This article presents a set of principles for knowledge modeling in knowledge organization systems in specific domains. It discusses the representational problem, comparing the abstraction mechanisms present in the theories related to representation in concept systems, taken from foundational authors of information science, computer science, and terminology approaches. Parallel to this context, several representational possibilities arise to assist the modeler in the activity of elaborating models of representation. It describes the application of theoretical and methodological principles when organizing, representing, and (...) managing navigation on learning paths in the corporate education field. As a concept proof, it exposes a conceptual model of learning paths and discusses a literature review on this subject to verify to what extent these principles are being applied. It concludes that we can consider the principles discussed in this study as relevant, since they expand the modelers’ freedom, not making him hostage to a specific model. (shrink)

O presente ensaio inspirado na semiologia barthesiana tem por objetivo tematizar alguns desafios implicados no gesto aparentemente extemporâneo de escutar a escrita materializada no curso foucaultiano A Hermenêutica do sujeito. Trata-se de um exercício especulativo que, situando a educação no contexto das artes de viver, aborda o interesse crescente nas aulas ministradas por Foucault dedicadas à genealogia do sujeito implicada nas técnicas de si. Nesse percurso, defendemos que a atenção à escuta da voz que vem da escrita dessas aulas interfere (...) diretamente na recepção crítica da ética do cuidado de si. No limite, o que se busca enfatizar é como o tema do cuidado de si emerge inseparável de um gesto pedagógico que resulta de um estado singular de enunciação do pensamento. Palavras-chave: Hermenêutica do sujeito; Foucault; Artes de viver; Aula. For a pleasurable semiology of Hermeneutics of the Subject Abstract: The present essay, inspired by Barthesian semiology, aims to discuss some of the challenges involved in the apparently extemporaneous gesture of listening to the writing materialized in the Foucauldian course The Hermeneutics of the Subject. This is a speculative exercise that, placing education in the context of the arts of living, addresses the growing interest in the classes taught by Foucault dedicated to the genealogy of the subject implicated in the techniques of the self. In this course, we argue that attention to listening to the voice that comes from the writing of these classes interferes directly in the critical reception of the ethics of the care of the self. In the limit, what we seek to emphasize is how the theme of the care of the self emerges inseparable from a pedagogical gesture that results from a singular state of enunciation of thought. Key-words: Hermeneutics of the subject; Foucault; Arts of living; Class. Pour une sémiologie du plaisir de L'Herméneutique du sujet Résumé: Le présent essai, inspiré de la sémiologie barthésienne, vise à thématiser certains des enjeux du geste apparemment extemporané d'écoute de l'écriture matérialisée dans le cours foucaldien L'Herméneutique du sujet. Il s'agit d'un exercice spéculatif qui, plaçant l'éducation dans le contexte des arts de vivre, aborde l'intérêt croissant pour les cours de Foucault consacrés à la généalogie du sujet impliqué dans les techniques du soi. Dans ce parcours, nous soutenons que l'attention portée à l'écoute de la voix qui émane de l'écriture de ces classes interfère directement avec la réception critique de l'éthique du souci de soi. A la limite, ce que nous cherchons à souligner, c'est comment le thème du souci de soi émerge inséparable d'un geste pédagogique qui résulte d'un état singulier d'énonciation de la pensée. Mots-clés: Herméneutique du sujet ; Foucault ; Arts de vivre ; Leçon. Data de registro: 26/06/2022 Data de aceite: 04/11/2022. (shrink)

O utopianismo científico de Neurath é a proposta para que as ciências sociais se envolvam na elaboração, desenvolvimento e comparação de cenários contrafactuais, as ‘utopias’. Tais cenários podem ser entendidos como peças centrais de experimentos de pensamento científicos, isto é, em exercícios da imaginação que não apenas promovem a revisão conceitual, mas também estimulam a criatividade para lidar com problemas vivenciados, já que utopias são esforços para imaginar como o futuro poderia ser. Ademais, experimentos de pensamento utópicos podem oferecer conhecimento (...) científico para informar debates e decisões políticas, contribuindo para formatar a sociedade. Este ensaio reconstrói um evento histórico como um exemplo da metodologia utopianista de Neurath. No final dos anos 1970 e início dos anos 1980, uma comissão científica e política designada pelo parlamento da Alemanha Ocidental inventou e comparou quatro cenários para políticas energético-econômicas futuras. Conclusões da comissão informaram decisões políticas que puseram a Alemanha Ocidental (e depois reunificada) em um caminho para se tornar uma potência industrial verde. Uma parte fundamental do trabalho da comissão envolveu um apelo à imaginação, permitindo a caracterização sob a metodologia de Neurath. (shrink)

