Our aim is to analyze the position of the leader in relation to the ethical dimension of truth-telling within the organization under his/her control. Based on Michel Foucault’s study of truth-telling, we demonstrate that the role of the leader toward the corporation and the imperative of organizational performance place the leader in an ambiguous position: he/she is obliged to take the lead in “telling the truth” internally and externally, but also to bear the consequences of this “truth-telling” for the organization (...) and for himself/herself. In this process of construction and implementing the truth, the leader is organizer and figurehead of the corporation’s truth-telling practices: determining the frontiers between truth that can be said and that which should remain hidden, both inside and outside the corporation; establishing a dialogue based on truth ; guaranteeing that the rules of truth-telling are respected; and offering a truth which is compatible with the firm’s economic and ethical interest. Invested with the authority—the office—of managing truth within the corporation, the leader can be considered to be the “Chief Truth Officer.” From this perspective, we demonstrate that this role requires specific skills, like courage and practical wisdom. (shrink)

The Sokal Affair created a huge debate in France in past years, about the social sciences, scientificity, and postmodernism. It was initiated with a “hoax article,” a false postmodern article published by Allan Sokal in the U.S. review Social Text, and a book copublished with Jean Bricmont, where the authors denounce the abusive borrowings of words and concepts from physics or biology by famous intellectuals such as Derrida, Kristeva, Virilio, Debray, and Latour. The debate presented a wide span of (...) positions, from methodological disagreement to approval. Finally, it poses important questions about the structure and the behavior of the scientific field. (shrink)

La connaissance du social ne va pas de soi. Historiquement, la plupart des fondateurs de la sociologie ont réexaminé l'ensemble du système des sciences : en suivant, ou en rejetant, les modèles issus de la physique ou de la biologie, ils cherchent à constituer une autonomie de cette connaissance qui reste fidèle à l'idée qu'ils se font d'une science. C'est toute la question d'une sociologie bâtie et défendue à l'aune du modèle des sciences de la nature que ce volume cherche (...) à explorer, à la fois sous l'angle historique de sa constitution, et sous l'angle épistémologique de sa relation avec son objet. En effet, l'épistémologie classique, fondée dans une très large mesure sur l'étude des sciences de la nature, n'a pas vraiment été à même de rendre compte de la spécificité des sciences sociales, souvent accusées de ne pas satisfaire de critères suffisants de justification. Or la sociologie établit un lien propre avec son objet, car elle s'adresse à lui, et s'occupe des problèmes qui sont l'actualité même du monde social. A cause de ce lien, la sociologie n'est donc ni un strict équivalent d'une physique du social, ni une simple discipline historique qui se centrerait sur le monde contemporain : elle est engagée, d'une certaine manière, dans un dialogue avec la société, et l'analyse historique du développement de la sociologie permet de montrer comment elle a construit cette relation, à travers les métamorphoses de la question sociale. Dès lors, à la logique de la découverte et à celle de la justification, traditionnelles dans la philosophie des sciences, il faut adjoindre ce que l'on pourrait appeler une logique de la réception. C'est ce qui est proposé ici, à travers une approche phénoménologique et dans la ligné des travaux, entre autres, de Gadamer, Habermas et Jauss, sous le terme plus générique d'épistémologie de la réception. (shrink)

“No one can serve two masters.” This Bible quotation highlights an irreducible contradiction, which echoes numerous organizational settings. This article considers the under-explored ethical implications of paradoxical injunctions created by such a contradiction at the managerial level. Contradictory organizational constraints turn into paradoxant systems , where the organization structurally settles paradoxical injunctions which challenge managerial ethics in practice. We then ask what managerial responsibility means in such contexts and find that managers have then to reshape their practice as a situated (...) construction through constant mediation between different “masters” and bricolage (i.e., tinkering with concepts). An ethnographic case study of an anti-money laundering service in an investment bank illuminates this phenomenon from a practice perspective. The possibility to enact an actual ethical practice within the contradictory organization relies on a new role of the manager. This implies drawing on an approach of responsible management as an enactment of ethics in practice which is situated within the framework of a new conception of both the organization, as a structurally “paradoxant system,” and the manager as a mediator in charge of enacting coherence. (shrink)

