Results for 'évolution culturelle'

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  1.  16
    La théorie de l’évolution culturelle d’Hayek: reconstruction rationnelle.Philippe Verreault-Julien - 2010 - Revue Phares 10:147-167.
    Cet article reconstruit la théorie hayékienne de l’évolution culturelle tout en en montrant certaines limites et implications. Ce travail consiste ainsi en un effort de reconstruction et de synthèse. Pour ce faire, nous situerons en premier lieu la pensée hayékienne sur la toile de fond d’une réfexion sur les ordres spontanés et sur l’évolutionnisme. Nous effectuerons ensuite une distinction fondamentale entre règles de conduite et ordre d’actions du groupe. Nous analyserons fnalement les règles de conduite des individus en (...)
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  2.  10
    De Darwin à l’évolution culturelle.Georges Chapouthier - 2022 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 148 (1):87-91.
    Deux livres récents, ceux de Pierre Jouventin et de Kevin Laland, conduisent à réexaminer, chez Darwin et au-delà, les liens entre la sélection naturelle et l’évolution culturelle.
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  3.  18
    Le choix amoureux se transforme-t-il avec l'évolution culturelle?Jean-Georges Lemaire - 2002 - Dialogue: Families & Couples 155 (1):68.
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  4.  16
    Les valeurs culturelles des cafés contemporains Coréens : Analyse sémiotique des pratiques des consommateurs.Hyeong-Yeon Jeon & Eric Thivant - 2018 - Semiotica 2018 (221):219-238.
    RésuméLe but de cette recherche est de répondre qualitativement à la question de l’évolution de la culture de consommation et des valeurs culturelles associées au sein des cafés d’aujourd’hui de la société coréenne. Cette étude cherche à définir l’aspect synchronique, avec une analyse des comportements de consommation, les attitudes des consommateurs et des concepts d’espace dans les trois stades : le niveau discursif, le niveau sémio-narratif et niveau thématique. Nos travaux s’orientent vers le consommateur par l’utilisation du « parcours (...)
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  5.  10
    L’histoire culturelle et ses voisins.Peter Burke & Brigitte Rollet - 2019 - Diogène n° 258-259-258 (2-4):12-24.
    Cet article porte sur les concepts que les historiens ont empruntés, en les adaptant, aux disciplines voisines ces dernières décennies, plutôt que sur ceux qu’ils leur ont prêtés (phénomène rarissime). Il étudie le « virage social » des années soixante, l’intérêt pour l’anthropologie historique et la psycho-histoire (qui s’appuie sur la psychanalyse) dans les années soixante-dix, le tournant littéraire dans les années quatre-vingt (qui va de la poétique de l’histoire à l’analyse des archives comme fiction), l’histoire de la mémoire sociale (...)
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  6.  12
    L’histoire culturelle et ses voisins.Peter Burke & Brigitte Rollet - 2019 - Diogène n° 258-259-260 (2):12-24.
    Cet article porte sur les concepts que les historiens ont empruntés, en les adaptant, aux disciplines voisines ces dernières décennies, plutôt que sur ceux qu’ils leur ont prêtés (phénomène rarissime). Il étudie le « virage social » des années soixante, l’intérêt pour l’anthropologie historique et la psycho-histoire (qui s’appuie sur la psychanalyse) dans les années soixante-dix, le tournant littéraire dans les années quatre-vingt (qui va de la poétique de l’histoire à l’analyse des archives comme fiction), l’histoire de la mémoire sociale (...)
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  7.  22
    Christianisme, identités culturelles et communautés en Polynésie française.Yannick Fer & Gwendoline Malogne-fer - 2002 - Hermes 32:355-365.
    L'appartenance religieuse est en Polynésie française un repère identitaire essentiel. Identités religieuse, familiale et insulaire étaient autrefois largement indissociables. Du fait de l'évolution économique et sociale et de la diversité des églises aujourd'hui représentées, cette combinaison est aujourd'hui plus incertaine, plus malléable. Dès lors, l'incorporation du christianisme aux cultures communautaires de Polynésie suppose une redéfinition, par les églises qui s'y engagent, des identités culturelles qu'elles entendent respecter. C'est en particulier le cas des deux églises historiques dominantes. La théologie de (...)
