui a essaimé de pays en pays, cet article montre comment, à l’ère de la transparence et de la simultanéité, les moyens d’information et de communication ont créé un champ d’action propice au soulèvement contre les dictatures. Mais, si les réseaux sociaux numériques – Facebook en particulier –, les SMS, et les e-mails, ont donné aux citoyens les moyens de leur révolution, il est aussi question (...) d’imagination constituante. En effet, les chaînes d’information en continu du monde arabe – Al Jazeera principalement –, ont alimenté un imaginaire révolutionnaire à coup d’images télévisuelles, et surtout de discours informationnel « ami », souvent protecteur, qui a en même temps insufflé des idées et du courage à des peuples arabes endormis depuis des décennies, qui soudain croient en une révolution possible et passent à l’action.This article shows how, in the sudden “Arab Awakening” and its domino effect as it spread from country to country, means of information and communication in an age of transparency and simultaneity opened up a sphere for action that could potentially trigger an uprising against dictatorship. But although the social networking sites – especially Facebook –, text messaging and emails gave citizens the means to revolt, there is also the question of the imagination that created that terrain. The 24-hour news channels in the Arab world, especially Al Jazeera, nourished the revolutionary imagination with telegenic images and especially a “ friendly” and often protective informational discourse that, in parallel, inspired people with courage and ideas after decades of slumber, galvanising them into action. (shrink)

La réutilisation des données en dehors de la plateforme Facebook a été beaucoup discutée selon l'angle de la vie privée et de la nécessité d'un consentement préalable à la circulation et au traitement des informations personnelles. Les changements de réglages ont révélé au grand public que les conditions d'utilisation du réseau permettent de transférer les données des utilisateurs à des entreprises, la licence octroyée à Facebook étant transférable. A force d'abus répétés sur le terrain de la vie privée, le débat (...) à propos de Facebook ignore largement la question de l'appropriation des données et de leur partage volontaire. Le contrôle du partage s'effectue de manière restrictive dans les réglages de la plateforme, en vue de ne pas autoriser l'accès et la réutilisation par certaines personnes et applications extérieures. Mais le choix de permettre leur rediffusion en dehors du profil personnel semble absent. En effet, le contrôle peut également être envisagé de manière positive, comme le fait d'autoriser d'autres personnes et applications à réutiliser les données. Comment peut-on autoriser la réutilisation de ses propres données sur Facebook et en dehors ? (shrink)

La réglementation européenne prévoit une évaluation des risques par les entreprises qui souhaitent (continuer de) produire et mettre sur le marché des pesticides et des substances chimiques industrielles. Cette information est produite par les industriels eux-mêmes et soumise à une évaluation par les agences nationales et européennes qui sont responsables de la mise en œuvre de ces réglementations (en France, l'ANSES , en Europe, l'EFSA et respectivement l'ECHA ). L'accès à ces informations soumises par les industriels et analysées par les (...) agences est essentiel pour s'assurer de la meilleure qualité de l'évaluation de ces risques. Les conséquences des évaluations du risque chimique touchent potentiellement des parties importantes de la population, car de nombreuses substances chimiques sont présentes dans nos vies. Il est donc important d'être capable d'assurer, par une veille collective, que ces évaluations soient réalisées de la meilleure manière possible et sur la base de données et méthodes scientifiques vérifiables. L'accès à l'information est fondé sur des principes généraux de transparence et de responsabilité des administrations de manière à faciliter la participation du public au processus démocratique et au contrôle des activités qui les concernent directement. Limiter l'accès à l'information revient à donner le pouvoir à certains acteurs d'influencer ces évaluations et pas à d'autres. Des questions de contrôle démocratique, d'équité et de justice évidentes se posent si l'exercice de ce pouvoir est d'une part donné aux acteurs industriels qui deviennent juges et parties (leur activité doit être régulée sur la base des informations qu'ils produisent eux-mêmes) et est d'autre part rendu difficile voire refusé aux acteurs de la société civile qui peuvent subir les effets des substances chimiques. Malheureusement aujourd'hui, différents facteurs restreignent l'effectivité du droit à l'information environnementale sur les risques chimiques et facilitent dans certains cas une telle injustice : * l'éclatement et le manque de lisibilité des textes encadrant cet accès à l'information, * les limitations juridiques au principe de liberté d'information qui ont été intégrés dans ces mêmes textes afin de défendre les intérêts des industriels, * les réticences administratives et la difficulté pratique des procédures et des recours, * et enfin les limitations pratiques à la compréhension et à l'utilité des données. (shrink)

Modernite et tradition? Modernite ou tradition? Que faire de cette question, elle-meme eminemment moderne? Dans le present recueil, l'auteur tente d'avancer une reponse nuancee. Il refuse de muer les termes-cle de la question initiale - modernite et tradition - en un couple antithetique. Il se situe plutot et deliberement dans un fragile entre-deux culturel et conceptuel permettant de decouvrir, d'explorer et d'accepter aussi la mince frontiere a la fois intellectuelle, morale et quotidiennement vecue ou se rencontrent sans cesse modernite et (...) tradition. Une rencontre - les essais reunis dans ce volume le montrent a suffisance - inevitable mais pas forcement dramatique comme d'aucuns le voudraient. La conclusion? Suivant l'auteur, la modernite est condamnee, simplement, a rester jusqu'a un certain degre traditionnelle, a tout jamais, et elle a a thematiser cette appartenance culturelle, religieuse et sociopolitique. Sinon, il sera impossible de sortir de cette impasse qu'est le 'malaise de la modernite'. Apres une reflexion preliminaire poussee sur la problematique centrale du livre - modernite et desenchantement -, l'auteur s'arrete longuement a deux penseurs qui, grace a leur maniere de penser resolument moderne et surprenante, ont conserve cette etrange et envoutante capacite d'emerveiller le lecteur contemporain: Spinoza et Hume. Dans ces oeuvres d'une profondeur et d'une perspicacite admirables se voient thematises certains aspects fondamentaux de la culture tant traditionnelle que moderne comme la religion, la science, l'ethique et le sens commun. La partie subsequente a alors pour but de mieux cerner les multiples rapports entre modernite et tradition. La derniere partie du recueil traite de deux questions actuelles, celles notamment de la soi-disant "fin de l'histoire" (Fukuyama) et de la "crise de la societe occidentale". L'enjeu de cette reflexion plutot ethico-politique reste le meme qu'ailleurs: y-a-t-il moyen de jeter un pont entre modernite et tradition, d'aboutir a une synthese nuancee et viable? Ce que ce livre ambitionne en fin de compte? L'auteur se propose de fournir aux lecteurs les ebauches d'une philosophie moderne et pourtant aussi fort sensible a tout ce que la tradition nous a legue, comme un don presque. Pour y arriver, il essaie de penser et d'ecrire depuis un entre-deux ou s'entrecroisent le premoderne et le moderne ainsi que deux styles philosophiques juges souvent et a tort antinomiques, les philosophies analytique et continentale. (shrink)