Resumo Este artigo apresenta um referencial pragmatista para compreender o estatuto epistêmico da valoração que é produzida na reflexão acerca das consequências sociais de propostas científicas e tecnológicas. O problema é posto, seguindo-se as considerações de Bertrand Russell sobre o impacto da ciência na sociedade. Russell argumenta que a valoração de arranjos sociais fica fora dos limites do conhecimento, porque valorações não podem ser verdadeiras ou falsas, em sentido correspondencial. Isso leva o pensamento social a um impasse, pois não se (...) pode saber que dado arranjo social seria indesejável ou inadequado. Este texto esboça uma alternativa, a partir dos trabalhos sobre valoração de Clarence Irving Lewis, tomados em continuidade com a teoria da investigação de John Dewey. Esse referencial alternativo assume noções epistêmicas de verdade e justificação, o que permite que valorações possam ser concebidas em contextos de investigação e, assim, como objetos de conhecimento.This article presents a pragmatist framework to understand the epistemic status of valuations produced upon reflection on social consequences of scientific and technological proposals. The problem is set following Bertrand Russell’s considerations on the impact of science on society. Russell argues that valuating social arrangements falls beyond the limits of knowledge, because valuations cannot be true or false in the sense of correspondence. This leads social thought to a deadlock, since one cannot know that a given social arrangement would be undesirable or inadequate. This article sketches an alternative from Clarence Irving Lewis’s works on valuation taken in continuity with John Dewey’s theory of inquiry. This alternative framework assumes epistemic notions of truth and justification, allowing that valuations can be construed in contexts of inquiry and thus as objects of knowledge. (shrink)

The social media platform Twitter platform has played a crucial role in the Black Lives Matter (BLM) movement. The immediate, flexible nature of tweets plays a crucial role both in spreading information about the movement’s aims and in organizing individual protests. Twitter has also played an important role in the right-wing reaction to BLM, providing a means to reframe and recontextualize activists’ claims in a more sinister light. The ability to bring about social change depends on the balance of these (...) two forces, and in particular which side can capture and maintain sustained attention. The present study examines 2 years worth of tweets about BLM (about 118 million in total). Timeseries analysis reveals that activists are better at mobilizing rapid attention, whereas right-wing accounts show a pattern of moderate but more sustained activity driven by reaction to political opponents. Topic modeling reveals differences in how different political groups talk about BLM. Most notably, the murder of George Floyd appears to have solidified a right-wing counter-framing of protests as arising from dangerous “terrorist” actors. The study thus sheds light on the complex network and rhetorical effects that drive the struggle for online attention to the BLM movement. (shrink)

In this article, I discuss Otto Neurath’s philosophy in the context of Vienna Circle modernism. Following recent scholarship, the discussion considers as a starting point Neurath’s participation at the fourth International Congress of Modern Architecture (CIAM IV). However, the image of Neurath’s modernism that results from this perspective is incomplete because it tends to overlook the importance of scientific utopianism in Neurath’s thought. Scientific utopianism is a methodology proposed by Neurath for the social sciences in technological contexts, in which scientists (...) elaborate and develop plans (utopias) for the transformation of society, thus contributing to an informed societal debate. Decisions are nevertheless kept outside the domain of scientific activity. I claim that recognizing the centrality of scientific utopianism in Neurath’s philosophy is fundamental to understand Neurath’s modernism. This interpretation highlights the affinities of Neurath’s philosophy of the social sciences with the modern utopianism of H. G. Wells. Both authors consider that there can be no ultimate solution to social problems but that a plural and constant debate of proposals is fundamental for the improvement of society. Therefore, Neurath’s modernism connects his philosophy of science to the literary utopian tradition. (shrink)

