Results for 'Edmundo Claro'

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  1.  13
    Definably Compact Abelian Groups.Mário J. Edmundo & Margarita Otero - 2004 - Journal of Mathematical Logic 4 (02):163-180.
    Let M be an o-minimal expansion of a real closed field. Let G be a definably compact definably connected abelian n-dimensional group definable in M. We show the following: the o-minimal fundamental group of G is isomorphic to ℤn; for each k>0, the k-torsion subgroup of G is isomorphic to n, and the o-minimal cohomology algebra over ℚ of G is isomorphic to the exterior algebra over ℚ with n generators of degree one.
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  2.  28
    Sheaf Cohomology in o-Minimal Structures.Mário J. Edmundo, Gareth O. Jones & Nicholas J. Peatfield - 2006 - Journal of Mathematical Logic 6 (2):163-179.
    Here we prove the existence of sheaf cohomology theory in arbitrary o-minimal structures.
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  3.  26
    The Universal Covering Homomorphism in o‐Minimal Expansions of Groups.Mário J. Edmundo & Pantelis E. Eleftheriou - 2007 - Mathematical Logic Quarterly 53 (6):571-582.
    Suppose G is a definably connected, definable group in an o-minimal expansion of an ordered group. We show that the o-minimal universal covering homomorphism equation image: equation image→ G is a locally definable covering homomorphism and π1 is isomorphic to the o-minimal fundamental group π of G defined using locally definable covering homomorphisms.
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  4.  7
    A Remark on Divisibility of Definable Groups.Mário J. Edmundo - 2005 - Mathematical Logic Quarterly 51 (6):639-641.
    We show that if G is a definably compact, definably connected definable group defined in an arbitrary o-minimal structure, then G is divisible. Furthermore, if G is defined in an o-minimal expansion of a field, k ∈ ℕ and pk : G → G is the definable map given by pk = xk for all x ∈ G , then we have |–1| ≥ kr for all x ∈ G , where r > 0 is the maximal dimension of abelian (...)
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  5.  17
    Structure Theorems for o-Minimal Expansions of Groups.Mario J. Edmundo - 2000 - Annals of Pure and Applied Logic 102 (1-2):159-181.
    Let R be an o-minimal expansion of an ordered group R has no poles, R cannot define a real closed field with domain R and order R is eventually linear and every R -definable set is a finite union of cones. As a corollary we get that Th has quantifier elimination and universal axiomatization in the language with symbols for the ordered group operations, bounded R -definable sets and a symbol for each definable endomorphism of the group.
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  6.  31
    Definable Group Extensions in Semi‐Bounded o‐Minimal Structures.Mário J. Edmundo & Pantelis E. Eleftheriou - 2009 - Mathematical Logic Quarterly 55 (6):598-604.
    In this note we show: Let R = 〈R, <, +, 0, …〉 be a semi-bounded o-minimal expansion of an ordered group, and G a group definable in R of linear dimension m . Then G is a definable extension of a bounded definable group B by 〈Rm, +〉.
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  7.  16
    Coverings by Open Cells.Mário J. Edmundo, Pantelis E. Eleftheriou & Luca Prelli - 2014 - Archive for Mathematical Logic 53 (3-4):307-325.
    We prove that in a semi-bounded o-minimal expansion of an ordered group every non-empty open definable set is a finite union of open cells.
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  8.  49
    Corrigendum To: "Transfer Methods for O-Minimal Topology".Alessandro Berarducci, Mário Edmundo & Margarita Otero - 2007 - Journal of Symbolic Logic 72 (3):1079 - 1080.
  9.  45
    Invariance Results for Definable Extensions of Groups.Mário J. Edmundo, Gareth O. Jones & Nicholas J. Peatfield - 2011 - Archive for Mathematical Logic 50 (1-2):19-31.
    We show that in an o-minimal expansion of an ordered group finite definable extensions of a definable group which is defined in a reduct are already defined in the reduct. A similar result is proved for finite topological extensions of definable groups defined in o-minimal expansions of the ordered set of real numbers.
