The turn to optimism makes figures of progress, consumption, self-making and empowerment appear in various genres of chick-lit. These narratives, however, are often still shaped by a depressive tone that is distinct from one that says that women have more options than happy-ever-after, even while heterosexual romance remains a structuring force. This article takes the Ghanaian web-series An African City as its example to explore this ambivalence. An African City offered its first season in 2014 and was immediately received as (...) ‘Africa’s own Sex and the City’, praised for challenging the image of a backward Africa, while criticised for offering an unrealistic account of life for urban African women. The series is set around the lives of five women, one of whom plays the leading role as narrator. The ‘African city’ serves as another character, rather than a mere backdrop for the action to unfold. I argue that the various characters perform an ongoing ambivalence towards progress, always stuck in a look backward. It is not simply that the quest for romance fails as part of the drama, but that the drama of failure itself folds onto both the African city and African women as figures that remain eternally stuck in their relation to the temporalities that accrue around modernity. (shrink)

This paper assesses the role of attention in learning by comparing the effects that different reading modalities and participation practices have in learning, and uses book clubs as venues of learning interactions. Specifically, this paper presents the basic findings of a case study conducted on a gender mixed crime fiction face-to-face book club in Athens. Based on grounded theory methodology, the results indicate that exchanges are framed in terms of an agonistic “gift economy” and circulate among two basic reading modalities (...) grounded in different structures of paying attention and invested with different cognitive value: a) a deep –effortless- immersion of attention in the momentary experience of reading and b) a deep -effortful- re-reading which divides time in order to obtain deeper insight. The study locates a group of marginalized women, who are unable to enter the agonistic exchange cycle as givers and stay in a permanent ‘cognitive debt’. The construction of regimes of worth among members has implications for the study of interactions in many learning environments. In this respect, this paper attempts to bring together insights from social sciences and cognitive theories, in order to open up a fruitful dialogue between the two with pedagogical implications and future cross-disciplinary research directions. (shrink)

The socialist construction in Vietnam, aspect of human role.

quyển 1: Triết lý tổng thể duy nhân.

Festschrifts of Vietnamese philosopher Trà̂n Đức Thảo, 1917-1993.

Moral agency is an important constituent of the nursing role. We explored issues of ethical development in Greek nursing students during clinical practice at the beginning of their studies. Specifically, we aimed to explore students’ lived experience of ethics, and their perceptions and understanding of encountered ethical conflicts through phenomenological analysis of written narratives. The process of developing an awareness of personal values through empathizing with patients was identified as the core theme of the students’ experience. Six more common themes (...) were identified. Development of the students’ moral awareness was conceptualized as a set of stages, commencing with empathizing with patients and nurses, moving on to taking a moral stand and, finally, concluding by becoming aware of their personal values and showing evidence of an emerging professional moral personhood. The notions of empathy, caring and emotion were in evidence throughout the students’ experience. Implications for practice and nurse education are discussed. (shrink)

Articles on study of philosophy in Bangladesh; souvenir on the occasion of the national seminar of the Bangladesh Darshan Samiti, 1986.

Twentieth anniversary souvenir of the Bangladesh Philosophical Association, comprises articles chiefly on Bangladesh philosophy; includes activities of the Association.

Die drei Dialoge des »Phädon« markieren einen Höhe- und Wendepunkt in der Geschichte der philosophischen Psychologie. Die wirkungsgeschichtliche Bedeutung des Hauptwerkes des »Klassikers der rationalen Psychologie« (Dilthey) reicht weit über einen neuen Beweis der Unsterblichkeit der Seele hinaus.

Der transzendentalen Subjektivität als sinngebender Instanz liegt in der Husserlschen Phänomenologie ein fundamentaler, der Reflexion nicht zugänglicher Bewusstseinsbereich zugrunde: die absolute Subjektivität.Das basale Defizit der epistemisch ausgerichteten Phänomenologie Husserls ist die Unmöglichkeit einer unmittelbaren Selbstreferenzialität in Bezug auf das eigene Selbst-Bewusstsein. Ausgehend von einem ersten Zugang zur Präreflexivität bei Sartre wird auf Grundlage eines radikalisierten phänomenologischen Designs Michel Henrys und Jean-Luc Marions die Struktur dieser basalen Bewusstseinssphäre systematisch entwickelt.