Este manuscrito objetiva analisar, no âmbito do direito transnacional, do direito nacional e das convenções estabelecidas no mercado, características atinentes à certificação de orgânicos, tema extremamente relevante para a segurança alimentar. Desde 1970, o movimento orgânico se apresenta como um modelo alternativo em contestação aos impactos ambientais gerados pela agricultura industrial e pelos ditames da Revolução Verde. É nesta conjuntura que a Federação Internacional de Agricultura Orgânica (IFOAM) instaura um marco regulatório (certificação por auditoria) de abrangência global para este setor, (...) que, apesar de apresentar natureza privada, logra de legitimidade em inúmeros países. É oportuno destacar que a regulação não é exclusivamente oriunda do setor público, ela pode ser desenvolvida concomitantemente aos modelos estatais, assim, podemos ter modelos estatais nacionais, globais, inclusive oriundos do setor privado. Por seu turno, a legislação nacional também recepcionou estas diretrizes transnacionais, contudo alcançou identidade própria ao reconhecer os sistemas participativos de garantia da qualidade orgânica (SPG/OPAC) no intuito de contemplar a agricultura familiar de base agroecológica, o que, posteriormente, consubstanciará em uma inovação normativa em sede de soft law em nível internacional. Sem olvidar, inequivocamente, da exceção legal disposta para regularização da produção orgânica e agroecológica com vistas à venda direta da produção orgânica e agroecológica através das Organizações de Controle Social (OCS). Quanto à metodologia será utilizado o método dialético, abordagem qualitativa e objetivo analítico-descritivo, de sorte que a revisão bibliográfica será fundamental para analisar os materiais disponíveis sobre esta temática. (shrink)

Busca-se neste artigo problematizar a manifestação da colonialidade nas práticas pedagógicas de uma instituição de educação infantil situada em contexto periférico a partir da percepção de professoras e famílias. A argumentação e análise teórica adotada partem dos estudos da infância e teoria decolonial/contracolonial. Serão analisadas as conversas estabelecidas com adultos participantes da pesquisa, sendo quatro entrevistas realizadas com professoras e mães de crianças de uma instituição de educação infantil de contexto periférico e negro, localizada no município de Betim – MG. (...) A partir dos sujeitos da pesquisa são apresentadas denúncias que configuram o que chamamos de colonialidade da educação infantil. A alimentação das crianças foi destacada, pelas professoras e mães, como um dos momentos da rotina pedagógica que gerava grande incômodo devido a práticas de violência com as crianças. Esta violência compõe o que se denomina como adultocentrismo, que existe para posicionar as crianças às margens do projeto civilizatório ocidental, sendo que nestes termos o adultocentrismo pode ser também compreendido como a peste branca produzida pela matriz eurocêntrica e colonial. Atuar contra a colonialidade e contra o adultocentrismo é defender uma experiência concreta e histórica para a educação infantil e não apenas teórica. Cada vez mais é preciso avançar na formação das professoras de forma conscientizadora quanto a emergência da contracolonização da educação infantil em articulação com o projeto de sociedade emancipatória para todos e todas. (shrink)

O artigo examina a interpretação feita por Walter Benjamin dos poemas de Charles Baudelaire marcados pela noção de ideal, a qual se opõe ao spleen. Benjamin encontra aí o esforço de rememoração de uma experiência plena, a qual constituiria, por sua vez, um elemento essencial à compreensão da modernidade como impossibilidade desta forma de experiência. Com as noções de beleza e de aura, o artigo busca ainda salientar a importância da categoria da distância para a configuração desta forma de experiência.

Kierkegaard is often regarded as an opponent of metaphysics per se. However, he not only implicitly espouses metaphysical positions, but also his understanding of existence rests upon an explicit metaphysical differentiation between being qua actuality and being qua thought, which results in a difference between actuality (Virkelighed) and reality (Realitet). I begin by analyzing an apparent contradiction between two of Kierkegaard’s statements on the relations between being and thought, which leads me both to inquire into that distinction and to retrace (...) the roots of Kierkegaard’s account. Finally, I present Kierkegaard’s final positions and point out some of their existential consequences. (shrink)