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  8.  16
    Mesures et savoirs : Quelles méthodes pour l’histoire culturelle à l’heure du big data?Marianne Reboul & Alexandre Gefen - 2019 - Semiotica 2019 (230):97-120.
    Résumé L’analyse quantitative de l’histoire culturelle a été ouverte par la mise à disposition de corpus de masse tel que celui de Google fbooks (500 milliards de mots, 5 millions d’ouvrages, soit environ 4% de la littérature mondiale) et a été popularisé sous le nom de « culturonomics ». Elle s’ouvre désormais aux chercheurs, en promettant un accès profond aux faits culturels et à leurs évolutions qui affleurent à travers leurs traces textuelles dans les corpus textuelles numérisées. Encore faut-il (...)
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  9.  11
    Information et communication : Dix chantiers scientifiques, culturels et politiques.Dominique Wolton - 2004 - Hermes 38:175.
    Les évolutions sociales et techniques qui affectent la communication aujourd'hui demandent un travail de pensée, pour étudier les enjeux de fond que soulève la communication sociale, qui ne doivent pas être confondus avec l'efficience des systèmes, mais renvoient aux relations entre les cultures et aux conditions de la démocratie. Dominique Wolton dessine des perspectives pour cette recherche.To understand the social and technical evolutions affecting communication today considerable thought is required for the study of the fundamental stakes of social communication. This (...)
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  10.  29
    Laure Murat, La Loi du genre. Une Histoire culturelle du « troisième sexe ».Aude Fauvel - 2013 - Clio 37:254-257.
    La psychiatrie est souvent présentée comme la science sexiste par excellence, les experts du psychisme ayant non seulement nourri les discours sur l’infériorité du « sexe faible », mais aussi très concrètement contribué à l’exclusion des femmes en acceptant « d’hospitaliser » celles qui refusaient de se conformer aux désirs masculins. Sans pour autant mettre en cause ce constat du rôle détestable joué par les psychiatres dans la répression des femmes, cet article propose de voir cette histoire sous un autre (...)
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  11. irich Dôrrie.—Platonica minora, coll. Studia et Testimonia ntiqua, hrsg. von Vinzenz Buccheit, VIII. Wilhelm Fink: rlag, Mûnchen, 1976; 115/225 mm., 573 p., cart. Prix: M 230. [REVIEW]Environnement Culturel du Platonisme & Sur le Platonisme Avant Plotin - 1977 - Archives de Philosophie 40:477.
     
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  12. Editorial offices: The eugenics society■ 69 eccleston square■ london• swi• Victoria 2091.Society'S. Evolution - 1964 - The Eugenics Review 56:1.
     
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  13. Études Sartriennes.Michel Rybalka, Geneviève Idt, Groupe D'Études Sartriennes & Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle - 1985 - Université Paris X-Nanterre.
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  14.  4
    Charles Taylor et l'interprétation de l'identité moderne.Ronald Beiner, Philippe de Lara & Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle - 1998 - Presses Université Laval.
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  15. Charles Taylor et l'interprétation de l'identité moderne.Charles Taylor, Guy Laforest, Philippe de Lara & Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle (eds.) - 1998 - [Sainte-Foy, Québec]: Presses de l'Université Laval.
     
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  16. Population, Des maladies dites «de civilisation», etc. Ne pourront PAS.Tendances Êvolutives des Systèmes Éducatifs - 1975 - Paideia 4:31.
     
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  17.  52
    Toward a science of other minds: Escaping the argument by analogy.Cognitive Evolution Group, Since Darwin, D. J. Povinelli, J. M. Bering & S. Giambrone - 2000 - Cognitive Science 24 (3):509-541.
    Since Darwin, the idea of psychological continuity between humans and other animals has dominated theory and research in investigating the minds of other species. Indeed, the field of comparative psychology was founded on two assumptions. First, it was assumed that introspection could provide humans with reliable knowledge about the causal connection between specific mental states and specific behaviors. Second, it was assumed that in those cases in which other species exhibited behaviors similar to our own, similar psychological causes were at (...)
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  18. Entretiens sur les notions de genèse et de structure.Maurice Patronnier de Gandillac, Lucien Goldmann, Jean Piaget & Centre Culturel International - 1965 - Paris,: Mouton. Edited by Lucien Goldmann & Jean Piaget.