In this essay, I take up James Conant and Cora Diamond’s suggestion that “to take the difference between saying and showing deeply enough is not to give up on showing but to give up on picturing it as a ‘what’ ”. I try to establish that the Tractatus’s talk of “showing” is more coherent than is usually appreciated, that it is indeed a key to the internal unity of the book, and that it positively helps us to work our way (...) into the practice of philosophy, which its author understood as a practice of logical clarification. Thus, it is not a stretch of latent nonsense whose sole function is to conjure up an illusion of sense for the sake of displaying its disintegration. While Wittgenstein’s concept of showing is not meant to “make up for” the impossibility of saying certain things, neither does it stand in need of being “redeemed.” Whether or not it is to prove ultimately coherent, the Tractatus’s talk of “showing,” I shall argue, is certainly not to be “thrown away” in the name of the Tractarian conception of logic, for the simple reason that it essentially belongs with it. (shrink)

L’usage de corpus n’est pas réservé aux linguistes. Néanmoins ceux-ci en sont des utilisateurs patentés, du fait, entre autres, que leurs analyses portent sur des productions linguistiques ou langagières non finies dont l’étude ne peut s’opérer que sur un échantillon. Mais pour que l’analyse prétende à quelque validité, cet échantillon doit être représentatif. Représentatif de quoi? D’une réalité qui à la fois préexiste à l’analyse et qu’il contribue à cerner et à établir. D’où toute une palette de corpus dont les (...) principaux types en usage dans la discipline, selon les matériaux utilisés, selon la clôture imaginée, selon la fonction assignée…, sont brièvement rappelés. La réflexion est ensuite centrée sur la délimitation de la place et de la fonction du corpus entre faits, analyses et théories ; il est montré, quelques exemples à l’appui, empruntés à la démarche du dialectologue et du lexicologue, que le corpus ne saurait être qu’un construit et que sa construction fait partie intégrante du prisme théorique à travers lequel le linguiste entend appréhender le réel. (shrink)

L’usage de corpus n’est pas réservé aux linguistes. Néanmoins ceux-ci en sont des utilisateurs patentés, du fait, entre autres, que leurs analyses portent sur des productions linguistiques ou langagières non finies dont l’étude ne peut s’opérer que sur un échantillon. Mais pour que l’analyse prétende à quelque validité, cet échantillon doit être représentatif. Représentatif de quoi ? D’une réalité qui à la fois préexiste à l’analyse et qu’il contribue à cerner et à établir. D’où toute une palette de corpus dont (...) les principaux types en usage dans la discipline, selon les matériaux utilisés, selon la clôture imaginée, selon la fonction assignée…, sont brièvement rappelés. La réflexion est ensuite centrée sur la délimitation de la place et de la fonction du corpus entre faits, analyses et théories ; il est montré, quelques exemples à l’appui, empruntés à la démarche du dialectologue et du lexicologue, que le corpus ne saurait être qu’un construit et que sa construction fait partie intégrante du prisme théorique à travers lequel le linguiste entend appréhender le réel. (shrink)

This paper investigates a particular philosophical puzzle via an examination of its status in the writings of Wittgenstein. The puzzle concerns negation and can take on three interrelated guises. The first puzzle is how not-p can so much as negate p at all – for if p is not the case, then nothing corresponds to p. The second puzzle is how not-p can so much as negate p at all when not-p rejects p not as false but as unintelligible – (...) for if p is unintelligible, then p is nothing but scratches and sounds and does not seem apt for negation. And the third puzzle is how “not” could be anything but hopelessly equivocal if it sometimes (per the first puzzle) requires, and sometimes (per the second puzzle) precludes the intelligibility of p. The paper investigates these three puzzles, their respective structures, and their relations to each other. The second puzzle is expounded as the centre of gravity, and in countering two objections to the threefold puzzle, a special predicament is expounded with regard to the second puzzle’s concern with unipolar propositions – propositions that do not admit of an intelligible negation. The text concludes by indicating the first steps that could potentially lead us out of the threefold puzzle. (shrink)

This article discusses the meaning of the notion of virtuality in modern physics. To this end, it develops considerations on the introduction and establishment in nuclear physics of two independent concepts at the turn of the 1920s and 1930s: that of the virtual state, used in the context of neutron scattering studies, and that of the virtual transition, useful for the theoretical understanding of strong nuclear forces, which forms the basis of what are now called virtual particles. Their comparative analysis (...) highlights the theoretical nature of virtual entities and processes in modern physics. It also shows how the virtual has been associated with various purely physical attributes, leading to a form of polysemy of the term, from the beginning of the application of these concepts. (shrink)

Berichte zur Wissenschaftsgeschichte, EarlyView.

