Results for 'Emmanuèle Lesne-Jaffro'

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  1.  4
    Entrées: Antoine Arnauld; Abbé de Chaumes; Angélique de Saint-Jean; Robert Anauld d'Andilly; Pierre Thomas du Fossé; Jean Hamon; Jacqueline Marie Angélique Arnauld; Louis Henri de Loménie de Brienne; Esprit Fléchier; Louis de Pontis.Emmanuèle Lesne-Jaffro - 2008 - In Luc Foisneau (ed.), The Dictionary of Seventeenth-Century French Philosophers. Thoemmes.
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  2. Le sens moral. Une histoire de la philosophie morale de Locke à Kant.Laurent Jaffro (ed.) - 2000 - puf.
    Comment savons-nous distinguer le bien du mal, reconnaître que telle action est bonne ou telle règle injuste ? Comme l'écrit Adam Smith, « selon certains, le principe de l'approbation est fondé sur un sentiment d'une nature originale, sur une faculté de perception particulière que l'esprit exerce au spectacle de certaines actions ou dispositions... lls lui donnent un nom particulier et l'appellent sens moral ». L'histoire moderne du sens moral, anglaise et surtout écossaise, commence par un dilemme. L'obligation suppose une règle (...)
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  3.  17
    La Mesure du Bien. Que Calcule le Calcul Moral de Hutcheson?Laurent Jaffro - 2013 - Philosophiques 40 (1):197.
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  4.  19
    Multiscale Analysis of Biological Systems.Annick Lesne - 2013 - Acta Biotheoretica 61 (1):3-19.
    It is argued that multiscale approaches are necessary for an explanatory modeling of biological systems. A first step, besides common to the multiscale modeling of physical and living systems, is a bottom-up integration based on the notions of effective parameters and minimal models. Top-down effects can be accounted for in terms of effective constraints and inputs. Biological systems are essentially characterized by an entanglement of bottom-up and top-down influences following from their evolutionary history. A self-consistent multiscale scheme is proposed to (...)
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  5. Genetic Susceptibility to a Complex Disease: The Key Role of Functional Redundancy.Gaëlle Debret, Camille Jung, Jean-Pierre Hugot, Leigh Pascoe, Jean-Marc Victor & Annick Lesne - 2011 - History and Philosophy of the Life Sciences 33 (4).
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  6. Berkeley's Alciphron: English Text and Essays in Interpretation.Laurent Jaffro, Genevieve Brykman & Claire Schwartz (eds.) - 2010 - Georg Olms Verlag.
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  7.  5
    Présentation.Laurent Jaffro & Christophe Salvat - 2019 - Revue de Métaphysique et de Morale 2:5.
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  8.  27
    Reading Shaftesbury's Pathologia: An Illustration and Defence of the Stoic Account of the Emotions.Christian Maurer & Laurent Jaffro - 2013 - History of European Ideas 39 (2):207-220.
    The present article is an edition of the Pathologia (1706), a Latin manuscript on the passions by Anthony Ashley Cooper, the third Earl of Shaftesbury (1671-1713). There are two parts, i) an introduction with commentary (http://dx.doi.org/10.1080/01916599.2012.679795), and ii) an edition of the Latin text with an English translation (http://dx.doi.org/10.1080/01916599.2012.679796) . The Pathologia treats of a series of topics concerning moral psychology, ethics and philology, presenting a reconstruction of the Stoic theory of the emotions that is closely modelled on Cicero and (...)
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  9.  11
    La conception ricoeurienne de la raison pratique: dialectique ou éclectique?Laurent Jaffro - 2012 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (1):156-171.
    This article examines and discusses the presuppositions behind the answer that Paul Ricœur brought to the question “What is practical reason?” in a series of studies that led to the “little ethics” of Oneself as Another . The conception defended by Ricœur is presented as a sort of reconciliation, or composition, of Aristotelian ethics and Kantian morality. Two problems in particular are raised: the first is raised by the questionable nature of Ricœur’s interpretation of the positions that he synthesizes; the (...)
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  10.  31
    V—Forgiveness and Weak Agency.Laurent Jaffro - 2018 - Proceedings of the Aristotelian Society 118 (1):107-125.
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  11.  16
    Shaftesbury on the 'Natural Secretion' and Philosophical Personae.Laurent Jaffro - 2008 - Intellectual History Review 18 (3):349-359.