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  19. Free will and determinism.On Free Will, Bio-Cultural Evolution Hans Fink, Niels Henrik Gregersen & Problem Torben Bo Jansen - 1991 - Zygon 26 (3):447.
  20.  22
    La mémétique, une science à l’état sauvage.Pascal Jouxtel - 2013 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 67 (3):, [ p.].
    Since the 1990s, the science of memetics has existed outside of any discipline and freely available to all. It has remained clandestine, having failed to become established as a “normal” science, but its vitality has been unabated by the resistance of critics. Today, the accelerated reinvention of the world and its dense global networks have opened up new opportunities for the science of memetics to prove its worth to an intellectual community in dire need of interdisciplinary exchanges.
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  21. Charles SUSANNE.Religions Et Rationalite & de L'évolution Humaine L'exemple - 2005 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 110:139.
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  22.  5
    Glaube im Kontext naturwissenschaftlicher Vernunft.Rainer Isak, Gèunter Altner, Tagung "Gottes Handeln In der Welt" & Tagung "Alles ist Evolution" (eds.) - 1997 - Freiburg i. Br.: Verlag der Katholischen Akademie der Erzdiözese Freiburg.
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  23.  5
    La théorisation de l'évolution pénale.Sacha Raoult - 2011 - Aix-en-Provence: Presses universitaires d'Aix-Marseille.
    De Montesquieu à Posner, de Durkheim à Foucault, la recherche d'un schéma de causalité qui expliquerait synthétiquement les variations entre les systèmes historiques de pénalité sur une échelle unique d’observation est une entreprise ambitieuse à l'intersection de la sociologie du droit et d'une matière peu à peu décriée : la philosophie de l'Histoire. Aujourd'hui, deux corps théoriques complexes et éclatés prétendent au titre de sciences de l'évolution pénale. Le premier est fondé sur une analogie poussée entre évolution (...) et évolution biologique, et emprunte à l'analyse économique du droit ainsi qu’aux dernières révolutions des sciences naturelles. Le second trouve ses racines dans la pensée marxiste et perçoit le système pénal comme une machine d'oppression qui évolue au gré des passations de pouvoir. Ces deux courants semblent à première vue théoriser l’évolution pénale d’une façon satisfaisante. Mais en imprimant leur volonté normative sur des considérations descriptives, ces doctrines occultent certaines discontinuités historiques et en façonnent d'autres, nous forçant à voir des ruptures matérielles là où il n'y a que des changements d'intention. En voulant présenter une histoire cohérente et intelligible, elles ont délaissé les contradictions et les rouages manquants de l'évolution pénale, tout ce qui, dans cette histoire, ne ressemblait pas à une machine dont les Hommes contrôlent la direction. En rejetant ce paradigme, la forme de l'histoire pénale se métamorphose, sa chronologie se redéfinit, et l’évolution pénale présente des problématiques nouvelles telles la porosité des législations, la concurrence des normes dans la fonction d’exclusion, la persistance des châtiments physiques ou les superpositions identifiables entre histoire juridique, histoire technique et histoire sacrée. (shrink)
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  24.  8
    Peut-on raisonnablement espérer l’immortalité?Miroslav Radman - 2017 - Archives de Philosophie du Droit 59 (1):263-271.
    Partant du constat que l’évolution biologique, qui privilégie les naissances et les disparitions rapides, et l’évolution culturelle, qui exige un temps de vie adulte long, sont en conflit d’intérêts, l’auteur montre les moyens de lutter contre le vieillissement. Toutefois en rappelant que la survie, même prolongée, n’implique pas la valeur de la vie, il pose la question de la finalité et des risques du processus.
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  25.  14
    Hayek's Complexity.Frederique Chaumont-Chancelier - 1999 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 9 (4):543-564.
    L’article cherche à contrer les critiques formulées à l’encontre de la théorie évolutionnaire de Hayek en mettant en évidence les apports des théories de la complexité. Cela permet tout d’abord de comprendre que la méthode de Hayek n’est pas un holisme mais un anti-réductionnisme. Cette méthode est constante chez l’auteur, que ce soit dans son approche du marché ou de l’évolution culturelle : il n’y aurait donc aucune incohérence dans sa pensée.De surcroît, la prise en compte de l’ignorance (...)
