This outstanding book contains inspiring stories of late 20th century women who broke new ground in psychological knowledge and its applications. The lives and careers of 53 women are examined within social and historical contexts using three levels of analysis--the individual, the group, and the universal. The thoughtful autobiographies and the perceptive, integrative analyses increase understanding of the personal and professional development of these women, provide insights into their patterns of achievement, and illuminate new ways of thinking about and perceiving (...) women. This extraordinary book is a valuable resource for libraries and researchers, provides knowledge and inspiration for a wide range of readers, and is an excellent supplementary text for courses in the psychology of women, history of psychology, lifespan development, career development, and women's studies. (shrink)

Il est incontestable que la politique est l'horizon absolu de la pensée de Machiavel. La question, pourtant, est de savoir si, à l'origine de la politique machiavélienne, n'existerait pas une interrogation fondatrice, quoique implicite le plus souvent, sur l'Être. D'une « géométrie du politique », Machiavel tire les figures schématiques de ce que l'on pourrait appeler un formalisme politique. Or, la distinction matière-forme ne peut se concevoir que fondée dans celle de l'Être et du paraître. Dès lors, vouloir comprendre la (...) place accordée par lui à la morale en politique implique d'admettre que Machiavel opère un profond bouleversement métaphysique : celui de la puissance et de l'acte, à travers une pensée nouvelle de l'apparence comme réalité propre du politique. La politique n'est pas un problème moral, mais ontologique. It is unquestionable that politics is the foundation of Machiaveli's thought. The question is however to see if there is not another more fundamental idea, often implicit, at the heart of Machiaveli's political theory : That of 'Being'. Using a « political geometry », Machiaveli shapes schematic figures into what may be called a political formalism. However, the distinction between substance and form can only be understood iffounded on the one between 'Being' and 'appearing'. Therefore, in order to understand the place given by him to morality in politics, one must admit that Machiaveli performs hère a profound metaphysical upheaval : that of power and action, operating through a new concept of 'appearances' as true reality of politics. Politics is not a moral problem, but an ontological one. (shrink)

Parce qu'il se développe à partir de la réalité factuelle, le droit, comme toutes les disciplines humaines, est confronté au réel et à sa représentation. Il ne peut appréhender le monde sans déjà le rendre présent. Il l'organise et le juge. Il en est une image. Or, cette image, l'apparence, désigne tout à la fois ce qui est visible, donc directement accessible aux sens, mais également ce qui est trompeur. Quelle attitude le droit doit-il alors adopter lorsque apparence et réalité (...) sont dissociées? Peut-il aller au-delà des apparences pour reconstituer une réalité plus complète ou même contraire? Or, le droit, comme l'art mais aussi comme les sciences dures, transforme la réalité car il est affaire de fabrication. Sa normativité lui permet de distribuer la pertinence des faits, en leur attachant mi effet juridique. La théorie de l'apparence constitue alors l'une des principales illustrations du rapport particulier que le droit entretient avec le réel : le droit parvient à ne plus opposer apparence et réalité pour les rendre complémentaires. La situation ostensible étant généralement l'image de la réalité, chacun lui accorde sa confiance. Cette confiance, qui conditionne l'action, ne subsiste que parce qu'il importe peu qu'apparence et réalité soient exceptionnellement dissociées. Foi est due à l'apparence n'est plus un simple dysfonctionnement marginal du rapport qui doit s'établir entre le fait et le droit, mais un principe général, indispensable au bon fonctionnement du système juridique. Le jeu normal de la règle est paralysé ; le fait apparent triomphe de la stricte logique juridique. La confiance s'affirme, aux dépens de la norme mais le droit, conformément à sa fonction première, s'oppose ainsi à la violence et à la suspicion. Il se soucie davantage de ses effets que de ses sources et se révèle alors de plus en plus pragmatique. La norme, définie paradoxalement comme le fait de confiance, n'est plus qu'un médiateur. (shrink)

