Si Michel Henry ha reclamado para su filosofía el título de “fenomenología material”, ello se debe a un intento por desentrañar la “substancia fenomenológica invisible” del aparecer en tanto la inmediación patética en la cual la vida se experimenta a sí misma. Si dicho auto-aparecer de la vida consiste en la “unidad no tautológica” del “sufrir” en tanto la pasividad originaria a sí mismo y el “gozo” en tanto la efectuación en la que el sentirse se lleva a cabo, proponemos (...) reinterpretar dicha unidad a partir de una “estructura antinómica”. Así, si el sufrimiento designa la excedencia de la pasividad originaria en tanto “imposibilidad”, el gozo debe ser entendido en tanto la excedencia de una “transpasibilidad”. Dicho sobrepasamiento tiene como consecuencia el que la “hiper-potencia” se traduzca en una “hiper-contingencia” en un doble sentido. Por un lado, como la contingencia de todo pretendido “estar-en-posesión-de-sí”, incluido el del fenomenólogo mismo, es decir, como la “transgresión” de su propia arquitectónica. Por otro lado, si dicha contingencia aspira a sobrepasar todo “monismo ontológico”, entonces solo puede tener lugar en tanto “con-tagio”, es decir, en tanto una sobreabundancia de “con-tactos”. (shrink)

La presente ponencia se origina a partir de la siguiente pregunta: ¿«raza» (Rasse) y «sexo» (Geschlecht) son conceptos bajo los cuales es posible hallar una filosofía latente del cuerpo en Heidegger? En cuanto concierne al concepto de «raza», es patente el carácter ambiguo de dicha pregunta, si se toma en consideración la recepción que han tenido los Cuadernos negros, a saber, como el material a partir del cual cabría determinar hasta qué punto el antisemitismo «contaminaría» la filosofía de Heidegger. Y (...) ello porque la aproximación heideggeriana al concepto de lo «racial» (rassisch) consistirá precisamente en rechazar toda comprensión naturalista o biológica para transponerla de manera digamos «ontológica» en el concepto de lo «de buena casta» (rassig), el cual está fundamentado en el «ser-arrojado» (Geworfenheit) como constituyente del «pueblo» (Volk) en su carácter historial. Por otro lado, es de común acuerdo el carácter problemático tanto de la corporalidad como de la espacialidad en la ontología heideggeriana, en tanto parece otorgárseles un lugar meramente «óntico» que debe ser reconducido asimismo de manera ontológica al «corporar» (leiben) codeterminante del «ser-en-el-mundo». Dicha aproximación a la corporalidad, por ejemplo, en los Seminarios de Zollikon, que consiste en calificarla de «condición necesaria pero no suficiente», es la misma que caracteriza su posición crítica con respecto a la «raza», la cual consistiría en el gesto impropio de elevar «una condición al estatuto de lo incondicionado». Dicho gesto mostrará su aporía en tanto debe al mismo tiempo expulsar fuera de sí un «resto»: en el caso de la raza, un pueblo que rehúsa su carácter de «pueblo». Finalmente, se abordará un intento de pensar la «raza» en su materialidad a través del concepto de «mestizaje». (shrink)

Como afirma Roland Vaschalde en Suivant Michel Henry (2022), el título se sirve de la expresión «siguiendo a» (suivant) tanto con el sentido de «según» como con el de «como se sigue de», con lo cual no pretende «repetir» a Henry, sino asimismo prolongar los horizontes de la fenomenología de la praxis viviente. Si, de acuerdo con la tópica henriana, dicho «seguir» en tanto uno de los haceres propios a mi «yo puedo» se funda en una «persecución», es decir, en (...) un «sufrirse» ya sea en la imposibilidad de apropiarse del otro, ya sea en tanto sentirse «perseguido», es decir, hallarse bajo la dominación del otro en la imposibilidad de liberarse del peso de mi propio yo, el cual a su vez se «goza» en el olvido de dicha imposibilidad en la ilusión trascendental de su «consecución» en tanto la coincidencia de mi yo con la vida, lo que queda por pensar es la posibilidad del «proseguir» en tanto la transformación de la propia topología. Y es dicho «proseguir» el cual impulsará nuestra lectura a través de las figuras de lo onírico, de lo poscolonial, de la psicopatología, del judaísmo y de la cartografía del cuerpo, en tanto lo «imperseguible» de la fenomenología henriana. (shrink)