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  26.  26
    De la hiérarchisation des êtres humains au « paradigme racial ».Marylène Patou-Mathis - 2013 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 66 (2):, [ p.].
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  27.  38
    D’une utopie de « l’entre-deux » à une marchandisation irrégulière : temps sociaux de quelques lieux de rassemblement à Saint-Pétersbourg dans les années 1990-2010.Anna Zaytseva - 2015 - Temporalités 22.
    L’article explore les rapports entre l’espace, les publics, l’argent et le temps à travers une évolution de divers lieux de rassemblement à Saint-Pétersbourg dans les années 1990-2010. Prenant leur essor durant la période de « l’entre-deux » systèmes, les clubs émergent tels une expérience « underground », un temps continu vécu par une communauté dans un lieu régulier affranchi des impératifs de rentabilité. Durant les années 2000, les clubs subissent une marchandisation, irrégulière et décalée, qui les amène à passer (...)
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  28.  30
    Du téléphone fixe au portable.Laurence Bardin - 2002 - Cahiers Internationaux de Sociologie 112 (1):97.
    La réelle généralisation du téléphone en France, outil technique de médiation de la communication interpersonnelle ordinaire, date, après une longue gestation, d’une génération. Revisiter les enquêtes et analyses sur les usages sociaux du téléphone pendant le quart de siècle écoulé facilite, en prenant du recul, le suivi de l’évolution d’une appropriation, par les Français, qui ne fut pas seulement technique mais culturelle. Ce travail de remémorisation et de synthèse d’une révolution invisible préalable à la visibilité soudaine du téléphone (...)
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  29.  16
    La communication dans les espaces multiculturels.Gabriela Vasilescu - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 36:215-222.
    L’évolution du processus de communication met en attention un concept qui permet une analyse plurivalente sur les espaces multiculturels – la culture communicationnelle. Ce concept rend possible le déchiffrage des relations entre ethos, logos et pathos, contient l’échange d’information obtenue par un message dans un contexte qui libère le processus communicationnel des barrières nationales. La culture communicationnelle est une résultante du processus de globalisation, entraînant les acteurs sociaux vers de nouvelles coordonnées axiologique par l’internationalisation des économies et des cultures. (...)
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  30.  23
    Féminiser les noms de profession dans la langue judiciaire.Michèle Lenoble-Pinson - 2008 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 21 (4):337-346.
    L’évolution de la société se traduit dans le langage. Au Moyen Âge, notairesse, tutorresse et défenderesse rendaient visibles, dans les textes, l’épouse et la femme agissant dans la société. À notre époque s’emploient des noms, tels infirmière, institutrice et vendeuse, qui ne sont pas neufs. Simultanément, comme la femme accède à des professions réservées aux hommes, s’installent des appellations féminines nouvelles telles que (la) juge, (la) pénaliste, présidente, consœur, avocate, magistrate, huissière, enquêtrice. Au Québec, en Suisse, en Belgique et (...)
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  31.  22
    Les musées de société : le point de bascule.Michel CÔTÉ - 2011 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 61 (3):, [ p.].
    Quel regard les musées de société posent-ils sur les sociétés ? Le musée fait partie des institutions structurantes d’une société, notamment par son rôle de création et de partage de savoir : en ce sens, il est à la fois miroir d’une société et lien critique. Préoccupés par les enjeux contemporains tels que la diversité culturelle, la numérisation, la mondialisation, le développement des activités culturelles ou encore le développement durable, les musées de société doivent sans cesse s’adapter, créer et (...)
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  32.  5
    Culture, biologie et cognition: le labyrinthe humain.Fabrice Garcia - 2015 - Paris: L'Harmattan.
    La quatrième de couverture indique : "La création, l'émergence et la nouveauté sont des notions indispensables pour comprendre l'évolution naturelle et l'histoire culturelle. Il est toutefois bien difficile de les définir : comment en effet repenser adéquatement la nouveauté et l'émergence? Comment même les envisager, avec leurs conséquences et leurs répercussions, dans l'histoire humaine en général si la vie, la conscience et la culture forment des noeuds gordiens impossibles à défaire? Cet essai espère résoudre de tels problèmes en (...)
