Results for 'Ignasi Fuster'

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  1.  11
    Pasividad Antropológica de la Culpa.Ignasi Fuster Camp - 2023 - Pensamiento 79 (302):117-133.
    El artículo pretende explorar la línea de la pasividad —o redundancia— de la culpabilidad en el hombre. La cuestión existencial es la posibilidad de superación de la culpa. Así pues, se recorren y analizan los diversos momentos antropológicos generados por la culpa: el sentimiento de culpa y el arrepentimiento humano. Existe una experiencia privilegiada para la superación de la culpa: el perdón humano. Afrontamos finalmente el acto antropológico del perdón: sus posibilidades, su verdad y sus límites.
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  2.  6
    FUSTER CAMP, IGNASI X. Persona y libertad, Editorial Balmes, Barcelona, 2010, 314 pp. [REVIEW]Juan Fernando Sellés - 2011 - Anuario Filosófico:405-407.
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  3.  7
    Fuster Camp, Ignasi X., Persona, naturaleza y cultura. Una antropología de la pasividad, Balmes, Barcelona, 2012, 260 pp. [REVIEW]Juan Fernando Sellés - 2013 - Anuario Filosófico 46 (3):650-653.
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  4.  6
    FUSTER I CAMP, IGNASI, Meditación sobre el hombre. Una propuesta de Synthesis antropológica, Universidad Ramón Llull, Barcelona, 2018, 293 pp. [REVIEW]Juan Fernando Sellés - 2019 - Anuario Filosófico:185-188.
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  5.  8
    FUSTER, IGNASI X. El comenzar y el destinarse de la persona humana. La cuestión de Dios después de Auschwitz, Balmes, Barcelona, 2013, 231 pp. [REVIEW]Juan Fernando Sellés - 2014 - Anuario Filosófico:474-476.
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  6.  43
    Transformational Business Models, Grand Challenges, and Social Impact.Ignasi Martí - 2018 - Journal of Business Ethics 152 (4):965-976.
    The starting premise of this paper is that business models can transform social reality—sometimes to an extreme. Then, building on the concept of “grand challenges,” we argue that such transformations can be either positive or negative in nature —even in the case of business models designed to improve value not only economically but environmentally and socially as well. To further our understanding of the negative aspects, we introduced two conceptual categories of business model: those for oppression or depletion and exclusionary (...)
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  7. Higher-order logic reconsidered.Ignasi Jané - 2005 - In Stewart Shapiro (ed.), Oxford Handbook of Philosophy of Mathematics and Logic. Oxford and New York: Oxford University Press. pp. 781--810.
     
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  8.  9
    Going general: Responding to yes–no questions in informational webinars for prospective grant applicants.Ignasi Clemente, Elizabeth di YuReddington & Hansun Zhang Waring - 2018 - Discourse and Communication 12 (3):307-327.
    While research on question–answer sequences has yielded important insights into the structures of responses and the actions they implement, the advising literature has illuminated how advice-giving may be resisted or avoided in certain institutional contexts. In this study, we examine the audio-recorded Q&A sections of applicant webinars delivered by a major philanthropic foundation in the United States, with a particular focus on the foundation representatives’ complex responses to audience members’ yes–no questions that seek specificity. Within a conversation analytic framework, we (...)
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  9.  6
    Notes on notes: Hannah Arendt Philosophical Diary.Àngela Lorena Fuster Peiró - 2013 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 51:143.
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  10. Social Innovation: Integrating Micro, Meso, and Macro Level Insights From Institutional Theory.Ignasi Martí, Frank G. A. de Bakker, Silvia Dorado, Charlene Zietsma & Jakomijn van Wijk - 2019 - Business and Society 58 (5):887-918.
    Social innovations are urgently needed as we confront complex social problems. As these social problems feature substantial interdependencies among multiple systems and actors, developing and implementing innovative solutions involve the re-negotiating of settled institutions or the building of new ones. In this introductory article, we introduce a stylized three-cycle model highlighting the institutional nature of social innovation efforts. The model conceptualizes social innovation processes as the product of agentic, relational, and situated dynamics in three interrelated cycles that operate at the (...)