El presente texto constituye, por un lado, una continuación de una aproximación materialista al concepto de “raza” a partir de los Cuadernos negros de Heidegger, la cual nos llevó, luego de reconocer su carácter análogo a la “corporalidad”, a pensarla no como una determinación naturalista o biológica, sino como la posibilidad de un “mestizaje ontológico”. Por otro lado, “sexo”, “estirpe” y “estilo” hacen alusión a la polisemia del concepto de “Geschlecht” como una figura de lo que hemos llamado la ambigüedad (...) fenomenológica del eros en términos de una “prohibición y transgresión arquitectónicas”. Ello se traducirá, por un lado, en la prioridad del “estilo” como reunión del decir poético en lo impronunciado del poema, y no, como propondremos, en la “excripción” de una “transposición metonímica”, y, por otro lado, en el silenciamiento por Heidegger de la figura del “incesto” en la poesía de Trakl. (shrink)

¿Cómo hacer un resumen de un escrito que problematiza el propio concepto de «sumilla»? En primer lugar, señalamos el carácter problemático de la sumilla, entendida como la pretensión de traer a presencia la ponencia y al mismo tiempo de postergarla. En segundo lugar, mostramos cómo en el proceder dialógico platónico acontece dicho carácter problemático de la presencia (eîdos) en términos del continuado fracaso respecto de todo intento de fijación del ser del ente, es decir, de su constante postergación. Más aún, (...) afirmamos que la pretensión meta-dialógica del diálogo platónico, es decir, de dar cuenta de aquello que en el diálogo mismo acontece, tiene lugar en términos de una toma de distancia respecto de su propio carácter escrito. En tercer lugar, escenificamos dicho carácter meta-dialógico mediante un tramo del Parménides, en el cual dicha toma de distancia asume la forma de la historia del robo del escrito de Zenón, lo cual quiere expresar que el eîdos no tiene lugar sino en su propio ausentarse. Y es que, en efecto, esto no habrá sido sino un resumen si remitimos al resumere latino, es decir, al re-asumir, a su vez reasunción del analambánein griego. Es precisamente dicho analambánein el que Platón liga con la anámnesis, es decir, con la reminiscencia, la cual a su vez remite a una ausencia constituyente. (shrink)

Cuando se trata de música, la palabra «percepción» debe ser puesta entre paréntesis fenomenológicos: no puede tratarse ni de una sucesión de sonidos en la que cada uno de ellos estaría presente, ni de una especie de integral de dicha sucesión (según un modelo matemático), sino, más bien, una vez puesta en suspenso la realidad material del sonido, de una «percepción» a través de la phantasia (que no es imaginación sino puesta en imagen) de aquella extraña «realidad» (Sachlichkeit) inmaterial que (...) es la música en tanto fenómeno de lenguaje ―la cual dice algo distinto de sí misma en tanto puramente sonora al temporalizar el sentido (o los sentidos) en una presencia haciéndose y sin presente asignable, más allá de los límites de tal o cual lengua musical instituida. En ese sentido, el compositor, si es verdaderamente creativo, busca decir algo, mientras que el espectador entiende la música a través de una mímesis activa, no especular y desde dentro, y, finalmente, el intérprete es el mediador que, a través de su propia mímesis, del mismo tipo, reinterpreta la música al fundir su propio cuerpo viviente y su afectividad ―y así sobrepasa tanto la «mecánica» de su cuerpo físico como las afectaciones virtuosas de su narcisismo. En consecuencia, la música no tiene nada que ver con la producción y la recepción físicas y psíquicas de señales. (shrink)

El presente texto se interroga con respecto a la posibilidad de que el pensamiento heideggeriano del Ereignis pueda ir más allá de la «tautología simbólica» entendida como la identificación entre ser y pensar, dado que, si bien el Ereignis garantiza la mismidad y unidad de dicha co-implicación, apela a su vez a algo que se reserva en dicho don. A tal fin, se sirve de la formulación, según la cual el pensar consistiría en un encaminamiento del «habla» (Sprache) en tanto (...) el eco del «dicho» (Sage), el cual en su silenciamiento deja que tenga lugar el pronunciamiento de la palabra. Dicha articulación, no obstante, corre el riesgo de que el Ereignis cumpla un rol meramente «formal» debido a que su retraimiento en tanto Enteignis sólo sería la condición de posibilidad para la temporalización y espacialización de la morada del habla, con lo cual sólo a través del decir podría desplegarse un mundo. Así, más allá de Heidegger, se busca ahondar en dicha dimensión de retraimiento del Enteignis, a partir de la cual el habla se hace eco no de una nada, sino, más bien, de una multiplicidad originaria de Wesen salvajes en tanto la proto-temporalización de fenómenos de mundo fuera del lenguaje. (shrink)

