Search results for 'Nell Adkins' (try it on Scholar)

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  1. A. W. H. Adkins, Robert B. Louden & Paul Schollmeier (eds.) (1996). The Greeks and Us: Essays in Honor of Arthur W.H. Adkins. University of Chicago Press.score: 150.0
    Arthur W. H. Adkins's writings have sparked debates among a wide range of scholars over the nature of ancient Greek ethics and its relevance to modern times. Demonstrating the breadth of his influence, the essays in this volume reveal how leading classicists, philosophers, legal theorists, and scholars of religion have incorporated Adkins's thought into their own diverse research. The timely subjects addressed by the contributors include the relation between literature and moral understanding, moral and nonmoral values, and the (...)
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  2. Nell Adkins & Robin R. Radtke (2004). Students' and Faculty Members' Perceptions of the Importance of Business Ethics and Accounting Ethics Education: Is There an Expectations Gap? [REVIEW] Journal of Business Ethics 51 (3):279-300.score: 120.0
    Despite a wealth of prior research (e.g., Wynd and Mager, 1989; Weber, 1990; Harris, 1991; Harris and Guffey, 1991; McCabe et al., 1991; Murphy and Boatright, 1994; Gautschi and Jones, 1998), little consensus has arisen about the goals and effectiveness of business ethics education. Additionally, accounting academics have recently been questioned as to their commitment to accounting ethics education (Gunz and McCutcheon, 1998). The current study examines whether accounting students' perceptions of business ethics and the goals of accounting (...)
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  3. A. W. H. Adkins (1984). The Connection Between Aristotle's Ethics and Politics. Political Theory 12 (1):29-49.score: 30.0
  4. Karen C. Adkins (2002). The Real Dirt: Gossip and Feminist Epistemology. Social Epistemology 16 (3):215 – 232.score: 30.0
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  5. Onora Nell (1975). Lifeboat Earth. Philosophy and Public Affairs 4 (3):273-292.score: 30.0
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  6. A. W. H. Adkins (1985). Aristotle's Theory of Moral Insight. Journal of the History of Philosophy 23 (4):581-583.score: 30.0
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  7. B. M. Adkins (1952). The Dictum of Descartes. British Journal for the Philosophy of Science 3 (11):259-260.score: 30.0
  8. Edward J. Nell (1968). Strawson, Particulars and Space. Philosophy of Science 35 (2):187-189.score: 30.0
  9. Edward Nell (1987). On Deserving Profits. Ethics 97 (2):403-410.score: 30.0
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  10. Jennifer Summerville & Barbara Adkins (2007). Enrolling the Citizen in Sustainability: Membership Categorization, Morality and Civic Participation. [REVIEW] Human Studies 30 (4):429 - 446.score: 30.0
    This article examines the common-sense and methodical ways in which “the citizen” is produced and enrolled as an active participant in “sustainable” regional planning. Using Membership Categorization Analysis, we explicate how the categorization procedures in the Foreword of a draft regional planning policy interactionally produce the identity of “the citizen” and “civic values and obligations” in relation to geographic place and institutional categories. Furthermore, we show how positioning practices establish a relationship between authors (government) and readers (citizens) where both are (...)
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  11. Barbara Adkins (1993). Structural Inquiry, Human Agency and the Contribution of Harre and Bhaskar: A Case Study of Wright's "Classes". Journal for the Theory of Social Behaviour 23 (2):157–172.score: 30.0
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  12. B. M. Adkins (1951). The Homeostat. British Journal for the Philosophy of Science 2 (7):248.score: 30.0
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  13. A. W. H. Adkins (1992). Plato Prehistorian: 10,000 to 5,000 B.C. In Myth and Archaeology. Ancient Philosophy 12 (1):185-186.score: 30.0
     
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  14. Hans Westmeyer, Friedhelm Eller, Katharina Winkelmann & Verena Nell (1982). A Theory of Behavior Interaction in Dyads: A Structuralist Account. Theoretical Medicine and Bioethics 3 (2):209-231.score: 30.0
    A theory from the behavioral and social sciences is presented from the structuralist point of view. A more comprehensive theory-net is outlined, some basic terms and core assumptions are formulated, and an expansion of the theory towards two intended applications is given. Finally, some results of a first empirical test of the theory are reported. The aim of the paper is to show that the structuralist account of scientific theories is not confined to mathematical theories from the natural sciences, but (...)
