Homenagem póstuma ao Professor José Cavalcante de Souza.

Posthumous homage to Professor José Cavalcante de Souza.

The aim of this article is to indicate the difficulties in maintaining a dogmatic interpretation of Plato, and to develop some reflections about the relationships between dogmatism, scepticism and dialectics.Este artigo procura mostrar as dificuldades existentes para sustentar a interpretação dogmática de Platão e, a partir daí, indicar algumas reflexões sobre as relações entre dogmatismo, ceticismo e dialética.

The implementation of Responsible Research and Innovation is not without its challenges, and one of these is raised when societal desirability is included amongst the RRI principles. We will argue that societal desirability is problematic even though it appears to fit well with the overall ideal. This discord occurs partly because the idea of societal desirability is inherently ambiguous, but more importantly because its scope is unclear. This paper asks: is societal desirability in the spirit of RRI? On von Schomberg’s (...) account, it seems clear that it is, but societal desirability can easily clash with what is ethically permissible; for example, when what is desirable in a particular society is bad for the global community. If that society chose not to do what was desirable for it, the world would be better off than if they did it. Yet our concern here is with a more complex situation, where there is a clash with ethical acceptability, but where the world would not be better off if the society chose not do what was societally desirable for itself. This is the situation where it is argued that someone else will do it if we do not. The first section of the paper gives an outline of what we take technology to be, and the second is a discussion of which criteria should be the basis for choosing research and innovation projects. This will draw on the account of technology outlined in the first section. This will be followed by an examination of a common argument, “If we don’t do it, others will”. This argument is important because it appears to justify acting in morally dubious ways. Finally, it will be argued that societal desirability gives support to the “If we don’t…” argument and that this raises some difficulties for RRI. (shrink)

This study explores the efficacy of a specific tool – the articulation of the ideal self – in job engagement, psychological well-being, and organizational citizenship behavior. We hypothesized that employees who can visualize their jobs as part of their ideal self – in particular how it helps in its development and realization – would feel higher levels of engagement and fulfillment in their lives, as well as engage in greater amounts of helping and voice OCB. A total of 239 full (...) time employees from five companies in Costa Rica filled out the ideal self questionnaire, the job engagement, and psychological well-being surveys, and were evaluated by their peers on task behavior and helping and voice OCB. Results of the SEM model showed that the ideal self was positively related to job engagement, psychological well-being and helping and voice. These findings contribute to the research on the impact and importance for organizations to help employees find meaningfulness in their work. (shrink)

En la ciudad de Medellín se hace uso de herramientas y dispositivos, en el marco de la llamada Gestión Social, para ejecutar importantes obras para el llamado desarrollo urbano, que bien pueden configurar una “Gestión social del despojo”, en el marco de una “Planeación institucional de la miseria y el desarraigo”, generando víctimas ya no del conflicto armado sino del desarrollo. Es necesario problematizar esta suerte de modelo de desarrollo urbano, su gestión e implementación.

Nowadays, the quality standards of higher education institutions pay special attention to the performance and evaluation of the students. Then, having a complete academic record of each student, such as number of attempts, average grade and so on, plays a key role. In this context, the existence of missing data, which can happen for different reasons, leads to affect adversely interesting future analysis. Therefore, the use of imputation techniques is presented as a helpful tool to estimate the value of missing (...) data. This work deals with the academic records of engineering students, in which imputation techniques are applied. More specifically, it is assessed and compared to the performance of the multivariate imputation by chained equations methodology, the adaptive assignation algorithm based on multivariate adaptive regression splines and a hybridization based on self-organisation maps with Mahalanobis distances and AAA algorithm. The results show that proposed methods obtain successfully results regardless the number of missing values, in general terms. (shrink)

Este texto presenta un acercamiento al estadio estético de la vida en relación con las diferencias que se establecen entre el seductor estético y el amante infeliz desde Søren Kierkegaard. En la introducción, se hará la presentación de Kierkegaard en el contexto intelectual de la Dinamarca que acogió al pensador en el s. XIX mediante algunos datos biográficos y la referencia a los estadios de la existencia. Luego, se tratarán tres temas, a saber: la descripción del estadio estético de la (...) vida de acuerdo con la elección; la seducción estética como fantasía desde el seductor y el amor como melancolía desde el amante infeliz. (shrink)

Se ha planteado la inseparable relación entre desarrollo y el crecimiento paramilitar, configurando así, un modelo paraestatal que articula Criminalidad-Empresa-Estado, cuyo objetivo es imponer un modelo de desarrollo hegemónico en los territorios. Es importante profundizar el análisis de dicho modelo a partir de referencias históricas y la inclusión en el análisis del territorio antioqueño como laboratorio de la estrategia paraestatal de desarrollo, en la que se ubicaran génesis y transformaciones de este.