El presente texto expone, en primer lugar, la tautología simbólica que habita la fenomenología del lenguaje en Husserl, en la medida en que, a pesar del reconocimiento de una dotación de sentido ontológico preexistente a la cual el sentido de la expresión debe adaptarse, en realidad la expresión cumple la función de reflejar dicho sentido noemático en una imagen (Abbild) tal y como es, a fin de poder ser figurado (Einbildung) en tanto concepto. Dicha reduplicación especular (Wiederspiegelung), a partir de (...) la cual lo antepredicativo sería reflejo fiel de lo predicativo, se corresponde con un «nominalismo fenomenológico», en tanto implica una pérdida de la densidad propiamente fenomenológica del lenguaje. En segundo lugar, sostiene que la poiética, es decir, la creación artística, es aquello que devela la dimensión de fenomenalidad del lenguaje mismo, en la medida en que hace uso de la «imaginación» (Einbildungskraft) en el sentido de una Einbildung haciéndose, la cual implica tanto una distorsión inherente a su efectuación, como una figuración que opera sin concepto, con lo cual en ella se fenomenalizan Wesen más primitivos o más salvajes que los propios a los eide lógicamente instituidos por el lenguaje. (shrink)

"El repertorio bibliográfico no presenta resumen".

Libro sumamente valioso. Tras sendas visiones de conjunto, muy logradas, del positivismo en América Latina en general y en Venezuela en particular, siguen capítulos sobre: Adolfo Ernst; Rafael Villavicencio; Vicente Marcano; Lasandro Alvarado; Luis Razetti; Guillermo Delgado Palacios; Luis López Méndez; José Gil Fortoul; Laureano Vallenilla Lanz; César Zumeta y Manuel Arcaya. Tiende a hacer comparaciones con otras manifestaciones del positivismo latinoamericano"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.

En general, todas las emociones comparten ciertas características que les son inherentes: tienen conductas asociadas y tienen objetos intencionales; además, en las emociones recalcitrantes el sujeto hace un juicio sobre el objeto intencional que entra en conflicto con la emoción. Un caso típico es el miedo a volar: una persona se rehúsa a volar en avión, pero juzga que no hay nada que implique peligro en esa acción. Dado que las conductas que involucra la emoción son acciones intencionales del sujeto (...) que tienen un objetivo contrario a su juicio, se propone que dichas emociones son irracionales. (shrink)

In recent years, several countries have enacted guidelines and/or mandatory laws to increase the presence of women on the boards of companies. Through these regulatory interventions, the aim is to eradicate the social and labor grievances that women have traditionally experienced and which has relegated them to smaller-scale jobs. Nevertheless, and despite the advances achieved, the female representation in the boardroom remains far from the desired levels. In this context, it is now necessary to enhance the advantages of board gender (...) diversity from both ethical and economic points of view. This article examines the relation between board gender diversity and economic results in Spain: the second country in the world to legally require gender quotas in boardrooms and historically characterized by a minimal female participation in the workforce. Based on a sample of 125 non-financial firms listed on the Madrid Stock Exchange from 2005 to 2009, our findings show that in the period analyzed the increase of the number of women on boards was over 98 %. This suggests that compulsory legislation offers an efficient framework to execute the recommendation of Spanish codes of good governance by means of the increase in the number of women in the boards of firms. Furthermore, we find that the increase in the number of women on the boards is positively related to higher economic results. Therefore, both results suggest that gender diversity in boardrooms should be incremented, mandatory laws being a key factor to do so. (shrink)