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  33.  27
    De chaque côté de la surface. Temps matérialisé et quelques réflexions sur les temporalités archéologiques.Johnny Samuele Baldi - 2012 - Temporalités 15.
    Le but de cet article est de présenter quelques considérations sur les relations temporelles, stratigraphiques et épistémologiques entre la surface archéologique (et les matériels céramiques collectés pendant les prospections) et les niveaux souterrains (avec leur potentiel informatif). Il ne s’agit pas donc d’une étude archéologique spécifique ou de la discussion d’un problème méthodologique. Mais plutôt d’une réflexion sur les contradictions implicites à certaines approches archéologiques : la lecture linéaire du temps et des évolutions, l’application de notions typiquement occidentales (bien qu’utiles) (...)
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  34.  18
    Intertextualités : jeu vidéo, littérature, cinéma, bande dessinée.Yves Chevaldonn - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 62 (1):, [ p.].
    L’évolution de la littérature, du cinéma, de la bande dessinée et des jeux vidéo tend de plus en plus vers une convergence, aussi bien sur le plan économique que sur le plan artistique . Nous proposons ici d’étudier cette convergence, autour de mondes imaginaires , et selon trois approches : le système de production, les représentations véhiculées et l’esthétique.Changing trends in literature, film, comics and video games are tending towards convergence, both in economic terms and artistically . Here we (...)
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  35.  6
    Histoire de l'histoire des sciences: historiographie de l'évolutionnisme dans le monde francophone.Cédric Grimoult - 2003 - Genève: Librarie Droz.
    Comment écrit-on l'histoire des sciences et des techniques? Ce livre présente les réponses que plusieurs générations successives ont apportées à ce problème essentiel des sciences humaines contemporaines. A partir du domaine extrêmement controversé de la biologie et de la paléontologie évolutionnistes, il étudie les débats épistémologiques et idéologiques entre historiens, philosophes, scientifiques et journalistes, qui développent des thèses souvent opposées à partir de l'étude de la dynamique culturelle. Peut-on parler de «précurseur» dans l'histoire des idées? Quel est le rôle (...)
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  36.  18
    Economie de l'hypermatériel et psychopouvoir.Bernard Stiegler - 2008 - Paris: Mille et une nuits. Edited by Philippe Petit & Vincent Bontems.
    Aujourd'hui nous vivons un nouveau stade de la longue histoire de l'évolution technique de l'humanité : le stade du capitalisme hyperindustriel. Depuis le XXe siècle, l'homme n'a cessé de vivre les bouleversements des conditions de la temporalité, c'est-à-dire aussi bien de son individuation. Ce nouveau stade induit déjà une profonde transformation de nos existences. Loin de disparaître, l'industrialisation se poursuit et se renforce, elle investit de nouveaux champs, invisibles, qui vont des nanostructures jusqu'aux fondements neurologiques de l'insconscient, en passant (...)
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  37.  5
    Pour un humanisme du sport: Après un siècle d'olympisme, hommage du Comité national olympique et sportif français au baron Pierre de Coubertin.Pierre de Coubertin & Comité National Olympique Et Sportif Français - 1994 - Editions EP&S.
    Le sport, fait social et culturel. Origine, évolution et message de l'olympisme contemporain. Sport et olympisme: des sources antiques aux formes d'aujourd'hui. Sport, olympisme et société. Sport et olympisme: approches philosophiques.
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  38.  20
    Über den affirmativen Charakter der Kultur.Herbert Marcuse - 1937 - Zeitschrift für Sozialforschung 6 (1):54-94.
    As the idea of culture is conceived in modern times, it has its roots in the ancient teaching on the relation between the Necessary and the Beautiful, and between labor and rest. The stabilizing of modern society, however, ushered in a significant change in the interpretation of this relationship. Cultural values became universally valid and obligatory : each individual, regardless of his place in society, is supposed to share them in equal measure. Culture is cut off from the material processes (...)
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  39.  9
    Nietzsche.Emmanuel Salanskis - 2015 - Paris: Les Belles Lettres.