  12.  4
    Harmonic and Disharmonic Views of Trust.Laurent Jaffro - 2018 - Rivista di Estetica 68:11-26.
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  13.  8
    Language and Thought.Laurent Jaffro - 2013 - In James A. Harris (ed.), The Oxford Handbook of British Philosophy in the Eighteenth Century. Oxford University Press. pp. 128.
    This chapter set outs the variety of eighteenth-century approaches to the relations between language and thought, beginning with post-Lockean debates focused on the status of abstract general ideas, and ending with anti-empiricist Scottish philosophy at the end of the century. The empiricist theory of signs, notably in George Berkeley, is one important dimension of the discussions: ‘Ideas’ are centre stage, although they do not exhaust the empiricist furniture of the mind. There is also a different philosophical trend illustrated by neglected (...)
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  14.  2
    À qui faire porter le chapeau des valeurs? Parfit et le fondamentalisme des raisons.Laurent Jaffro - 2019 - Revue de Métaphysique et de Morale 2:51.
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  15. Berkeley's Criticism of Shaftesbury's Moral Theory in Alciphron III.Laurent Jaffro - 2007 - In Stephen H. Daniel (ed.), Reexamining Berkeley's Philosophy.
  16.  65
    Le cogito de Berkeley.Laurent Jaffro - 2004 - Archives de Philosophie 1:85-111.
  17.  25
    Communauté et société, Collingwood contre les sociologues.Laurent Jaffro - 2008 - Dialogue 47 (2):253-271.
    RÉSUMÉ: L'opposition entre communauté et société que Collingwood expose dans son Nouveau Léviathan doit être confrontée avec la distinction entre Gemeinschaft et Gesellschaft que Tönnies avait introduite en 1887. Cette discussion sur les types idéaux d'organisation sociale relève apparemment de la «sociologie pure» et est poursuivie par Durkheim et Weber. Néanmoins, on peut interpréter l'usage qu'en fait Collingwood comme une mise en question du principe même de la sociologie au nom de la prééminence de la volonté rationnelle.ABSTRACT: The opposition between (...)
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  18. Transformation du concept d’imitation de Francis Hutcheson à Adam Smith.Laurent Jaffro - 2000 - In puf (ed.), Naissance de l’esthétique au XVIIIe siècle.
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  19. Science de la nature humaine ou science de l'esprit humain ? Le débat écossais et son impact sur la psychologie philosophique en France.Laurent Jaffro - 2009 - Corpus: Revue de philosophie 57:101-124.
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  20.  31
    Visions de la complexité. Le démon de Laplace dans tous ses états.Guillaume Deffuant, Arnaud Banos, David Chavalarias, Cyrille Bertelle, Nicolas Brodu, Annick Lesne, Jean-Pierre Müller, Édith Perrier, Franck Varenne & Pablo Jensen - 2015 - Natures Sciences Sociétés 23 (1):42-53.
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  21.  3
    L’Art de Lire Toland.Laurent Jaffro - 1995 - Revue de Synthèse 116 (2-3):399-419.
  22.  40
    Pathologia, A Theory of the Passions.Laurent Jaffro, Christian Maurer & Alain Petit - 2013 - History of European Ideas 39 (2):221-240.
    The present article is an edition of the Pathologia (1706), a Latin manuscript on the passions by Anthony Ashley Cooper, the third Earl of Shaftesbury (1671–1713). There are two parts, i) an introduction with commentary (http://dx.doi.org/10.1080/01916599.2012.679795), and ii) an edition of the Latin text with an English translation (http://dx.doi.org/10.1080/01916599.2012.679796) . The Pathologia treats of a series of topics concerning moral psychology, ethics and philology, presenting a reconstruction of the Stoic theory of the emotions that is closely modelled on Cicero and (...)
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  23.  23
    As várias maneiras filosóficas de recorrer ao senso comum nas Luzes britânicas.Laurent Jaffro - 2003 - Discurso 33:35-74.
    O artigo analisa os usos e figuras do senso comum na filosofia britânica do século XVIII, de Shaftesbury a Reid. Essa noção, longe de exprimir uma recusa da filosofia, serve para definir o estatuto dos argumentos e conceitos que compõem o discurso filosófico.
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  24.  23
    Système et subjectivité : Le soi stoïcien des Modernes.Laurent Jaffro - 2008 - Doispontos 5 (1):67-90.
