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  1.  97
    Inseln des Unglücks.Klaus Hedwig - 2003 - Studia Phaenomenologica 3 (1-2):99-114.
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  2.  31
    Intention: Outlines for the History of a Phenomenological Concept.Klaus Hedwig - 1979 - Philosophy and Phenomenological Research 39 (3):326-340.
  3.  42
    Brentano's Hermeneutics.Klaus Hedwig - 1987 - Topoi 6 (1):3-10.
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  4.  26
    Hegel: Time and Eternity.Klaus Hedwig - 1970 - Dialogue 9 (2):139-153.
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  5.  13
    Der scholastische Kontext des Intentionalen bei Brentano.Klaus Hedwig - 1978 - Grazer Philosophische Studien 5:67-82.
    Im Ausgang vom historischen Scholastikbild Brentanos wird nach den Quellen und Interpretationshinsichten gefragt, die für Brentanos frühe und späte Fassung des Intentionalen leitend waren. Dabei zeigt sich, daß die Voraussetzung der Intentionalität in der aristotelischen Sachproblematik der Wahrnehmung liegt (De an. 424 al7), die Brentano mit dem scholastischen Begriff obiective interpretiert, einem Terminus, den Brentano von der Neuscholastik, aber auch von Descartes und dem spätmittelalterlichen Konzeptualismus her kannte. Es ist nun entscheidend, daß in dieser Terminologie nur ein sehr eingeschränkter Aspekt (...)
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  6. Über das intentionale Korrelatenpaar.Klaus Hedwig - 1990 - Brentano Studien 3:47-61.
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  7.  16
    German Idealism In the Context of Light Metaphysics.Klaus Hedwig - 1972 - Idealistic Studies 2 (1):16-38.
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  8.  20
    Book Review. [REVIEW]Algis Mickunas, Klaus Hedwig, Richard Cobb-Stevens & Karl Schuhmann - 1985 - Husserl Studies 2 (2):215-232.
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  9.  9
    Brentano Und Kopernikus.Klaus Hedwig - 1986 - Grazer Philosophische Studien 28:253-273.
    Die Bewertung der Kopernikanischen Wende, die bei Brentano weder eindeutig positiv noch negativ ist, hat ihre Pointe darin, daß Brentano den Kopernikaner verteidigt, der die Sprache des alten ptolemäischen Weltbildes spricht, der also etwas anderes sagt als er denkt. Diese Ambiguität, die Brentano von Leibniz übernimmt, wird ontologisch verschärft: Universalien, Existenzprädikate, Negationen, Zeitbestimmungen und generell Fiktiva, die eigentlich nicht sind, können als "seiend" angesprochen werden, sofern man sie in eine reistische Ontologie übersetzt, deren Sprache (nomina concreto) dann kategorial exakt, aber (...)
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  10.  18
    Husserl Und Die Analogie.Klaus Hedwig - 1982 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 36 (1):77 - 86.
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  11.  24
    Die Europäische Idee der Freiheit. Hegels Logik Und Die Tradition der Selbstbestimmung.Klaus Hedwig - 1971 - Journal of the History of Philosophy 9 (2):261-263.
  12.  4
    André Léonard, "Commentaire Littéral de la Logique de Hegel". [REVIEW]Klaus Hedwig - 1978 - Journal of the History of Philosophy 16 (1):125.
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  13. Sphaera Lucis. Studien zur Intelligibilität des Seienden im Kontoxt der mittelalterlichen Lichtspekulation.Klaus Hedwig - 1984 - Crítica: Revista Hispanoamericana de Filosofía 16 (48):112-114.
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  14.  19
    Kommentar Zu Hegels Logik in Seiner "Enzyklopädie" Von 1830.Klaus Hedwig - 1982 - Journal of the History of Philosophy 20 (3):317-320.
  15.  12
    Hegel on America.Klaus Hedwig - 1997 - Idealistic Studies 27 (1/2):69-78.
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  16.  14
    Alter Ipse. Über die Rezeption eines Aristotelischen Begriffes bei Thomas von Aquin.Klaus Hedwig - 1990 - Archiv für Geschichte der Philosophie 72 (3):253-274.
  17.  7
    Kant and the Problem of History.Klaus Hedwig - 1975 - Journal of the History of Philosophy 15 (3):348-351.
  18.  13
    Neuere Arbeiten zur mittelalterlichen Lichttheorie.Klaus Hedwig - 1979 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 33 (4):602 - 615.
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  19.  4
    Inseln des Unglücks“. Über das Schlechte in der Summation des Guten – Aristoteles-Brentano-Katkov.Klaus Hedwig - 2003 - Studia Phaenomenologica 3 (1):99-112.
  20.  4
    La discussion sur l'origine de l'intentionnalité husserlienne.Klaus Hedwig - 1978 - Les Etudes Philosophiques 3:259.
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  21.  2
    Bernhard Lakebrink, "Die Europäische Idee der Freiheit. Hegels Logik Und Die Tradition der Selbstbestimmung". [REVIEW]Klaus Hedwig - 1971 - Journal of the History of Philosophy 9 (2):261.
