Several countries maintain universal health coverage, which implies responsibility to organize delivery formats of healthcare services and products for citizens. In Brazil, the health system has a principle of universal access for more than 30 years, but many deficiencies remain and the country observes a day practice for those seeking judicial decisions to determine provision of healthcare.

Trata-se de uma tradução inédita para do texto "For Marielle: Mulhere(s) da Maré, Danger, Seeds and Tides", da intelectual, artista e ativista política Geri Augusto. Seu texto, que foi originalmente publicado na Revista Transition (https://muse.jhu.edu/article/776980/summary), realiza uma exegese de pontos específicos da dissertação de mestrado de Marielle Franco e procura mostrar ali o desenvolvimento de uma filosofia política interessada pela questão do conflito entre os espaços público e privado e pela questão do direito à cidade. A tradução conta com (...) um aparelho de notas, introdução e foi revisada pela autora, que também contribuiu com referências bibliográficas adicionais aos leitores lusófonos. (shrink)

Axel Honneth, em O direito da liberdade, apresenta uma crítica aos elementos problemáticos da liberdade jurídica desde sua primeira formulação, no século XVII, de caráter negativo, até um segundo momento, marcado pela ampliação dos direitos subjetivos, que transforma o espaço privado em um lugar de reflexão ética de onde derivam juízos de “bem” e de “justiça”. Como exemplo desde segundo momento, Honneth se vale do pensamento de John Stuart Mill. Ocorre que, mesmo reconhecendo a importância das teorizações millianas, Honneth insiste (...) em afirmar que a liberdade jurídica implica na constituição do sujeito como ator solitário dotado de objetivos estratégicos. Nossa proposta aqui é sugerir que ao se valer do pensamento de Mill para ilustrar sua reconstrução da noção de liberdade jurídica, e concluir por sua limitação, Honneth não alcança a extensão da proposta de filosofia social do autor inglês. A imbricação entre as noções de liberdade e igualdade em Mill permeia a esfera privada garantida pelos direitos individuais e introduz questões intersubjetivas no momento de reflexão ética. Ou seja, há claros elementos de influência do outro na determinação dos juízos morais legitimadores da ação social milliana. Visando explorar esta questão, procuramos, em um primeiro momento, identificar a crítica à insuficiência do reconhecimento de obrigações recíprocas entre os sujeitos que gozam de seus direitos individuais, para, em seguida, confrontarmos seus argumentos com as formulações de John Stuart Mill sobre o assunto. (shrink)

Propõe-se neste ensaio uma análise filosófica dos dilemas morais e políticos a que fomos submetidos pela situação de pandemia da Covid-19. As dificuldades de muitas sociedades ocidentais no enfrentamento à pandemia têm posto em questão o paradigma liberal da preservação da vida, da privacidade e da liberdade a partir da adoção de políticas de austeridade estatal que se tornaram a orientação principal no combate ao coronavírus, e que não raro esbarram nos chamados _direitos individuais_ a que os orientais não (...) parecem familiarizados. Nossa reflexão pretende oferecer, pelo recurso à filosofia da Vontade de Schopenhauer, um diálogo entre as posturas oriental e ocidental em vista daquilo que nos é fundamental enquanto seres humanos: uma compreensão da condição de fragilidade da vida e dos limites inerentes à liberdade individual, orientados por uma noção de justiça inevitavelmente determinada pelas dores e sofrimentos imanentes ao mundo. (shrink)

One question in moral psychology concerns the role of emotions to motivate moral action. This question has recently become more urgent, because it is now clearer that cognitive developmental theories cannot offer a complete explanation of moral functioning. This paper suggests that emotion, as is typically understood in psychology, cannot be seen as the basis for an acceptable explanation of moral behaviour and motivation. However, it is argued that it is possible to understand emotions as embedded in agentic processes, and (...) regulated by conscious concerns. So understood, emotions acquire an important role in the person's moral life. These conclusions are reached through an extensive review of psychological and philosophical conceptions. (PsycINFO Database Record (c) 2010 APA, all rights reserved). (shrink)

