Results for 'Jean-Marie Loncol'

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    Jean-Marie Guyaus philosophische werk in auswahl.Jean-Marie Guyau - 1912 - Leipzig,: A. Kröner. Edited by Ernst Bergmann.
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  2.  5
    La générosité à l'oeuvre: hommage à Jean-Marie Beyssade.Chantal Jaquet & Jean-Marie Beyssade (eds.) - 2019 - Paris: Classiques Garnier.
    Les études réunies ici en hommage à Jean-Marie Beyssade s'inspirent de sa recherche selon trois modalités : l'examen des rapports Spinoza/Descartes ou Spinoza/Bergson, l'amplification de ses thèses sur les rapports entre affect et affection, l'étude des concepts de reconnaissance, de préférence, de justification.
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  3.  8
    Entretien avec Jean-Marie Lehn sur les possibles naturels en chimie.Jean-Marie Lehn - 2004 - Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):371-380.
    Au cours de cet entretien, Jean-Marie Lehn, professeur au Collège de France et prix Nobel de chimie, répond à quelques questions concernant les concepts fondamentaux de la chimie moderne. La matière sur laquelle opère le chimiste est celle du tableau des éléments de Mendeleïev ; et les forces dont il se sert sont les interactions électromagnétiques. La chimie, science de la structure et de la transformation de la matière, est aussi devenue une science de l’information. Elle met en (...)
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  4.  3
    Après Le Genou d’Artémide et Le Streghe.Straub Jean-Marie - 2014 - 33.
    Jean-Marie Straub – Merci d’être là. Je voulais simplement parler du film de l’après-midi : exceptionnellement, le bruit qu’on entend vient du cratère de l’Etna. On est monté là-haut et on a plongé un micro là-dedans. Hochet a gardé son précieux micro. Il a dit à son assistant de mettre le sien. Spectateur – Souvent dans les films, « on entend dire aux femmes » : tu parles comme un homme. Qu’est-ce que ça veut dire? Est-ce que les (...)
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  5.  7
    François Soulages, Aniko Àdam & Aniko Radvanszky (dir.), Visage à voir, Visage à lire.Jean-Marie Baldner - 2024 - Nouvelle Revue d'Esthétique 2:229-231.
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  6.  49
    Vodou cosmology and the Haitian Revolution in the Enlightenment ideals of Kant and Hegel.Vivaldi Jean-Marie - 2018 - Kingston, Jamaica: University of the West Indies Press.
    In Vodou Cosmology and the Haitian Revolution in the Enlightenment Ideals of Kant and Hegel, Vivaldi Jean-Marie begins with an interpretation of the rise of Vodou practices in Saint-Domingue which is sensitive to the social, spiritual and cultural challenges of the slaves communities in Saint-Domingue, later Haiti. He shows effectively that Vodou cosmology emerged as a spiritual, social and cultural technology for the enslaved to overcome the dissonance and brutality of slavery in Saint-Domingue. Vodou Cosmology thus assumes the (...)
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  7.  5
    Le rationalisme de Descartes.Jean Marie Frédéric Laporte - 1945 - Paris,: Presses universitaires de France.
    La philosophie cartésienne, en dépit des efforts souvent tentés pour l'exposer suivant une dialectique unilinéaire, n'est point à strictement parler, un système. On la nommerait assez bien, un pluralisme, en ce sens que son contenu ne se laisse ni dériver d'un seul principe ni enfermer dans une seule formule. Pluralisme cohérent, faudrait-il ajouter : non seulement parce que les oppositions qui s'y révèlent ne sont pas (quoi qu'on en ait dit) de formelles contradictions, mais surtout parce que chacun des termes (...)
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  8.  7
    Monsieur Onfray au pays des mythes: réponses sur Jésus et le christianisme.Jean-Marie Salamito - 2017 - Paris: Salvator.