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  22.  2
    Der scholastische Kontext des Intentionalen bei Brentano.Klaus Hedwig - 1978 - Grazer Philosophische Studien 5:67-82.
    Im Ausgang vom historischen Scholastikbild Brentanos wird nach den Quellen und Interpretationshinsichten gefragt, die für Brentanos frühe und späte Fassung des Intentionalen leitend waren. Dabei zeigt sich, daß die Voraussetzung der Intentionalität in der aristotelischen Sachproblematik der Wahrnehmung liegt, die Brentano mit dem scholastischen Begriff obiective interpretiert, einem Terminus, den Brentano von der Neuscholastik, aber auch von Descartes und dem spätmittelalterlichen Konzeptualismus her kannte. Es ist nun entscheidend, daß in dieser Terminologie nur ein sehr eingeschränkter Aspekt der scholastischen Intentionalität thematisch (...)
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  23.  4
    Commentaire Littéral de la Logique de Hegel.Klaus Hedwig - 1978 - Journal of the History of Philosophy 16 (1):125-128.
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  24.  1
    Bernhard Lakebrink, "Kommentar Zu Hegels Logik in Seiner "Enzykolpädie" von 1830". [REVIEW]Klaus Hedwig - 1982 - Journal of the History of Philosophy 20 (3):317.
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  25.  1
    „Inseln des Unglücks“: Über Das Schlechte in der Summation des Guten Aristoteles-Brentano-Katkov.Klaus Hedwig - 2003 - Studia Phaenomenologica 3 (1/2):99-114.
  26. Esse Purum Dictum, Un aspecto de la lógica escolástica en México.Klaus Hedwig - 1979 - Dianoia 25 (25):206-218.
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  27. Analektik/Analéctica.Klaus Hedwig - 2010 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 24 (1):3-32.
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  28. Über einige wissenschaftliche Probleme der "Lichtmetaphysik".Klaus Hedwig - 2007 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 54 (3):368-385.
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  29. Cursos y conferencias.Klaus Hedwig - 1979 - Dianoia 25 (25):219.
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  30. Deskription. Die historischen Voraussetzungen und die Rezeption Brentanos.Klaus Hedwig - 1989 - Brentano Studien 1:31-45.
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  31. E. L. Fackenheim, The Religious Dimension In Hegel's Thought. [REVIEW]Klaus Hedwig - 1971 - Philosophisches Jahrbuch 78 (2):430.
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  32. E. L. Fackenheim, Quest For Past And Future. [REVIEW]Klaus Hedwig - 1971 - Philosophisches Jahrbuch 78 (2):433.
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  33. Esse Purum Dictum. Un aspecto de la lógica escolástica en México.Klaus Hedwig - 1979 - Dianoia 25 (25):206.
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  34. Forschungsübersicht: Arbeiten zur scholastischen Lichtspekulation. Allegorie-Metaphysik-Optik.Klaus Hedwig - 1977 - Philosophisches Jahrbuch 84 (1):102-126.
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  35. Heinz Krumpel: Die deutsche Philosophie in Mexiko. [REVIEW]Klaus Hedwig - 2004 - Philosophischer Literaturanzeiger 57 (2).
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  36. Juan Miguel Palacios: El pensamiento en la acción. Estudios sobre Kant. [REVIEW]Klaus Hedwig - 2005 - Philosophischer Literaturanzeiger 58 (3).
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  37. MCEVOY, James: The Philosophy of Robert Grosseteste. [REVIEW]Klaus Hedwig - 1988 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 35:282-285.
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  38. Non agere. Uber eine Verhältnisbestimmung von Freiheit und Bosem bei Thomas von Aquin.Klaus Hedwig - 1988 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 35 (3):317-330.
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  39. Norbert Kapferer: Die Nazifizierung der Philosophie an der Universität Breslau 1933–1945. [REVIEW]Klaus Hedwig - 2005 - Philosophischer Literaturanzeiger 58 (2).
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  40. Negatio Negationis. Problemgeschichtliche Aspekte einer Denkstruktur.Klaus Hedwig - 1980 - Archiv für Begriffsgeschichte 24 (1).
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  41. O. Boulnois , Jean Duns Scot. Sur La Connaissance De Dieu Et L'univocité De L'étant. [REVIEW]Klaus Hedwig - 1989 - Philosophisches Jahrbuch 96 (2):417.
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  42. Precisiones entre mundo vital y medios.Klaus Hedwig - 2004 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 18 (1):157-174.
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  43. Sub ratione mali. Über den Haß in der Ethik des Thomas von Aquin.Klaus Hedwig - 1994 - Salzburger Jahrbuch für Philosophie:93-107.
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  44. Boekbesprekingen.W. G. Tillmans, P. C. Beentjes, J. Lambrecht, Tamis Wever, W. A. M. Beuken, Bart J. Koet, Jan Lambrecht, Martin Parmentier, Hanneke Reuling, Marc Schneiders, Drs J. van den Eijnden ofm, Peter Nissen, Klaus Hedwig, A. H. C. van Eijk, R. G. W. Huysmans & U. Hemel - 1992 - Bijdragen 53 (2):201-226.
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