A tradução a seguir tem como pretensão demonstrar o modo como Gaston Berger (1896-1960) em seu texto Husserl et Hume, promove uma articulação entre a fenomenologia de Edmund Husserl e o empirismo de David Hume. No texto, o autor apresenta a maneira como a fenomenologia ao valorizar a experiência (tendo-a como imprescindível) se aproxima da filosofia de Hume, e ao tratá-la como insuficiente por si mesma, acaba por estabelecer uma estreita relação com o idealismo transcendental kantiano. O fato é que (...) por mais que Husserl acredite ter superado a imediaticidade dos fatos empíricos vindo a construir um novo sistema de idealismo transcendental, a sua fenomenologia jamais deixou de clara fazer referência a Hume. (shrink)

Existing theoretical literature on justice, law, and community typically treats them as ideas studying them through an analytical and rational approach. In this article, I propose to investigate these concepts through aesthetic experience as an attempt to both sharpen our imagination of such concepts and demonstrate they are inseparable. I do this by painstakingly examining the movies Shoplifters by Kore-eda and The House That Jack Built by Von Trier. Rather than focusing on thematic analysis, I claim and show that film (...) form is crucial for aesthetic and affective experience. Furthermore, and against the conventional view, I argue that both movies articulate a spatialized vision of justice defined by its materiality. Together these aspects help us to keep (re)imagining law, justice, and community, and grasp better their worldmaking properties and powers. (shrink)

O presente artigo pretende explorar a máxima contida em Os irmãos Karamázov (se não há Deus, tudo é permitido?) à luz do pensamento de Immanuel Kant. Para tanto, se vale do pensamento de Dostoiévski apenas na medida em que ele serve como auxílio na apresentação da ideia de Deus e de sua relação com a posição do ateu. Tendo em vista a filosofia kantiana, buscamos não apenas a apresentação dessa ideia, mas também sua relação com o ato moral e com (...) a própria condição desse ato. Isso, portanto, resultará em Kant, uma resposta duplamente negativa à pergunta que reflete a posição ateísta de Ivan Karamazov. Pois Kant ao distinguir o ato moral por dever e conforme o dever, defende que recorrer a algo externo à razão (Deus) constituiria uma vontade meramente heterônoma. Portanto, o ato moral por excelência ocorre quando a ação é realizada de um modo unicamente guiado pela razão, com base num interesse puro, e isso conduz, por sua vez, à reprovação por parte de Kant da referida máxima presente na obra de Dostoiévski. (shrink)

O presente artigo almeja demonstrar que em Einleitung in die Logik und Erkenntnistheorie, de 1906/07, por meio de uma crítica ao ceticismo, Husserl promove uma mudança que será significativa no desenvolvimento posterior de sua filosofia: a introdução da εποχή. Ao contrário do ceticismo grego, tal conceito em Husserl, ao suspender o juízo, busca um dado indubitável: o ego. Isso proporciona com que Husserl supere o ceticismo, tanto em sua face dogmática (negação de possibilidade de todo o conhecimento), quanto crítica (suspensão (...) do juízo perante o alcance do conhecimento). Com isso, pode-se perceber que ao retomar um conceito cético da filosofia antiga, e opor-se ao relativismo, Husserl inaugura o seu primeiro esboço de uma filosofia pura, que adiante será concretizada, em sua última fase, como idealismo fenomenológico-transcendental. (shrink)

Com este trabalho, buscamos refletir e problematizar, numa perspectiva bakhtiniana, e tendo como foco um estudo de caso, como se dá o letramento em língua inglesa, a partir da análise de textos escritos por meio de diários crítico-reflexivos dialogados entre o professor e um licenciando de primeiro período de um Curso de Letras. O diário crítico-reflexivo dialogado é concebido como uma forma de interação verbal entre o professor formador e o professor em-formação, elaborado por este ao final de cada aula. (...) O conteúdo deste diário se refere a uma descrição interpretativa em que o professor em-formação vai descrever, interpretar e relacionar como está vivendo o processo de interação verbal em seus estudos em língua inglesa. Nesse sentido, abordamos noções da arquitetura bakhtiniana, as quais hipotetizamos serem fundadoras desta prática pedagógica em estudo, discutimos analiticamente como o diário crítico-reflexivo, como prática de letramento, pode incidir na formação do (futuro) professor de língua inglesa e, finalmente, relacionamos o referencial teórico bakhtiniano com esta prática dialógica de linguagem traduzida em aspectos metodológicos da/na formação do professor de línguas na universidade. (shrink)