Neste trabalho apresentamos os resultados de uma pesquisa desenvolvida por uma aluna de graduação durante a realização de seu estágio docência. O objetivo da pesquisa foi investigar a relação entre trabalho e ensino de matemática em uma escola do campo na região sudeste do estado do Pará, na região norte do Brasil. A metodologia utilizada foi de inspiração etnográfica e os dados foram registrados no caderno de campo da pesquisadora. Também constitui material de análise as produções dos alunos e as (...) observações realizadas em sala de aula. Ao longo do texto apresentamos o contexto de realização da pesquisa, listando, de maneira breve, as principais características do curso de graduação no qual a pesquisadora está matriculada, bem como o contexto geográfico da comunidade onde está localizada a escola no qual a pesquisa foi realizada. Em seguida apresentamos nossa compreensão de duas noções centrais para nossa análise: conhecimento e trabalho. A primeira é tomada de um referencial teórico produzido no interior da Educação Matemática brasileira, conhecido como Modelo dos Campos Semânticos e a segunda é assumida em consonância com um referencial teórico marxista. Após o referencial teórico apresentamos a metodologia da pesquisa, destacando de modo geral as atividades que foram realizadas no estágio docência que se configurou como locus da produção dos dados da pesquisa. Nas análises, apresentamos as compreensões elaboradas pela pesquisadora a partir da articulação do referencial teórico com as atividades desenvolvidas durante o estágio. Colocamos em evidência que a compreensão de trabalho apresentada pelos alunos da escola investigada leva em consideração apenas o aspecto financeiro de algumas atividades realizadas por eles em seu dia a dia. Essa compreensão é colocada em contraste com a definição de trabalho apresentada pelos referenciais teóricos adotados. Por fim, tecemos algumas considerações sobre o uso de categorias tomadas da vida cotidiana nos processos de ensino e aprendizagem de Matemática. Apontamos que essa perspectiva teórica abre a possibilidade de uma ação didática que coloca em evidência a não centralidade da Matemática nos processos de produção de conhecimento, bem como viabiliza a utilização de outras categorias no processo de produção de conhecimento de modo não hierárquico em relação à ciência ocidental. (shrink)

In 2019, Christia Mercer has published a paper in which she does a reassessment of the 2015 debate between Garber and Della Rocca on what would be the correct interpretation of Spinoza. Following Mercer, the two philosophers instantiated two main positions regarding the concept and the methodology of doing history of philosophy, namely, contextualism and appropriationism. As Mercer puts it, it is pivoted around the acceptance or rejection of one single principle, i.e. the “Getting Things Right Constraint” (GTRC), which can (...) be rendered as the clause that forbids the attribution of claims or ideas to historical figures without concern for whether or not they are ones the figures would recognize as their own. However, rather than be an undoubtful principle, it conceals a great number of tough questions about the very meaning of what one should understand by “getting things right”. Following what Mulligan names the “Austrian approach” to the history of philosophy, this paper aims to unfold some aspects of Brentano’s “philosophy of history of philosophy” to look for his contributions to a problem that was already present at the origins of contemporary philosophy. Keywords: Brentano. Contextualism. Appropriationism. History of Philosophy. (shrink)