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  10.  7
    Interpréter Et Transformer? La « Question des Femmes » Et la « Question Sexuelle » Dans les Sciences Sociales soviétiquesInterpreting the World or Changing It? The “Woman Question” and the “Sexual Question” in Soviet Social Science.Mona Claro - 2015 - Clio 41:41-64.
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  11.  13
    Larissa Zakharova, S'habiller à la soviétique. La mode et le Dégel en URSS.Mona Claro - 2013 - Clio 38:266-269.
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  12.  11
    On the Euler Characteristic of Definable Groups.Mário J. Edmundo - 2011 - Mathematical Logic Quarterly 57 (1):44-46.
    We show that in an arbitrary o-minimal structure the following are equivalent: conjugates of a definable subgroup of a definably connected, definably compact definable group cover the group if the o-minimal Euler characteristic of the quotient is non zero; every infinite, definably connected, definably compact definable group has a non trivial torsion point.
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  13. Edmundo O'Gorman Y Giambattista Vico.Conrado Hernández López - 2006 - Cuadernos Sobre Vico 19 (20):2006-2007.
    Para el historiador mexicano Edmundo O’Gorman la reflexión filosófica se constituyó en un arma o en un instrumento, cuya eficacia y necesidad surgieron de la lectura de diversas interpretaciones de los procesos históricos y de las meditaciones acerca de su naturaleza y su sentido. En su juventud O’Gorman se entusiasmó por el historicismo, pero posteriormente prefirió no adscribirse a una corriente o escuela específica sino a una tradición. Para O’Gorman, Vico forma parte del linaje de los historiadores a quienes (...)
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  14. La" Sonata del Claro de Luna" de Yannis Ritsos.Dimitris Kyriakou - 2008 - Cuadernos Sobre Vico 21:263-273.
    Yannis Ritsos es uno de los poetas más influyentes de la generación griega de 1930, análoga a la generación del ‘27 en España. Los poetas de esa generación trajeron el surrealismo a la poesía griega, y, algunos como Ritsos, un claro compromiso político, reflejado en su poesía. Su obra más conocida/traducida es de carácter políticamente comprometido, de tono seco y épico. La "Sonata del claro de luna", el poema aquí traducido, es de un lirismo marcadamente diferente, y es (...)
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  15.  12
    La velocidad de los cuerpos: mercado, distopía y desecho en Los días de la peste, de Edmundo Paz Soldán.Jesús Montoya Juárez - 2019 - Co-herencia 16 (30).
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  16. Filipino Cultural Traits: Claro R.Rolando M. Gripaldo (ed.) - 2005 - Council for Research in Values and Philosophy.
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  17.  29
    "A negação": um claro enigma de Freud.Marilene Carone - 1983 - Discurso 15:125-132.
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  18. La idea de filosofía en Edmundo Husserl.Edison Arias Arcos - 2008 - Cuadernos de Filosofía 26:59-70.
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  19.  9
    Review: Claro C. Dassen, Sobre una Objecion a la Logica Brouweriana. [REVIEW]Alonzo Church - 1941 - Journal of Symbolic Logic 6 (3):106-107.
  20.  7
    Bailando en el claro del bosque.David Hernández Castro - 2014 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 62.
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  21. Poesía y desocultamiento epocal. Aspectos de la relación poesía-claro a partir del pensar ontohistórico de Heidegger.Angel Xolocotzi Yáñez - 2007 - Revista de Filosofía (México) 39 (118):121-140.
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  22.  6
    Curvelo Edmundo. Introduçào á lógica. Biblioteca Cosmos no. 45. Cosmos, Lisbon 1943, 158 pp. [REVIEW]Alonzo Church - 1948 - Journal of Symbolic Logic 13 (3):144-144.
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  23.  7
    Las situaciones objetivas en las Investigaciones Lógicas de Edmundo Husserl.Kevin Mulligan - 1990 - Revista de Filosofía (Madrid) 3:23-48.
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  24.  5
    Dassen Claro C.. Vida y Obra de Luis Couturat. Anales de la Academia National de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de Buenos Aires, Vol. 4 , Pp. 73–204. [REVIEW]W. V. Quine - 1940 - Journal of Symbolic Logic 5 (4):168-169.