This review seeks to present a comprehensive picture of recent discussions in the social sciences of the anticipated impact of AI on the world of work. Issues covered include: technological unemployment, algorithmic management, platform work and the politics of AI work. The review identifies the major disciplinary and methodological perspectives on AI’s impact on work, and the obstacles they face in making predictions. Two parameters influencing the development and deployment of AI in the economy are highlighted: the capitalist imperative and (...) nationalistic pressures. (shrink)

Jean-Philippe Perreault | : Au point de départ de cette réflexion sur l’innovation religieuse, deux considérations : d’une part, il existe nécessairement de la nouveauté et de la créativité religieuses dans la mesure où les religions évoluent, s’adaptent et demeurent vivantes ; d’autre part, la jeunesse est elle-même pensée et construite comme source de nouveauté et de progrès. L’innovation religieuse se trouve conséquemment au centre du thème de recherche « jeunes et religions ». Sous forme de « notes (...) de recherche », l’intention ici est d’identifier quelques repères permettant une problématisation de la question de l’innovation religieuse dans l’étude du rapport des jeunes aux religions. Pour ce faire, nous interrogerons les conditions d’une telle innovation, tant sur le plan empirique qu’épistémologique : de quelle innovation est-il question, qui innove et innove en regard de quoi? Quelle épreuve épistémologique devrions-nous faire subir aux principaux concepts pour nous assurer de leur opérationnalité, de leur fécondité et de leur scientificité pour nos travaux? | : At the starting point of this reflection on religious innovation, there are two considerations : on the one hand, there is necessarily novelty and religious creativity insofar as religions evolve, adapt and remain alive ; on the other hand, youth is itself thought and constructed as a source of novelty and progress. Therefore, religious innovation is at the center of the research theme “youth and religions”. In the form of “research notes”, the intention here is to identify a few benchmarks that allow a problematization of religious innovation question in the study of relationship between young people and religions. To do so, we will question the conditions for such an innovation, both empirically and epistemologically : what innovation is in question, who innovates and innovates compared to what? What epistemological test should the main concepts undergo to ensure their operationality, their fertility and their scientificity for our work? (shrink)

The genesis of Axel Honneth's ethics of recognition shows that it represents the attempt to critically rejuvenate historical materialism through an emphasis on the normative dimensions and the anthropological preconditions of social interaction. By making explicit this project to redefine a theory of praxis, the exact theoretical stance and the full practical potential of Honneth's social theory can be stressed. However, by contrast to its initial formulation, the mature theory of recognition appears to have interpreted praxis in a narrow interpersonalist (...) sense. This is especially evident for the spheres of socialisation and labour. The last part of the article argues that the initial definition of the project could have been taken in a more materialist direction. This would define the second marxist horizon of the ethics of recognition, one of fruitful future developments. (shrink)

In this paper, we propose a framework capable of dealing with anaphora and ellipsis which is both general and algorithmic. This generality is ensured by the compination of two general ideas. First, we use a dynamic semantics which reperent effects using a monad structure. Second we treat scopes flexibly, extending them as needed. We additionally implement this framework as an algorithm which translates abstract syntax to logical formulas. We argue that this framework can provide a unified account of a large (...) number of anaphoric phenomena. Specifically, we show its effectiveness in dealing with pronominal and VP-anaphora, strict and lazy pronouns, lazy identity, bound variable anaphora, e-type pronouns, and cataphora. This means that in particular we can handle complex cases like Bach–Peters sentences, which require an account dealing simultaneously with several phenomena. We use Haskell as a meta-language to present the theory, which also consitutes an implementation of all the phenomena discussed in the paper. To demonstrate coverage, we propose a test suite that can be used to evaluate computational approaches to anaphora. (shrink)

In recent years, theorists have contended that we should move to a mode of social organisation where work and the values attached to it are no longer central, a ‘post-work society’. For these theorists, the modern ideology of work is intrinsically unjust, even irrational and no longer suited to the challenges of our time. The article presents an alternative response to the problems of work and employment. Rather than moving to a ‘post-work’ society, the article argues that we should transform (...) the world of work, precisely by keeping in view why working is important to individuals and the community. In fact, it is not realistic to believe that human societies could ever do without work. Because human societies are by necessity work societies, and work, if organised correctly, entails many goods, we cannot really, and we should not, wish work away. (shrink)

The confluence of protein engineering techniques and delivery protocols are providing new opportunities in cell biology. In particular, techniques that render the membrane of cells transiently permeable make the introduction of nongenetically encodable macromolecular probes into cells possible. This, in turn, can enable the monitoring of intracellular processes in ways that can be both precise and quantitative, ushering an area that one may envision as cellular biochemistry. Herein, the author reviews pioneering examples of such new cell‐based assays, provides evidence that (...) challenges the paradigm that cell penetration is a necessarily damaging and stressful event for cells, and highlights some of the challenges that should be addressed to fully unlock the potential of this nascent field. (shrink)