Dans un cadre réglementaire de mise sur le marché des substances chimiques, l’information sur les risques chimiques pour la santé et l’environnement doit être généralement produite par les industriels, qui la soumettent aux agences sanitaires. L’accès du public à cette information est régulé par des dispositifs juridiques internationaux, européens et nationaux, et fondé sur les principes de transparence et de liberté d’accès et de réutilisation. Cependant, différents facteurs restreignent l’effectivité du droit à l’information et par conséquent le contrôle démocratique et (...) scientifique sur l’évaluation du risque. Les textes juridiques sont éclatés entre la législation environnementale et celle sur l’accès aux données publiques. Le droit d’accès peut être limité juridiquement pour des raisons de confidentialité et de secret industriel, des dispositions qui permettent aux entreprises de protéger leurs intérêts commerciaux mais qui peuvent être interprétés de manière arbitraire par les agences. Enfin sur le plan pratique, le manque de lisibilité du format, le langage employé et les interfaces peuvent constituer des obstacles à l’accès effectif et à la réutilisation des données.Under the regulations governing marketing authorisation for chemical substances, information on chemical risks to health and the environment generally has to be produced by the industries concerned for submission to the health agencies. Public access to this information is governed by international, European and national legal provisions, and based on the principles of transparency and the freedom to access and re-use the information. However, various factors are restricting the effectiveness of this right to information and, consequently, restricting democratic and scientific oversight of risk assessments. The relevant legal texts are split between environmental legislation and legislation on access to public data. The right of access can be legally limited on grounds of confidentiality and protection of trade secrets, under provisions that allow businesses to protect their commercial interests but which can be interpreted arbitrarily by the health agencies. Finally, on the practical level, the lack of clarity of the format, the language used and the interfaces can be an obstacle to effective access and re-use of the data. (shrink)

La redaction des articles reunis dans ce volume accompagna l'elaboration et la publication par Marie-Therese d'Alverny du catalogue methodique de l'Avicenna latinus, paru dans les Archives d'histoire doctrinale du Moyen Age, entre 1961 et 1972. Alors que les notices de l'Avicenna latinus vont etre republiees, il a paru utile de rassembler ici les articles qui ont jalonne l'entreprise de recensement des manuscrits et qui en constituent comme la chair. Marie-Therese d'Alverny ne faisait pas seulement preuve d'une grande erudition, elle savait (...) aussi communiquer ses enthousiasmes et ses passions. Sans doute sous l'impulsion de Louis Massignon et Etienne Gilson - ses maitres et veneres amis - elle s'attacha a la personnalite et a l'oeuvre hors du commun d'Avicenne. (shrink)

La redaction des articles reunis dans ce volume accompagna l'elaboration et la publication par Marie-Therese d'Alverny du catalogue methodique de l'Avicenna latinus, paru dans les Archives d'histoire doctrinale du Moyen Age, entre 1961 et 1972. Alors que les notices de l'Avicenna latinus vont etre republiees, il a paru utile de rassembler ici les articles qui ont jalonne l'entreprise de recensement des manuscrits et qui en constituent comme la chair. Marie-Therese d'Alverny ne faisait pas seulement preuve d'une grande erudition, elle savait (...) aussi communiquer ses enthousiasmes et ses passions. Sans doute sous l'impulsion de Louis Massignon et Etienne Gilson - ses maitres et veneres amis - elle s'attacha a la personnalite et a l'oeuvre hors du commun d'Avicenne. (shrink)

La cyberdépendance est un phénomène dont l’étude relève, encore aujourd’hui, largement de la psychologie. En abordant cette problématique sous l’angle pluridisciplinaire des sciences de l’information et de la communication, ce nouvel objet peut permettre la mise à distance de discours convenus sur la technophilie, mais également, sur une certaine technophobie. Ainsi, en abordant l’univers des jeux vidéo et d’Internet, il est désormais possible de prendre la mesure de la croissance multiforme des mondes virtuels, mais aussi et surtout, des risques (...) inhérents de dépendance, liés à ces pratiques et, plus largement, aux usages des techniques de l’information et de la communication. L’intérêt de notre démarche serait donc de relativiser, d’une part, un discours particulièrement élogieux à l’égard des nouvelles technologies, mais dans le même temps, montrer que la technique, aussi puissante soit-elle, reste tributaire de variables culturelles fortes. Les résultats d’une enquête empirique permettront alors de mieux comprendre comment s’articulent les relations entre l’individu, la technique et la culture, en montrant comment cette dernière parvient finalement à canaliser la technique.Studies on Internet addiction are still largely confined to the field of psychology. However, addressing this new object from the multidisciplinary angle of the information and communication sciences can help to step back from conventional discourses on technophilia, but also on some instances of technophobia. Investigating the world of video and Internet games makes it possible to take stock of the many-faceted growth of virtual worlds, but also, and especially, of the inherent addictiveness of game playing and the use of information and communication technologies in general. The value of our approach lies therefore in taking an objective view of the consistently eulogistic discourse on new technologies while showing at the same time that technology, for all its power, will always be dependent on strongly marked cultural variables. The results of our empirical investigation shed light on the interaction of relationships between people, technology and culture, to show that, ultimately, it is culture that channels technology and not the reverse. (shrink)

