Cycles of Personal Belief by Waldo Emerson Forbes.

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work.This work is in the public domain in (...) the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

This book is Emerson's portrait of the England and the English.

El artículo ofrece algunas grandes líneas para explicar, desde una perspectiva sociológico-histórica, las dificultades experimentadas por las sociedades latinoamericanas para definir regímenes políticos democráticos y encontrar, en segundo lugar, alguna respuesta a la pregunta ¿por qué clases dominantes que levantan la democracia como principio de legitimidad de la construcción de su poder institucionalizado, terminan generando regímenes escasamente democráticos, cuando no francamente dictatoriales? El punto de partida es la hipótesis de la constitución histórica de los países latinoamericanos desde tres matrices societales: (...) la plantación con trabajo esclavista, la hacienda con trabajo semiservil y la estancia con trabajo asalariado. Las tres generan coincidencias y diferencias en los planos sociales y culturales que no dejan de expresarse, con matices, en las formas con las cuales se procesan, tras la ruptura del nexo colonial, los proyectos y los fundamentos del nuevo orden político. La historia generada por tales matrices permite comprender por qué la lucha por la democracia no cuenta con actores democráticos genuinos, capaces de, y/o con la fuerza suficiente para, impulsar luchas por la construcción de regímenes políticos democráticos. En ese sentido, es particularmente notable el carácter no democrático de las burguesías latinoamericanas, el cual pone en duda la sinceridad de su proclamada adhesión actual a la democracia liberal. Su formidable capacidad camaleónica le impele hoy a jugar el juego impuesto por la coyuntura política mundial: la democracia política es una condición necesaria para hacer buenos negocios. (shrink)

This is Emerson's Second Series of Essays, including: The Poet, Experience, Character, Manners, Gifts, Nature, Politics, Nominalist and Realist, and New England Reformers.

Het aantal mensen dat gelooft in het bestaan van een god is vele malen groter dan het aantal mensen dat overtuigd is van het tegendeel. Zelfs in het nuchtere Nederland gelooft een ruime meerderheid van de mensen nog dat er meer is tussen hemel en aarde. Dit boek blaast de discussie over het bestaan van God nieuw leven in en vormt de aanleiding voor vrolijke eigentijdse godsdiensttwisten.

This is an electronic text of the second edition of Emerson's Nature, published as originally in 1849 with a collection of addresses and lectures.

This is an important book historically, documenting the long friendship and correspondence of Emerson and Carlyle. It should be noted that there is a more up-to-date edition, done in the 20th century (edited by Joseph Slater, Columbia U.P. 1964). Many of the common themes and interests of the two thinkers are indicated in the correspondence, and often enough, one can also see evidence of the differences and how they approached them.

This book includes Emerson's re-written version of his early book, Nature, along with various essays, including: The American Scholar (1836), The Divinity School Address (1838), Literary Ethics (1838), The Method of Nature (1841), Man the Reformer (1841), Lecture on the Times (1841), The Conservative (1841), The Transcendentalist (1842), The Young American (1844).