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  11.  10
    La ciència, la filosofia i l’art. Nota sobre «¿Què ens fa humans?», de Salvador Macip (2022).Ignasi Llobera - 2024 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 72:169-177.
    Al llibre ¿Què ens fa humans? (2022), Salvador Macip explora la pregunta del títol a través d’un diàleg fructífer entre la ciència i la filosofia. Ara bé, Macip diu que no està interessat en tota la filosofia, sinó només en «la part de la filosofia que ha aplicat el mètode científic » (p. 159). A quina part de la filosofia fa referència exactament? Repassarem les idees principals del llibre de Macip fent especial esment dels filòsofs que es mencionen. Així, podrem (...)
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  12.  17
    The Neuroscience of Freedom and Creativity: Our Predictive Brain.Joaquin M. Fuster - 2013 - Cambridge: Cambridge University Press.
    Joaquín M. Fuster is an eminent cognitive neuroscientist whose research over the last five decades has made fundamental contributions to our understanding of the neural structures underlying cognition and behaviour. This book provides his view on the eternal question of whether we have free will. Based on his seminal work on the functions of the prefrontal cortex in decision-making, planning, creativity, working memory, and language, Professor Fuster argues that the liberty or freedom to choose between alternatives is a (...)
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  13.  5
    Educación inclusiva: con quien y hacia dónde. Una perspectiva comunitaria y longitudinal de la inclusión.Ignasi Puigdellívol - 2024 - Voces de la Educación 9 (17):20-42.
    Este artículo presenta una reflexión sobre dos componentes de la Educación Inclusiva apoyada en la investigación a nivel internacional. En primer lugar, su condición sincrónica, aquí especificada como comunitaria, por la que la actividad de los centros educativos no se entiende como aislada, sino en complicidad con la comunidad en que se ubican. Se describen tanto las estrategias que favorecen la inclusión dentro del aula, de acuerdo con el currículo general, como la necesidad de establecer una red de apoyos con (...)
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  14. Cognit activation: a mechanism enabling temporal integration in working memory.Joaquín M. Fuster & Steven L. Bressler - 2012 - Trends in Cognitive Sciences 16 (4):207.
  15.  5
    The disadvantage of ideography.Ignasi-Xavier Adiego & Miguel Valério - 2023 - Behavioral and Brain Sciences 46:e234.
    Morin argues that fully fledged ideography is hindered by a problem of standardization. In general, the argument makes a great deal of sense, but we find that it is easier to grasp if, unlike the author, we consider ideography a language – one whose symbols (graphs) are not as effortless to produce as those of spoken and sign languages (phones, gestures).
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  16.  5
    Heidegger: els anys difícils.Ignasi Boada - 2011 - Barcelona: Publicacions de l'Abadia de Montserrat.
    El més gran dels pensadors i el més petit dels homes”; amb aquestes paraules va referir-se Gadamer d'una manera molt punyent a la desconcertant figura del seu mestre, Martin Heidegger. L’autor d’Ésser i temps ens ha deixat en herència no només una obra filosòfica capaç d’exercir una grandíssima influència, sinó també el repte d’interpretar la tensió entre vida i pensament. Hem de creure que cal una gran vida per tal que hi hagi un gran pensament? O hem d’admetre que no (...)
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  17.  10
    Heidegger y sus meses de rectorado a la luz de los primeros Cuadernos negros (1931-1938). Reflexiones II-VI.Ignasi Boada - 2018 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 74 (281):567-584.
    La publicación de los primeros Cuadernos negros invita a una relectura de la trayectoria de Heidegger en algunos aspectos fundamentales de su obra previa a 1931. En una primera parte del artículo nos centramos en aspectos fundamentales del recorrido vital y filosófico de Heidegger, muy especialmente en la amplitud y el significado de su ruptura con el catolicismo como elemento que condiciona su sentimiento de indigencia y la necesidad de un preguntar fundamental. En la segunda parte, centramos nuestra atención en (...)
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  18.  14
    La disolución de la autoría moderna: cambios paradigmáticos en la era de los Nuevos Medios.Ignasi Gozalo - 2016 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 5 (1):95-101.