Utilising science and technology to maximize human performance is often an essential feature of military activity. This can often be focused on mission success rather than just the welfare of the individuals involved. This tension has the potential to threaten the autonomy of soldiers and military physicians around the taking or administering of enhancement neurotechnologies (e.g., pills, neural implants, and neuroprostheses). The Hybrid Framework was proposed by academic researchers working in the U.S. context and comprises “rules” for military neuroenhancement (e.g., (...) ensuring transparency and maintaining dignity of the warfighter). Integrating traditional bioethical perspectives with the unique requirements of the military environment, it has been referenced by military/government agencies tasked with writing official ethical frameworks. Our two-part investigation explored the ethical dimensions of military neuroenhancements with military officers – those most likely to be making decisions in this area in the future. In three workshops, structured around the Hybrid Framework, we explored what they thought about the ethical issues of enhancement neurotechnologies. From these findings, we conducted a survey (N = 332) to probe the extent of rule endorsement. Results show high levels of endorsement for a warfighter’s decision-making autonomy, but lower support for the view that enhanced warfighters would pose a danger to society after service. By examining the endorsement of concrete decision-making guidelines, we provide an overview of how military officers might, in practice, resolve tensions between competing values or higher-level principles. Our results suggest that the military context demands a recontextualisation of the relationship between military and civilian ethics. (shrink)

En 1983, dans Le Discours philosophique de la modernité, la critique habermassienne de l’irrationalisme et du poststructuralisme fait basculer sans équivoque l’auteur de La Volonté de puissance dans le camp des ennemis de la Théorie critique. Toutefois, à la faveur peut-être d’une lecture qui se voulait celle de happy few, les fondateurs de la Théorie critique, Max Horkheimer et Theodor W. Adorno, n’avaient jusque-là pas fait de Friedrich Nietzsche une figure aussi menaçante. Lors d’un entretien radiophonique consacré au philosophe, enregistré (...) à Francfort-sur-le-Main le 31 juillet 1950 en célébration du cinquantième anniversaire de sa mort, ils dénoncèrent l’« horrible mécompréhension » dont Nietzsche avait surtout fait l’objet. Par leur attention à l’ironie de Nietzsche, à la négativité de son discours, ils avaient toujours décelé dans sa pensée de la cruauté le nerf d’une pensée des Lumières telle qu’elle devait être encore affirmée au xxe siècle. Aurait-il existé une alliance paradoxale de la Théorie critique avec le théoricien du Surhomme et de l’Éternel retour, avant qu’avec Habermas la guerre ne lui soit déclarée, ainsi qu’à ses héritiers ? L’article tente de faire apparaître comment, avant cette guerre – et n’en déplaise également aux ennemis nietzschéens de la dialectique –, existait entre Nietzsche et la Théorie critique plus et mieux qu’un statu quo. (shrink)

Au début du XXIe siècle, qu'en est-il de la compréhension de la réalité du Monde Chinois? Pourquoi l'analyse de l'antiquité chinoise est-elle essentielle à cette perspective? Une connaissance réelle de la culture chinoise offre au lecteur l'accès aux débats internes, aux tensions entre les points de vue. Pourquoi évoquer la Grèce, la rationalité et non Delphes et la Pythie et pour la Chine, le mandat du ciel et non la mesure des angles d'un triangle? Depuis Marc Bloch, le sens de (...) l'histoire ne s'inscrit-il pas entre les " explications légendaires " et " les premiers essais d'interprétation rationaliste "? Il existe une dimension critique dans la culture chinoise. Ne serait-il pas plus créatif de comprendre comment tel fait ou telle question a été compris, discuté, voire réfuté au lieu de privilégier un consensus obligé? Pour explorer cette dimension critique, il faut lire les textes de la Chine ancienne qui n'appartiennent pas au corpus officiel et en chercher le sens. (shrink)

It is shown that the many-dimensional modal logic K n , determined by products of n-many Kripke frames, is not finitely axiomatisable in the n-modal language, for any $n > 2$ . On the other hand, K n is determined by a class of frames satisfying a single first-order sentence.