O problema da relação entre sujeito e objeto em suas diversas instanciações – epistemologia, ética e metafísica – constitui um dos panos de fundo mais amplos da história da filosofia e deve ser visto como um dos problemas centrais que atravessa sua história. De Kant a Husserl e Heidegger, mas também Frege, Wittgenstein, Armstrong e Plantinga, as conexões entre os conceitos de sujeito e objeto nas diversas áreas de problemas apontados encontram muitas soluções e explicitações. Podemos dizer que a filosofia (...) de Søren Kierkegaard (1813-1855) também pode, em grandes linhas, ser reconduzida justamente a tal – ou tais – problema(s). A perspectiva kierkegaardiana que parte da radicalização do estatuto ontológico do sujeito enquanto existente, leva às últimas consequências as categorias que conformam as experiências cognitivas, éticas e religiosas do sujeito. Isto significa que há dois eixos entrecruzados que determinam a abordagem do problema da relação entre sujeito e objeto: (a) se o sujeito, qua existente, está em devir, não é possível falar de uma identidade consigo próprio em sentido forte. Desse modo, qua existente, em sentido estrito, sua atividade epistêmica está condicionada pela temporalidade e a ela submetida. Portanto, não é preciso rever o sentido de refletir acerca do sujeito cognoscente a partir de categorias e determinações transcendentais (Kant) e/ou absolutas (Hegel)? Quais as determinações existenciais e subjetivas que condicionam o conhecimento objetivo? Quais os graus de objetividade e certeza possíveis a partir de tais determinações? (b) A estrutura das conexões entre certeza e/ou verdade objetiva e adesão e/ou conversão subjetiva parece ser de tal modo que a passagem de uma a outra não se dá de modo necessário: não é suficiente a garantia de certeza ou verdade para que haja uma aderência a paradigmas éticos ou sistemas religiosos de sentido. Qual a relação entre estas duas dimensões? Não haveria uma má compreensão de “a”, que termina por gerar uma preocupação demasiada com o papel ou o “lado” da objetividade nesta relação? Se há um gap entre as duas dimensões, não seria preciso introduzir algo como a categoria de Salto (epistêmico)? Qual o papel da decisão (subjetiva) neste panorama? O que intentamos aqui é (1) apresentar o problema existente entre na relação entre conhecimento objetivo e decisão subjetiva, mais propriamente entre certeza ou verdade e aderência ou conversão subjetiva. Explicitaremos topicamente as asserções constituintes do problema para então (2), investigar uma solução possível às questões levantadas tendo como horizonte o tratamento destes problemas por Kierkegaard. (shrink)

O problema da relação entre sujeito e objeto em suas diversas instanciações – epistemologia, ética e metafísica – constitui um dos panos de fundo mais amplos da história da filosofia e deve ser visto como um dos problemas centrais que atravessa sua história. De Kant a Husserl e Heidegger, mas também Frege, Wittgenstein, Armstrong e Plantinga, as conexões entre os conceitos de sujeito e objeto nas diversas áreas de problemas apontados encontram muitas soluções e explicitações. Podemos dizer que a filosofia (...) de Søren Kierkegaard também pode, em grandes linhas, ser reconduzida justamente a tal – ou tais – problema. A perspectiva kierkegaardiana que parte da radicalização do estatuto ontológico do sujeito enquanto existente, leva às últimas consequências as categorias que conformam as experiências cognitivas, éticas e religiosas do sujeito. Isto significa que há dois eixos entrecruzados que determinam a abordagem do problema da relação entre sujeito e objeto: se o sujeito, qua existente, está em devir, não é possível falar de uma identidade consigo próprio em sentido forte. Desse modo, qua existente, em sentido estrito, sua atividade epistêmica está condicionada pela temporalidade e a ela submetida. Portanto, não é preciso rever o sentido de refletir acerca do sujeito cognoscente a partir de categorias e determinações transcendentais e/ou absolutas? Quais as determinações existenciais e subjetivas que condicionam o conhecimento objetivo? Quais os graus de objetividade e certeza possíveis a partir de tais determinações? A estrutura das conexões entre certeza e/ou verdade objetiva e adesão e/ou conversão subjetiva parece ser de tal modo que a passagem de uma a outra não se dá de modo necessário: não é suficiente a garantia de certeza ou verdade para que haja uma aderência a paradigmas éticos ou sistemas religiosos de sentido. Qual a relação entre estas duas dimensões? Não haveria uma má compreensão de “a”, que termina por gerar uma preocupação demasiada com o papel ou o “lado” da objetividade nesta relação? Se há um gap entre as duas dimensões, não seria preciso introduzir algo como a categoria de Salto? Qual o papel da decisão neste panorama? O que intentamos aqui é apresentar o problema existente entre na relação entre conhecimento objetivo e decisão subjetiva, mais propriamente entre certeza ou verdade e aderência ou conversão subjetiva. Explicitaremos topicamente as asserções constituintes do problema para então, investigar uma solução possível às questões levantadas tendo como horizonte o tratamento destes problemas por Kierkegaard. (shrink)