Em 1912, um conjunto de fragmentos de crânio, mandíbula e dentes foi apresentado na Inglaterra como pertencente a um ancestral do Homo sapiens. A nova espécie, batizada de Eoanthropus dawsoni – o “Homem de Piltdown” –, foi tratada como uma das descobertas mais extraordinárias da antropologia até então: finalmente, um hominídeo havia sido encontrado em solo inglês, e seu status era ainda maior por ser uma espécie da qual a nossa teria supostamente se originado. Quatro décadas depois, no entanto, a (...) fraude foi exposta: os vestígios do Homem de Piltdown haviam sido montados a partir de um crânio humano com mandíbula e dentes de orangotangos. As razões para a aceitação imediata da espécie entre os ingleses foram, provavelmente, as expectativas e os desejos de cientistas em ter o seu país como o berço da humanidade, e também o fato de que o espécime de Piltdown corroborava ideias aceitas na época a respeito da evolução humana. Apesar disso, como, então, sabemos hoje que o Homem de Piltdown é uma fraude? Argumentamos que a resposta a essa questão está no conceito de ceticismo organizado. O ceticismo organizado é um dos componentes do ethos científico propostos pelo sociólogo Robert Merton, um elemento institucional que envolve procedimentos de avaliação e revisão da prática e das ideias científicas feitas a partir de uma comunidade de investigação. No presente artigo, examinamos como o trabalho de uma comunidade de investigação foi fundamental para o desnudamento da farsa do Homem de Piltdown e, em um segundo momento, discutimos o que o ceticismo organizado pode nos ensinar a respeito da natureza da ciência e de nossos próprios processos de raciocínio cotidianos. Palavras-chave: Ceticismo organizado. Natureza da Ciência. Fraude científica. (shrink)

O presente artigo tem como objetivo refletir acerca do modo como na crítica do conhecimento, Husserl passa da suspensão do juízo à afixação de um dado apodítico, revelado através do cogito. Para tal, através da análise de alguns elementos presentes em Die Idee der Phänomenologie, de 1907, almeja-se demonstrar que o dado apodítico encontrado por Husserl está envolvido na pergunta sobre a legitimidade do conhecimento. Deste modo, a fenomenologia husserliana se apresenta como a doutrina universal da essência, uma proposta que (...) tem em vista apresentar os fundamentos seguros à teoria do conhecimento. -/- . (shrink)

Essa pesquisa elege como material específico de análise uma sequência de cursos oferecidos pelo “YouTube Academy” para a criação, gerenciamento e divulgação de uma empresa associada à plataforma de vídeos do YouTube. O objetivo é investigar os modos de imbricação e/ou separação entre o sujeito e a empresa. Para construir os procedimentos analíticos, delimitamos as seguintes perguntas: Como as formas imaginárias do sujeito (o “eu”, a identidade e a individualidade) estão relacionadas com a criação e o funcionamento de uma empresa (...) no YouTube? Como o trabalho e as relações de trabalho são significados nessa discursividade? A pesquisa é filiada à Análise de Discurso Materialista, em diálogo com autores que analisam as relações de trabalho contemporâneas. O olhar discursivo chega a três regularidades: 1) homogeneização das diferentes condições de produção no trabalho dos youtubers; 2) o paralelismo discursivo entre sujeito, canal e empresa (negócio); 3) uma retórica do equilíbrio entre “vida profissional” e “vida pessoal”. O material se sustenta no funcionamento de uma busca pela saturação dos sentidos com soluções e cursos para cada uma das etapas da (re)produção desse trabalho, para a suposta totalidade do processo. The specific analysis material for this essay was chosen from a sequence of courses, offered by the “YouTube Academy”, with the aim of creating, managing and announcing a company associated with the YouTube video platform. Its goal is to examine the ways of imbrication and/or separation between the subject and the company. In order to build the analytical procedures, we delineated the following questions: How are the imaginary for ms of the subject (the “self” as identity and individuality) related to the creation and operation of a company on YouTube? How are work and work relations meant in this discursivity? The research is affiliated with Materialist Discourse Analysis, in dialogue with authors who analyze contemporary work relations. The discursive look reaches three regularities: 1) homogenization of the different production conditions in the work of “youtubers”; 2) the discursive parallelism between subject, channel and company (busi-ness); 3) a rhetoric of the balance between “professional life” and “personal life”. The material is based on the operation of a search for the saturation of the senses with solutions and courses for each of the stages of the (re)production of this work, for the supposed totality of the process. (shrink)