The philosophy devoted to the sacred knowledge of Athena has suffered an undeniable castration in modernity, because, following Sloterdijk, it has been related to the cynic, subjugation to appearance. For this reason, German literature differentiates between Kynismus and Zynismus. The kynysmós with "k" refers to the wise dogs of the agora and the Zynismus to the toothless Papillon. Under the keys of modernity, philosophy is camouflaged in moderation, good saying and salon etiquette, thereby abandoning the stridency, sarcasm and challenge that (...) the school of Diogenes practiced; but what was that insolence? What was his speech? What were his gestures? These are some of the questions addressed in this article; therefore, the reflection on the figure of the cynic, by the hand of the author of Critique of Cynical Reason, has been central to elucidate some of these questions and, why not, obscure them, after all, the interstices of the words are deeper. For methodological reasons, the text is divided into three sections: first, Resonances of a supplanted concept, in which the link between insolence and the cynical is investigated; second, Philosophical gestures, where the grimaces of an impertinent thought are drawn and third, Conclusions. (shrink)

Este trabajo profundiza en un momento importante en la historia de la comunicación como lo fue el de la difusión de la imprenta y el desarrollo de las técnicas del grabado aplicadas a la impresión. Se estudian las imágenes del libro bíblico del Apocalipsis, ilustrado por el artista alemán Alberto Durero a finales del siglo XV. Para ello se ha ahondando en el contexto histórico en el que fueron producidas, en la personalidad y circunstancias que rodearon la vida del artista (...) y en las propias imágenes xilográficas rastreando sus antecedentes y características propias. This work focuses on an important moment in the history of communication such as the diffusion of the printing press and the development of the engraving techniques applied to printing. It studies in depth the images of the biblical book of the Apocalypse illustrated by the German artist Alberto Durero by the end of the fifteenth century. This article analyzes the historical context where they were produced, the personality of the artist and the circumstances surrounding his life, and the very own xylographic images, whose antecedents and characteristics are traced. (shrink)

Inevitablemente cuando de valorar una conducta que ha causado un daño se trata, se recurre a los elementos de análisis que aporta el Derecho, sin embargo, ¿se le podrá dar el mismo tratamiento a aquellas conductas desplegadas por el personal médico asistencial en el marco del acto médico? O serán insuficientes los aportes del Derecho en este examen, teniendo en cuenta no solo el vertiginoso avance que la ciencia médica ha alcanzado en los últimos años, sino, también, el hecho de (...) que la prestación de servicios de salud se desarrolla dentro del complejo sistema de seguridad social en salud, el cual es el responsable de reglamentar la prestación de servicios de salud en el país. (shrink)

Technologies that deploy data science methods are liable to result in epistemic harms involving the diminution of individuals with respect to their standing as knowers or their credibility as sources of testimony. Not all harms of this kind are unjust but when they are we ought to try to prevent or correct them. Epistemically unjust harms will typically intersect with other more familiar and well-studied kinds of harm that result from the design, development, and use of data science technologies. However, (...) we argue that epistemic injustices can be distinguished conceptually from more familiar kinds of harm. We argue that epistemic harms are morally relevant even in cases where those who suffer them are unharmed in other ways. Via a series of examples from the criminal justice system, workplace hierarchies, and educational contexts we explain the kinds of epistemic injustice that can result from common uses of data science technologies. (shrink)

In this paper I argue that Artificial Intelligence and the many data science methods associated with it, such as machine learning and large language models, are first and foremost epistemic technologies. In order to establish this claim, I first argue that epistemic technologies can be conceptually and practically distinguished from other technologies in virtue of what they are designed for, what they do and how they do it. I then proceed to show that unlike other kinds of technology (_including_ other (...) epistemic technologies) AI can be uniquely positioned as an epistemic technology in that it is primarily designed, developed and deployed to be used in _epistemic contexts_ such as inquiry, it is specifically designed, developed and deployed to manipulate _epistemic content_ such as data, _and_ it is designed, developed and deployed to do so particularly through _epistemic operations_ such as prediction and analysis. As has been shown in recent work in the philosophy and ethics of AI (Alvarado, AI and Ethics, 2022a), understanding AI as an epistemic technology will also have significant implications for important debates regarding our relationship to AI technologies. This paper includes a brief overview of such implications, particularly those pertaining to explainability, opacity, trust and even epistemic harms related to AI technologies. (shrink)

Computer simulations have conventionally been understood to be either extensions of formal methods such as mathematical models or as special cases of empirical practices such as experiments. Here, I argue that computer simulations are best understood as instruments. Understanding them as such can better elucidate their actual role as well as their potential epistemic standing in relation to science and other scientific methods, practices and devices.