    Dans son ouvrage Décadence, Michel Onfray s'en prend avec virulence au christianisme antique et à son héritage. Selon le philosophe, la personne de Jésus n'est qu'un mythe sans consistance historique et la religion chrétienne se trouve à l'origine des violences et de l'intolérance qui obscurcissent, jusqu'à nos jours, le devenir de l'Occident, à travers son lien étroit au pouvoir politique. Il revient ici à Jean-Marie Salamito de répondre point par point à ces affirmations aussi définitives que contestables : (...)
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  9.  11
    Un impensé de la sémiotique : la variation (diachronique, sociale, expérientielle).Jean-Marie Klinkenberg - 2020 - Semiotica 2020 (234):25-44.
    The paper starts from the premise that the epistemological requirements of the semiotic discipline have led it to overlook the variation (geographical, chronological, social) of the subjects it deals with. After reviewing the historical and methodological reasons for this setting aside, this paper outlines a general theory of semiotic variation. For this, it distinguishes two families of variation – the variation of practices and the variation of attitudes – and three axes of variation: the spatial axis, the time axis and (...)
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  10.  5
    Definability for model counting.Jean-Marie Lagniez, Emmanuel Lonca & Pierre Marquis - 2020 - Artificial Intelligence 281 (C):103229.
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  11.  6
    How Do Households Choose Their Employer-Based Health Insurance?Jean Marie Abraham, William B. Vogt & Martin S. Gaynor - 2006 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 43 (4):315-332.
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  12.  2
    Après Une visite au Louvre.Straub Jean-Marie - 2014 - 33.
    Spectatrice – Je voudrais dire que ce qu’on voit à la fin, le sous-bois, les gens pourraient croire que c’est le Jura. Jean-Marie Straub – Non, là c’est un plan qu’on a tourné 10 ou 15 fois et qui introduit Ouvriers et paysans. Ce n’est pas le même opérateur et ça a été tourné un an ou deux avant, par un autre opérateur qui s’appelle Renato Berta. Il y a une cascade. Il y a un certain Henri Alekan (...)
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  13. Dire l'autre de l'infini.Jean-Marie Nicolle - 2017 - In Hervé Pasqua (ed.), Infini et altérité dans l'oeuvre de Nicolas de Cues (1401-1464). Bristol, CT: Peeters.
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  14. Knowledge as assimilation.Jean-Marie Nicolle - 2019 - In Christiane Maria Bacher & Matthias Vollet (eds.), Wissensformen bei Nicolaus Cusanus. Regensburg: S. Roderer-Verlag.
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  15.  10
    Le laboratoire mathématique de Nicolas de Cues.Jean-Marie Nicolle - 2020 - Paris: Beauchesne.
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  16.  4
    L'infini entre science et religion au XVIIe siècle.Jean-Marie Lardic (ed.) - 1999 - Paris: J. Vrin.
    Entre autres contributions sur l'infini : L'infini est-il le dieu des métaphysiciens? par J.-L. Vieillard-Baron ; La transcendance de l'infini, par G. Rodis-Lewis ; La critique cartésienne des formes substantielles et la fin du monde archaïque, par B. Pinchard ; Spinoza : causalité et infini, par J.-M. Vaysse.
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  17.  7
    Norma e essência em Espinosa.Jean-Marie Beyssade - 2022 - Analytica. Revista de Filosofia 24 (1-2):117.
    O artigo examina algumas passagens centrais para o esclarecimento dos desafios colocados pelo pensamento da normatividade em Espinosa. Neste artigo, Jean-Marie Beyssade oferece algumas indicações preciosas sobre como a reflexão de Espinosa no campo teórico acerca da normatividade imanente à ideia verdadeira (“a verdade é norma de si mesma e do falso”) fornece elementos que permitem iluminar seu esforço para pensar também no campo prático uma concepção de normatividade imanente, concepção esta que seria compatível com sua crítica radical (...)
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  18.  1
    La conscience de la liberté.Jean Marie Frédéric Laporte - 1936 - Paris,: Flammarion.
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  19.  8
    L'idée de nécessité.Jean Marie Frédéric Laporte - 1941 - Paris,: Presses Universitaires de France.
