The Creative Citizenship project was founded to promote critical, ethical, and creative thinking in early childhood, and to recognize and encourage children as social actors and peacebuilders. In concert with the methodology of North American philosopher Matthew Lipman's Philosophy for Children (P4C), Creative Citizenship seeks to promote in children the ability to think critically, ethically, and creatively in and from their own realities, and to exercise multidimensional thinking skills in the various areas of their daily lives. The research documented here (...) adopted a qualitative approach in so far as it sought to inquire about the character of those relationships, particularly among boys and girls, that promote their identity as social agents. As such, it examined training processes and generated theoretical perspectives in the interest of promoting social transformation through the empowerment of multidimensional thinking. The article begins with a review of the concept of Creative Citizenship and ends with that of Peacebuilding. Three theoretical categories have been applied in order to situate the inquiry within the framework of the realities of childhood, and to chart the pedagogical interventions by adults that occurred throughout the implementation of the project. The first focuses on the development of children’s thinking per se, the second on children's capacities for creative problem-solving in social environments, and the third on the concept of peacebuilding as a commitment to practicing philosophical dialogue among children, which is understood as a form of discourse that builds the capacities of citizens to undertake individual and collective actions that allow them, in turn, to create and re-create scenarios of peaceful coexistence. (shrink)

This paper aims to define the position of Protagoras on poetry, taking some crucial passages of Platonic Protagoras as texts that express the positions of the historical Protagoras. These passages, strictly incompatible with some essential theses of Plato’s thought, are the Great Speech (320c8-328d2), the intervention on the variety and variability of the good (334a3-c6) and the comment on the poem by Simonides (338e6-339d9). From these passages we can infer the position of the sophist towards poetry which could be summarized (...) in the following theses: 1. Poetry is an essential part of education. Epic poetry provides models for the education. Lyric poetry in turn helps to internalize in the souls of children the rhythm and the harmony that its verses contain. 2. However, an educated person should know how to evaluate what is right or wrong in the words of the poets. Criticism of Simonides’ poem is an example. From this perspective, the myth of Prometheus contained in the Protagoras Great Speech, which amends the versions of Hesiod and Aeschylus, can be considered as an model of poetic orthoepeia. (shrink)

Humans are moral creatures. Among all life on Earth, we alone experience rich moral emotions, follow complex rules governing how we treat one another, and engage in moral dialogue. But how did human morality evolve? And can humans become morally evolved? -/- In A Better Ape, Victor Kumar and Richmond Campbell draw on the latest research in the biological and social sciences to explain the key role that morality has played in human evolution. They explore the moral traits that humans (...) share with chimpanzees; how a more complex moral mind enabled Homo sapiens to arise and out-compete other human species; and the place of morality alongside historic revolutions in technology and social organization. Throughout the book, Kumar and Campbell argue that morality co-evolved with intelligence and complex sociality. Morality prevents societal collapse and enables complex knowledge. -/- After unearthing the ancient origins of human morality, Kumar and Campbell use evolutionary theory to deliver profound insights about how to advance moral progress and resist moral regress, such as reducing animal suffering on industrial farms; capitalizing on the recent revolution in gay rights to foster a nascent revolution in transgender rights; opposing intersectional inequality that impacts women and people of color in lower socioeconomic classes; and addressing major problems of global inequality, especially impending crises of injustice caused by anthropogenic climate change. Understanding how we evolved--and how we continue to evolve--can help us become a better ape. (shrink)

El artículo ofrece una lectura crítica de los presupuestos conceptuales del Transhumanismo, movimiento cultural, intelectual y científico, que afirma el deber moral de mejorar las capacidades físicas y cognitivas de la especie humana. Tal movimiento, de hecho, se propone re-proyectar la condición humana en modo de evitar la inevitabilidad del proceso de envejecimiento y las limitaciones del intelecto humano , a través de la aplicación de futuras tecnologías.Después de haber recorrido las etapas históricas que han llevado al surgimiento del movimiento (...) transhumanista, aclarando las líneas programáticas y las modalidades concretas a través de las cuales se realiza el paso del humano al post-humano, La autora propone una amplia reflexión crítica en torno a los fundamentos teóricos del Transhumanismo. En particular, se subrayan los límites de los presupuestos conceptuales de los cuales parte el Transhumanismo: una antropología reduccionista, una actitud acrítica en relación con el uso de la tecnología, y un rechazo ideológico de la metafísica que ha llevado a los transhumanistas a formular una confusión del concepto de persona y de dignidad. (shrink)