Otto Neurath and John Dewey share the understanding that science must have a prominent role in democratic social reform. This is a common aim that brought logical empiricism and pragmatism together in the first half of the 20th century, but there are differences between the two stances. On the one hand, Neurath sees a limitation of scientific knowledge, considering that it cannot determine decisions to be taken in the course of social reform. Such decisions, in the logical empiricist view, are (...) a matter of politics. On the other hand, Dewey sees a continuity among all forms of inquiry and, therefore, the conclusions of valuational inquiry are analogous in their epistemic claims to the conclusions in factual (natural or social inquiry). This paper investigates the divergence and concludes that pragmatist continuity of inquiry is set in a psychological context that disregards a difference in objectivity between factual and valuational inquiry. (shrink)

Le droit doit certainement avoir une âme. Mais il a aussi un corps. Dans le corps du droit - souvent méprisé, souvent ignoré -, les symboles, l'iconologie, mais aussi la relation du juridique avec les arts et l'esthétique, gagnent de nos jours de plus en plus d'importance. On redécouvre une relation entre le droit et les sens : le droit qui écoute les parties, le droit dit aveugle ou le droit bandé, le droit qui sent et pressent par l'odorat, le (...) droit qui touche, et même un droit qui dé-gôute... La présente contribution pour une philosophie symbolique du droit recueille des études sur les différents aspects de ce droit sensible et sensitif. (shrink)

O artigo analisa a recontextualização da minimal art apresentada pelas teorias do pós-modernismo na arte. Especificamente, analisa o pluralismo crítico dos autores da revista October como Rosalind Krauss e Hal Foster, críticos que recontextualizam o minimalismo e a neovanguarda em direção às práticas do pós-modernismo. A partir dessa recontextualização, serão analisadas as contribuições da fenomenologia e do estruturalismo para o debate sobre a arte minimalista.

O presente artigo e uma reflexão sobre as categorias que são acionadas por mulheres negras e mestiças no Brasil e em Moçambique para qualificarem seus corpos, mais especificamente seus cabelos. Palavras-chave: Corpo.; Brasil; Moçambique.

O presente trabalho traz uma reflexão acerca do modo que a África contemporânea articula os direitos costumeiros e a justiça aos moldes ocidentais, pensando mais especificamente o caso de Ruanda após o genocídio de 1994 em que os tribunais Gacaca e o Abunzi foram gestados para realizar essa ligação. Nesse sentido, buscamos possibilitar ponderações de como os ruandeses articularam questões que envolvem crimes contra a humanidade e uma percepção moderna de direito, com as práticas tradicionais de suas sociedades costumeiras. Palavras-Chave: (...) Direitos, África, Ruanda. (shrink)

Esta pesquisa tem como temática as relações Interétnicas entre uma cigana Calón e uma brasileira evangélica na cidade de Jequié-Ba. Para a coleta dos dados utilizamos o método etnográfico. Como técnica de investigação utilizamos a observação participante de contato direto da pesquisadora com a pesquisadas e entrevistas semiestruturadas e o apoio do diário de campo.

Population control through discriminatory practices is found at all times in history. Never before, however, has use of the sciences been so close to achieving the creation of new mechanisms for generating human "subspecies". This study, which is based on a selected theoretical framework, deals with the biotechnological and bioethical challenges on the path to manipulation as concerns the development of potentially harmful practices in a pluralist context. Segregation or even the destruction of undesirable human beings is a frightening reflection (...) of an egocentric and largely prejudiced society. However, the future will not necessarily be obscure if Homo sapiens can act ethically and positively. (shrink)

Soren Kierkegaard's Works of Love, a series of deliberations on the commandment to love one's neighbor, has often been condemned by critics. Here, Ferreira seeks to rehabilitate Works of Love as one of Kierkegaard's most important works. He shows that Kierkegaard's deliberations on love are highly relevant to some important themes in contemporary ethics, including impartiality, duty, equality, mutuality, reciprocity, self-love, sympathy, and sacrifice. Ferreira also argues that Works of Love bears on issues peculiar to a religious ethic, (...) such as the role of God as "middle term," and the possibility of preserving the aesthetic dimensions of love in a religious ethic of relation. (shrink)