La communication sur le projet d'informatisation dans le secteur de l'éducation, le National Education Information System montre comment la société civile en Corée du Sud a réussi à faire valoir ses revendications, bien qu'elle soit souvent exclue du processus institutionnel de décision politique. Les trois principaux acteurs , à la recherche d'un compromis, ont débattu sur la protection des données personnelles et sur l'efficacité administrative en utilisant de multiples moyens de communication.Communication on the computerization project in (...) the education sector, the National Education Information System shows how civil society in South Korea was able to enforce its claims, although it is often excluded from the process institutional policymaking. The three main actors , the search for a compromise, discussed the protection of personal data and on administrative efficiency by using multiple means of communication. (shrink)

Face aux enjeux de notre temps, nous semblons à bout de souffle : nous ne savons plus définir ce qui nous est commun et permettrait de relever les défis qui se présentent à nous. Désemparés, nous oublions la fraternité, notion évangélique et républicaine, qui nous permet de vivre ensemble. Pour raviver cette fraternité qui se dérobe à nos yeux, la seule solution est de refonder une foi commune, non pas confessionnelle, mais un élan de vie partagé qui nous porte et (...) nous rassemble. Dans cet essai inattendu et vivifiant, Guillaume de Tanoüarn ausculte en philosophe la crise de notre société. Convoquant Mandeville et Adam Smith, Diderot et Rousseau, Augustin et Kant, il relit la modernité sans la condamner et s'interroge sur les moyens de renouer avec une fraternité vivante. Car il est urgent et salutaire d'en redécouvrir le sens pour retrouver ce qui nous unit. (shrink)

Dans les années 1930, la phénoménologie est en France un courant philosophique encore relativement confidentiel. Il est vrai que certains jeunes philosophes gravitant autour de la revue philosophique d’avant- garde Recherches philosophiques s’y intéressent (Kojève, Sartre, Gurwitsch, Merleau-Ponty, Aron, etc.), que l’œuvre publiée de Husserl est connue des grands universitaires français, et qu’elle fait l’objet de lectures théologiques (Héring, Chestov, etc.), mais cela est sans commune mesur...

Les textes de la troisième "Critique" d'Emmanuel Kant révèlent le paradoxe de sa philosophie du droit illustré par la contrainte du droit et l'enthousiasme pour la Révolution de 1789. Pour le philosophe, ce signe d'histoire annonce la question d'un progrès irréversible pour l'humanité.

Cet article rend compte des modes d'utilisation et d'accès aux TIC au Japon, sous l'angle des controverses et des défis qui se présentent aux différentes générations. Pour les parents, il s'agit d'assurer un environnement informatique sans risque tout en aidant leurs enfants à découvrir des informations en ligne et à en tirer le meilleur parti. Quant aux adultes en général, les inégalités existantes déterminent la nature et les modes d'utilisation des TIC. En conclusion, l'article suggère qu'Internet présente non pas un (...) moyen d'expression transparent à une société civile pré-existante, mais soulève au contraire des problématiques classiques dans la société civile japonaise, ayant trait par exemple à l'égalité, à l'intégration et à la participation aux délibérations civiques.This article reports on usage patterns and access to ICTs in Japan, in terms of controversies and challenges that arise between generations. For parents, it is to ensure a safe computing environment while helping their children discover information online and get the best. For adults in general, existing inequalities determine the nature and patterns of use of ICT. In conclusion, the article suggests that the Internet has not a transparent medium of a pre-existing civil society, but instead raises issues in traditional Japanese civil society, for example in relation to equality, integration and civic participation in the deliberations. (shrink)