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  25. Un claro laberinto (el mos geometricus spinoziano).Jesús Ezquerra Gómez - 2006 - Estudios Filosóficos 55 (158):67-82.
    Este ensayo pretende mostrar que la geometría para Spinoza no es un mero modo retórico de exposición, extrínseco al contenido así expuesto. La identidad spinoziana de razón (lógica) y causa (física) indica que la geometría es más bien el carácter, el modo de ser (el êthos) de lo real. Este ensayo explora asimismo algunos problemas que plantea tal identidad de razón y causa, como el carácter analítico de toda relación causal o la imposibilidad del tiempo.
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  26.  4
    Dassen Claro C.. Sobre una objeción a la Lógica Brouweriana. Anales de la Academia Nacional de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de Buenos Aires, vol. 4 pp. 7–20. [REVIEW]Alonzo Church - 1941 - Journal of Symbolic Logic 6 (3):106-107.
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  27.  4
    Review: Claro C. Dassen, Vida y Obra de Luis Couturat. [REVIEW]W. V. Quine - 1940 - Journal of Symbolic Logic 5 (4):168-169.
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  28.  3
    Claro-oscuro de la Naturaleza en El siglo de las luces.Carmen Mataiz - 1997 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 31:9.
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  29. De cómo habitan los oscuros en lo claro.José Blanco - 1996 - Revista de Filosofía (México) 87:488-501.
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  30.  3
    Review: Edmundo Curvelo, Introducao a Logica. [REVIEW]Alonzo Church - 1948 - Journal of Symbolic Logic 13 (3):144-144.
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  31. Conferencias en Costa rica 1964 sr. cristián Rodríguez," el auge de la filosofía analítica", asociación de filosofía (8-IV-64).-sr. Claro González Valdés,''la libertad de pensamiento", academia técnica comercial (19-IV-64). [REVIEW]Asociación de Filosofía, Cultura Hispánica, Constantino Láscaris, El Pbro Florencio del Castillo & Círculo A. Aguilar Machado - 1963 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 1 (13):408.
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  32. Filipino Cultural Traits: Claro R. Ceniza Lectures.Rolando M. Gripaldo (ed.) - 2005 - Council for Research in Values and Philosophy.
    INTRODUCTION The term "philosophical analysis" as used in contemporary philosophy, particularly by John Hospers ( 968,) and Andresito Acuna (), refers to ...
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  33. El Raggionamento della possanza d'Amore de Giulio Claro.Andres Navarro Lazaro - 2006 - Rinascimento 46:215-280.
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  34. Edmundo Husserl, Por Hans Joachim Stoerig. [REVIEW]A. S. A. S. - 1952 - Ideas Y Valores 6 (6):532.
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  35. Sala de Aula? Pra Quê??? Pra Brincar de Pensar, É Claro.Angélica Sátiro & Irene Puig - 1998 - Dois Pontos 4 (36):78-80.
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  36.  44
    Introduction and Institutionalization of Genetics in Mexico Ana Barahona, Susana Pinar and Francisco J. Ayala.Ana Barahona, Susana Pinar & Francisco J. Ayala - 2005 - Journal of the History of Biology 38 (2):273-299.
    We explore the distinctive characteristics of Mexico's society, politics and history that impacted the establishment of genetics in Mexico, as a new disciplinary field that began in the early 20th century and was consolidated and institutionalized in the second half. We identify about three stages in the institutionalization of genetics in Mexico. The first stage can be characterized by Edmundo Taboada, who was the leader of a research program initiated during the Cárdenas government (1934-1940), which was primarily directed towards (...)
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  37. Filosofia da Linguagem.Teresa Marques & Manuel García-Carpintero - 2012 - In Pedro Galvão (ed.), Filosofia: Uma Introdução por Disciplinas. Edições 70.
    A filosofia da linguagem dedica-se ao estudo da linguagem natural. Não se dedica ao estudo de línguas particulares, tal como o português, o castelhano ou o inglês, mas sim ao estudo filosófico de características gerais da linguagem e da nossa capacidade e proficiência linguística enquanto seres humanos. A investigação do desenvolvimento da linguagem é uma tarefa a ser desenvolvida pela ciência – a paleontologia, a neurologia, etc. Mas a ciência ocupa-se de algo de que temos um conhecimento intuitivo prévio – (...)