Le Japon est le premier producteur mondial de jeux vidéo « à l’eau de rose ». Ces jeux de simulation amoureuse présentent une caractéristique curieuse : théoriquement, ils assignent la femme à la tache unique de séduire un personnage masculin, mais, dans les faits, ils favorisent la mise en place d’un réseau d’amitié entre femmes. C’est de ce réseau – tissé à la fois dans le jeu et dans la vraie vie – que dépend le succès en amour. M’appuyant sur (...) l’analyse de cette double dynamique, contradictoire en apparence, j’aimerais proposer l’hypothèse suivante : que les jeux permettent de « déjouer » les mécaniques sociales de l’injonction. Ces jeux nommés otome games s’inscrivent en effet, de façon significative, dans le contexte d’une panique nationale liée au déclin de la fécondité : ils visent le marché très porteur des nouvelles générations de femmes qui – vivant seules ou chez leur parents – sont tenues pour responsables de la faillite à venir du système. Elles ne fondent pas de foyer. Elles n’ont pas d’enfant. Comment parviennent-elles à conjurer l’exclusion? L’étude portera sur les stratégies collectivement mises au point pour faire des otome games un outil de construction identitaire, favorisant l’amitié entre joueuses comme moyen d’entrer en résistance. (shrink)

Le Japon est le premier producteur mondial de jeux vidéo « à l’eau de rose ». Ces jeux de simulation amoureuse présentent une caractéristique curieuse : théoriquement, ils assignent la femme à la tache unique de séduire un personnage masculin, mais, dans les faits, ils favorisent la mise en place d’un réseau d’amitié entre femmes. C’est de ce réseau – tissé à la fois dans le jeu et dans la vraie vie – que dépend le succès en amour. M’appuyant sur (...) l’analyse de cette double dynamique, contradictoire en apparence, j’aimerais proposer l’hypothèse suivante : que les jeux permettent de « déjouer » les mécaniques sociales de l’injonction. Ces jeux nommés otome games s’inscrivent en effet, de façon significative, dans le contexte d’une panique nationale liée au déclin de la fécondité : ils visent le marché très porteur des nouvelles générations de femmes qui – vivant seules ou chez leur parents – sont tenues pour responsables de la faillite à venir du système. Elles ne fondent pas de foyer. Elles n’ont pas d’enfant. Comment parviennent-elles à conjurer l’exclusion? L’étude portera sur les stratégies collectivement mises au point pour faire des otome games un outil de construction identitaire, favorisant l’amitié entre joueuses comme moyen d’entrer en résistance. (shrink)

Les astrologues étaient, au xviii e siècle, l’une des cibles satiriques des auteurs des Lumières, qui appelaient « superstition » ce qui ne rentrait pas dans le cadre de la science et de la religion instituées. Le traitement de ces personnages dans les œuvres de Walter Scott et d’E.T.A. Hoffmann indique toutefois qu’un tournant a eu lieu au début du xix e siècle : à partir notamment du modèle schillérien, cette figure à l’identité ambiguë a acquis une profondeur nouvelle grâce (...) à sa capacité à revêtir de nombreux masques. Scott et Hoffmann ne représentent pas l’astrologie comme une menace ou un objet de dérision qu’il convient de tourner en ridicule. Elle est devenue chez eux aussi bien un « moment » du passé qui possède une valeur d’exemplarité historique, qu’une des voies permettant la défense des pouvoirs de l’imagination et d’une vision enchantée du monde. Il est donc pertinent de remettre en question certaines idées que ces auteurs défendent à propos de leur œuvre : la prose de Walter Scott n’est pas aussi opposée à celle de Hoffmann qu’il l’a affirmé, et Hoffmann, en ce qui concerne du moins l’histoire des croyances, hérite lui aussi du rationalisme des Lumières qu’il entend dénoncer. (shrink)