Contemporary studies in unconscious cognition are essentially founded on dissociation, i.e., on how it dissociates with respect to conscious mental processes and representations. This is claimed to be in so many and diverse ways that one is often lost in dissociation. In order to reduce this state of confusion we here carry out two major tasks: based on the central distinction between cognitive processes and representations, we identify and isolate the main dissociation paradigms; we then critically analyze their key tenets (...) and reported findings. (shrink)

o artigo trata da compreensáo da Modernidade no pensamento de Foucault abordando a dimensáo historica da atualidade na esfera de problematizaçáo socio-politica dos nossos dias. Seu nucleo de argumentacáo concentra-se nas condições de exame da questáo etica atraves da leitura que Foucault faz de Kant do principio da maioridade , do telos da afiio e da autonomia individual. Com isto o artigo propõe um eixo de analise da ideia foucaultiana de uma estetica da existencia a partir da relaçao entre subjetividade (...) e poder. (shrink)

Dominus Mundi: Political Sublime and the World Order by Pier Giuseppe Monateri is fuelled by the observation that after the pluralist nation states-based Westphalian world order, we are now witness...

This article argues that to disrupt legal education in a radical sense, students need to become acquainted with the art of worldmaking and the view that law is a “way of worldmaking”. First, I show that law is a cultural semiotic practice that requires decoding and, for that reason, demands a creative intervention by those that want to know, understand, and do things with law. Altogether this amounts to recognizing the different modes in which law creates, and is part of, (...) worlds. Second, I propose that due to different features of their aesthetic form, comics are a particularly effective medium to place students before the myriad ways in which law and lawyers make and reproduce worlds. Third, I illustrate the argument by exploring how the Saga comic series, through its formal multimodality and narrative and cultural complexity, can make good on that challenge. (shrink)

Tradução de um artigo do discípulo de Husserl, Paul Landsberg, publicado em 1939, onde o autor tece algumas considerações sobre a ideia que Husserl tinha da filosofia.

Since Freud and his co-author Breuer spoke of dissociation in 1895, a scientific paradigm was painstakingly established in the field of unconscious cognition. This is the dissociation paradigm. However, recent critical analysis of the many and various reported dissociations reveals their blurred, or unveridical, character. Moreover, we remain ignorant with respect to the ways cognitive phenomena transition from consciousness to an unconscious mode. This hinders us from filling in the puzzle of the unified mind. We conclude that we have reached (...) a Kuhnian crisis in the field of unconscious cognition, and we predict that new models, incorporating partly the relevant findings of the dissociation paradigm—but also of dynamic psychology—, will soon be established. We further predict that some of these models will be largely based on the pairs representation–process and analog–digital. (shrink)

This article discusses the ideological character of the notion of functional differentiation. According to Luhmann, the development of worldwide social differentiation leads to different regional developments and generates, through the inclusion/exclusion code, a division of the world between places where the functional differentiation operates appropriately and inappropriately. This paper argues, however, that functional differentiation is only readable as an ensemble of relations of power and ideological discourses. This subject is developed in light of theoretical approaches from the Marxist tradition and (...) from postcolonial studies. Regarding the first, the functional differentiation is reread as an abstract and generic equality, which permits the material reproduction of regional inequality. This idea provides a background for discussing the ideological features of the functional differentiation which serves the dominant position of Western countries in the international arena since it enables the maintenance of a ruling ideology, according to which the world is differentiated between the ‘civilized’ West and the ‘uncivilized’ non-West. (shrink)