Un système philosophique peut-il se maintenir à travers le temps ? Peut-il renaître après des siècles ? Oui, s'il peut faire l'objet d'une pensée vivante et, donc, personnelle.C'est pourquoi le cardinal Mercier estime que le thomisme authentique est appelé à se rajeunir sans cesse et à prendre la forme d'un néothomisme. Pour renouveller le thomisme, dit le Cardinal, « il ne peut s'agir simplement de retourner en arrière » ; il ne peut être question de considérer la doctrine thomiste comme (...) « une momie ensevelie dans un tombeau et autour duquel nous n'aurions qu'à monter la garde, mais comme un organisme toujours jeune, toujours en activité » ; en l'occurrence, ce qui importe avant tout, c'est esprit » dont la doctrine est animée. Pour saisir exactement l'idée du cardinal Mercier, il faut se référer à l'époque de son enseignement à l'Université de Louvain. En particulier, on doit se rappeler l'importance attachée à l'organisation universitaire de la recherche scientifique, au cours des dernières décades du dix-neuvième siècle, et il est nécessaire de se souvenir de la distinction introduite alors entre la « science faite » et la « science qui se fait » . Le cardinal Mercier n'a pas hésité à appliquer ces vues à la philosophie et dès lors au thomisme, qu'il considérait comme la philosophie vraie . Cependant il ne lui était guère possible, à cette époque, d'établir, à ce point de vue, une nette différence entre les sciences et la philosophie. Depuis lors, les résultats obtenus par la « critique des sciences », ainsi que certaines considérations de la philosophie d'aujourd'hui, sont venus jeter quelque lumière sur ce point capital. Au lieu d'étudier directement le problème, examinons le comportement du philosophe, pour savoir en quoi il diffère de celui de l'homme de science. Dans une étude philosophique se rencontrent régulièrement des références aux philosophes anciens, dont on discute les idées. On remarque que tout philosophe véritable garde indéfiniment son actualité : il ne se trouve jamais entièrement remplacé, annulé, par les penseurs qui le suivent. Assurément, personne ne songerait à prétendre, par exemple, qu'au vingtième siècle il n'y a plus aucun profit à étudier les classiques grecs ; et qui donc s'aviserait de nier que la disparition des œuvres de ces philosophes constituerait une perte irréparable ? A considérer l'histoire, il semble que tout se passe comme si un « colloque philosophique » se poursuivait depuis des siècles. Quelques dizaines de penseurs y prennant une part active. Or, il est remarquable qu'aucun des membres effectifs de ce Symposion ne s'efface jamais, ni ne cède la place à un autre. De fait, le groupe des penseurs déjà réunis voit, de temps à autre, de nouveaux se joindre à eux, mais toujours les derniers venus reconnaissent l'autorité des anciens et ils ne manquent pas de s'expliquer avec eux. Dans le secteur des sciences, il en va tout autrement. Pour s'y mettre au courant, c'est uniquement aux auteurs les plus récents qu'il convient de s'adresser. Les hommes de science du passé n'ont plus qu'une importance historique. Dès lors, on ne s'y réfère pas, on ne discute plus leurs opinions. A la lumière des résultats obtenus grâce à la critique des sciences, il est devenu possible de se faire une idée exacte de la valeur des sciences modernes, de définir la nature de leurs méthodes et la portée de leurs résultats. En conséquence, l'on peut poser le problème de la distinction entre les sciences et la philosophie avec quelque chance d'aboutir à une solution précise et dûment fondée. L'homme de science considère les données d'un point de vue objectif , du « point de vue de Sirius ». C'est notamment ce que fait le physicien lorsqu'il utilise des instruments pour enregistrer les faits et pour noter la régularité de leurs rapports spaciaux et temporels. Tout au contraire, le philosophe s'attache à « intelliger » ces mêmes réalités et à déceler les « significations » qu'elles comportent. Dès lors, en philosophie, un facteur personnel intervient immanquablement, tant en ce qui concerne la richesse des données d'expérience qu'en ce qui concerne la force du regard intellectuel qui les pénètre et les saisit. Ce qui n'autorise nullement de conclure au subjectivisme, bien au contraire. Dès lors, on comprend que tout système philosophique porte la marque de la personnalité « incommunicable » de son auteur et que, pour autant, il demeure irréductible à tout autre, — ce qui entraîne la condamnation de l'éclectisme. En effet, comme la personnalité humaine, tout en demeurant liée à la matière, est essentiellement fonction de l'esprit et, par conséquent de l'activité libre, on comprend que l'œuvre d'un philosophe ne puisse remplacer adéquatement celle d'un autre, même lorsqu'elle lui est de beaucoup supérieure : l'une et l'autre demeurera donc actuelle et chacune vaudra d'être entendue, discutée, fût-ce pour être réfutée. Par ailleurs, on ne voit pas le moyen de prévoir comment la pensée philosophique s'orientera dans la suite. A cet égard, il y a bien des traits communs à l'art et à la philosophie. Cependant la différence demeure profonde, car le propre de la philosophie est de tendre à découvrir la vérité dans sa valeur absolument universelle ; et en cela son activité de recherche rejoint celle de l'homme de science. C'est pourquoi, les différents systèmes ne présentent pas la même valeur philosophique ; et, comme il nous est donné de suivre les échange de vues du grand « colloque philosophique », nous sommes en droit de donner la palme à tel ou tel penseur, par exemple S. Thomas, s'il nous paraît être le meilleur. Il reste, que les autres penseurs se trouvent, eux aussi, d'une manière qui leur est propre, en possession de quelque vérité, même s'ils s'égarent sur les questions fondamentales ; ainsi qu'aimait à le répéter le cardinal Mercier : « dans toute erreur il y a une âme de vérité » Il en résulte que si l'on veut se faire le disciple de S. Thomas, c'est par un effort personnel qu'on doit poursuivre l'œuvre de celui-ci. Sans doute, le thomiste est-il supposé reprendre la structure essentielle du système, l'ensemble des thèses doctrinales, mais c'est pour les faire vivre, à savoir pour les rendre fécondes en les gardant enracinées dans une expérience de base, comme S. Thomas, sans aucun doute, a dû le faire lui-même. C'est à partir de pareille expérience que le Docteur Angélique a abstrait ses dées et qu'il a établi les catégories fondamentales de son système ; et c'est à ces données d'expérience qu'il n'a cessé de se référer, pour éclairer toujours davantage ses idées et en équilibrer le contenu, pour les compléter et, au besoin, les corriger. Il faudrait donc découvrir où se situe cette expérience chez S. Thomas, — par exemple, en rapport avec sa conception si personnelle de l'unité substantielle de l'homme et celle non moins personnelle de la signification de Y esse ; — travail difficile, car S. Thomas se retire modestement derrière l'exposé sincère de sa doctrine, sans fournir la description « phénoménologique » de son expérience personnelle, comme les auteurs actuels se plaisent à le faire ; travail ardu, qui suppose l'étude attentive et scrupuleuse du texte authentique, du milieu doctrinal, des sources littéraires et de la manière dont S. Thomas les utilise. Les résultats de pareille étude permettront de voir se profiler l'expérience qui fut la terre nourricière de la doctrine élaborée par le Docteur Angélique. Il faudra s'efforcer de faire soi-même une expérience analogue, tout aussi personnelle, c'est-à-dire liée étroitement au tempérament de la personne qui la fait, à la formation qu'elle a acquise, dès lors aux conditions de temps et d'espace dans lesquelles elle s'est développée, à l'atmosphère philosophique qu'elle respire, etc. : bref, une expérience réelle, vivante, donc « d'aujourd'hui ». C'est à partir de là que surgira la doctrine et que pourra se construire le système ; comme c'est à partir de là que l'idée thomiste pourra croître, se renouveller, garder sa perpétuelle jeunesse et sa fécondité. (shrink)