Nous étudions dans cet article les différentes formes de prédication seconde détachée en position initiale dans un corpus comparable composé de textes d’économie en anglais et en français. Ce corpus a été annoté sous le logiciel Analec. L’enjeu est de montrer en quoi un même phénomène syntaxique est exploité, sur le plan discursif, de façon divergente dans chacune des deux langues. Une étude qualitative et quantitative des prédications secondes du corpus montre que la prédication seconde prend le plus souvent la (...) forme d’une participiale en –ing en anglais, où elle se spécialise dans un rôle méta-énonciatif de balise textuelle pour le lecteur, ce qui n’est pas le cas en français. (shrink)

L’Un est «[...] la puissance de toutes choses ; si elle n’était pas, il n’y aurait pas d’univers, ni d’Intelligence, de vie première et universelle»Il est encore, dit Plotin, la puissance suprême, ineffable, immense, invincible, la source de tous les biens et la puissance qui engendre les êtresParce que sa puissance se communique, par le biais de sa surabondance, nous pouvons avoir de lui une intuition supra-intellectuelle.

Entre la Déclaration des droits de l'homme qui affirme l'égalité entre les sexes et la première guerre mondiale, le XIXe siècle apparaît comme une époque de mutations économiques, sociales et culturelles où se modifient le rôle, le statut et l'image de l'homme. Selon André Rauch, « les repères de l'Ancien Régime s'effacent alors que n'existent encore ni mixité réelle ni égalité de fait entre hommes et femmes » de sorte qu'une « crise identitaire masculine » caractériserait cette époque....

Cette communication sur la dot - le don fait par les parents de la fiancée - est présentée par deux historiennes spécialisées dans l’étude de sociétés très éloignées dans l’espace et dans le temps, mais persuadées que le choix d’un tel objet de recherche exige de croiser l’histoire et l’anthropologie de la parenté et de pratiquer le comparatisme. Elle procède d’un travail à quatre mains, entrepris depuis plus de quinze ans et plusieurs fois recommencé, sur la pratique de ce type (...) de transaction matrimoniale dans deux « sociétés à maisons », l’Athènes classique et le Pays-de-Sault. Cette dernière « reprise » n’apporte rien d’inédit sur les deux groupes sociaux étudiés. Elle entend, en revanche, essayer de repérer, à partir de deux groupes sociaux qu’apparemment tout sépare, mais qui ont fait certains choix structurels semblables - l’organisation en maisons du système de parenté, une filiation à deux lignées à inclination plus ou moins patrilinéaire, l’absence de communauté conjugale - à quels objectifs peut répondre le choix de ce type de transaction matrimoniale et dans quels systèmes, indifféremment qualifiés de dotaux, il est susceptible d’être incorporé. Cette contribution s’insère donc dans le débat sur le débat sur « le prix de la fiancée et de la dot », un débat inauguré par J. Goody et S.J. Tambiah en 1973 et très récemment actualisé par A. Testart. (shrink)

Cette communication sur la dot - le don fait par les parents de la fiancée - est présentée par deux historiennes spécialisées dans l’étude de sociétés très éloignées dans l’espace et dans le temps, mais persuadées que le choix d’un tel objet de recherche exige de croiser l’histoire et l’anthropologie de la parenté et de pratiquer le comparatisme. Elle procède d’un travail à quatre mains, entrepris depuis plus de quinze ans et plusieurs fois recommencé, sur la pratique de ce type (...) de transaction matrimoniale dans deux « sociétés à maisons », l’Athènes classique et le Pays-de-Sault. Cette dernière « reprise » n’apporte rien d’inédit sur les deux groupes sociaux étudiés. Elle entend, en revanche, essayer de repérer, à partir de deux groupes sociaux qu’apparemment tout sépare, mais qui ont fait certains choix structurels semblables - l’organisation en maisons du système de parenté, une filiation à deux lignées à inclination plus ou moins patrilinéaire, l’absence de communauté conjugale - à quels objectifs peut répondre le choix de ce type de transaction matrimoniale et dans quels systèmes, indifféremment qualifiés de dotaux, il est susceptible d’être incorporé. Cette contribution s’insère donc dans le débat sur le débat sur « le prix de la fiancée et de la dot », un débat inauguré par J. Goody et S.J. Tambiah en 1973 et très récemment actualisé par A. Testart. (shrink)