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  20.  4
    L'éthique clinique et les normes.Jean-Marie Lardic, Guillaume Durand & Denis Berthiau (eds.) - 2013 - Nantes: Éditions nouvelles Cécile Defaut.
    Dans la médecine occidentale, le patient fut longtemps conçu comme un enfant à sauver, incapable ne serait-ce que de recevoir, de manière raisonnable, le savoir du médecin. Après la seconde Guerre Mondiale, la découverte des expérimentations scientifiques intolérables menées sur l’homme, mais aussi le vent libéral et individualiste des années 60, le progrès des biotechnologies, la démocratisation des savoirs ont favorisé l’émergence d’un nouveau paradigme et d’une nouvelle discipline : la bioéthique. Aujourd’hui, le médecin ne peut plus imposer son traitement (...)
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  21. Le statut logique des preuves de l'existence de Dieu selon Hegel.Jean-Marie Lardic - 1994 - In Jean-Louis Vieillard-Baron (ed.), De saint Thomas a Hegel. Paris: Presses universitaires de France.
     
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  22. Malebranche et ses deux infinis.Jean-Marie Lardic - 1999 - In L'infini entre science et religion au XVIIe siècle. Paris: J. Vrin.
     
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  23.  3
    Environmental legacies of the Copernican universe.Jean-Marie Kauth - 2023 - Lanham: Lexington.
    This book re-envisions the cosmos with the holistic, spherical imagination of the Middle Ages, figured in circles, cycles, epicycles, equants, and offers a new perspective on the power of images and metaphors to shape the way humans see the universe and their own role in it.
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  24. Cézanne, Painter of the Flesh Vivaldi Jean-Marie, New School University.Vivaldi Jean-Marie - 2002 - Gnosis 6 (1).
     
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  25.  5
    Le sel de la terre.Jean Marie Aubert - 1976 - Mulhouse: Éditions Salvator.
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  26. Philosophie de la nature.Jean Marie Aubert - 1965 - Paris,: Beauchesne.
     
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  27. Clefs pour la technique.Jean-Marie Auzias - 1966 - Paris,: Seghers.
     
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  28. Le chiave dello strutturalismo.Jean Marie Auzias - 1969 - Milano,: U. Mursia.
     
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  29.  7
    La Philosophie et les techniques.Jean-Marie Auzias - 1965 - Paris,: Presses universitaires de France.
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  30. Structuralisme et marxisme.Jean-Marie Auzias (ed.) - 1970 - Paris,: Union géné.als d'éditions.
  31.  11
    L'analyse de la singularité de l'action.Jean-Marie Barbier (ed.) - 2000 - Paris: Presses universitaires de France.
    La pensée scientifique classique, basée historiquement sur une autonomisation relative de ses objets, sur la production/reproduction de ses données, et sur le repérage de régularités ou d'invariants, éprouve souvent quelque difficulté à rendre compte du caractère situé, contingent et singulier des actions, qui intéresse au contraire au premier chef praticiens et acteurs. A quelles conditions épistémologiques, théoriques, méthodologiques et sociales peut se faire un travail de recherche en intelligibilité qui aurait pour objet les actions dans leur singularité? Tel est l'objet (...)
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  32.  2
    Sur « ce que presque tout le monde a à la bouche » : la théorie de la signification de Peirce à la lumière d’une petite phrase de Jean de Salisbury.Jean-Marie Chevalier - 2023 - Philosophie 159 (4):52-67.
    A reference that is as discreet as it is obstinate runs through the pragmaticist inquiry into the meaning of meaning: when he intends to clarify what meaning is, Peirce very often appeals to a quote by John of Salisbury, a rather obscure author of the 12th century. What is the point of mentioning that names “name singulars but signify universals”? My paper intends to show that, in twisting the original purport of the sentence, Peirce uses it for his semiotic, pragmatist (...)
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  33.  6
    Access to health insurance at small establishments: What can we learn from analyzing other fringe benefits?Jean Marie Abraham, Thomas DeLeire & Anne Beeson Royalty - 2009 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 46 (3):253-273.