This work presents a causal conception of metaphysical modality in which a state of affairs is metaphysically possible if and only if it can be caused (in the past, the present or the future) by current entities. The conception is contrasted with what is called the "combinatorial" conception of modality, in which everything can coexist with anything else. This work explains how the notion of 'causality' should be construed in the causal theory, what difference exists between modalities thus defined from (...) nomological modality, how accessibility relations between possible worlds should be interpreted, and what is the relation between the causal conception and the necessity of origin. (shrink)

What does it mean to trust the results of a computer simulation? This paper argues that trust in simulations should be grounded in empirical evidence, good engineering practice, and established theoretical principles. Without these constraints, computer simulation risks becoming little more than speculation. We argue against two prominent positions in the epistemology of computer simulation and defend a conservative view that emphasizes the difference between the norms governing scientific investigation and those governing ordinary epistemic practices.

En medio de un desencanto social por un sistema político corrupto y reacio al cambio democrático, desde los años setenta el género neopolicial irrumpió en México, abandonando las temáticas propias de la novela policial clásica que se encontraban centradas en la resolución de crímenes por detectives cuya inteligencia y habilidades permitían hacer justicia y reestablecer el orden social. Una vez que al país llega la alternancia política las autoridades de gobierno en turno utilizan los medios masivos de comunicación para difundir (...) un discurso ideológico que ubica en el narcotráfico al enemigo nacional y generador de la violencia en el país. En este artículo se asume que las características propias del género neopolicial apoyan la construcción de imaginarios sociales que son críticos a las narrativas estatales que intentan explicar y justificar la violencia en el país. (shrink)

[EN] Several conceptions of trope bundles have postulated mutual relations of ontological dependence to explain the unity of the bundle. The idea is that a bundle is a plurality of tropes such that each one of them is dependent on any other. A variant of this idea is that there is a ‘nucleus’ of tropes all of them mutually dependent, and there is also a ‘periphery’ or ‘halo’ of tropes that are dependent on the tropes of the nucleus, but the (...) tropes of the nucleus are not dependent on them. There are several theoretical advantages that trope bundles conceived in this way have. A weakness of the position nevertheless is that it requires an equivalence relation of dependence. But it has been normally supposed that dependence is a strict order, i.e. it is relation irreflexive, asymmetric and transitive. Several recent works have put into question this traditional assumption. Those recent criticisms are discussed and it is argued that they are not convincing. Further arguments are presented for the irreflexivity and transitivity of dependence, from which asymmetry follows. Dependence, then, appears to be in fact a strict order. This implies that most forms of nuclear trope bundles are unintelligible. But not all of them, because nuclear tropes with a unique nuclear trope are coherent. [ES] Varias concepciones de cúmulos de tropos han postulado relaciones de dependencia ontológica mutuas para explicar la unidad del cúmulo. La idea es que un cúmulo es una pluralidad de tropos tal que cada uno de ellos es dependiente de cualquier otro. Una variante de esta idea es que hay un ‘núcleo’ de tropos todos ellos mutuamente dependientes y hay también una ‘periferia’ o ‘halo’ de tropos que son dependientes de los tropos del núcleo, pero los tropos del núcleo no son dependientes de ellos. Hay varias ventajas teóricas que tienen los cúmulos de tropos concebidos de este modo. Una debilidad de esta posición, sin embargo, es que requiere una relación de dependencia que sea una relación de equivalencia. Pero se ha supuesto normalmente que la dependencia es un orden estricto, esto es, una relación irreflexiva, asimétrica y transitiva. Varios trabajos recientes han puesto en cuestión este supuesto tradicional. Estas criticas recientes son aquí discutidas y se argumenta que no son convincentes. Se presentan argumentos adicionales para la irreflexividad y la transitividad de la dependencia, de lo que se sigue la asimetría. Entonces, la dependencia resulta ser un orden estricto. Esto implica que la mayoría de las formas de cúmulos nucleares de tropos son ininteligibles. Pero no todos, porque los cúmulos nucleares con un único tropo nuclear son coherentes. (shrink)

Bioethics, Volume 36, Issue 2, Page 121-133, February 2022.

because whenever an observer observes, he creates a contingent distinction between what is observed and what is by necessity left unobserved. ...