En Chine, médias et technologies de l'information et de la communication sont revendiqués par le pouvoir comme vecteurs de développement économique, de connaissance et de communication. Des analystes occidentaux et chinois qualifient cette situation de « société de divertissement », signifiant que les messages principaux des médias sont orientés vers la consommation et le divertissement. Cependant, des possibilités d'expression pour les citoyens et plus largement la société civile existent de plus en plus. À travers trois grands événements de (...) l'année 2008 en Chine - tempête de neige, émeutes au Tibet et tremblement de terre - cet article explore les évolutions de l'usage d'Internet et des médias par le gouvernement et par une société civile encore fortement contrôlée.In China, media and information technology and communications are claimed by the government as vectors of economic development, knowledge and communication. Chinese and Western analysts call this situation "entertainment company", meaning that the main messages of the media are consumer-oriented and entertainment. However, possibilities of expression for citizens and civil society more widely available more. Through three major events of 2008 in China - snowstorm, riots in Tibet and earthquake - this article explores the evolution of the use of Internet and the media by the government and civil society still strongly controlled. (shrink)

L’information est, fondamentalement, de l’ordre de l’utilitaire. À l’inverse, la communication ne saurait se réduire à l’échange d’une simple marchandise. Mais communiquer, c’est autre chose, comme l’a démontré Dominique Wolton dans ses travaux ou Michel Maffesoli quand il parle de « reliance » : c’est rajouter du ciment social ; c’est la « colle » du monde actuel. L’imaginaire de la mondialisation est la juxtaposition des fragments collés par la communication disséminée par des moyens technologiques. Néanmoins, de (...) telles technologies aident certes à créer de nouveaux imaginaires, mais elles ne sont pas, en soi, suffisantes. Encore faut-il que les imaginaires culturels communiquent entre eux, à l’épreuve de l’altérité : la traduction, de ce point de vue, est une interface incontournable. La traduction de Michel Houellebecq au Brésil servira d’illustration concrète.Information is fundamentally utilitarian, but communication cannot be reduced to a mere exchange of merchandise. Communication is something else, as Dominique Wolton has demonstrated in his work, or Michel Maffesoli when he discusses the French concept of “reliance” . Communication is the cement that binds society, the glue that holds our world together. Globalisation, in our imagination, is a juxtaposition of fragments that are glued together by communication disseminated through technological means. However, although these technologies clearly play their part in developing new imaginative conceptions, they do not suffice in themselves. The imaginative conceptions of different cultures have to communicate and confront their differences. Translation, from this point of view, is a uniquely necessary interface. Translations of Michel Houellebecq in Brazil are used here as an illustration. (shrink)

Due to impaired communication, people with aphasia are often in a vulnerable situation and face barriers in accessing health information. This article discusses the contributions ofaugmentative and alternative communication for people with aphasia in optimizing communication, improving language recovery, and mainly in providing education and increasing access to healthinformation. This can be translated into a positive impact on respect for autonomy right, well-being, quality of life, and health outcomes (further participation in the decision-making process, involvement,independence, and control (...) of the rehabilitation process). Health professionals, including nurses, must have communication skills to communicate effectively with this population and also be prepared to useaugmentative and alternative communication strategies. (shrink)

De nos jours, les avocats et les juristes chinois sont très friands d'Internet. Pourtant, leur utilisation de la Toile n'a pas encore été l'objet de recherches. Cet article veut apporter un regard nouveau sur le lien entre avocats, internautes et société civile chinoise. Les juristes ont trouvé en Internet, en particulier sur les blogs, un lieu d'information et d'échange où ils peuvent se dédier aux sujets qui les intéressent . Les multiples démarches qu'ils ont initiées au sein du Réseau ont (...) abouti à une mobilisation des moyens numériques, permettant de mieux communiquer et informer sur le système légal et judiciaire chinois. Leur utilisation d'Internet a-t-elle catalysé l'initiative personnelle des utilisateurs et mobilisé l'opinion publique ? Cet article s'attache à démontrer comment par le biais d'Internet les avocats ont pu être des acteurs du développement de la société civile et participer ainsi à l'émergence d'une « communauté de critères » relevant du droit.Nowadays, lawyers and jurists Chinese are very fond of the Internet. However, their use of the Internet has not yet been investigated. This article will provide a new perspective on the relationship between lawyers, surfers and Chinese civil society. Lawyers found in the Internet, especially on blogs, a place to exchange information and where they can devote themselves to topics that interest them . Multiple steps they have initiated within the network led to a mobilization digital means to better communicate and inform the Chinese legal and judicial system. Internet use did catalyzed users personal initiative and mobilized public opinion? This article aims to demonstrate how through Internet lawyers have been involved in development of civil society and thus contribute to the emergence of a "community standards" under the law. (shrink)

Background: More and more quantitative information is becoming available about the risks of complications arising from medical treatment. In everyday practice, this raises the question whether each and every risk, however low, should be disclosed to patients. What could be good reasons for doing or not doing so? This will increasingly become a dilemma for practitioners.Objective: To report doctors’ views on whether to disclose or withhold information on low risks of complications.Methods: In a qualitative study design, 37 respondents were included. (...) Focus group interviews were held with 22 respondents and individual in-depth interviews with 15.Results: Doctors have doubts about disclosing or withholding information on complication risk, especially in a risk range of 1 in 200 to 1 in 10 000. Their considerations on whether to disclose or to withhold information depend on a complicated mix of patient and doctor-associated reasons; on medical and personal considerations; and on the kind and purpose of intervention.Discussion: Even though the degree of a risk is important in a doctor’s considerations, the severity of the possible complications and patients’ wishes and competencies have an important role as well. Respondents said that low risks should always be communicated when there are alternatives for the intervention or when the patient may prevent or mitigate the risk. When the appropriateness of disclosing risks is doubtful, doctors should always tell their patients that no intervention is without risk, give them the opportunity to gather all the information they need or want, and enable them to detect a complication at an early stage. (shrink)