Although entrepreneurial intention has been widely studied using cognitive models, we still lack entrepreneurial vocation and, therefore, lack disruptive innovations. Entrepreneurship scholars have some understanding of the reasons underlying this weakness, although there is much room for improvement in our learning concerning how to promote entrepreneurship among university students, especially in the transformed context of digital technologies. This paper focuses on the early stages of start-up, and in particular seeks to evaluate what role social and psychological factors play in the (...) development of entrepreneurial intentions. Drawing on network theory, we consider the impact of social networks on entrepreneurial intention. Specifically, we analyze the influence of two types of social networks: face-to-face and online social networks, with the latter proving especially important in digital transformations. In addition, based on affective congruency theory, we relate affect with entrepreneurial intention. Particularly, we evaluate the influence of positive and negative dispositional affectivity on the formation of entrepreneurial intentions. Finally, since affect and emotions can also be related with social relationships, we analyze whether dispositional affectivities influence entrepreneurial intention through the mediation effect of social networks. Using structural equation modeling, we confirm the impact of both online and face-to-face social networks, as well as positive dispositional affectivity on entrepreneurial intention for 589 higher education students in Spain. However, negative dispositional affectivity is not seen to influence entrepreneurial intention. Furthermore, both face-to-face and online social networks are influenced by positive dispositional affectivity. Moreover, these two types of networks can even partially mediate the relationship between positive dispositional affectivity and entrepreneurial intention. Positive dispositional affectivity can thus influence entrepreneurial intention in two different ways: directly and indirectly through both face-to-face and online social networks. This study provides further insights and adds to the literature on affect, social networks, and entrepreneurial intention. From a broader perspective, we also contribute to the literature on disruptive innovations by explaining how the development of entrepreneurial intentions would have positive consequences for university students vis-à-vis achieving these disruptive innovations. (shrink)

La presente investigación se efectuó con el objetivo de evaluar el impacto de la introducción y generalización del resultado científico: La educación en valores mediante la aplicación de medios de enseñanza - aprendizaje en la disciplina de Morfofisiología en la Licenciatura en Enfermería, a través de indicadores diseñados de acuerdo a las particularidades de la investigación. Se aplicaron encuestas, se realizó una revisión documental de bibliografía relacionada con la temática y de documentos de los departamentos e instituciones en que ha (...) incidido este resultado, lo cual permitió constatar la amplia y efectiva aplicación práctica de los resultados obtenidos de forma sistemática, a través de publicaciones, posgrados, presentación en eventos científicos y su generalización en diversas instituciones educacionales. This research was conducted with the objective of assessing the impact of the introduction and generalization of the scientific result: Values education through the application of teaching aids- learning in Morphophysiology subject in the Nursing Degree through indicators designed according to the research characteristics. Surveys were carried, furthermore, a documentary bibliographic review related to the subject matter and a review of documents from departments and institutions affected by this result were made. They enabled to verify the wide and effective practice of the results got in a systematic way, through publications, postgraduate courses and presentations in scientific events as well as its generalization in different educational institutions. (shrink)

Si hay una acción, dentro de un contexto bélico, que muestre la magnitud del odio hacia el Otro enemigo es, sin duda, el tratamiento que se da a los cadáveres. En las escenas bélicas de la Ilíada se observa un deseo poderoso de mutilar el cuerpo del enemigo, ya sea con las propias manos o dejándoselo a los perros o aves de rapiña. En la actualidad, hemos sido testigos en más de una ocasión de cómo las redes sociales han sido (...) el escenario escogido por soldados para mostrar a través de la publicación de vídeos o fotos el tratamiento que se le da al cuerpo del enemigo, ya sea torturándolo o con actos vejatorios. ¿Cómo es posible que el tratamiento hacia el cuerpo del enemigo haya cambiado tan poco en más de 3000 años? La mutilación del cadáver del enemigo puede leerse en términos de la total deshumanización del Otro. Cuando Aquiles arrastra el cuerpo de Héctor deja su cara en el suelo con el fin de desfigurarla, ya que la cara es la parte del cuerpo que nos individualiza. Así, la vida del Otro en la guerra se vuelve una vida digna de ser destruida. Estas vidas son consideradas inferiores y, por eso, no merecedoras de los mismos derechos o privilegios que acompañas al Nosotros. Siguiendo este razonamiento, el Yo se autoproclama como legitimador de llevar a cabo tales actos de violencia, como analizaremos aquí. (shrink)