    La nueva era mediática en la que vivimos ha vuelto a una producción cultural compartida, sobre la base de una nueva supremacía del “medium” por encima de la conciencia individual.
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  19. Pol y la historia de la filosofía (II): Leonardo Polo y el realismo gnoseolÓgico en la actualidad.Ignasi Miralbell - 2004 - Studia Poliana 6:165-179.
     
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  20.  6
    La Infelicitat: Un Estat de Plenitud.Ignasi Riera - 2006 - Edicions 62.
    Qualsevol que es llegeixi aquest llibre s'adonarà que molts d'aquests mites amb els quals ens han promès la felicitat no són ni tan sòlids, ni tan certs, ni tan "progres" com sembla. Amb lúcida ironia, Ignasi Riera reflexiona sobre algunes de les qüestions que actualment saturen els mitjans de comunicació i que, com a polític i periodista, l'han preocupat al llarg de la seva vida: la idealització del món rural, l'obsessió per la salut, però també el maniqueisme de certes (...)
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  21.  6
    Palabras clave: reflexiones para Fina Birulés.À. Lorena Fuster (ed.) - 2020 - Barcelona: Icaria.
  22. Pocas palabras para decir tanto.À. Lorena Fuster - 2020 - In Palabras clave: reflexiones para Fina Birulés. Barcelona: Icaria.
     
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  23. La revolución semántica de Guillermo de Ockham.Ignasi Mirabell Guerin - 1988 - Anuario Filosófico 21 (1):35-50.
     
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  24. Una mirada al ocaso del medievo y a los albores de la modernidad.Ignasi Mirabell Guerin - 1993 - Anuario Filosófico 26 (3):685-702.
    The origin of Modernity is a problem often neglected in current debate, and several landmarks are often suggested, such as the new science, the Renaissance, Descartes philosophical approach or the Illustration. In this paper it is suggested that the roots of Modernity could pre-date those conventional landmarks, and could be found in the great political and cultural conflicts that occurred in Europe in the Low Middle Age.
     
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  25. Acerca de un posible malentendido sobre la obligación de la reciprocidad.Ignasi Terradas - 2002 - Endoxa 16:113-138.
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  26.  41
    Crítica de libros.Ángela Lorena Fuster, Ester Jordana, Matías Sirczuk, José Luis Delgado Rojo, Marina López, Rocío Orsi, Alfredo Bergés, Clara Fernández Díaz-Rincón, Antonio Campillo Meseguer, Fernando Broncano, M. Teresa López de la Vieja & Carmen Rivera Parra - 2013 - Isegoría 49 (49):683-732.
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  27.  6
    Balmes, la seva vida, el seu temps, les seves obres.Ignasi Casanovas - 1932 - Barcelona,: Biblioteca Balmes.
    v. 1. L'estudiant. Vida oculta.--v. 2. Cicle apologètic i social. Cicle polític i filosófic.--v. 3. Documents balmesians.
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  28.  20
    Imperatives in voice-overs in British TV commercials: ‘Get this, buy that, taste the other’.Miguel Fuster-Márquez & Barry Pennock-Speck - 2014 - Discourse and Communication 8 (4):411-426.
    Television commercials are often thought of as bothersome multimedia artefacts that by their very existence spoil our viewing pleasure at regular intervals. Not only that, but they seem to have the habit of ordering us around. This aspect of TV ads has often been commented on by experts and laypersons alike. Therefore, we decided to tackle this issue and look at the prototypical expression of directives, that is, imperatives in voice-overs in television commercials. To this end we have carried out (...)
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  29.  12
    Sobre arte y lenguaje: estética, semiología, teoría del arte.Ignasi deSolà-Morales I. Rubió - 1971 - Convivium: revista de filosofía 34:67-76.
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  30.  18
    Semiotic alignment: Towards a dialogical model of interspecific communication.Ignasi Ribó - 2019 - Semiotica 2019 (230):247-274.
    Communicative interactions across different species have so far received relatively little attention from cognitive or behavioral scientists. Most research in this area views the process of communication as the adaptive interaction of manipulative signalers and information-assessing receivers. This paper discusses some shortcomings of the information/influence model of communication, particularly in the empirical study of interspecific communicative interactions. It then presents an alternative theoretical model, based on recent contributions in psycholinguistics and semiotics. The semiotic alignment model views communication as a dynamic (...)