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  38.  2
    Misión profética del pensamiento social cristiano en la era digital.Cristina Díaz de la Cruz & José Luis Fernández Fernández - 2019 - Perseitas 7 (2):220-246.
    La Iglesia Católica ha desarrollado, fundamentalmente a lo largo de las últimas décadas, un aporte significativo para la reflexión acerca de cómo construir relaciones políticas, económicas y sociales basadas en los valores del Evangelio, por el bien de la humanidad. En 1967 el Papa Pablo VI publicó la carta encíclica Populorum Progressio donde explicitaba las condiciones, desde la perspectiva de la Iglesia, para que pueda darse un verdadero desarrollo, indicando que “para que sea auténtico ha de ser integral, de todo (...)
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  39. Biología funcional vs. biología evolutiva.Gustavo Caponi - 2001 - Episteme 12:23-46.
    La distinción propuesta por Ernst Mayr y François Jacob entre biología funcionaly biología evolutiva es una clave fundamental para un tratamiento claro y concluyente de dos problemas que, recurrentemente, se colocan en el ámbito de la Filosofía de la Biología: aquel que atañe al posible carácter teleológico de las explicaciones biológicas y aquel relativo a la autonomía de la Biología en relación a la Física y a la Química. Sin sostener una alternativa de solución para ninguno de estos problemas, (...)
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  40.  56
    Phenomenology and Physics: Approximation of Husserl's Ideas to Einstein's Theory of General Relativity.Ruth Castillo - 2018 - In Fabio Minazzi (ed.), Centro Filosofico Internzionale Carlo Cattaneo e Giulio Pretti. VA, Italy:
    En las actividades ordinarias de nuestra vida cotidiana encontramos nuestros actos de percepción confrontados por las cosas materiales. A ellos ─actos de percepción─ les atribuimos una existencia "real" asumiéndolos de tal manera que los sumergimos y transfundimos, de forma múltiple e indefinida, dentro del entorno de realidades análogas que se unen para formar un único mundo al que yo, con mi propio cuerpo, pertenezco. Ahora bien sí frente a la cotidianidad descrita anteriormente asumimos una actitud escéptica acerca de lo que (...)
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  41. Kierkegaard, pensador post-fundacional.María José Binetti - 2018 - Tópicos 36:1-19.
    Resumen: Søren Kierkegaard se ha instalado en la historia de la filosofía como el pensador de una libertad puramente posible, capaz de crear su propio sentido y realidad. Lo posible, lo virtual, la potencia, constituyen para Kierkegaard el sustrato de la existencia, elemento, medio y fin de su acción libre y creadora. La determinación de la posibilidad infinita como origen y fundamento del ser supone la resignificación ontológica de lo real en su totalidad, en claro contraste con la vieja (...)
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  42. Utang Na Loob : A Philosophical Analysis.Francis Dancel - 2005 - In Rolando M. Gripaldo (ed.), Filipino Cultural Traits: Claro R. Ceniza Lectures. Council for Research in Values and Philosophy. pp. 4--109.
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  43. The Filipino Value of Nonviolence.Florentino T. Timbreza - 2005 - In Rolando M. Gripaldo (ed.), Filipino Cultural Traits: Claro R. Ceniza Lectures. Council for Research in Values and Philosophy. pp. 4--145.
  44.  3
    Teorias Sobre o Lembrar: Causalismo, Simulacionismo E Funcionalismo.André Rosolem Sant'Anna & Kourken Michaelian - 2019 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 10 (3):8.
    O que é o lembrar? Quando podemos dizer que um sujeito lembra um evento do passado? Essas são duas questões centrais na filosofia da memória, uma área que vem experimentando uma rápida expansão nos últimos anos. Por quase meio século, a teoria causal da memória, inicialmente proposta por Martin e Deutscher, dominou o debate sobre como devemos responder às duas questões iniciais. Mais recentemente, no entanto, a teoria causal se tornou alvo de duras críticas, o que motivou os filósofos da (...)