Há um conhecido argumento contra o realismo acerca dos universais. De acordo com ele, tal realismo conduz a um regresso ao infinito. Este artigo visa a mostrar que é possível bloquear o regresso sem lançar mão de recursos argumentativos ad hoc. Algumas considerações sobre a forma lógica de frases relacionais contendo termos que se referem a propriedades e relações mostram como substituir a forma viciosa de regresso por uma menos problemática.

Este artigo teórico consiste na avaliação da investigação jornalística de Daniela Arbex acerca do funcionamento do Hospital Colônia em Barbacena, Minas Gerais, a partir da análise biopolítica do pensador Michel Foucault. O processo de internamento dessa instituição representa, a partir das pesquisas foucaultianas acerca do trato da loucura na Europa moderna, um sólido exemplo do funcionamento da biopolítica no Brasil, mais especificamente no que tange ao fundamento de seu “fazer viver e deixar morrer”. Comparamos o projeto de cuidado terapêutico próprio (...) do saber médico com os procedimentos utilizados nesse ambiente de internação no Brasil do século XX. Desse modo, abordamos o desdobramento para racismo de Estado quando o Colônia assume a função não mais de “deixar morrer”, mas de “fazer morrer” dentro das técnicas do biopoder. Por fim, consideramos o papel da luta antimanicomial organizada no Brasil na década de 1990 enquanto alternativa à internação, mas que acaba promovendo, por sua vez, normalizações outras. (shrink)

This paper presents an ontological perspective that enables evaluating the effectiveness of business models from an integrative worldview. Different groups’ fragmented and reductionist views on this topic create a dichotomy that makes it difficult to compare and analyze them in practice. Such groups use different values for some components, which may result in neglecting others and their interrelationship. This study discusses a functional characteristic of business models that academia still needs to address. It explores new frontiers in the field, such (...) as business models for networks, sustainability, and their practical evaluation. To achieve an integrative ontology and avoid focusing on specific constructs or systems at the expense of others, we draw upon the theory of worldviews from Wilhelm Dilthey, reformational philosophy, and Herman Dooyeweerd’s theory of modal aspects. Society should move beyond dualistic thinking and embrace practical and applicable solutions. To help companies develop effective models, we introduce a new business model framework based on an integrative worldview that enables comparisons and evaluations of companies in practice. Creating competitive advantages and value appropriations synergizes with essential aspects of reformational philosophy. Analyzing and interrelating such elements are fundamental to understanding the real applied value of business models. (shrink)

In this article, we explore the worldview of the pilgrim and how it relates to the drama of human existence. The worldview of the pilgrim is the starting point in our explorations of the postmodern conundrum and interrelated subjects such as epistemology, ethics, religious symbolism, hospitality and practical life strategies from a narrative and confessional perspective. These elaborations will serve the ultimate goal of this article, which is to contribute to the philosophy of education (including educators and educationists) and consequently (...) to equip individuals with skills and substantial knowledge that would allow them to understand, define and pursue their own life goals as well as to participate with integrity in their community as full-fledged, responsible citizens. (shrink)

O que se segue é uma apresentação e a tradução de Das Ziel alles Lebens ist der Tod - Schopenhauer und Freuds Todestrieb, de Marcel Zentner, publicado em: RAINER, Specht. Archiv für Geschichte der Philosophie. Berlin: Walter de Gruyter, 1993, vol. 75, p. 319 – 340. Trata-se de um detalhamento dos problemas que envolvem o tópos criado por Freud de que, com seu dualismo dos instintos de vida e de morte, exposto em Além do princípio do prazer, “desaguara no porto (...) da filosofia de Schopenhauer”. As diferenças fundamentais desse dualismo com a dicotomia schopenhaueriana da afirmação e negação da Vontade merecem um esclarecimento pormenorizado – defende Zentner, para que não se perca de vista o fato de que a principal antecipação schopenhaueriana de Freud concerne, antes, ao complexo conceitual articulado em torno à primeira teoria dos instintos, a teoria da repressão e o “modelo estrutural da psique”. (shrink)

