Summary In the field of scientific knowledge ‘truth’ can be defined exactly by mathematical methods (topology), provided there is a certain interaction between theories and experiments.

Talking of „democracy as a way of life“ is not as clear-cut as it immediately appears. Democracy is a form of a state. To what extent can it then also be called a form of life? The expression seems to apply to the whole life of people and thus not only to a form of state. In the sense of Wittgenstein‘s talk of the form of life or forms of life (vgl. Grosshans 2013, 183-9), democracy as a form of life (...) would then be understood as a specific cultural context of life with which a whole series of general attitudes to life are connected. The hallmark of modern - in the sense of today‘s - democracies, however, is the plurality of social systems (in the sense of Luhmann’s sociology) in the states in which we live. Political philosophy has also devoted itself extensively in recent decades to the question of how the ideological, cultural and religious plurality of citizens in democracies should be present in the public space in which the general will of the people is discursively determined. Against this background, the paper will present some aspects of the relationship of Christianity to democracy. First, some problems that arise with a formal understanding of democracy will be presented. Then, fundamental problems that traditional constellations of Christianity entail for democracy will be discussed. This is followed by reflections on a constructive relationship of Christianity to political law on the background of Protestant theology, which are then turned against currently present forms of religious politics. Finally, the relevance of human rights for democracy and the rule of law is discussed, again from the perspective of Protestant theology. (shrink)

Kaum ein anderer lebender Naturwissenschaftler besitzt die Fähigkeit, mit solcher Geistesklarheit die tiefsten Einsichten von moderner Quantenphysik mit dem uralten spirituellen Menschheitswissen zu verknüpfen wie - Hans-Peter Dürr! Es gelingt Dürr scheinbar mühelos, eine Synthese zwischen den meditativen Einsichten der Weisen des Ostens und den aktuellen Erkenntnissen der modernen Naturwissenschaften herzustellen. Dabei verliert er sich niemals in langatmigen akademischen Erläuterungen, sondern hat stets den Menschen und die gesellschaftliche Wirklichkeit des 21. Jahrhunderts im Blick. Ein Brückenschlag zwischen zwei Welten, (...) der vielleicht niemals notwendiger war als zurzeit. Eine kleines Meisterwerk, das in einleuchtender Weise aufzeigt - alles Leben ist EINS! (shrink)

Giuseppe Franco hat mich mit süditalienischer Liebenswürdigkeit dazu eingeladen, einen kleinen Beitrag zum vorliegenden Hommage-Band zu schreiben, in dem ich von meiner „intellektuellen Beziehung“ zu Dir und „von der Bedeutung des Kritischen Rationalismus“ für meinen „eigenen Denkweg“ berichte. Kennengelernt haben wir einander vor inzwischen 53 Jahren kurz nach Deinem Dienstantritt an der Mannheimer Wirtschaftshochschule. Ich studierte damals in Wien, vor allem bei Bela Juhos, der in einer Art Dachkammer der Alten Universität seine Seminare, z. B. eines über „Wissenschaftstheorie und Quantenmechanik“ (...) mit maximal zehn älteren Studenten und bereits habilitierten Wissenschaftsphilosophen abhielt, sowie beim Altmeister Victor Kraft, dessen Privatissime-Veranstaltungen in seiner Wohnung in der Walfischgasse von noch weniger, handverlesenen Geistesschaffenden besucht wurden. (shrink)

The importance of Dilthey Why read Dilthey today? Why study the ideas of a nineteenthcentury German philosopher some seventy years after his death? ...

SummaryThough Peter Gordon mentioned philosophical anthropology in his book Continental Divide, he has not yet realized how it works independently from Cassirer's and Heidegger's prejudices. The whole argument between them before, in and after Davos raged around the status of philosophical anthropology: How do the spiritualisation of life and the enlivening of the spirit come about? This was not just the central question for philosophical anthropology founded by Max Scheler, but also in Wilhelm Dilthey's life philosophy, which was systematized (...) by Georg Misch. Cassirer and Heidegger shared three shortcomings with respect to the Life-philosophical Anthropology. Neither had a philosophy of nature or a philosophy of sociaty or a philosophy of history. The insight into the unfathomability of humans is given a political edge in Helmuth Plessner's book Power and Human Nature. Elevating it to the principle of democratic equality with respect to the worth of all cultures one opens up the potential for a form of civil competition that might supersede ethnocentric wars. (shrink)

Biochemical and genetical analysis of plant transposons has shown that these elements can induce unstable mutations and also that the transposon structure can be altered in different ways. Upon insertion, a transposon can give rise to a variety of chromosomal changes in the vicinity of the insertion site. The alterations range from the nucleotide level to large‐scale rearrangements.

»Wo gesprochen, wird von Etwas gesprochen, das in allen andren Fällen vor diesem Sprechen davon bekannt ist, und da ist: -- hier, von etwas, das nur durch das Sprechen davon, und in diesem Sprechen, ist und wird, u. [anders] durchaus nicht ist. Es folgt daraus, daß jeder, mit dem gesprochen werden soll, dies unmittelbar selber erzeugen muß; weder erinnert an etwas bekanntes; noch etwa auffassen, auf den Vorrath, sondern hier auf der Stelle es denken, begreifen, u. abmachen. -- Ausserdem ist (...) von Nichts geredet. ist leer die Klage über Leerheit dieser Spekulationen; ist gegründeter als die Klagenden meinen; nur auch aus einem anderen Grunde, als sie meinen.«. (shrink)

Two disciplines claim to provide justification of action. Ethics gives you moral reasons to act upon, whereas economics exploits the concept of rationality. The paper discusses two theories of interdisciplinarity of ethics and economics in order to clarify the relationship. The traditional view of a hierarchical ordering of ethics and economics is rejected, and it is claimed that there are substantial economic contributions to ethical justification.

If one takes seriously the idea that a scientific language must be extensional, and accepts Quine’s notion of truth-value-related extensionality, and also recognizes that a scientific language must allow for singular terms that do not refer to existing objects, then there is a problem, since this combination of assumptions must be inconsistent. I will argue for a particular solution to the problem, namely, changing what is meant by the word ‘extensionality’, so that it would not be the truth-value that had (...) to be preserved under the substitution of co-extensional expressions, but the state of affairs that the sentence described. The question is whether or not elementary sentences containing empty singular terms, such as ‘Vulcan rotates’, are extensional in the substitutivity sense. Five conditions are specified under which extensionality in the substitutivity sense of such sentences can be secured. It is demonstrated that such sentences are state-of-affairs-as-extension-related extensional. This implies that such sentences are also truth-value-related extensional in Quine’s sense, but not truth-value-as-extension-related extensional. (shrink)

Der Band führt die Beiträge einer Reihe namhafter soziologischer Theoretiker zusammen, die sich mit dem Werk über die "Grundlagen der Sozialtheorie" von James S. Coleman auseinandersetzten. Die Edition dokumentiert die Vielzahl der Themen, denen Colemans Theorieentwurf neue und wichtige Anregungen verdankt. Besonders nachdrücklich diskutieren die Kommentatoren Colemans Bedeutung für die Weiterentwicklung der Theorien sozialer Normen, der Mikro-Makro-Problematik, der Theorie des Vertrauens, der Herrschaft und der Erziehung. Alle Beiträge nehmen Stellung zur Theorie rationalen Wahlhandelns, die James Coleman zur Fundierung seiner Handlungssystemanalysen (...) benutzt und die in jüngster Zeit zunehmend Raum und Beachtung gewinnt. (shrink)