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  15. A. W. H. Adkins (1989). The Creation of Mythology. Ancient Philosophy 9 (1):109-110.score: 20.0
  16. Furio Ferraresi (2013). Il tutto e le parti. Categorie e soggetti della conflittualità politica nell'antichità. Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 24 (47).score: 12.0
    Il saggio esamina il modo in cui nell’Antichità classica è stato pensato il conflitto politico a partire dalla riflessione su “fazioni” e “partiti”. L’analisi prende le mosse da Omero ed Esiodo, per i quali la Giustizia è lo strumento con cui dal caos originario si passa al cosmo ordinato. Si concentra quindi sulla nascita della polis come fattore di mediazione del conflitto fra le “parti” sociali, affrontando il pensiero di Tucidide, Platone e Aristotele, che condividono la stessa critica nei (...)
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  17. Anna Maria Martelli (2013). Il viaggio oltremondano del Profeta nell'iconografia musulmana. Doctor Virtualis 12.score: 12.0
    La pittura islamica e in particolare l’illustrazione dei manoscritti, opere a circolazione limitata e prevalentemente privata, ha avuto una notevole diffusione godendo del patrocinio delle corti. Alcune pitture, soprattutto quelle che illustrano l’Ascensione celeste del profeta Muhammad ( mi’râj ), ma anche le Storie dei Profeti, pitture datate al XIV e XV secolo, rappresentano l’uno e gli altri col volto scoperto. Solo relativamente tardi, in particolare nel mondo iranico, ma anche presso gli ottomani o i Moghul dell’India, il volto del (...)
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  18. Ester Brambilla Pisoni (2012). Una rete nell'Europa medievale. Doctor Virtualis 11 (11).score: 10.0
    La diffusione del libro nel Medioevo potrebbe essere riletta alla luce di una metafora attuale sebbene non scevra di aspetti dialettici: quella della “rete”. All’ubicazione spazio-temporale del libro nei monasteri medievali, contraddistinta da fisicità e permanenza, si sotituisce oggi un formato digitale e virtuale, che porta ad una sorta di decontestualizzazione e alla continuità del flusso di informazioni, contribuendo alla diffusione capillare del sapere. L’ottica di universalità e globalità accomuna tuttavia entrambe le epoche. Alcuni concetti-chiave dell’informatica potrebbero infatti declinarsi in (...)
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  19. Stefano Ulliana (ed.) (2012). Alcune interpretazioni della filosofia bruniana nell'Ottocento e Novecento. www.simplicissimus.it.score: 9.0
    Questo breve volume prende in considerazione, analizza e commenta alcune interpretazioni magistrali della filosofia di Giordano Bruno, che hanno attraversato l'800 ed il '900, indirizzandone l'orizzonte di comprensione. Il testo inizia con l'interpretazione di G.W.F. Hegel e di B. Spaventa, per poi accedere a quella di G. Gentile. Il volume si conclude con l'analisi ed il commento dell'interpretazione fornita da N. Badaloni. Una piccola bibliografia bruniana conclude il testo.
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  20. A. H. F. Griffin (1988). Mario Labate: L'arte di farsi amare: Modelli culturali e progetto didascalico nell'elegia ovidiana. (Biblioteca di 'Materiali e discussioni per l'analisi dei testi classici' diretta da Maurizio Bettini e Gian Biagio Conte.) Pp. 232. Pisa: Giardini, 1984. Paper. [REVIEW] The Classical Review 38 (02):413-.score: 9.0
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  21. Riccardo Rinaldi (2013). La Morte E la Sua Immagine Nell'Opera di Maurice Blanchot. Nóema 4 (4-1).score: 9.0
    Journalist, literary critic, novelist and essayist, Maurice Blanchot has always questioned the uncertain limit between philosophical and fictional languages. The purpose of this article is to underline his constant inquiry of the connection between his own writing activity and political participation, through which he managed to describe, theorize and realize a true dissolution of subject.