Au mois de mai 2007, les médias s’emparent d’un fait divers qui prend bientôt une ampleur nationale : une jeune femme, Lydia Gouardo, porte plainte contre la femme de son père pour avoir laissé perpétrer les crimes de ce dernier (décédé en 1999) sur sa fille : violences physiques, tortures, abus sexuels, cela pendant 28 ans. Le père de Lydia a abusé d’elle ainsi que de son frère et de sa sœur durant leur enfance. Malgré plusieurs fugues de Lydia, personne (...) n’est venu à son secours : aucun sign... (shrink)

La rubrique « Témoignages », décidée et acceptée spontanément lors du projet de la revue, a suscité des débats épistémologiques et méthodologiques au sein du comité de rédaction après la publication du premier numéro. Quel est exactement le statut de ces témoignages? S'agit-il de produire des sources historiques pour l'avenir? La réponse n'est pas simple. En effet si nous pensons créer ici des sources, non seulement instructives ou agréables à lire, mais utilisables éventuellement...

La rubrique « Témoignages », décidée et acceptée spontanément lors du projet de la revue, a suscité des débats épistémologiques et méthodologiques au sein du comité de rédaction après la publication du premier numéro. Quel est exactement le statut de ces témoignages? S'agit-il de produire des sources historiques pour l'avenir? La réponse n'est pas simple. En effet si nous pensons créer ici des sources, non seulement instructives ou agréables à lire, mais utilisables éventuellement...

Most of what has been written on the ECSC/ EEC/ EC/ EU, has not been done by international relations (IR) theorists, but by comparativists, sociologists, historians, anthropologists, legal scholars, and many others. These writings are in general classified as intergovernmentalist, federalist, and supranationalist (functionalist and neo- functionalist) in most accounts of the theoretical perspectives on the EU (Webb 1983, Rosamond 2000). Wiener and Diez 2004 add a rational choice institutional category, as well, as they think that the policy analysis within (...) the polity developed into an autonomous brand of literature. It is only Andrew Hurrell in his chapter in Fawcett and Hurrell 1995, who makes an attempt to present the EU, as a regional integration, from the point of view of diverse IR approaches. Drawing on his classification scheme, I conduct an inquiry of the IR theories about European unification from the point of view of whether they allow for the iteration of the European experience in other parts of the world or not. The basic conclusion is that almost all IR work on Europe falls in the inter- governmentalist category, which tends to conceptualize the European Union as representing an n of 1. (Inter- governmentalism is the choice of realism and neo-realism, English School, and neoliberal institutionalism.) Within the liberal IR paradigm, there is a tension between law-focused and security-focused approaches, on the one hand, and economic approaches, on the other. The first believe in the possibility of multiple integrations, while the latter does not think that they are desirable. Critical theories are also hindered by divergent normative commitments, though the class-based theorizing is very clear about pursuing the social control of markets. (shrink)