Los caminos espinosos en la construcción del conocimiento son un cometido al que solo el animal humano se ha enfrentado. El uso de un lenguaje proposicional le ha permitido iniciar construcciones racionales, que dan origen a las teorías más complejas en pos de comprender los enigmas del universo, y con ello iniciar la separación tajante entre episteme y doxa. Los discursos más enmarañados, rígidos y rigurosos convocan a científicos y epistemólogos. Enunciados con términos que, en ocasiones, se tornan oscuros y (...) poco comprensibles a quienes inician sus procesos formativos en el campo de la ciencia y la filosofía. Tal vez por ello se presenta un contraste actual en la enseñanza de las ciencias: por una parte, quienes apuestan por enseñar la rigidez de los enunciados científicos, y la conciben bajo un lenguaje unívoco, neutral y de carácter lógico-deductivo; y por otro lado, quienes la humanizan desde dinámicas móviles y cimentaciones semánticas artificiosas, las cuales, se alejan —como lo expone Héctor Palma en el prólogo del libro Bestiario epistemológico. Metáforas zoomórficas y de otras entidades en la enseñanza de las ciencias y la epistemología– de los enunciados depurados y se valen de nuevos discursos desde el ámbito literario, en los que abundan las metáforas. (shrink)

Durante las últimas décadas, el análisis de los procesos de integración regional ha sido materia de especial interés para numerosos estudiosos de las relaciones internacionales. Entre las distintas visiones que se han enfocado en esta esfera, especialmente destacables resultan el funcionalismo, desde cuya perspectiva los estudios de David Mitrany resultan especialmente importantes; el neofuncionalismo de Ernst Haas y Philippe Schmiter; y el análisis de Karl Deutsch, desde el punto de vista d..

Therapy for metaphysics -- Concepts, rules, and the spirit of recognition -- Meaning and meanings -- Reference and presence -- Truth and correspondence -- Emancipating theology.

In this target article we question the assumption that perception is divided into separate domains of vision, hearing, touch, taste, and smell. We review implications of this assumption for theories of perception and for our understanding of ambient energy arrays (e.g., the optic and acoustic arrays) that are available to perceptual systems. We analyze three hypotheses about relations between ambient arrays and physical reality: (1) that there is an ambiguous relation between ambient energy arrays and physical reality, (2) that there (...) is a unique relation between individual energy arrays and physical reality, and (3) that there is a redundant but unambiguous relation, within or across arrays, between energy arrays and physical reality. This is followed by a review of the physics of motion, focusing on the existence and status of referents for physical motion. Our review indicates that it is not possible, in principle, for there to be a unique relation between physical motion and the structure of individual energy arrays. We argue that physical motion relative to different referents is specified only in the global array, which consists of higher-order relations across different forms of energy. The existence of specificity in the global array is consistent with the idea of direct perception, and so poses a challenge to traditional, inference-based theories of perception and cognition. However, it also presents a challenge to much of the ecological approach to perception and action, which has accepted the assumption of separate senses. (shrink)

El trabajo forma parte de! Proyecto HISTELEA y propone una historia social de la lectura y escritura como campo de estúdio interdisciplinaria que supere la mirada diacrónica de la didáctica. Invita a combinar la historia de la escritura y su tecnologia con la historia de la lectura y sus variaciones desde la oralidad residual de la lectura colectiva en alta voz de! catecismo em las aulas conventuales, hasta la ruminatío que preanunciaba la lectura silenciosa individual moderna. La escuela fue erigida (...) como e! espacio privilegiado para curnplir con el objetivo de la producción masiva de Jectores ai constituirse los sistemas educativos nacionales euro-occidentales a fines del Sigla XIX, y siglas de prácticas sociales de escritura y lectura pasaron a condensarse en e! manual escolar, el libra de lectura, el discurso de! método como integrante del discurso pedagógico naciente, y con ello, la aparición de la escena de lectura escolar. (shrink)