Grundlegung einer dimensionalen Anthropologie Winfried Weier. gründigen für ein noch zu Erfragendes und so fort. Die nie zur Ruhe kommende Dynamik des Fragens kennt kein Stehenbleiben, keinen Stillstand, solange sie nicht durch ...

Sokolowski, R. The presence of judgment.--Eley, L. Logik und Welt.--Seebohm, T. M. Zur Phänomenologie kognitiver Leistungen im Umgang mit formalen Sprachen.--Holenstein, E. Die Grenzen der phänomenologischen Reduktion in der Phonologie.--Asemissen, H. U. Das System der Sinne.--Waldenfels, B. Die Verschränkung von Innen und Aussen im Verhalten.--Kockelmans, J. J. Hermeneutic Phenomenology and the science of history.--Kisiel, T. Hermeneutic models for natural science.

Memoirs of a political thinker from Nepal.

Hegels »Phänomenologie des Geistes« (1807) zählt zu den großen Werken der Weltliteratur – und zu Recht: Gezeigt wird, wie das einzelne Individuum sich aus dem Status der sinnlichen Gewissheit zum selbstbewussten Ich entwickelt, das dann im Wir des Geistes, also eines gesellschaftlichen Miteinanderseins, seine reale und in der Religion seine ideelle Bestätigung findet, die schließlich – im aufgeklärten Bewusstsein – nicht mehr benötigt wird, um den richtigen Stand des Einzelnen im Kontext des staatlich organisierten Gemeinwesens zu bestimmen. Dennoch gilt: Das (...) große Werk wurde gefeiert, aber bis heute nicht wirklich verstanden. Als sinnkritischer Aufklärer, als radikaler Philosoph der modernen Subjektivität, als Kritiker von Dogmatismus und Skeptizismus, als Logiker, der das Leib-Seele-Problem ebenso endgültig aufhebt wie die Freiheitsantinomie und dabei auf die Sprech- und Denkformen von Wissenschaft, Recht und Moral ebenso reflektiert wie von Religion, Kunst und Philosophie, ist Hegel schier unbekannt. Pirmin Stekeler-Weithofers Kommentar zu Hegels frühem Meisterwerk, der Phänomenologie des Geistes, versucht, diese Lage zu ändern. Hauptschwerpunkte bilden die Erläuterungen der schwierigsten methodischen Lehrstücke zum ›an sich‹, ›für sich‹, zum Absoluten und zum Verhältnis von Leiblichkeit und Geistigkeit in hochstufig-spekulativen Reflexionen auf ein generisches Wir, das uns nur durch Teilnahme zu einem Ich oder personalen Subjekt macht. Die Kommentare sind so angeordnet, dass man in den zwei Teilbänden drei Bücher in einem erhält: 1. eine für sich durchgängig lesbare Abhandlung über Hegels Phänomenologie, 2. Hegels gesamten Textkorpus und 3. dessen inhaltliche Einbettung in die bis heute zentralen Debatten der Philosophie. (shrink)

Gegenstand der "Phänomenologie des Geistes" ist die 'Wissenschaft der Erfahrung des Bewußtseins', d.i. der Aufstieg der Gestalten vernünftiger Erkenntnis von der Stufe der naiven Wahrnehmung bis zur Höhe des absoluten Wissens. Von diesem ersten reifen Werk Hegels sagte Bloch, es sei "voll Jugend ohne gleichen, voll Überfülle und Glut, dichterisch durchaus, wissenschaftlich durchaus, in einzigartiger, morgendlicher Gärung ... Nirgends kann genauer gesehen werden, was großer Gedanke im Aufgang ist, und nirgends ist sein Lauf bereits vollständiger." – Die Einleitung gibt eine (...) genaue Rekonstruktion der Entstehungsgeschichte des Werks, außerdem eine klare Nachzeichnung des Argumentationsganges des Textes, die nicht nur die schwierige Lektüre erleichtert, sondern auch an den derzeitigen Interpretationsstand heranführt. (shrink)