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  31.  19
    Call it what it is: Motor memory.Joaquin M. Fuster - 1994 - Behavioral and Brain Sciences 17 (2):208-208.
  32.  9
    Negatividad y espectáculo. Marx, Adorno y Debord.Pablo Fuster González - 2023 - Azafea: Revista de Filosofia 25:365-388.
    Se presenta a continuación un estudio comparativo entre Theodor W. Adorno y Guy Debord a través del tratamiento de los puntos nucleares de su pensamiento, abarcando desde sus respectivas críticas al modo de producción capitalista hasta el problema de la organización y la praxis, pasando por otras cuestiones de índole más filosófica como la dialéctica sujeto-objeto o ciertas consideraciones estéticas. El eje articulador de la comparación será, por su parte, la influencia de la obra de Karl Marx en estos autores (...)
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  33. Family Multilingualism in Medium-Sized Language Communities.Albert Bastardas-Boada, Emili Boix-Fuster & Rosa M. Torrens Guerrini (eds.) - 2019 - Bern: Peter Lang.
    Medium-sized language communities face competition between local and global languages such as Spanish, Russian, French and, above all, English. The various regions of Spain where Catalan is spoken, Denmark, the Czech Republic, and Lithuania show how their medium-sized languages (a term used to distinguish them as much from minority codes as from more widely-spoken codes) coexist alongside or struggle with their big brothers in multilingual families. This comparative analysis offers unique insight into language contact in present-day Europe.
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  34.  16
    Software implementation of cryptographic sequence generators over extended fields.O. Delgado-Mohatar & A. Fuster-Sabater - 2015 - Logic Journal of the IGPL 23 (1):73-87.
  35.  20
    El carácter fronterizo de las identidades contemporáneas: el caso de Chiapas.Moisès Esteban Guitart, Ignasi Vila & José Bastiani Gómez - forthcoming - Aposta: Revista de Ciencias Sociales, 2010, Núm. 44.
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  36.  3
    El misterio del mal en Tomás de Aquino.Josep-Ignasi Saranyana - 2024 - Revista Internacional de Filosofía Teórica y Práctica 2 (2):57-76.
    El tema del mal exige un análisis especulativo de grandes vuelos, en el que no sólo se implican cuestiones metafísicas, sino también epistemológicas. Santo Tomás hizo lo que pudo, en los tres momentos (todos en la década de los sesenta) en que abordó directamente el asunto. Su conclusión, dándole la vuelta a la formulación boeciana, fue que, “si el mal existe, es que Dios existe”. Tal salida postula que el bien es una propiedad trascendental, y que el mal no es (...)
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  37.  47
    El «misticismo real» de la identidad en el individuo moderno.Nicolás Fuster Sánchez & Pedro E. Moscoso Flores - 2016 - Hybris, Revista de Filosofí­A 7 (2):61-88.
    El presente texto busca desarrollar una reflexión filosófica respecto de las posibles relaciones entre la noción de identidad y las formas de gobierno contemporáneas. A partir de un breve análisis sobre los principales desarrollos de la noción, se busca tensionar el campo de comprensión habitual y plantear un determinado modo en que esta puede pensarse como un engranaje epistemológico-ético respecto de los modos en que los individuos son llamados a nombrarse y reconocerse dentro de los límites impuestos por una cartografía (...)
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  38.  15
    Justicia vindicatoria : de la ofensa e indefension a la imprecacion y el oraculo, la vindicta y el talion, la ordalia y el juramento, la composicion y la reconciliacion.Ignasi Terradas Saborit - 2008 - Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientificas.
    Este libro es un estudio sobre la justicia acorde con sociedades y valores bastante distintos a los del Estado de derecho real e ideal- contemporáneo. La justicia vindicatoria parte de la ofensa, la posible indefensión, la venganza que no puede rechazarse sin más y la responsabilidad que debe ser juzgada. El propósito principal de la obra es hacer notar de qué manera, a través de la historia y la etnografía, aparecen diversas culturas jurídicas que han desarrollado el ámbito vindicatorio con (...)