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  34.  8
    Taking up or turning down: new estimates of household demand for employer-sponsored health insurance.Jean Marie Abraham & Roger Feldman - 2010 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 47 (1):17-32.
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  35.  8
    La planification de l’action publique à l’échelle du planning . Usages et construction des emplois du temps dans l’administration.Jean-Marie Pillon & Quéré - 2014 - Temporalités 19.
    Cet article étudie les temporalités de l’action publique à travers le cas de la production des plannings dans les administrations publiques françaises. Les plannings sont considérés comme des instruments constituants des organisations au sein desquelles ils sont élaborés. En s’appuyant sur l’analyse de deux terrains complémentaires – une enquête sur la formation des attachés d’administration dans les Instituts régionaux d’administration et une enquête sur la prise en charge des chômeurs par le Pôle emploi – l’étude rappelle que les plannings produits (...)
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  36.  3
    Etikk og fundamentalontologi.Jean-Marie Vaysse - 2003 - Agora Journal for metafysisk spekulasjon 21 (2-3):32-50.
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  37.  9
    The ethics of Epicurus and its relation to contemporary doctrines.Jean-Marie Guyau - 2022 - New York, NY, USA: Bloomsbury Academic. Edited by Keith Ansell-Pearson & Federico Testa.
    This is the first English translation of a compelling and highly original reading of Epicurus by Jean-Marie Guyau. This book has long been recognized as one of the best and most concerted attempts to explore one of the most important, yet controversial ancient philosophers whose thought, Guyau claims, remains vital to modern and contemporary culture. Throughout the text we are introduced to the origins of the philosophy of pleasure in Ancient Greece, with Guyau clearly demonstrating how this idea (...)
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  38.  3
    L'âme de la nature.Jean-Marie Pelt - 2015 - [Bruxelles]: Genèse édition. Edited by Paul Couturiau.
    "Les fleurs, c'est ma maison, ma maison, c'est une serre ; mon enfance, c'est un jardin ; mon futur, c'est un paradis terrestre..." Chez Jean-Marie Pelt, tout ramène au jardin : le jardin de l'enfance où son grand-père lui a transmis l'amour de la nature ; le Jardin d'Eden, où il a rencontré Dieu, la ville jardin en laquelle il a transformé la ville de Metz, le jardin Terre qu'il s'est donné mission de servir... Laissez-vous guider à travers (...)
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  39.  6
    Saint Augustin et la définition du peuple. Aux antipodes de l’« augustinisme politique ».Jean-Marie Salamito - 2021 - Les Etudes Philosophiques 137 (2):27-52.
    Cet article comprend deux parties nettement distinctes. La première retrace l’histoire, de 1925 à 1955, de ce que Henri-Xavier Arquillière a cru bon d’appeler l’« augustinisme politique ». Cette théorie ne prolonge nullement les travaux de Pierre Mandonnet et d’Étienne Gilson ; elle est tissée de nombreuses contradictions ; elle procède d’une erreur sur les idées augustiniennes de nature et de justice. Comme l’avait déjà montré Henri de Lubac en 1984, le prétendu « augustinisme politique » n’est qu’un mythe. La (...)
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  40.  3
    Adieu à l'esthétique.Jean-Marie Schaeffer - 2000 - Paris: Presses universitaires de France.
    Les années quatre-vingt-dix ont vu une renaissance remarquable des réflexions philosophiques consacrées à l'esthétique. Et d'autant plus étonnante que ces débats ont trouvé, au moins momentanément, un écho public au-delà de la sphère de la philosophie professionnelle, notamment dans ce qu'il est convenu d'appeler " le monde de l'art ". De là à croire à une renaissance de la doctrine esthétique elle-même conçue comme une discipline philosophique fondatrice, il n'y a qu'un pas, que certains philosophes se sont empressés de franchir. (...)
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  41.  5
    La vie des arts: (mode d'emploi).Jean-Marie Schaeffer - 2023 - Vincennes: Éditions Thierry Marchaisse.
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  42.  7
    Conflit de la raison.Jean-Marie Wipf - 2016 - Paris: Éditions Kimé. Edited by Jean-Luc Nancy.