    English summary: Nietzsche's work does not fit into readily defined categories or disciplinary fields. Rejecting definitive truths and assumptions, he nourished his philosophical explorations with constant experimentation, reading widely on texts as varied as Greek philosophy, Darwinian evolution, thermodynamic cosmology, and the history of religion. Through this multiplication of perspectives, Nietzsche developed a philosophy of culture that sought to raise mankind up beyond the possibilities of Judeo-Christian values. Although his philosophy would later be misappropriated for National Socialism, other much nobler (...)
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  40.  5
    Jean-Marie Schaeffer : l’esthétique entre art, cognition et anthropologie.Ancuta Mortu - 2024 - Nouvelle Revue d'Esthétique 2:193-202.
    L’esthétique peut subir des transformations conceptuelles significatives lorsqu’elle est aux prises avec des formes d’art marquées du sceau de la différence culturelle. J’examine ces transformations à partir d’une étude de l’esthétique de Jean-Marie Schaeffer, notamment son rapport avec la philosophie de l’art, son évolution à la lumière des développements récents en sciences cognitives, et son interaction avec l’anthropologie de l’art. Je soutiens que le travail conceptuel de Schaeffer nous permet de comprendre comment on active esthétiquement des formes d’art (...)
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  41.  2
    Le jeu de l'être: à parts égales entre amour et liberté.Alain Dunand - 2008 - Genève: Slatkine.
    Le jeu de l'Etre a une règle et un sens à tous commun, ceux de la créativité universelle depuis son origine. Faute de respecter leur radicale exigence, notre espèce mondialise les déséquilibres naturels et culturels causés par sa croissance au détriment des autres espèces comme de ses propres congénères, quitte à disparaître avant ravagé sa planète. Dans un univers en constante évolution, l'incessant rééquilibrage des déséquilibres est crucial. Tant qu'a tout moment, elle n'équilibrera pas l'un par l'autre, l'égoïste liberté (...)
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  42.  13
    On the Institutionalized Rôle of Women and Character Formation.Margaret Mead - 1936 - Zeitschrift für Sozialforschung 5 (1):69-75.
    L'article part du fait qui apparaît de plus en plus clairement dans la psychologie américaine moderne de la personnalité, qu’un certain type de domination de la mère dans la famille exerce une influence fâcheuse sur l’évolution psychique des garçons et des filles. L’auteur étudie les diverses interprétations, qu’on peut donner de ce fait.La première interprétation discutée est celle-ci : pour des raisons biologiques, l’amour naturel serait nécessaire à une évolution saine de l’enfant ; l’égoïsme de la mère exercerait (...)
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  43.  9
    Quelles doctrines constitutionnelles pour quel(s) droit(s) constitutionnel(s)?Xavier Mouton & Ste?Phane Mouton (eds.) - 2021 - Paris: Éditions Mare & Martin.
    L'ouvrage Quelles doctrines constitutionnelles pour quel(s) droit(s) constitutionel(s) réuni les contributions des plus éminents spécialistes du droit constitutionnel français, mais aussi étrangers, dans le but de dresser un état des lieux scientifiques de cette discipline : qu'est-ce le droit constitutionnel aujourd'hui? Quellle est son utilité? Et quelles sont ses méthodes, ses évolutuons? Les différentes contributions ici proposées se penchent sur la possible formalisation (ou pas) d'une discipline scientifique autour d'une ou différentes écoles, ainsi que les évolutions qui travaillent les objets, (...)
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  44.  43
    La Dialectique de l'Intuition Chez Alfred North Whitehead: Sensation Pure, Pancréativité Et Contiguïsme.Michel Weber - 2005 - Ontos.
    La pensée du philosophe et mathématicien britannique Alfred North Whitehead (1861–1947) connaît un regain d'intérêt autant chez les philosophes anglo-saxons que chez les philosophes continentaux. Les contributions isolées sur les recherches logiques et mathématiques, sur les recherches épistémologiques et la philosophie de la nature, ou encore sur la métaphysique et le rôle des idées théologiques de cet auteur se multiplient. Il a semblé aux coordinateurs des « Chromatiques whiteheadiennes » — Michel Weber (Université catholique de Louvain) et Pierre Rodrigo (Université (...)