Most of what has been written on the ECSC/ EEC/ EC/ EU, has not been done by international relations theorists, but by comparativists, sociologists, historians, anthropologists, legal scholars, and many others. These writings are in general classified as intergovernmentalist, federalist, and supranationalist in most accounts of the theoretical perspectives on the EU . Wiener and Diez 2004 add a rational choice institutional category, as well, as they think that the policy analysis within the polity developed into an autonomous brand of (...) literature. It is only Andrew Hurrell in his chapter in Fawcett and Hurrell 1995, who makes an attempt to present the EU, as a regional integration, from the point of view of diverse IR approaches. Drawing on his classification scheme, I conduct an inquiry of the IR theories about European unification from the point of view of whether they allow for the iteration of the European experience in other parts of the world or not. The basic conclusion is that almost all IR work on Europe falls in the inter- governmentalist category, which tends to conceptualize the European Union as representing an n of 1. Within the liberal IR paradigm, there is a tension between law-focused and security-focused approaches, on the one hand, and economic approaches, on the other. The first believe in the possibility of multiple integrations, while the latter does not think that they are desirable. Critical theories are also hindered by divergent normative commitments, though the class-based theorizing is very clear about pursuing the social control of markets. (shrink)

Il faut lire absolument le dossier passionnant proposé par la revue Réseaux, relatif aux pratiques sexuées du téléphone, et plus généralement à la question du rapport entre genre, langage et conversation. Comme l'indiquent les coordonnateurs du numéro dans leur présentation synthétique, l'enjeu de ces réflexions sociologiques est de comprendre la signification d'un constat établi par beaucoup de recherches en France et à l'étranger : « les femmes téléphonent plus que les hommes ­ plus...

Most of what has been written on the ECSC/ EEC/ EC/ EU, has not been done by international relations theorists, but by comparativists, sociologists, historians, anthropologists, legal scholars, and many others. These writings are in general classified as intergovernmentalist, federalist, and supranationalist in most accounts of the theoretical perspectives on the EU. Wiener and Diez 2004 add a rational choice institutional category, as well, as they think that the policy analysis within the polity developed into an autonomous brand of literature. (...) It is only Andrew Hurrell in his chapter in Fawcett and Hurrell 1995, who makes an attempt to present the EU, as a regional integration, from the point of view of diverse IR approaches. Drawing on his classification scheme, I conduct an inquiry of the IR theories about European unification from the point of view of whether they allow for the iteration of the European experience in other parts of the world or not. The basic conclusion is that almost all IR work on Europe falls in the inter- governmentalist category, which tends to conceptualize the European Union as representing an n of 1. Within the liberal IR paradigm, there is a tension between law-focused and security-focused approaches, on the one hand, and economic approaches, on the other. The first believe in the possibility of multiple integrations, while the latter does not think that they are desirable. Critical theories are also hindered by divergent normative commitments, though the class-based theorizing is very clear about pursuing the social control of markets. (shrink)

Cet article propose une réflexion à la fois théorique et méthodologique sur les objets de la phraséologie étendue, qui s’intéresse à des unités préfabriquées du discours au-delà des critères de figement. Plus précisément, nous tentons de clarifier le concept général de motif, ainsi que celui, plus spécifique, de routine discursive. Nous proposons ensuite de comparer deux approches méthodologiques différentes pour l’identification des routines en corpus : une méthode hiérarchique, basée sur le repérage d’arbres lexico-syntaxiques récurrents (ALR), et la méthode séquentielle (...) classique des segments répétés (SR) ou n-grams. Nous montrons, au travers d’une étude sur corpus, que la méthode des ALR présente un réel intérêt pour le repérage des routines et des collocations, mais que les SR semblent plus adaptés et plus simples à mettre en œuvre pour des locutions figées ou des constructions syntaxiques impliquant des lexèmes grammaticaux – le modèle syntaxique des ALR nécessitant une adaptation pour pouvoir identifier ces cas. (shrink)

Lors de la création de CLIO, Histoire, Femmes, Sociétés, le thème « Femmes et religions»s'est imposé immédiatement. Le temps passé, en effet, n'est interrogé qu'à partir des questions que se pose le temps présent et notre époque semble située à la croisée de deux mouvements antagonistes : « le retour du religieux » - accompagné d'un développement du fondamentalisme - et l'émancipation des femmes. La presse ne cesse de signaler les agressions des « intégristes » de toute obédience con...