As thousands of healthy research participants are being included in small and large imaging studies, it is essential that dilemmas raised by the detection of incidental findings are adequately handled. Current ethical guidance indicates that pathways for dealing with incidental findings should be in place, but does not specify what such pathways should look like. Building on an interview study of researchers’ practices and perspectives, we identified key considerations for the set-up of pathways for the detection, management and communication (...) of incidental findings in imaging research. We conducted an interview study with a purposive sample of researchers at research facilities across the Netherlands. Based on a qualitative analysis of these interviews and on existing guidelines found in the literature, we developed a prototype ethical framework, which was critically assessed and fine-tuned during a two-day international expert meeting with bioethicists and representatives from large population-based imaging studies from the United Kingdom, Germany, Sweden and Belgium. Practices and policies for the handling of incidental findings vary strongly across the Netherlands, ranging from no review of research scans and limited feedback to research participants, to routine review of scans and the arrangement of clinical follow-up. Respondents felt that researchers do not have a duty to actively look for incidental findings, but they do have a duty to act on findings, when detected. The principle of reciprocity featured prominently in our interviews and expert meeting. We present an ethical framework that may guide researchers and research ethics committees in the design and/or evaluation of appropriate pathways for the handling of incidental findings in imaging studies. The framework consists of seven steps: anticipation of findings, information provision and informed consent, scan acquisition, review of scans, consultation on detected abnormalities, communication of the finding, and further clinical management and follow-up of the research participant. Each of these steps represents a key decision to be made by researchers, which should be justified not only with reference to costs and/or logistical considerations, but also with reference to researchers’ moral obligations and the principle of reciprocity. (shrink)

"L'irruption récente de la notion de "post-vérité", désignée comme mot de l'année 2016 par le dictionnaire d'Oxford, a suscité d'innombrables commentaires journalistiques, notamment sur le phénomène des fake news, mais peu de réflexions de fond. Or, cette notion ne concerne pas seulement les liens entre politique et vérité, elle brouille la distinction essentielle du vrai et du faux, portant atteinte à notre capacité à vivre ensemble dans un monde commun. En questionnant les rapports conflictuels entre politique et vérité, Myriam Revault (...) d'Allonnes déconstruit nombre d'approximations et de confusions. Elle montre que le problème majeur de la politique n'est pas celui de sa conformité à la vérité mais qu'il est lié à la constitution de l'opinion publique et à l'exercice du jugement. L'exploration du "régime de vérité" de la politique éclaire ce qui distingue fondamentalement les systèmes démocratiques, exposés en permanence à la dissolution des repères de la certitude, à la tentation du relativisme et à la transformation des "vérités de fait" en opinions, des systèmes totalitaires, où la toute-puissance de l'idéologie fabrique un monde entièrement fictif. Loin d'enrichir le monde, la "post-vérité" appauvrit l'imaginaire social et met en cause les jugements et les expériences sensibles que nous pouvons partager. Il est urgent de prendre conscience de la nature et de la portée du phénomène si nous voulons en conjurer les effets éthiques et politiques."--Page 4 de la couverture. (shrink)

This paper is one of the four interrelated action agenda papers resulting from the National Summit on Public Health Legal Preparedness convened in June 2007 by the Centers for Disease Control and Prevention and multi-disciplinary partners. Each of the action agenda papers deals with one of the four core elements of public health legal preparedness: laws and legal authorities; competency in using those laws; coordination of law-based public health actions; and information. Options presented in this paper are for consideration by (...) policy makers and practitioners — in all jurisdictions and all relevant sectors and disciplines — with responsibilities for all-hazards emergency preparedness.Advancing and protecting the public's health depends upon the coordination of actions by many, diverse partners. For effective public health preparedness, there must be effective coordination of legal tools and law-based strategies across local, state, tribal, and federal jurisdictions, and also across sectors such as public health, health care, emergency management, education, law enforcement, community design, and academia. (shrink)

This paper is one of the four interrelated action agenda papers resulting from the National Summit on Public Health Legal Preparedness convened in June 2007 by the Centers for Disease Control and Prevention and multi-disciplinary partners. Each of the action agenda papers deals with one of the four core elements of public health legal preparedness: laws and legal authorities; competency in using those laws; coordination of law-based public health actions; and information. Options presented in this paper are for consideration by (...) policy makers and practitioners — in all jurisdictions and all relevant sectors and disciplines — with responsibilities for all-hazards emergency preparedness.Advancing and protecting the public's health depends upon the coordination of actions by many, diverse partners. For effective public health preparedness, there must be effective coordination of legal tools and law-based strategies across local, state, tribal, and federal jurisdictions, and also across sectors such as public health, health care, emergency management, education, law enforcement, community design, and academia. (shrink)

Etienne Bakissi cherche à trouver une "clef" explicative de l'essence du politique. Il évoque la finalité de celui-ci comme étant celle du Bien commun et s'interroge sur les manières d'y parvenir. Pour lui, c'est la subsidiarité dans sa double forme : ascendante et descendante, qui permet d'atteindre cet objectif. Ce moyen encouragé par l'Eglise de Rome permettrait de sortir de la "malédiction du politique" telle qu'elle s'exprime dans certains pays de l'Afrique francophone.

Psychiatric disorders present distinct clinical challenges which are partly attributable to their multifactorial aetiology and the absence of laboratory tests that can be used to confirm diagnosis or predict risk. Psychiatric disorders are highly heritable, but also polygenic, with genetic risk conferred by interactions between thousands of variants of small effect that can be summarized in a polygenic risk score. We discuss four areas in which the use of polygenic risk scores in psychiatric research and clinical contexts could have ethical (...) implications. First, there is concern that clinical use of polygenic risk scores may exacerbate existing health inequities. Second, research findings regarding polygenic risk could be misinterpreted in stigmatising or discriminatory ways. Third, there are concerns associated with testing minors as well as eugenics concerns elicited by prenatal polygenic risk testing. Fourth, potential challenges that could arise with the feedback and interpretation of high polygenic risk for a psychiatric disorder would require consideration. While there would be extensive overlap with the challenges of feeding back genetic findings in general, the potential clinical use of polygenic risk scoring warrants discussion in its own right, given the recency of this possibility. To this end, we discuss how lay interpretations of risk and genetic information could intersect. Consideration of these factors would be necessary for ensuring effective and constructive communication and interpretation of polygenic risk information which, in turn, could have implications for the uptake of any therapeutic recommendations. Recent advances in polygenic risk scoring have major implications for its clinical potential, however, care should be taken to ensure that communication of polygenic risk does not feed into problematic assumptions regarding mental disorders or support reductive interpretations. (shrink)