Este libro estudia cuestiones pertenecientes al campo de la lógica aplicada, concretamente de teoría de la argumentación informal. Abarca el análisis de los principales tipos de errores por incom­petencia argumentativa a partir de un enfoque nor­mativo actualizado y con una propuesta de taxono­mía de falacias lógicas informales basada en los cri­terios básicos de buena argumentación. Se identifi­can, describen y ejemplifican, con textos de varios niveles de dificultad, las falacias más habituales (en­tre ellas, las falacias «ad hominem, ad populum, petitio principii», (...) por inducción precipitada, falsa analogía, falso dilema) presentes en diferentes interacciones lin­güísticas interpersonales (documentos políticos, pe­riodísticos, pseudocientíficos, filosóficos) formu­ladas en lenguajes naturales. A lo largo del libro, los principales epígrafes se ilustran con textos extraídos del «Quijote» y de obras de Lewis Carroll. En los capí­tulos iniciales se abordan asuntos previos recomen­dables para la buena comprensión de los capítulos de desarrollo de falacias específicas, a saber, la re­la­ción entre lógica y retórica, los distintos tipos de ar­gumentos, la relación entre razonar y argumentar, el lugar de las emociones en la argumentación falaz y las distintas teorías y definiciones de falacia, así como los errores conceptuales más comunes asociados con el término o el vínculo entre falacias y paradojas. Se re­servan dos capítulos finales, uno sobre falacias bioéticas contemporáneas, y otro con una propuesta de «Código de Buenas Prácticas Argumentativas», fun­damentado en los criterios a partir de los que se ela­bora la taxonomía de falacias del libro. (shrink)

Parménides es uno de los pensadores más influyentes de la filosofía occidental. El presente libro ofrece una hipótesis hermenéutica que se puede resumir en dos afirmaciones esenciales: primera, Parménides, como todos los pensadores de su tiempo, era ante todo un físico o fisiólogo (como los denominó Aristóteles), cuyas inquietudes y aportaciones se expresan en la segunda parte de su poema Sobre la naturaleza. Esa parte, escasamente representada en los fragmentos conservados, exponía una teoría original que se caracterizaba por defender una (...) física dualista frente al monismo de los milesios. Segunda, Parménides, a diferencia de la mayoría de los físicos, tomó conciencia por primera vez de la necesidad de explicar, no solo el orden de la naturaleza (physis) y las leyes que la rigen (tarea de los físicos), sino también el orden y las leyes del mundo del discurso (logos), de la teoría que trata de explicar el mundo. A esta segunda tarea, que sin duda puede ser calificada como el descubrimiento de la lógica, dedicó la primera parte de su Poema a modo de un discurso del método y no de una anacrónica especulación metafísica. (shrink)

La Organización de Naciones Unidas y la Organización de los Estados Americanos han desarrollado sistemas de indicadores de derechos humanos para monitorear el cumplimiento de los compromisos asumidos por los Estados a partir de la ratificación de los pactos y protocolos internacionales. Además de los clásicos indicadores cuantitativos, estos sistemas proponen incorporar “indicadores cualitativos” y “señales de progreso cualitativas”, aunque se observan diferencias en sus formas de construcción y conceptualización. El propósito de este trabajo fue desarrollar un análisis crítico de (...) las propuestas de inclusión de metodologías cualitativas en los sistemas de monitoreo de derechos humanos. Para ello, se llevó a cabo una revisión de los aspectos definitorios de la investigación y evaluación cualitativas, así como de los presupuestos ontológicos, epistemológicos y axiológicos que las vinculan al paradigma interpretativo comprensivo. A partir de ese recorrido, se argumentó que la elaboración de indicadores fijos, estandarizados y construidos a priori se presenta como un contrasentido desde una propuesta de investigación/evaluación cualitativa anclada en el paradigma interpretativo comprensivo. Por el contrario, se destacó la importancia de recuperar la perspectiva de las personas situadas, mediante abordajes inductivos que pongan en tensión los derechos reconocidos en los documentos internacionales con las realidades, percepciones y sentidos que emergen en los contextos socio-históricos concretos en que ellos se materializan. Se concluyó que este tipo de evaluación contribuiría a recuperar en los derechos humanos su potencial político emancipador, al resignificar el protagonismo de las personas como titulares de derechos y situarlas en el centro de los procesos de monitoreo. (shrink)