While examining the reception given by the media to the World Youth Day held in July 2002 in Toronto (Canada) as well as their promotion of the event, the author tries to draw the profile of the youth, and its links with catholic religion. The analysis of press articles published into two important Quebec daily newspapers allows the identification of different visions of the youth put forward by the media. It can be noticed that the emphasis put on youth heterogeneity (...) at the beginning quickly moves to the presentation of a homogeneous youth united around Pope John-Paul II. However, such a relation of youth toward Catholicism goes against research major conclusions on this topic. To this reception of the WYD by Quebec media, several explanations about, among others, mass media status, role, and functioning in our society are proposed. (shrink)

Tarde make of the art a plan of invention which leaves of a very wide definition - everything human making- to include meanings of the word more specialized. He does not break only so privilege indû of fine art, but accentuates the capacity of the art, fundamental for the, contemporary societies, to socialize very sensations, communicating in a common sensational, the difference of the individuals.

The book will be an indispensable resource for anyone interested in contemporary philosophy and the social sciences.

En résolvant au plan de l’attribution du nombre un problème insoluble au plan de l’engendrement du nombre, celui de la compatibilité entre égalité et discernabilité, Frege est conduit à supposer l’existence de concepts dont les caractères dépeignent des propriétés discriminantes. Frege souligne avec force que « donner un nombre, c’est exprimer un fait indépendant de notre manière de voir ». Mais on peut se demander si un caractère discriminant, précisément, n’est pas une « manière de voir » – quoiqu’au sens (...) non psychologiste d’un aspect sous lequel peut être vu un complexe signitif. Frege et Husserl méconnaissent que le procédé de spécification des multiplicités par mise en correspondance biunivoque est tributaire d’une extension de la théorie des moments figuraux aux complexes signitifs. En envisageant les nombres comme des propriétés internes de symboles de classes, en d’autres termes comme des aspects exhibés par des listes, Wittgenstein pense l’émergence de critères figuraux de corrélations numériques. Contre la critique frégéenne de Husserl, Wittgenstein fait valoir que la pertinence de la notion de moment figural ou d’aspect n’est pas confinée à la psychologie ; contre le thème husserlien d’une intuition catégoriale des nombres, que le moment statutaire du concept ne saurait être délégué à aucune intuition. (shrink)

Throughout his philosophical career, Hilary Putnam was preoccupied with the question of what survives of the traditional notion of a priori truth in light of the recurring historical phenomenon, made prominent by the scientific revolutions of the early decades of the twentieth century, through which “something that was literally inconceivable has turned out to be true”. Impugning the analytic-synthetic dichotomy, Putnam’s redefinition of “conceptual truth” in terms of “quasi-necessity relative to a conceptual scheme” is meant to accommodate the possibility of (...) transitions of just this sort. In this essay, I trace the origins and development of Putnam’s account of “quasi-necessity.” I try to defend it against some objections naturally arising in connection with the interplay of modality and negation. My main contention is that the main tenets of Putnam’s semantic externalism inform his reconception of conceptual truth, and that they must be recognized to hold of such basic logical notions as those of judgment and negation. (shrink)

Si une pensée a autant de coordonnées intrinsèques qu'a de dimensions catégoriales le système de variantes qu'elle « instantie », alors l'exemplarité de chacune de ses coordonnées est totalement fixée par les dimensions de ce système et cette pensée se laisse adéquatement exprimer selon l'axe longitudinal unique d'une pro-position posant ses coordonnées comme autant de substitutions effectuées sur les variables de catégories. Mais, inversement, si aucune pensée ne se laisse adéquatement caractériser par des coordonnées qui lui seraient intrinsèques, et si (...) une pensée n'ade coordonnées que relativement aux systèmes auxquels elle peut être corrélée selon le contexte à la faveur de sa juxtaposition avec d'autres pensées, alors ce dont ses coordonnées sont exemplaires paraîtra indéterminé aussi longtemps qu'on exprimera cette pensée dans une proposition, c'est-à-dire abstraction faite des dimensions selon lesquelles elle est coordonnée. Nous voudrions montrer ici, sur le cas des preuves mathématiques, que la comparaison par Wittgenstein des preuves mathématiques à des paradigmes fait précisément pièce à cette seconde possibilité. (shrink)