La pédophilie et la pédo-criminalité demeurent encore peu abordées par les médiévistes. Spécialiste du genre et de l’histoire de l’enfance, il est tout à fait normal que Didier Lett se soit penché sur ces sujets. L’affaire n’est pas simple, mais l’auteur a bénéficié pour son enquête des extraordinaires registres de justice de la commune de Bologne entre 1343 et 1474. Didier Lett inscrit son étude dans une perspective de genre, se souciant des agressions sexuelles contre les filles et les garç...

Parmi les différents types d’implicite, les implicatures portent sur le niveau du contenu, les présuppositions et les topicalisations sur le niveau de la responsabilité, en provoquant ce que Givón appelle la unchallengeability d’une information, c’est-à-dire la difficulté pour le destinataire d’y appliquer un “défi” cognitif qui puisse aboutir au doute sur sa vérité. Cette fonction des implicites se trouve de façon massive dans les textes persuasifs. L’article vise à quantifier l’implicitation du contenu et de la responsabilité dans quelques textes de (...) propagande politique et commerciale, au moyen d’un système d’indices d’implicitation assignés aux dites catégories. On propose ce procédé comme un exemple du rôle que l’analyse linguistique peut jouer pour l’amélioration des conditions de transparence et de garantie dans la pratique de la communication commerciale, et dans les processus où se forme le consentement démocratique. (shrink)

Le Service de la recherche, partie intégrante mais autonome de l'ORTF, a connu quinze ans d'existence entre le Club d'essai auquel il succède et l'Institut national de l'audiovisuel, dont il prépare lointainement la fondation. Il faut noter qu'en 1960, les modestes studios du 37 rue de l'Université ne s'occupent plus de recherche radiophonique, mais sont voués depuis une dizaine d'années à la musique concrète et expérimentale. La pression de la télévision s'accentuant et devenant le souci majeur de la RTF, il (...) est donc dans la logique institutionnelle de voir mobilisés à d'autres fins des moyens de recherche jusque-là consacrés à la musique. Pierre Schaeffer se lance dans une recherche expérimentale intégrée au dispositif que représente la radiotélévision, nouvelle aventure qui va jouer un rôle essentiel dans les domaines de l'information et de la communication avant même qu'il ne formalise sa théorie.The Research Service, part of the autonomous but ORTF had fifteen years of existence between the Club test to which it succeeds and the National Institute of Audiovisual, which prepares the foundation distantly. It should be noted that in 1960, the modest studios 37 rue de l'Université not occupy more research radio, but are destined for a decade with musique concrète and experimental. The pressure is increasing and television became the major concern of the RTF, it is the institutional logic of seeing mobilized for other purposes means research hitherto devoted to music. Pierre Schaeffer embarked on an experimental device that is integrated broadcasting, new adventure that will play a key role in the fields of information and communication before he formalized his theory. (shrink)

Peut-on prouver que l’âme raisonnable est par elle-même et essentiellement forme du corps? C’est pour résoudre cette question que des générations de lecteurs d’Averroès recourent à la distinction entre forme inhérente et forme assistante. On examine l’histoire de cette distinction dans l’après-coup du concile de Vienne (1312) et du concile de Latran V (1513), dans sa triple dimension noétique, ontologique et anthropologique. On présente les sources et les divers aspects de la théorie averroïste de la forme assistante, de Siger de (...) Brabant à la scolastique tardive et à la première modernité, selon laquelle l’intellect n’est ni forme inhérente ni moteur séparé, mais forme séparée. (shrink)

La comparaison, trop commode, du langage avec un code amène à penser que la fonction fondamentale de la communication linguistique est la transmission d'informations. On est alors conduit à croire que tout ce qui est dit l'est au même titre, avec le même statut d'assertion. En fait, les diverses indications qu'apporte un acte d'énonciation se situent souvent à des niveaux tout à fait différents. Il y a ce dont on entend explicitement informer l'auditeur, mais il y a aussi ce (...) qu'on présente comme un acquis indiscutable dont on fait le cadre du dialogue. Et il y a enfin ce qu'on laisse à l'auditeur le soin de deviner, sans prendre la responsabilité de l'avoir dit. Une sémantique qui s'en tiendrait au niveau de l'explicite serait totalement artificielle : elle rendrait incompréhensible le discours, l'activité effective accomplie au moyen de la parole. Mais surtout, elle défigurerait la langue elle-même ; c'est en effet un trait inhérent à la langue, et l'un de ses traits les plus constants et les plus fondamentaux, que de permettre aux interlocuteurs d'instituer entre eux un réseau de rapports implicites. (shrink)

Les problèmes qui ont motivé la théorie et la pratique de la bioéthique dans les années 1960 et 1970 ont changé de nature. Les enjeux en bioéthique relèvent désormais de macro problèmes complexes, interreliés, qui touchent à la fois des populations entières et de nombreuses institutions sociales. L'auteure nous invite à une exploration méthodologique en bioéthique permettant de faire ressortir la complexité d'enjeux éthiques tels que l'euthanasie, le clonage et le commerce du gène et nous propose des moyens d'aborder (...) cette complexité. Les écrits d'Edgar Morin sur la méthode et la complexité gu. (shrink)