We address some of the epistemological challenges highlighted by the Critical Data Studies literature by reference to some of the key debates in the philosophy of science concerning computational modeling and simulation. We provide a brief overview of these debates focusing particularly on what Paul Humphreys calls epistemic opacity. We argue that debates in Critical Data Studies and philosophy of science have neglected the problem of error management and error detection. This is an especially important feature of the epistemology of (...) Big Data. In “Error” section we explain the main characteristics of error detection and correction along with the relationship between error and path complexity in software. In this section we provide an overview of conventional statistical methods for error detection and review their limitations when faced with the high degree of conditionality inherent to modern software systems. (shrink)

Much media attention has been given to the potentially shifting voting patterns of the U.S. Hispanic population in the 2020 election. However, far less attention has been given to the implications...

The production of good sound generation in the violin is a complex task that requires coordination and spatiotemporal control of bowing gestures. The use of motion-capture technologies to improve performance or reduce injury risks in the area of kinesiology is becoming widespread. The combination of motion accuracy and sound quality feedback has the potential of becoming an important aid in violin learning. In this study, we evaluate motion-capture and sound-quality analysis technologies developed inside the context of the TELMI, a technology-enhanced (...) music learning project. We analyzed the sound and bow motion of 50 participants with no prior violin experience while learning to produce a stable sound in the violin. Participants were divided into two groups: the experimental group received real-time visual feedback both on kinematics and sound quality, while participants in the control group practiced without any type of external help. An additional third group of violin experts performed the same task for comparative purposes. After the practice session, all groups were evaluated in a transfer phase without feedback. At the practice phase, the experimental group improved their bowing kinematics in comparison to the control group, but this was at the expense of impairing the sound quality of their performance. At the retention phase, the experimental group showed better results in sound quality, especially concerning control of sound dynamics. Besides, we found that the expert group improved the stability of their sound while using the technology. All in all, these results emphasize the importance of feedback technologies in learning complex tasks, such as musical instrument learning. (shrink)

The rapid development of large language models (LLM’s) and of their associated interfaces such as ChatGPT has brought forth a wave of epistemic and moral concerns in a variety of domains of inquiry...

The rapid expansion of computational tools and of data science methods in healthcare has, undoubtedly, raised a whole new set of bioethical challenges. As Laacke and colleagues rightly note,...

While recognizing the theoretical importance of context, current research has treated naming as though semantic meaning were invariant and the same mapping of category exemplars and names should exist across experimental contexts. An assumed symmetry or bidirectionality in naming behavior has been implicit in the interchangeable use of tasks that ask subjects to match names to stimuli and tasks that ask subjects to match stimuli to names. Examples from the literature are discussed together with several studies of color naming and (...) basic emotion naming in which no such symmetry was found. A more complete model of naming is proposed to account for flexible mapping of names to items. Principles of naming are suggested to describe effects of stimulus sampling, differing access to terms, task demands, and other impacts on naming behavior. (shrink)

The aim of this research is to develop and validate a measurement scale for consumer’s perceptions of corporate social responsibility using the three-dimensional social, environmental and economic conceptual approach as a theoretical basis. Based on the stages of measurement scale creation and validation suggested by DeVellis and supported by Churchill Jr.’s :64–73, 1979) suggestions, five different empirical studies are developed expressly and applied to consumers of tourist services. This research involves 1147 real tourists from 24 countries in two different cultural (...) and geographical contexts. A three-dimensional 18-item scale is proposed for measuring consumer perceptions of corporate social, environmental and economic responsibilities. This paper presents the complete development of the scale, as well as the implications and limitations of the main findings and the managerial implications. (shrink)

This study examines steroid production in fathers watching their children compete, extending previous research of vicarious success or failure on men’s hormone levels. Salivary testosterone and cortisol levels were measured in 18 fathers watching their children play in a soccer tournament. Participants completed a survey about the game and provided demographic information. Fathers with higher pregame testosterone levels were more likely to report that referees were biased against their children’s teams, and pre- to postgame testosterone elevation was predicted by watching (...) sons compete rather than daughters as well as perceptions of unfair officiating. Pregame cortisol was not associated with pregame testosterone or with perceived officiating bias, but cortisol did fluctuate synergistically with testosterone during spectator competition. Although fathers showed no consistent testosterone change in response to winning or losing, pregame testosterone may mediate steroid hormone reactivity to other aspects of their children’s competition. (shrink)