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  45.  38
    Zaratustra: El mito del superhombre filosófico.Santiago Lario Ladrón - 2003 - A Parte Rei 27:7.
    Zaratustra, y muy especialmente sus dos primeras partes, son un canto al Superhombre. La mayor parte de filósofos, capitaneados por Fink y Heidegger, ven ese nombre como una especie de seudónimo del hombre que conoce y acepta las doctrinas del eterno retorno y-o de la voluntad de poder. Y nos ponen en guardia contra el exceso de términos biológicos que Nietzsche utiliza e incluso sobre el que pueda ser su verdadero significado (empezando por el de la misma palabra “vida”). Una (...)
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  46.  6
    El Dasein caído: esbozo del ámbito fenoménico de la corporalidad humana.Edmundo Felipe Johnson - 2013 - Revista de Filosofia Aurora 25 (36):287.
    Las presentes discusiones intentarán acceder a aquel campo inmediato de la existencia en dónde nuestro cuerpo efectivamente se presenta como nuestro en una íntima relación con nuestra vida. Así, el objetivo del presente trabajo será delimitar los rasgos centrales de la cotidianeidad a partir del pensamiento de Martin Heidegger, de modo que el ámbito del despliegue concreto del fenómeno de la corporalidad pueda ser esbozado de modo existencial. En este contexto, y a partir del fenómeno de la caída, el presente (...)
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  47.  9
    O Sacro Império Romano-Germ'nico - Um Irregulare Aliquod Corpus Et Monstro Simile?Peter Johann Mainka - 2019 - Dialogos 23 (2):162.
    Resumo: Este artigo pretende fornecer algumas informações básicas sobre o Sacro Império Romano-Germânico na transição da Idade Média para os Tempos Modernos, enfocando a estrutura constitucional do Império; a dinastia dos Habsburgos, que reinaram no Império a partir do século XV até o seu fim em 1806 quase que ininterruptamente; e o período da reforma constitucional do Império no fim do século XV, quando o Império passou por uma fase de institucionalização e condensação. Enquanto outros países da Europa já tinham (...)
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  48.  39
    Transfer Methods for o-Minimal Topology.Alessandro Berarducci & Margarita Otero - 2003 - Journal of Symbolic Logic 68 (3):785-794.
    Let M be an o-minimal expansion of an ordered field. Let φ be a formula in the language of ordered domains. In this note we establish some topological properties which are transferred from $\varphi^M$ to $\varphi^R$ and vice versa. Then, we apply these transfer results to give a new proof of a result of M. Edmundo-based on the work of A. Strzebonski-showing the existence of torsion points in any definably compact group defined in an o-minimal expansion of an ordered (...)
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  49.  20
    Determinação e diferença: considerações sobre a razão suficiente segundo Leibniz.Nuno Ferro - 2014 - Doispontos 11 (2).
    Entre os muitos textos em que Leibniz introduz e apresenta o princípio de razão suficiente está, como se sabe, o do parágrafo 7 dos Princípios da Natureza e da Graça. O texto diz: "Jusqu'icy nous n'avons parlé qu'en simples Physiciens : maintenant il faut s'elever à la Metaphysique, en nous servant du Grand Principe, peu employé communement, qui porte que rien ne se fait sans raison suffisante, c'est à dire que rien n'arrive, sans qu'il soit possible à celuy qui connoitroit (...)
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  50.  20
    Temor y temblor. Los simbolismos del miedo en la cultura pentecostal chilena.Miguel Ángel Mansilla, Wilson Muñoz & Carlos Piñones Rivera - 2018 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 23:175-190.
    El objetivo de este artículo es analizar las semánticas que ha adquirido el simbolismo del miedo en la cultura pentecostal chilena. A partir de la revisión y análisis de información bibliográfica, mostraremos cómo se manifiesta la figura del miedo en las imágenes del infierno, el Diablo y Dios. Luego entregamos una interpretación sobre la peculiaridad simbólica del miedo, el cual operaría como una especie de símbolo dominante del pentecostalismo, no solo por ser uno de los símbolos más gravitantes de la (...)
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