The subtraction argument, originally put forward by Thomas Baldwin (1996), is intended to establish Metaphysical Nihilism, the thesis that there could have been no concrete objects. Some modified versions of the argument have been proposed in order to avoid some difficulties faced by the original argument. In this paper I shall concentrate on two of those versions, the so-called subtraction argument* (presented and defended in Rodriguez-Pereyra 1997, 2000, 2002), and Efird and Stoneham’s recent version of the argument (Efird and (...) Stoneham 2005). I shall defend the subtraction argument* from Alexander Paseau’s (2006) objection that because a crucial premise of the subtraction argument* may have no plausibility independent from Metaphysical Nihilism, the subtraction argument* is not suasive. Although Paseau focuses on the subtraction argument*, I shall point out that Efird and Stoneham could reply to Paseau’s objection in the same way. Thus there are (at least) two suasive versions of the subtraction argument that establish Metaphysical Nihilism. But are those two arguments equally good? I shall argue that the subtraction argument* is preferable to Efird and Stoneham’s argument. (shrink)

In this work we will analyze the main features of Sartre’s ontological-phenomenological theory in Being and Nothingness, linking them with some key historical precedents. By clarifying the connections of this theory with the former philosophical tradition on the subject of Being, its role in existence, reality’s nature and its relation to the phenomenon, the actual contribution of Sartre in this matter is demonstrated.

El concepto de libertad suele identificarse con el de la capacidad de elección, es decir, con el libre albedrío. La doctrina de la libertad queda con esto básicamente reducida a la discusión de la cuestión de si en un mundo que se presenta como un entramado de procesos causales al infinito el hombre es capaz de causar algo por sí mismo, esto es, en otros términos, de si el acto de elección puede ser un acontecimiento independiente de aquel entramado, en (...) el que de todos modos está cuando más no fuera a través de sus efectos integrado de hecho. Precisamente en la época en que se consolidaba la visión mecanicista del mundo, Kant explicitó las dificultades que plantea de suyo la noción de una causa que no sea a su vez efecto de otra causa y, sobre esta base, el problema que plantea el acto de elección entendido como una causa espontánea, es decir, como una causa capaz de iniciar absolutamente a partir de sí misma una serie de efectos sin ser en ese acto fundacional efecto de otra causa. El modo como Kant busca resolver la aparente incompatibilidad entre libertad y necesidad es remitiendo a una y a otra s a esferas diferentes de validez, de modo que no entren realmente en contacto y se invaliden con ello mutuamente. Por el contrario, para Hegel, si acaso hay una verdadera solución al conflicto que plantea la libertad humana en un mundo dominado por la necesidad, ella no podría consistir sino en mostrar que como tales libertad y necesidad no son propiamente determinaciones contradictorias. (shrink)

Hegel ve en la tesis del Cogito la formulación germinal de dos tesis centrales de su propio Sistema, a saber: a) la de la unidad del ser y el pensar, y b) la del carácter absoluto de la subjetividad, es decir, en otros términos, la del carácter omniabarcador de la racionalidad humana. La lectura que Hegel hace del Cogito cartesiano se ubica desde el primer momento más allá de la cuestión particular de la exactitud exegética. Hegel no pretende erigirse en (...) este caso -ni, por lo demás, en ninguno de los casos en los que interpreta a los filósofos que lo precedieron- en un historiador de la filosofía. Su Historia de la Filosofía se entiende a sí misma en todo momento como una filosofía de la Historia de la Filosofía. En la línea del dictum de Dilthey de que “el objetivo final del proceso de interpretación es entender al autor mejor que lo que él se entendió a sí mismo” , la lectura hegeliana del Cogito se nos ofrece como una posibilidad hermeneútica de asombrosa originalidad desde donde integrar el pensamiento de Descartes en el marco general de la Filosofía entendida como la actividad de autocomprensión de la racionalidad humana. (shrink)