Background: Discussing treatment risks has become increasingly important in medical communication. Still, despite regulations, physicians must decide how much and what kind of information to present. Objective: To investigate patients’ preference for information about a small risk of a complication of colonoscopy, and whether medical and personal factors contribute to such preference. To propose a disclosure policy related to our results. Design: Vignettes study. Setting: Department of Gastroenterology, Academic Medical Centre, the Netherlands. Patients: 810 consecutive colonoscopy patients. Intervention: A (...) home-sent questionnaire containing three vignettes. Vignettes varied in the indication for colonoscopy, complication severity and level of risk. Patients were invited to indicate their wish to be informed and the importance of such information. In addition, sociodemograhic, illness-related and psychological characteristics were assessed. Main outcome measurements: Wish to be informed and importance of information. Results: Of 810 questionnaires, 68% were returned. Patients generally wished to be informed about low-risk complications, regardless of the indication for colonoscopy or the severity of the complication. The level of risk did matter, though (OR = 2.48, SE = 0.28, p = 0.001). The information was considered less important if done for population screening purposes or diagnosis of colon cancer, if the complication was less severe (bleeding) and if the risk was smaller (0.01% and 0.1%). Patients’ information preference was also related to age, mood and coping style. Limitations: Difficulty of vignettes. Conclusions: Patients generally wish to be informed about all possible risks. However, this might become uninformative. A stepwise approach is suggested. (shrink)

L’objectif de cet article est de présenter deux axes généraux d’analyse des jeux vidéo. Le premier axe précise les différents degrés de différenciation entre le play et le game . Le second axe, la « composition actantielle », permet d’évaluer la relation nouée par le joueur avec la collectivité. La combinaison de ces deux critères révèle une forte polarisation entre deux expositions contemporaines : celle du Grand Palais à Paris , et le festival GamerZ d’Aix-En-Provence. Partant de cette observation, nous (...) ferons l’hypothèse que le jeu vidéo ne suit pas le même rythme d’évolution dans les champs médiatiques et esthétiques.This article describes two overall research directions in analyses of video games. The first specifies degrees of differentiation between play and game . The second, derived from the “actantial model”, is used to assess the relationships forged by a player with the community. Combining the two reveals a high degree of polarisation between two contemporary exhibitions: Game Story at the Grand Palais in Paris and GamerZ in Aix-En-Provence. Based on this observation, we put forward the hypothesis that video games are changing at a different pace in the media and in aesthetics. (shrink)

The translational research community, in general, and the Clinical and Translational Science Awards (CTSA) community, in particular, share the vision of repurposing EHRs for research that will improve the quality of clinical practice. Many members of these communities are also aware that electronic health records (EHRs) suffer limitations of data becoming poorly structured, biased, and unusable out of original context. This creates obstacles to the continuity of care, utility, quality improvement, and translational research. Analogous limitations to sharing objective data in (...) other areas of the natural sciences have been successfully overcome by developing and using common ontologies. This White Paper presents the authors’ rationale for the use of ontologies with computable semantics for the improvement of clinical data quality and EHR usability formulated for researchers with a stake in clinical and translational science and who are advocates for the use of information technology in medicine but at the same time are concerned by current major shortfalls. This White Paper outlines pitfalls, opportunities, and solutions and recommends increased investment in research and development of ontologies with computable semantics for a new generation of EHRs. (shrink)

Socially responsible publishers, such as the BMJ Publishing Group, have demonstrated a commitment to health equity and working towards rectifying the structural racism that exists both in healthcare and in medical publishing.1 The commitment of academic publishers to collecting information relevant to promoting equity and diversity is important and commendable where it leads to that result.2 However, collecting sensitive demographic data is not a morally neutral activity. Rather, it carries with it both known and potential risks. Among these are issues (...) around privacy or data misuse, as well as more basic concerns about how, when or why people should be categorised in certain ways and/or prompted to conceive of themselves or their identities in certain terms.3 If such data are to be collected, therefore, their effectiveness in achieving the stated ends must have a sufficiently compelling evidence base so as to justify the various risks involved. And where possible, these risks must also be identified and minimised. As Varcoe et al 4 argue, > While most leaders and healthcare workers and some patients [in their study] envisioned potential benefits associated with having ethnicity data, these benefits were seen as largely contingent upon action being taken to [actually] ameliorate inequities. Overwhelmingly, however, leaders from ethno-cultural communities and patients of diverse identities anticipated potential harm arising both from having ethnicity data and the process of collection. The analysis illustrates that in today’s sociopolitical context, collecting ethnicity data in clinical contexts may engender considerable harm, particularly for racialized, vulnerable patients. (p1569) Varcoe et al refer to ‘ethnicity’ data, which as they note is an ambiguous concept, potentially encompassing such diverse notions as ancestry, language, religion or culture. It is also a term that is in some contexts—for example, the USA—often used interchangeably with a different, more highly charged term: ‘race’. Data …. (shrink)

Héritier de l'humanisme de la Renaissance et précurseur du siècle des Lumières, Pierre Bayle est un des penseurs les plus originaux de l'âge classique. Protestant exilé aux Pays-Bas, il est devenu un apôtre de la liberté de conscience, et son activité de philosophe, de journaliste et de savant ainsi que sa vaste correspondance lui ont donné un rôle-clé dans l'évolution de la culture européenne. Conjuguant les approches historique, littéraire et philosophique, les auteurs de ce volume réexaminent la vie et le (...) discours de Bayle, les thèmes de son oeuvre et les modalités de leur diffusion. En mettant l'accent sur les informations fournies par la correspondance et sur le rôle de Bayle dans les débats éthiques et métaphysiques de l'époque, ils étudient: l'activité épistolaire, élément historique déterminant mais aussi métaphore d'un penseur toujours en mouvement; la réflexion philosophique et politique sur la tolérance, la liberté, la justice, la vertu - enjeux actuels, notamment dans le domaine de la laïcité; les tensions irréductibles présentes dans le discours baylien sur la raison et la foi, qui refuse toute simplification. Une riche bibliographie qui répertorie plus de 950 titres parus entre 1900 et 2010 complète ce volume, et donne un aperçu de ces champs de recherche en pleine évolution. La pensée de Bayle a rayonné sur l'Europe classique en contribuant à sa 'crise de conscience'; nous en redécouvrons l'étonnante modernité. (shrink)