Este artículo se propone, en primer lugar, analizar algunos de los cambios producidos en el concepto de naturaleza humana a lo largo de la historia y, en segundo lugar, realizar una reflexión bioética acerca de las intervenciones planteadas por el transhumanismo y el enhancement o mejoramiento humano. Después de repasar la génesis y principales cambios transcendentales del concepto de physis aplicado al hombre, concluiremos que hoy en día el concepto de naturaleza humana, tal y como lo entiende el transhumanismo, podría (...) alinearse por analogía con la modernidad líquida. Entenderíamos, así, la naturaleza humana como una “naturaleza líquida”, permanentemente en cambio. Esto plantea numerosos problemas, no solo de índole ética o biomédica, sino sobre todo de carácter antropológico y metafísico, en el modo de entender al hombre, y condiciona toda valoración bioética acerca de las intervenciones que supuestamente mejoran la humanidad. (shrink)

El acceso equitativo a la energía y a la vivienda es una preocupación básica de la justicia social. A pesar de los numerosos vínculos entre estos dos bienes esenciales, los marcos teóricos de la justicia y la pobreza energética se han referido casi exclusivamente a la cuestión de la vivienda en términos de la eficiencia energética de los edificios residenciales. En respuesta a esta carencia conceptual, se propone la reintegración del factor vivienda en el marco de la justicia y pobreza (...) energética a lo largo de los siguientes tres ejes: dimensiones materiales y temporales; dimensiones políticas; y dimensiones éticas y legales. Como ejemplo empírico de la importancia del nexo vivienda-energía en la práctica de la justicia social, se presenta el caso de dos movimientos sociales surgidos en Barcelona que trabajan con una perspectiva conjunta de derecho a la vivienda y a la energía: la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) y la Aliança contra la Pobresa Energètica (APE). El artículo subraya la importancia de la vivienda y la energía como fundamentos materiales de una vida digna y su naturaleza conflictiva como necesidades esenciales y bienes de mercado. (shrink)

Hemos recogido hasta aquí algunas de las notas características de la naturaleza humana: su inteligencia, su dimensión social, histórica, biográfica y cultural. Se podrían señalar otros rasgos comunes a todo ser humano como la libertad, la dignidad, la finitud y la vulnerabilidad. No teníamos la pretensión de ser exhaustivos sino de apuntar una tercera vía en la compresión de la naturaleza humana. Es posible una tercera vía, que recoge algunos elementos desde el pensamiento clásico a nuestros días, pasando por autores (...) contemporáneos como Zubiri, personalistas y demás, y hacer una propuesta de naturaleza humana como aquello que hace al humano ser quien es y no otro animal cualquiera. La especificidad de lo humano es innegable, y su irreductibilidad a materia queda en el horizonte como un punto de fuga, donde quizá haya que invocar la dimensión del enigma o el misterio, con palabras del Profesor Miguel García-Baró, y recuperar la verticalidad del ser humano, el horizonte último de compresión acerca de quién es, de su sentido y significado. «La ciencia es cumulativa, la sabiduría no», afirmó Jérôme Lejeune. La ciencia progresa exponencialmente, a una velocidad acelerada, el transhumanismo es prueba de ello; por contrario, la sabiduría no. El desarrollo de la razón técnico-instrumental está siendo muy rápido y acelerado; la razón sapiencial, en cambio, procede lentamente, sin capacidad de analizar con calma y detalle todo lo que implican estos cambios. Se nos exige una mayor reflexión acerca de quiénes somos y hacia dónde vamos como especie. El transhumanismo y el posthumanismo se plantean la cuestión de la utilidad, pero no aquellas del significado y el sentido último, o primero, de la existencia humana. (shrink)

Las metodologías activas son unas excelentes herramientas para la mejora del desarrollo de competencias, así como del aprendizaje del alumnado. Se recogen las percepciones y el uso que 92 profesores de educación secundaria de la Comunidad Valenciana (España) manifestaron en un cuestionario tras haber realizado una formación en las mismas. Los resultados permiten constatar que, si bien se produce un aumento en el uso y una mejora en las percepciones, sigue habiendo una considerable resistencia al cambio de este colectivo de (...) profesorado. Encuentran desventajas como considerarlas muy exigentes con el tiempo y son escépticos en el aprendizaje real del alumnado. (shrink)