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  45. The dialogue with the traditions of India and the Far East.Jacques Scheuer - 2006 - Gregorianum 87 (4):797-809.
    Les déclarations de Nostra Aetate sur les traditions religieuses de l'Asie permirent de passer de l'ère des pionniers - occidentaux ou asiatiques - à celle de la 'réception' du dialogue interreligieux par les Églises d'Asie. L'article examine quelques facettes des évolutions de ces 40 dernières années: rencontre des spiritualités, tant au plan de leurs patrimoines classiques qu'à celui de leurs expressions populaires ou contemporaines; engagement commun pour la libération; prise de conscience de la complexité culturelle et religieuse de sociétés (...)
     
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  46.  62
    Au-delà de la frontière : la Charte de Lampedusa, un exemple de réécriture des droits contre la logique de l’enfermement.Alessandra Sciurba & Furri - 2015 - Éthique Publique 17 (1).
    Le présent article décrit l’élaboration de la Charte de Lampedusa et analyse les bouleversements politiques et géopolitiques qui ont suivi son écriture, en parallèle avec les évolutions des dispositifs humanitaires-militaires de création, de gestion et de contrôle des frontières dans la zone euro-méditerranéenne. Les frontières sont considérées à partir de leur fonction de séparation ; une séparation qui n’est pas seulement géographique, mais également sociale, culturelle, économique, et qui l’est aussi à l’intérieur des limites nationales. Potentialités et limites de (...)
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  47.  16
    Homogénéisation et diversité des cultures.Ivan Cifrić - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):25-52.
    Il existe différentes cultures dans le monde – à savoir la diversité culturelle –, mais on constate aussi la tendance de disparition de cette diversité – l’entropie culturelle. Dans le même temps, la domination de la culture moderne – l’homogénéisation progresse. L a révolution néolithique a été suivie par l’explosion culturelle, et la révolution industrielle, par l’implosion culturelle. Deux thèses sont traitées : la diversité culturelle comme étant une richesse pour l’humanité, et l’homogénéisation de la (...)
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  48.  22
    Le droit et ses limites: le juridique et le non-juridique.Pierre Moor - 2020 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 35 (1):71-91.
    1. Tout système juridique est production d’une histoire et d’une culture politiques déterminée, qui lui ont donné une organisation spécifique. Parler des limites de telles organisations peut s’entendre en deux sens, qui interagissent: premièrement, elles peuvent servir à différencier ces systèmes par rapport à d’autres ordres normatifs. Secondement, elles désignent ce que, par sa texture, le droit est hors d’état de réussir. 2. On comprend le concept de système comme une organisation aux structures différenciées de textes, de normes, d’acteurs. Ce (...)
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  49.  13
    Dictionnaire de la Pensée Politique: Idées, Doctrines Et Philosophes.Olivier Nay - 2005 - A. Colin. Edited by Johann Michel & Antoine Roger.
    Le Dictionnaire de la pensée politique présente, sous une forme simple et accessible, les principaux courants d'idées, les grands débats philosophiques et les auteurs majeurs de la pensée politique occidentale. Il couvre toutes les périodes de l'histoire depuis l'Antiquité et aborde une très grande diversité de thèmes : la philosophie des Anciens, les doctrines du Moyen Age, l'humanisme de la Renaissance, les grands projets des lumières, mais aussi les réflexions sur le pouvoir, la justice, l'État, la nation, la démocratie, le (...)
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  50.  8
    Les herméneutiques au seuil du XXIème siecle: évolution et débat actuel.Ada Babette Neschke-Hentschke, Francesco Gregorio & Catherine König-Pralong (eds.) - 2004 - Dudley, MA: Peeters.
    Le XXe siecle a ete caracterise par l'essor de l'hermeneutique philosophique. Il est temps de proposer un bilan de ces elaborations et de projeter les possibles evolutions de l'hermeneutique au XXIe siecle. Le present volume s'attelle a cette tache: il retrace les chemins de l'hermeneutique, de Wilhelm Dilthey a Michel Foucault. Il met en evidence un phenomene de diversification de l'hermeneutique en l'espece de trois courants prioritaires, dont les divergences de vue ont donne lieu a des debats. D'ailleurs, pour etre (...)
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