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  39.  23
    Dialogical Communicative Interaction between Humans and Elephants: an Experiment in Semiotic Alignment.Ignasi Ribó - 2019 - Biosemiotics 12 (2):305-327.
    Theoretical and empirical contributions to the understanding of communicative interactions between heterospecifics are scarce and tend to apply a monological model of communication that focuses on the transfer of information from signallers to receivers. This study relies on an alternative model of communication, semiotic alignment, which sees communicative interaction as a dialogical process of joint semiosis resulting in the alignment of the interactants’ own-worlds. We conducted an experiment where dyads composed of an elephant instruction-giver and a human instruction-receiver needed to (...)
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  40.  18
    Semiotic alignment: Towards a dialogical model of interspecific communication.Ignasi Ribó - 2019 - Cognitive Semiotics 2019 (230):247-274.
    Communicative interactions across different species have so far received relatively little attention from cognitive or behavioral scientists. Most research in this area views the process of communication as the adaptive interaction of manipulative signalers and information-assessing receivers. This paper discusses some shortcomings of the information/influence model of communication, particularly in the empirical study of interspecific communicative interactions. It then presents an alternative theoretical model, based on recent contributions in psycholinguistics and semiotics. The semiotic alignment model views communication as a dynamic (...)
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  41.  22
    The Maintenance of Life: Preventing Social Death through Euthanasia Talk and End‐of‐Care—Lessons from The Netherlands. Frances Norwood. Durham: Carolina Academic Press. 2009. xiii+ 293 pp. [REVIEW]Ignasi Clemente - 2012 - Ethos: Journal of the Society for Psychological Anthropology 40 (1):1-3.
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  42.  22
    Nancy Snow, Virtue as Social Intelligence: An Empirically Grounded Theory, (New York: Routledge, 2010), x + 134 pages. ISBN: 0415999103 (pbk). Hardback/Paperback: £60.00/16.99. [REVIEW]Ignasi Llobera - 2011 - Journal of Moral Philosophy 8 (4):636-638.
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  43.  10
    Crisis de representación y de participación. ¿son las comunidades virtuales nuevas formas de agregación y participación ciudadana?Mayo Fuster Morell & Joan Subirats - 2012 - Arbor 188 (756):641-656.
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  44.  5
    Campo y ciudad en la España de Fin de siglo: una lectura simmeliana de El árbol de la ciencia de Pío Baroja.Francisco Fuster García - 2013 - Arbor 189 (761):a044.
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  45.  9
    Evaluating Impact on Motivation and Academic Performance of a Game-Based Learning Experience Using Kahoot.Andrés Fuster-Guilló, María Luisa Pertegal-Felices, Antonio Jimeno-Morenilla, Jorge Azorín-López, María Luisa Rico-Soliveres & Felipe Restrepo-Calle - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  46.  11
    Yo, intelectual: Pío Baroja frente a las masas y la democracia.Francisco Fuster García - 2014 - Arbor 190 (765):a105.
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  47.  18
    In search of the engrammer.Joaquin M. Fuster - 1994 - Behavioral and Brain Sciences 17 (3):476-476.
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  48. Aportación del Padre Congar a la Teología del seglar.Fs Fuster - 1996 - Ciencia Tomista 123 (1):77-95.
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  49.  28
    Arendt par elle-même: Hannah Arendt: Lo que quiero es comprender. Sobre mi vida y mi obra, traducción de Manuel Abella y José Luis López de Lizaga, Trotta, Madrid, 2010.Francisco Fuster García - 2011 - Astrolabio 11:597 - 604.
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  50.  18
    Birth intervals regarding infant mortality and extramarital reproduction in a Spanish rural community.V. Fuster, A. Jiménez & B. Morales - 1995 - Journal of Biosocial Science 27 (4):421-429.
    SummaryRecord linking provided information on the complete reproductive schedules of a sample of 1102 couples with at least two children born alive from a rural Spanish community characterised by very high extramarital reproduction. Birth spacing was analysed considering final family size as well as the legitimate–illegitimate status and sex of the newborn, and survival of the preceding sibling.
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