Tomás de Aquino diferencia como dos principios metafísicos diferentes la suma de de-terminaciones que especifican como tal a un ente y el hecho de que dicho ente efecti-vamente exista en la realidad. Ahora bien, al definirse como lo otro de la esencia el ser tiende a devenir él mismo una especie de esencia que requiere, al igual que la esencia propiamente dicha, ser puesto a su vez en la existencia. Este corolario fue derivado de la tesis de la distinción real (...) ya en tiempos del propio Tomás por pensadores como Egidio Romano y recogido luego a lo largo de la Edad Media hasta los tiempos de Francisco Suárez. El neotomismo del siglo XX intentó eludir ese corolario echando mano del ar-gumento de la causalidad recíproca entre el ser y la esencia: el ser pondría a la esencia en la existencia y con el ser así recibido la esencia limitaría correlativamente al ser. No obstante, la distinción real del ser y la esencia parecería no poder evitar que el ser se convierta como tal en un ente sui generis que consecuentemente reproduce en su propio interior la estructura doble de esencia y ser. El presente trabajo tiene por objeto analizar en detalle las dificultades que plantea la tesis de la causalidad recíproca para fundamen-tar la tesis de la limitación del ser por la esencia. (shrink)

The large number of sensors and actuators that make up the Internet of Things obliges these systems to use diverse technologies and protocols. This means that IoT networks are more heterogeneous than traditional networks. This gives rise to new challenges in cybersecurity to protect these systems and devices which are characterized by being connected continuously to the Internet. Intrusion detection systems are used to protect IoT systems from the various anomalies and attacks at the network level. Intrusion Detection Systems can (...) be improved through machine learning techniques. Our work focuses on creating classification models that can feed an IDS using a dataset containing frames under attacks of an IoT system that uses the MQTT protocol. We have addressed two types of method for classifying the attacks, ensemble methods and deep learning models, more specifically recurrent networks with very satisfactory results. (shrink)

Bajo la forma de la tercera antinomia de la razón pura, Kant asume y reformula la tradicional contraposición entre necesidad natural y libertad humana: si el universo de las cosas sensibles está exhaustivamente regido por la causalidad, no hay lugar allí para la libertad humana entendida como auto-determinación. Kant intenta evitar este corolario sustentando la posibilidad de la libertad a nivel de la cosa en sí. Hegel critica la esterilidad de esta solución y propone en su lugar una particular concepción (...) del vínculo causa-efecto y una teoría ontológica de la subjetividad humana sobre las que busca fundar la compatibilidad de la libertad interna de la voluntad con el determinismo de las causas naturales así como la de la libertad individual con la existencia del Estado, la ley y la autoridad. El presente trabajo tiene por objeto reconstruir la crítica de Hegel a la tercera antinomia kantiana así como reconocer y exponer los fundamentos últimos de su teoría de la libertad. (shrink)

El cambio suele ser, según una larga tradición filosófica, concebido como incompatible con la noción de ser en cuanto tal. Dicho de otro modo: si acaso existe un ser que sea en un sentido más propio y auténtico que las cosas de este mundo, el mismo deberá necesariamente excluir de sí toda forma de cambio y movimiento. Ser y devenir serían en cuanto tales nociones contradictorias y mutuamente excluyentes. Así, por ejemplo, Parménides elimina del Ser el movimiento y el cambio, (...) Platón concibe a las Ideas como inmutables, Aristóteles a su Primer Motor como inmóvil, la Escolástica concibe a Dios como Acto Puro, exento de potencia, y Kant, finalmente, opone lo incausado a lo causado y lo necesario a lo contingente como términos antinómicos. Hegel, en cambio, se remite a Heráclito y considera con él que el devenir constituye la sustancia misma del ser. Según Hegel, las nociones de ser y devenir no se excluyen mutuamente; por el contrario, el concepto de lo que es en sentido auténtico no sólo no excluye de sí el devenir, sino que en la medida en que deba ser algo real y no una mera abstracción mental, será por eso mismo algo concreto y determinado que como tal deberá contener el movimiento y el cambio como una de sus características esenciales. La crítica de Hegel a la clásica contraposición de ser y devenir se inscribe, en último análisis, en su proyecto general de crítica a las categorías del entendimiento abstractivo como categorías inadecuadas para pensar y comprender correctamente lo real. (shrink)