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  22. Marco Solinas (2009). L'impronta dell'inutilità. Il tramonto delle cause finali nell'impianto evoluzionistico. Leussein (3/6):127-145.score: 9.0
  23. Massimo Mugnai (1989). Fons Scientiae. La Dialettica Nell'Occidente Tardo-Antico. Journal of the History of Philosophy 27 (2):302-303.score: 9.0
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  24. R. S. Bluck (1961). Greek Moral Values Arthur W. H. Adkins: Merit and Responsibility. A Study in Greek Values. Pp. Xiv + 380. Oxford: Clarendon Press, 1960. Cloth, 42s. Net. [REVIEW] The Classical Review 11 (02):127-128.score: 9.0
  25. Hill Jr (1979). Book Review:Acting on Principle. Onora Nell. [REVIEW] Ethics 89 (3):306-.score: 9.0
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  26. David S. Scarrow (1962). Book Review:Merit and Responsibility: A Study in Greek Values. Arthur W. H. Adkins. [REVIEW] Ethics 72 (2):144-.score: 9.0
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  27. Claudio Anselmetto (1990). Rivelazione privata e tradizione nell'epistolario di Cipriano. Augustinianum 30 (2):279-312.score: 9.0
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  28. Nick Zangwill, Commentary on Nell.score: 9.0
    I ask four questions. Why should we think that our hominid ancestor’s predation is not just a causal influence but the main causal factor responsible for human cruelty? Why not think of human cruelty as a necessary part of a syndrome in which other phenomena are necessarily involved? What definitions of cruelty does he propose that we operate with? And what about the meaning of cruelty for human beings?
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  29. Alberto Giacomelli (2014). Il Genio Tiranno: Ragione E Dominio Nell'Ideologia dell'Ottocento: Wagner, Nietzsche, Renan by Sandro Barbera and Giuliano Campioni (Review). Journal of Nietzsche Studies 44 (3):493-495.score: 9.0
    Sandro Barbera and Giuliano Campioni’s book, Il genio tiranno (The Tyrant Genius), relates Nietzsche’s philosophy to the thought of Richard Wagner, Arthur Schopenhauer, Jacob Burckhardt, Ernest Renan, and Robert Musil by focusing particularly on the figure of the “genius,” of which each chapter considers a different sense or aspect.The first chapter deals with the relationship between the genius and the city. Wagner treated the city as the locus of decline and the annihilation of the subject, referring particularly to the accelerated (...)
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  30. Francisco J. Gonzalez (2000). Scrivere nell'anima: verita, dialettica e persuasione in Platone, and: Oralita e scrittura in Platone (review). Journal of the History of Philosophy 38 (2):269-271.score: 9.0
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  31. David Ridgway (2004). P. von Eles (ed.): Guerriero e sacerdote. Autorità e comunità nell'età del ferro a Verucchio. La Tomba del Trono . (Quaderni di Archeologia dell'Emilia Romagna 6.) Pp. xx + 354, ills, colour pls. Florence: All'Insegna del Giglio, 2002. Cased, €31 (€36 with CD). ISBN: 88-7814-286-. [REVIEW] The Classical Review 54 (01):251-.score: 9.0
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  32. Gianni Vattimo (2007). La fine della filosofia Nell'età della democrazia. The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 13:41-46.score: 9.0
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  33. N. Scott Arnold (1987). Reply to Professor Nell. Ethics 97 (2):411-413.score: 9.0
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  34. Alice Barale & Andrea Pinotti (2012). Editoriale - Per il verso giusto: destra/sinistra, alto/basso, davanti/dietro nell'immagine. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 5 (2).score: 9.0
    Things are not the same when, even remaining the same, they are placed on the right or on the left, above or below, in front or behind. In the concrete space of our daily experience, in the space of myths and religions, we are not confronted with a neutral, homogeneous, infinite and isotropic spatiality, indifferent to directions. On the contrary, the possibility of a meaningful movement in space, rooted in my own body and in its praxis (as Kant shows in (...)