Lors de la création de CLIO, Histoire, Femmes, Sociétés, le thème « Femmes et religions»s'est imposé immédiatement. Le temps passé, en effet, n'est interrogé qu'à partir des questions que se pose le temps présent et notre époque semble située à la croisée de deux mouvements antagonistes : « le retour du religieux » - accompagné d'un développement du fondamentalisme - et l'émancipation des femmes. La presse ne cesse de signaler les agressions des « intégristes » de toute obédience con...

This paper first investigates logical characterizations of different structures of opposition that extend the square of opposition in a way or in another. Blanché’s hexagon of opposition is based on three disjoint sets. There are at least two meaningful cubes of opposition, proposed respectively by two of the authors and by Moretti, and pioneered by philosophers such as J. N. Keynes, W. E. Johnson, for the former, and H. Reichenbach for the latter. These cubes exhibit four and six squares of (...) opposition respectively. We clarify the differences between these two cubes, and discuss their gradual extensions, as well as the one of the hexagon when vertices are no longer two-valued. The second part of the paper is dedicated to the use of these structures of opposition for discussing the comparison of two items. Comparing two items usually involves a set of relevant attributes whose values are compared, and may be expressed in terms of different modalities such as identity, similarity, difference, opposition, analogy. Recently, J.-Y. Béziau has proposed an “analogical hexagon” that organizes the relations linking these modalities. Elementary comparisons may be a matter of degree, attributes may not have the same importance. The paper studies in which ways the structure of the hexagon may be preserved in such gradual extensions. As another illustration of the graded hexagon, we start with the hexagon of equality and inequality due to R. Blanché and extend it with fuzzy equality and fuzzy inequality. Besides, the cube induced by a tetra-partition can account for the comparison of two items in terms of preference, reversed preference, indifference and non-comparability even if these notions are a matter of degree. The other cube, which organizes the relations between the different weighted qualitative aggregation modes, is more relevant for the attribute-based comparison of items in terms of similarity. (shrink)

IntroductionCouple violence (CV) affects many, and the consequences of those actions are grave, not only for the individual suffering at the hand of the perpetrator but also for the other persons in the family. Violence often happens among more than just the adults within one family. Even if CV has been thoroughly investigated in the general population very few studies have investigated this objective on a clinical sample, and none of these have included family violence.AimThis article identifies and describes the (...) group of clients that have issues of physical couple and family violence. It analyses a model that can help to discover physical violence and help therapists to assess what actions to take in therapy to prevent further physical violence.MethodologyDescriptive analysis, t-tests, and structural equation modeling (SEM) are used on a sample of clients receiving couple and family therapy (CFT) in Norway (N = 830). Family violence is modeled by the partner’s expectations toward each other, levels of anger, sexual satisfaction, and self-control.ResultsOne-in-five clients experienced physical CV in their current relationship and one-in-four experienced physical family violence. The group of clients who experienced CV differed from those without such experiences in having lower income, more prior experience with psychotherapy, more experience with alcohol abuse in childhood, and far more physical family violence in their current family. Our model predicting physical coupl... (shrink)

The SARS-CoV-2 pandemic has transgressed biomedical categories. According to Horton, it turned out to be a 'syndrome' that infected virtually all spheres of social life. The pandemic has created toxic social atmosphere highly unfavorable to clinical and clinic-ethical decision making. Constraints and pressures related to micro-, meso-, exo- and macro-environments framing doctors, nurses, and medical students in training were identified. These factors exacerbated moral distress (moral injury) amongst clinicians. In a joint Polish-Lithuanian project (IDUB 2020-2022) we examined predictors of moral (...) distress in pandemic clinical contexts. A survey-based, real-time, correlational and comparative study was conducted in Poland and Lithuania after the first year of pandemic with N=227 participants. Unexpected differences on regular and pandemic-type moral distress levels were found between the two national samples. Polish participants showed significantly higher moral distress levels than their Lithuanian counterparts. The following article discusses these findings and recommends the reinforcement of resilient medical decision making. (shrink)