In recent years, supported by new scientific evidence, the conceptualization of cognitive reserve has been progressively enriched and now encompasses not only cognitive stimulating activities or educational level, but also lifestyle activities, such as leisure physical activity and socialization. In this context, there is increasing interest in understanding the role of psychological factors in brain health and cognitive functioning. In a previous study, we have found that these factors mediated the relationship between CR and self-reported cognitive functioning. In this study, (...) we have confirmed an association between two important constructs included in the psychological wellbeing and salutogenic models, “purpose in life” and “sense of coherence,” CR, as assessed using a questionnaire, and cognitive functioning, as evaluated using a comprehensive neuropsychological battery. Results from 888 middle-aged healthy participants from the Barcelona Brain Health Initiative indicate that both sense of coherence and CR were positively associated with verbal memory, reasoning and attention, working memory, and global cognition. Moreover, the relation between CR and cognitive functioning in the different domains is partially mediated by SoC. When we controlled for brain integrity, introducing into the model neurofilament light chain measures, the mediator role of SoC was confirmed for reasoning and attention and global cognition. However, purpose in life was not associated with cognitive functioning. These results reveal the central role of the SoC construct, which mediates the association between classic CR estimates and cognitive functions, potentially representing a modifiable target for interventions that aim to promote brain health. (shrink)

Objective: Loneliness is the subjective distress of feeling alone and has a strong impact on wellbeing and health. In addition to well-known predictors like isolation and poor health, a better understanding of the psychological determinants of loneliness would offer effective targets for future complementary interventions.Methods: In this cross-sectional observational study, we compared the explanatory power of several important risk factors of loneliness with the affective, motivational, and cognitive aspects of the Meaning in Life construct. Different nested linear models were compared (...) including socio-demographic, lifestyles, social-connectedness, and self-rated health variables, to assess the overlapping and non-overlapping explanatory power of each of them.Results: Health status and MiL were found to be the most important predictors of loneliness, followed by social connectedness and, with a much lower weight, lifestyles, and socio-demographic factors. Within the MiL factor, the most cognitive component, sense of coherence, had a greater explanatory power than the more affective and motivational ones.Conclusion: Reduced MiL, the capacity of an individual to attach “value and significance” to life, is a crucial predictor to the feeling of loneliness. These results suggest that programs aiming to combat loneliness should go well beyond situational interventions and include more cognitive, value-centered interventions that enable individuals to define and pursue a meaningful vital plan. (shrink)

This article intends to contribute to the science–religion historiography with two topics—philology and the construction of national identities—that can help provide a more complex picture of the relations between science and religion. We use the life and work of the Mallorcan Catholic priest Antoni Maria Alcover (1862–1932) as a case study that puts language, linguistics, and nationalism on the board of science and religion studies. Alcover was the main driving force of the Catalan Dictionary, a collective enterprise that set out (...) to inventory the complete oral and literary lexicon of this language, and which mobilized thousands of people, many of which were clergymen, from all over the Catalan‐speaking territories. In the article, we will explore Alcover's education; the way he established a link between language, religion, and fatherland; the shaping of his identity as a philologist in the image mainly of new German notions and practices; as well as his role in the institutionalization process of the Catalan language as a scientific language, as a language for science and for religion. (shrink)

The Court of Justice of the European Union (CJEU) has had the opportunity to address the sensitive matter of the wearing of the Islamic headscarf in the workplace in two preliminary rulings. The result of these decisions implies that the wearing of this veil at work is, in general, neither proscribed nor always justified as a legitimate expression of religious beliefs. However, the law studied and applied deals exclusively with discrimination in the workplace on religious grounds. Nonetheless, the Islamic headscarf (...) is only worn by (some) Muslim women (never by men). This article reviews the EU legislation and policy on equality, intersectionality and multiple discrimination to verify that gender mainstreaming does not reach the work of the Court. Only the inclusion of a feminist perspective to the application of justice, with a clear methodology, can guarantee that gender does not disappear in cases of complex discrimination. (shrink)

El texto combina una mirada sobre algunos elementos filosóficos y aspectos anecdóticos que ligan a Heidegger, el ser, el pensar y la pregunta por la metafísica con un eventual curso de “Lógica” dictado en 1934 y cuyo contenido es la relación ética entre el hombre y el Estado. Al final aparece la figura del Führer, sus manos y el destino de la humanidad.