Social media have undoubtedly changed our ways of living. Their presence concerns an increasing number of users (over 4,74 billion) and pervasively expands in the most diverse areas of human life. Marketing, education, news, data, and sociality are just a few of the many areas in which social media play now a central role. Recently, some attention toward the link between social media and political participation has emerged. Works in the field of artificial intelligence have already pointed out that there (...) is a close link between the use of machine learning algorithms in social media and possible epistemic isolation, which could lead to political radicalization. The idea supporting this paper is that artificial intelligence for social media can actively put users’ deliberative capacity at risk and foster political extremism. To prove these claims, I proceed along two lines of inquiry. First, I focus on filter bubbles, namely the result of selections made by algorithms that recommend contents that meet users’ expectations and opinions. To analyze this phenomenon, I refer to the Deweyan model of experience. Second, I connect the filter bubbles problem to the Deweyan idea of deliberative and participatory democracy and Nussbaum’s concept of political compassion. The purpose of this paper is to provide a philosophical foundation that can both (1) effectively serve as a method for analyzing machine learning algorithms and their potential problems in relation to political extremism, and (2) be adopted as a standard to counter the danger of extremism associated with social media experience. (shrink)

My work aims to focus on the intersections between aesthetics, intergenerational values, and climate change while exploring some core questions. How do aesthetic values interact with the construction of social and intergenerational values? Can the aesthetic experience of art have any influence on our attitudes toward the environment? These questions are related to the broader question: is the aesthetic experience of art connected to the aesthetic experience of nature? The thesis underlying this paper is that aesthetic appreciation of nature and (...) art mutually influence each other. To prove this claim, I propose a Deweyan and pluralistic approach to environmental aesthetics that interacts with the fields of neuroaesthetics and intergenerational thinking. The key concept on which my proposal rests is the Deweyan connection between aesthetics and experience. (shrink)

Continuing the task proposed in the first part, this paper intends to present a dialogue between Kant and Rousseau regarding the relationship between ethics and anthropology. In this second part, the present article intends to explore Kant's critical and original reading of Rousseau's anthropological-perfectibilist theory. Rousseau's work - or more precisely, his proposal for a theory of the human being - is decisive for the genesis of Kantian anthropology because it represents a turning point, according to our interpretative hypothesis, in (...) Kant's considerations not only about morality, but fundamentally about history and anthropology. (shrink)

Soren Kierkegaard's Works of Love, a series of deliberations on the commandment to love one's neighbor, has often been condemned by critics. Here, Ferreira seeks to rehabilitate Works of Love as one of Kierkegaard's most important works. He shows that Kierkegaard's deliberations on love are highly relevant to some important themes in contemporary ethics, including impartiality, duty, equality, mutuality, reciprocity, self-love, sympathy, and sacrifice. Ferreira also argues that Works of Love bears on issues peculiar to a religious ethic, (...) such as the role of God as "middle term," and the possibility of preserving the aesthetic dimensions of love in a religious ethic of relation. (shrink)

Phillip Ferreira - Perfectionism and the Common Good: Themes in the Philosophy of T.H. Green - Journal of the History of Philosophy 43:3 Journal of the History of Philosophy 43.3 369-370 David O. Brink. Perfectionism and the Common Good: Themes in the Philosophy of T. H. Green. Oxford: Clarendon Press, 2003. Pp. xiv + 139. Cloth, $27.50. The British idealists have not fared well during the past century. Still, there has been in recent years a renewed interest in the (...) movement's principal figures: F. H. Bradley and T. H. Green. And, while Bradley's polemical style has found a wider audience, Green's work—especially his Principles of Political Obligation—appears to have had the steadier following. Lesser known than Green's political writing, though, is his longer and more difficult Prolegomena to Ethics. And David O. .. (shrink)

The most complete edition yet published of Wittgenstein’s1929 lecture includes a never-before published first draft andmakes fresh claims for its significance in Wittgenstein’soeuvre. The first available print publication of all known drafts ofWittgenstein’s Lecture on Ethics Includes a previously unrecognized first draft of the lectureand new transcriptions of all drafts Transcriptions preserve the philosopher’s emendationsthus showing the development of the ideas in the lecture Proposes a different draft as the version read by Wittgensteinin his 1929 lecture Includes introductory essays on (...) the origins of the material andon its meaning, content, and importance. (shrink)

Conscious experiences in infants remain poorly understood. In this NeuroView, Passos-Ferreira discusses recent evidence for and against consciousness in newborn babies. She argues that the weight of evidence from neuroimaging and behavioral studies supports the thesis that newborn infants are conscious.