    Bathos - remarque -- Pt. 1. Le champ de bataille -- Pt. 2. Kant et ses juges -- Pt. 3. Traité de bathologie.
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  43.  4
    Aristoteles in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.Jean-Marie Zemb - 1961 - [Reinbek bei Hamburg],: Rowohlt.
  44.  1
    La classe préparatoire dans la continuité de la terminale : singularité du Lycée français.Jean-Marie Frey - 2010 - L’Enseignement Philosophique 60 (5):41-44.
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  45.  5
    Marks i filozofia.Jean-Marie Pousseur - 1983 - Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica-Aesthetica-Practica 2:27-49.
    W artykule autor ustosunkowuje się do dwóch sposobów interpretacji filozofii Marksa prezentowanych przez M. Henry w pracach "Une philosophie de la réalité" i "Une philosophie de l'eсопоmie" oraz książkach L. Althussera "Lire le Capital" i "Pour Marx". Na wstępie autor zastanawia się czy filozofia Marksa stanowi zdecydowane zerwanie z niemiecką tradycją filozoficzną, czy też stanowi jej kontynuację. Przypominając stanowisko L.Althussera autor zauważa, że odczytanie spuścizny Marksa w duchu scjentystycznym, w świetle którego materializm jest tylko odrzuceniem heglowskiego idealizmu, sprawia, że unieważnia (...)
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  46.  1
    Introduction générale.Jean-Marie Roulin, Kurt Kloocke & Moritz Geisel - 2005 - In Béatrice Fink & Kurt Kloocke (eds.), Florestan. De l'Esprit de Conquête Et de L'Usurpation. Réflexions Sur les Constitutions. De Gruyter. pp. 29-88.
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  47.  3
    Invoquer le Nom de Jésus, une dévotion risquée.Jean-Marie Gueullette - 2021 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 104 (4):675-702.
    Attestée dès le Nouveau Testament, l’invocation du Nom de Jésus est une forme de prière qui est présente tout au long de l’histoire chrétienne. Elle peut être envisagée selon trois modalités : la contemplation, la démarche thérapeutique, ou l’invocation en vue du salut. Cependant, elle n’est pas sans soulever de questions théologiques, et aussi bien l’Occident que l’Orient ont connu des conflits assez vifs à son sujet. Les dérives qui étaient dénoncées ne sont pas tant à identifier à de la (...)
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  48.  4
    Peirce et Philodème sous le voclan.Jean-Marie Chevalier & Stéphane Marchand - 2023 - Cahiers Philosophiques 173 (2):119-133.
  49.  10
    A Experiência do Sonho e a Exterioridade de Descartes a Berkeley.Jean-Marie Beyssade - 2022 - Analytica. Revista de Filosofia 24 (1-2):22.
    Gostaria, aqui, de comparar dois modos de argumentar acerca do sonho: o de Descartes nas MeditaçõesMetafísicas, o de Berkeley nos Três Diálogos. Os dois filósofos se defrontam com um elemento fundamentalna nossa experiência de homens em vigília, a exterioridade ou outness: tanto a percepção sensívelquanto o conhecimento físico nos dão a conhecer corpos exteriores uns aos outros e exteriores a nóspróprios. Ambos os filósofos, para pôr à prova essa exterioridade e interrogar sua natureza, sua origem eos limites de sua validade, (...)
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  50.  10
    Vix (Ética IV, Apêndice, capítulo 7) ou: é possível salvar-se sozinho?Jean-Marie Beyssade - 2022 - Analytica. Revista de Filosofia 24 (1-2):108.
    O artigo discute uma tese que o autor julga ser falsa, a saber, a tese que consiste em sustentar que, para Espinosa, a salvação de um indivíduo passa necessariamente pela mediação da relação política e que, no fim das contas, a liberdade ética dependeria da liberação política. A explicitação da inadequação desta tese toma como fio condutor o comentário detalhado do capítulo VII do Apêndice da quarta parte da Ética, com ênfase na análise da função central que a expressão vix (...)
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