Rural queer studies, viewed through the lens of relational agriculture, offer critiques of heteropatriarchal norms in farming and highlight strategies used by queer farmers to manoeuvre discrimination and thrive in rural areas. This paper responds to recent calls for further scrutiny of the experiences of gender and sexually underrepresented groups in community-supported agriculture (CSA). It investigates the empowerment of rural queer people in CSA Guadiana, South Portugal, through the experiences of 12 queer members. I collected data through participant observation, semi-structured (...) interviews and a focus group and analysed them through open coding, followed by focused coding. Results indicate that CSA Guadiana, despite not originally designed for this purpose, facilitates various forms of empowerment and active engagement among queer members, particularly influenced by the leadership of queer producers and recurrent gatherings in queer-owned farmland. Three key lessons of queer empowerment in CSA Guadiana emerge from the analysis and contribute to debates on the politics of recognition, queer community action and visibility in the rural context: (i) self-confidence to perform queerness may be restricted to a selective rural community; (ii) partnerships between producers and co-producers may enable reciprocal queer empowerment; and (iii) queer leadership in agri-food community action may quietly represent gender and sexual diversity in the countryside. These findings offer the rural queer literature novel insights into the complexities, contradictions and limitations of empowerment experienced by queer farmers, artisanal food producers and consumers in a rural CSA. (shrink)

Martin Buber is considered one of the 20th centuryes greatest thinkers and his contributions to philosophy, theology and education are testimony to this. His thought is founded on the idea that people are capable of two kinds of relations, namely I-Thou and I-It, emphasising the centrality of dialogue in all spheres of human life. For this reason, Buber is considered by many to be the philosopher of dialogue par excellence. After Buberes death the appreciation of his considerable legacy to the (...) various disciplines in which he had worked became rather muted, but was never completely forgotten. There is now a renewed and growing interest in Buberes thought, especially in his philosophy of education. This book brings together aspects of Buberes philosophy and educational practice, and explains their significance for peace dialogue and for conflict resolution, both between individuals and communities. Buber's philosophy of dialogue and views on education are pivotal in demonstrating the personal and social benefits of dialogical education as well as the dangers of non-dialogical education. The book will be valuable reading for academics, researchers and postgraduate students interested in Martin Buber, education, peace dialogue and conflict resolution. (shrink)

O presente artigo almeja demonstrar o projeto de Husserl, de construção de uma ciência rigorosa. Primeiramente, demonstrar-se-á como oconceito pode ser utilizado como um recurso à tentativa psicologista de fundamentação da teoria do conhecimento. Para tal, é imprescindível a distinção entre leis ideais e leis fáticas, isto é, entre o plano real e ideal. Por fim, almeja-se demonstrar queembora o termo “rigor” apareça ao público principalmente em seu artigo Philosophie als strenge Wissenschaft(1911), é possível notar que esta pretensão acompanha, de (...) um modo geral, a sua obra. Mesmo dentre as três grandes fases de seu pensamento i) Halle (1887-1900); ii) Göttingen (1901-1916) e iii) Freiburg (1916-1938), pode-se perceber que o conceito de “rigor” em Husserl, diz respeito ao projeto de construção de uma doutrina apriorique escape à qualquer tipo de relativismo e que constitua as bases para a legitimidade do conhecimento, aplicando-se, inclusive, às demais ciências. (shrink)

Este artículo trata sobre la postura práctica de Aquino ante dos grandes dificultades filosóficas actuales que se encuentran en la base del debate ético contemporáneo. Como son la Is-ought thesis de Hume y la síntesis radical de Moore, la Open question. La posible solución tomista se puede encontrar en la triple función del intelecto humano, teórico y práctico a la vez: a) Aprehender las nociones ontológicas e intelectas ens, verum y bonum; b) Formular los primeros principios teóricos y prácticos; c) (...) E imperar que se haga el bien ontológico e intelecto y se evite lo contrario. (shrink)