Film theorists talk enthusiastically these days in terms of semiotics, sutures, and systems of meaning. I think we can usefully frame these theories by some evidence as to how some actual readers make actual theories from an actual film. To that end, I would like to explore here what three people, Agnes, Norm, and Ted, said about The Story of O. It seems to me that if any film should demonstrate the fixity of semiotic and other codes, surely a (...) pornographic film should.You might call this essay, then, the story of this I storying three other I’s storying The Story of O.1 “Storying” is Audrey Grant’s verb, and by it she intends the representing of an event in your own mind and telling somebody about it.2In this essay, then, I propose to tell you how I represent in my mind how these three individuals represented in their minds The Story of O.Sometimes we felt or thought about the film more or less alike, and sometimes we squarely contradicted one another. I want to ask two questions of these responses. First, how can we relate their variety to the singleness of the film? Second, how can we relate their variety to the generality of any codes that govern the seeing of films? Norman N. Holland is Milbauer Eminent Scholar at the University of Florida. His most recent book, The I , develops a widely useful model for thinking about humans’ perceiving, interpreting, reading, and generally I-ing. His most recent contribution to Critical Inquiry is “Interactive Fiction” in the September 1984 issue. (shrink)

INTRODUCTION Is there a * Renaissance ideal of man'? The consciousness that man is a historical being is a product of bourgeois development ; the condition ...

An Ethics of Personality d addresses the ultimate question of modern ethics: how is morality possible after the `death of God'. It is the closing volume - General Ethics d and Philosophy of Morals d - of Agnes Heller's trilogy A Theory of Morals. d.

The debate about the nature of modernity and postmodernity has become central to intellectual culture today. In this work, two distinguished social theorists make a distinctive contribution to this continuing discussion.

This book presents reverse mathematics to a general mathematical audience for the first time. Reverse mathematics is a new field that answers some old questions. In the two thousand years that mathematicians have been deriving theorems from axioms, it has often been asked: which axioms are needed to prove a given theorem? Only in the last two hundred years have some of these questions been answered, and only in the last forty years has a systematic approach been developed. In Reverse (...) Mathematics, John Stillwell gives a representative view of this field, emphasizing basic analysis--finding the "right axioms" to prove fundamental theorems--and giving a novel approach to logic. Stillwell introduces reverse mathematics historically, describing the two developments that made reverse mathematics possible, both involving the idea of arithmetization. The first was the nineteenth-century project of arithmetizing analysis, which aimed to define all concepts of analysis in terms of natural numbers and sets of natural numbers. The second was the twentieth-century arithmetization of logic and computation. Thus arithmetic in some sense underlies analysis, logic, and computation. Reverse mathematics exploits this insight by viewing analysis as arithmetic extended by axioms about the existence of infinite sets. Remarkably, only a small number of axioms are needed for reverse mathematics, and, for each basic theorem of analysis, Stillwell finds the "right axiom" to prove it. By using a minimum of mathematical logic in a well-motivated way, Reverse Mathematics will engage advanced undergraduates and all mathematicians interested in the foundations of mathematics. (shrink)

This is an anatomy of the ethical and political preconceptions which underlie theories of justice. The author takes as her cue Hegel's description of modernity in which politics and ethics have fallen out of harmony with one another.

Many appraisal theories claim that appraisal causes emotion. Critics have rejected this claim because they believe (a) it is incompatible with the claim that appraisal is a part of emotion, (b) it is not empirically supported, (c) it is circular and hence nonempirical, and (d) there are alternative causes. I reply that (a) the causal claim is incompatible with the part claim on some but not all interpretations of the causal claim and the part claim, (b) the lack of empirical (...) support can be remedied, (c) there may even be ways to cope with the circularity problem, and (d) it is unclear to what extent the alternative causes differ from appraisal. (shrink)