The present article delves into the extension of Knuth’s fundamental Boolean logic table to accommodate the complexities of indeterminate truth values through the integration of neutrosophic logic (Smarandache & Christianto, 2008). Neutrosophic logic, rooted in Florentin Smarandache’s groundbreaking work on Neutrosophic Logic (cf. Smarandache, 2005, and his other works), introduces an additional truth value, ‘indeterminate,’ enabling a more comprehensive framework to analyze uncertainties inherent in computational systems. By bridging the gap between traditional boolean operations and the indeterminacy present in various (...) real-world scenarios, this extension redefines logic tables, introducing neutrosophic operators that capture nuances beyond the binary realm. Through a thorough exploration of neutrosophic logic's principles and its implications in computational paradigms, this study proposes a novel approach to logic design that accommodates uncertain, imprecise, and incomplete information. This paradigm shift in logic tables not only broadens the spectrum of computing methodologies but also holds promise in fields such as decision-making systems and data analytics. This article amalgamates insights from over twelve key references encompassing seminal works in boolean logic, neutrosophic logic, and their applications in diverse scientific and computational domains, aiming to pave the way for a more robust and adaptable logic framework in computation. (shrink)

For long time, especially in the West, there is old paradigm that is strong separation between science and theology/religion matters. Especially, such a diverging path started from Galileo persecution, and also other patterns where religious authority seem to hold the last word on scientific issues. Other area of this World, seems to not hold such a diverging path, for instance it can be read in the works of physicist turned to religious philosopher, for instance Pavel Florensky and Nesteruk. That is (...) why we also discuss shortly about those scientists in this book. In the last chapter, we discuss about eureka, an experience which for a long time was attributed to divine spark or “God’s favor to an artist or to a scientist, such luminaries like Newton, Pascal, Leibniz etc.” Nonetheless, new methodology appears to be able to be generated once we accept balanced brain approach, where left brain and right brain hemispheres of humans can work together. (shrink)

El tema que trata este libro persigue dos objetivos principales. Por una parte, estudiar los saberes en el Renacimiento y en el Barroco, acercándose, entre otros autores, a Werner Rolewinck, Alfonso de la Torre, Pico de la Mirándola, Tomás Moro, Francisco de Vitoria y la escolástica, el Brocense, Montaigne, Descartes-San Agustín, Sebastián Izquierdo, Hobbes, hasta llegar a Leibniz. Y, por otra, elaborar una teoría de los saberes, esto es, considerarlos como modelos de significación y de ordenación del mundo, que van (...) configurando Europa y la modernidad europea. Así este libro reconstruye la historia de las variaciones de un discurso, el de los saberes en general y de sus disciplinas en particular. Muestra ese incesante esfuerzo por ordenar y comprender la realidad, que acabará sustituyendo un modelo teológico, o relaborando sus fundamentos, al ir pasando a primer plano la existencia, el sujeto moderno, encarnada en hombres concretos de «carne y hueso», con nombre y rostro. Y expresa la ensoñación de Europa, que a través de los mismos, fue buscando y ensayando: la concordia racional y mejor república que cabía esperar. (shrink)

In some recent papers (G. ‘t Hooft and others), it has been argued that quantum mechanics can arise from classical cellular automata. Nonetheless, G. Shpenkov has proved that the classical wave equation makes it possible to derive a periodic table of elements, which is very close to Mendeleyev’s one, and describe also other phenomena related to the structure of molecules. Hence the classical wave equation complements Schrödinger’s equation, which implies the appearance of a cellular automaton molecular model starting from classical (...) wave equation. The other studies show that the microworld is constituted as a tessellation of primary topological balls. The tessellattice becomes the origin of a submicrospic mechanics in which a quantum system is subdivided to two subsystems: the particle and its inerton cloud, which appears due to the interaction of the moving particle with oncoming cells of the tessellattice. The particle and its inerton cloud periodically change the momentum and hence move like a wave. The new approach allows us to correlate the Klein-Gordon equation with the deformation coat that is formed in the tessellatice around the particle. The submicroscopic approach shows that the source of any type of wave movements including the Klein-Gordon, Schrödinger, and classical wave equations is hidden in the tessellattice and its basic exciations – inertons, carriers of mass and inert properies of matter. We also discuss possible correspondence with Konrad Zuse’s calculating space. (shrink)