Selon la philosophe américaine Lydia Goehr, l’idéal romantique de « l’œuvre d’art totale » ( Gesamtkunstwerk ) fraye la voie d’un « formalisme transcendentalement élargi » ( transcendentally enhanced formalism ) capable de procurer « un usage contemporain renouvelé et acceptable » aux termes des premières revendications formalistes d’autonomie. Nous soutenons que le type de formalisme défendu par Goehr est incapable de rendre compte du sens inédit dans lequel la musique moderniste atteint à l’autonomie. Elle n’y atteint, ni en demeurant (...) confinée à l’intérieur des limites de son médium (comme le voudrait un formalisme étriqué), ni en faisant signe vers l’extramusical gisant au-delà de ces limites (comme le voudrait le formalisme élargi), mais en dissolvant l’apparence même selon laquelle ses ressources expressives seraient limitées a priori. L’autonomie revendiquée par le modernisme passe par une émancipation de la composition à l’égard de toute norme préexistante. (shrink)

L’auteur discerne trois intuitions majeures dans la théorie éliminativiste de la négation développée par les idéalistes anglais, d’après laquelle une négation est l’élimination d’une alternative au sein d’un ensemble complet d’alternatives disjonctivement affirmées du sujet de la négation : premièrement, la détermination du sens d’une proposition est l’assignation à une proposition de coordonnées logiques dans un espace logique ; deuxièmement, le sens d’une proposition entretient une relation interne avec le sens de sa négation ; troisièmement, l’espace logique dans lequel une (...) négation acquiert un sens dépend du contexte. Il est montré que la théorie éliminativiste de la négation échoue à composer adéquatement les deux premiers aperçus en essayant de faire droit au troisième. A l’inverse, le Tractatus de Wittgenstein les combine adéquatement mais passe à côté du troisième. Une théorie adéquate de la négation devrait, minimalement, satisfaire simultanément les trois contraintes. (shrink)

On se propose de montrer que l’écart entre les critiques heideggérienne et wittgensteinienne de l’adoption du point de vue logique sur le sens et l’écart entre leurs conceptions respectives de la sensibilité du sens au contexte deviennent visibles et intelligibles à partir du moment où ils sont rapportés l’un à l’autre. On cherchera la clé de ce double écart dans un désaccord fondamental des deux philosophes sur le sort qui peut et doit être fait à l’usage philosophique du petit mot (...) « qua », usage qui semble aussi ancien que la métaphysique elle-même.The paper aims at showing that both the gulf between Heidegger’s and Wittgenstein’s respective ways of inveighing against the prevailing of a logical point of view upon sense, and the gulf between their respective accounts of the context-sensitivity of sense, can be at once brought to light and rendered intelligible by being aligned on each other. It is contended that both of these clashes hinge upon a fundamental disagreement as to what could and should be made of the traditional use in metaphysics of the little word « als », in a word, of its use as « qua ». (shrink)

En résolvant au plan de l’attribution du nombre un problème insoluble au plan de l’engendrement du nombre, celui de la compatibilité entre égalité et discernabilité, Frege est conduit à supposer l’existence de concepts dont les caractères dépeignent des propriétés discriminantes. Frege souligne avec force que « donner un nombre, c’est exprimer un fait indépendant de notre manière de voir ». Mais on peut se demander si un caractère discriminant, précisément, n’est pas une « manière de voir » – quoiqu’au sens (...) non psychologiste d’un aspect sous lequel peut être vu un complexe signitif. Frege et Husserl méconnaissent que le procédé de spécification des multiplicités par mise en correspondance biunivoque est tributaire d’une extension de la théorie des moments figuraux aux complexes signitifs. En envisageant les nombres comme des propriétés internes de symboles de classes, en d’autres termes comme des aspects exhibés par des listes, Wittgenstein pense l’émergence de critères figuraux de corrélations numériques. Contre la critique frégéenne de Husserl, Wittgenstein fait valoir que la pertinence de la notion de moment figural ou d’aspect n’est pas confinée à la psychologie ; contre le thème husserlien d’une intuition catégoriale des nombres, que le moment statutaire du concept ne saurait être délégué à aucune intuition. (shrink)

A large body of literature looks at how firms develop and maintain their reputation. Little is known, however, about factors leading to a damaged corporate reputation. In this article, the authors compare two sets of predictors of reputational damage following a reported breach of norms: the characteristics of the breach and the characteristics of the actor reporting the breach. Theoretically, the authors argue that the latter is likely to prevail over the former. The authors test this proposition in the highly (...) normative context of corporate social responsibility (CSR). Building on a global data set of over 8,600 CSR-related norm breaches, directed against 451 firms on the Fortune ranking reputation over the 2006-2009 period, the authors find empirical support for the idea that reputation damage is not really driven by the severity and novelty of the allegation, but by the type of source reporting the issue as well as the credibility of this source. Hence, these results lend some support to a socially constructed view of reputational damage, in which being portrayed by prominent actors as deviating from the norm is more important than the actual deviation from the goal of the norm itself. (shrink)