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  35. David Braund (1994). Roberta Strocchio: I significati del silenzio nelľ opera di Tacito (Memorie delľaccademia delle scienze di Torino, classe di scienze morali, storiche e filologiche serie V. 16, 1–4.) Pp. 48. Turin: Accademia delle Scienze, 1992. Paper. [REVIEW] The Classical Review 44 (01):210-.score: 9.0
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  36. John Briscoe (1981). Marta Sordi (ed.): Conoscenze etniche e rapporti di convivenza nell' antichità. (Contributi dell'Istituto di storia antica, 6.) Pp. 246; 14 text figs. Milan: Università Cattolica del Sacro Cuore, 1979. Paper, L. 16,500. [REVIEW] The Classical Review 31 (02):324-325.score: 9.0
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  37. Franca Ela Consolino (1989). Sogni e Visioni nell'Agiografia Tardoantica. Augustinianum 29 (1/3):237-256.score: 9.0
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  38. Michael P. Fronda (2010). The First Punic War (L.) Loreto La grande strategia di Roma nell'età della Prima guerra punica (ca. 273–ca. 229 a.C.). L'inizio di un paradosso. Pp. xvi + 286. Naples: Jovene Editore, 2007. Paper, €35. ISBN: 978-88-243-1745-. [REVIEW] The Classical Review 60 (01):202-.score: 9.0
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  39. Alexander Rosenberg (1978). Hollis and Nell: Rationalist Economic Men. Philosophy of the Social Sciences 8 (1):87-98.score: 9.0
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  40. Graziella Federici Vescovini (1968). La 'Perspectiva' Nell'Enciclopedia Del Sapere Medievale I. Vivarium 6 (1):35-45.score: 9.0
  41. Manlio Della Serra (2011). Note sull'onnipotenza divina nell'Opera di Agostino. Augustinianum 51 (1):147-160.score: 9.0
    The notion of ‘omnipotence’ (potentia dei) runs through the history of medieval philosophy especially after the contribution of Augustine’s thought. Augustine thus traces ethical developments from the idea of God’s sovereignty to the construction of an order of things comparable with his power of creation. Augustine was the first Christian thinker to introduce and document the notion of potentia dei in an ethical context, proving at the same time that the ambivalence of God’s power results either from the activity of (...)
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  42. Marcia Eaton (1989). Laughing At The Death Of Little Nell: Sentimental Art And Sentimental People. American Philosophical Quarterly 26 (October):269-282.score: 9.0
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  43. Nicholas Horsfall (1989). M. Gigante et al.: La Cultura classica a Napoli nell' Ottocento. (Pubblicazioni del Dipartimento di Filologia Classica dell' Università degli Studi di Napoli, 1.1–2.) 2 vols. Pp. xxii + 502, 476. Naples: Dipartimento di Filologia Classica, Università degli Studi, 1987. Paper. [REVIEW] The Classical Review 39 (02):426-427.score: 9.0
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  44. E. J. Kenney (1969). Fabio Cupaiuolo: Tra poesia e poetica: su alcuni aspetti culturali delta poesia latina nell'etá augustea. (Collana di Studi Latini, xv.) Pp. 280. Naples: Libreria Scientifica Editrice, 1966. Paper, L. 5,000. [REVIEW] The Classical Review 19 (02):239-.score: 9.0
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  45. Mariana Larison (2005). Riassunto: SuI concetto di natura nell'ultimo Merleau-Ponty. Chiasmi International 7:405-405.score: 9.0
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  46. Kathryn Lomas (2003). Roman Calabria S. accardo: Villae Romanae nell'ager bruttius. Il paesaggio rurale Calabrese durante il dominio Romano . Pp. 237, ills, map. Rome: L'erma di betschneider, 2000. Cased. Isbn: 88-8265-061-. [REVIEW] The Classical Review 53 (01):229-.score: 9.0
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  47. Daniele Miano (2011). Roman Identities (E.) Montanari Fumosae Imagines. Identità e memoria nell'aristocrazia repubblicana. (Mos Maiorum. Studi sulla Tradizione Romana 2.) Pp. 259. Rome: Bulzoni Editore, 2009. Paper, €19. ISBN: 978-88-7870-423-7. [REVIEW] The Classical Review 61 (02):547-549.score: 9.0
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  48. William Allan (2002). B. Gentili, F. Perusino (edd.): Medea nella letteratura e nell' arte . Pp. 215, 12 pls. Venice: Marsilio, 2000. Paper, L. 35,000. ISBN: 88-317-7508-. [REVIEW] The Classical Review 52 (01):170-.score: 9.0
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  49. Chiara Ambrosio (2009). La Teoria Delle Relazioni Nell'Algebra Della Logica Schroderiana. History and Philosophy of Logic 30 (2):193-194.score: 9.0
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  50. C. A. Hooker (1979). Hollis and Nell's Rational Economic Man: A Philosophical Critique of Neo-Classical Economics:Rational Economic Man: A Philosophical Critique of Neo-Classical Economics M. Hollis, E. Nell. Philosophy of Science 46 (3):470-.score: 9.0
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