    Le but de cette étude est de proposer une interprétation des relations entre les concepts de subjectivité et de système dans le stoïcisme impérial, afin d'évaluer les modifications que le perfectionnisme contemporain, qui prétend s'en autoriser, inflige à cette conception. On commence par reconstituer une doctrine stoïcienne du soi, à partir de Marc Aurèle et de l'enseignement d'Épictète, et de leur lecture par Shaftesbury. Cela permet de montrer les écarts, sciemment assumés par Shaftesbury, par rapport à la doctrine lockienne du (...)
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  25.  12
    Sébastien Charles, Berkeley au siècle des Lumières. Immatérialisme et scepticisme au XVIIIe siècle, Paris, Vrin, coll. « Bibliothèque d'histoire de la philosophie », 2003, 370 pages.Sébastien Charles, Berkeley au siècle des Lumières. Immatérialisme et scepticisme au XVIIIe siècle, Paris, Vrin, coll. « Bibliothèque d'histoire de la philosophie », 2003, 370 pages. [REVIEW]Laurent Jaffro - 2005 - Philosophiques 32 (1):264-266.
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  26.  45
    The British Moralists on Human Nature and the Birth of Secular Ethics. (Review).Laurent Jaffro - 2008 - Journal of the History of Philosophy 46 (2):pp. 323-324.
    The book covers a long period of the history of British moral philosophy, from the Cam-bridge Platonists to Hume, through Shaftesbury and Hutcheson. The choice of authors, which leaves aside such major figures as Adam Smith and Reid, is justified by the focus on the issue of the relationships between morality and human nature. Hume is the end of the story insofar as he liberates moral theory from a normative conception of human nature so that, contrary to his predecessors, he (...)
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  27.  22
    Les objets de l'éducation. Quelle ontologie ?Laurent Jaffro - 2007 - Revue de Métaphysique et de Morale 56 (4):429-448.
    L'article s'intéresse au statut ontologique des objets de l'éducation et défend à ce propos une thèse réaliste. On esquisse une typologie des compétences et des objets. Les objets de l'éducation dépendent des objets de la science (au sens large) sans leur être identiques. La notion de transposition didactique est critiquée.
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  28.  17
    Hutcheson sobre a importância de ser desinteressado. Um encômio a Shaftesbury?Laurent Jaffro - 2014 - Discurso 44:79-99.
    Costuma-se dizer que a filososfia moral de Hutcheson seria tributária daquela de Shaftesbury, a ponto mesmo de ser um prolongamento do pensamento moral do filósofo inglês. O artigo busca mostrar que essa é uma visão simplista, examinando para tanto o conceito de desinteresse em Hutcheson.
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  29.  14
    Le sceptique humien est-il modéré ? Le rôle du pyrrhonisme dans la genèse causale du scepticisme mitigé.Laurent Jaffro - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 52:53-69.
    Cet article montre qu'il est faux de considérer le scepticisme mitigé que présente Hume dans la section 12 de l' Enquête sur l'entendement humain comme un scepticisme modéré. Afin d'établir ce point, l'argument principal est qu'il existe un rapport de causalité par lequel l'affect que laissent derrière eux les doutes pyrrhoniens est en grande partie responsable de la production du scepticisme mitigé. Cet affect n'est pas la mélancolie paralysante dont parle le Traité de la nature humaine , mais ce qui (...)
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  30.  15
    Inactivité de la raison et influence du sentiment : de la métaéthique humienne au point de vue architectonique.Laurent Jaffro - 2013 - Revue Internationale de Philosophie 263 (1):63-80.
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  31.  19
    Une note sur les conceptions de l'histoire de l'esprit depuis Locke jusqu'aux Écossais.Laurent Jaffro - 2011 - Doispontos 8 (1).
    O texto pretende fazer uma exposição panorâmica das principais concepções de história do espírito dos filósofos britânicos, desde Locke até os autores do final do século XVIII. A partir daí pretende-se mostrar que a unidade entre esses filósofos é apenas aparente. Pois, apesar das semelhanças, as diferenças que há entre as concepções e orientações metodológicas destes autores são suficientes para atestar que estamos diante projetos filosóficos muito distintos. The aim of this paper is to present a comprehensive outlook of the (...)
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  32.  16
    L’argument du sens commun et la « persécution des scientifiques ». Collingwood contre Moore.Laurent Jaffro - 2009 - Philosophiques 36 (1):131-147.
    En s'appuyant surtout sur l'Essay on Philosophical Method (1933) et sur The New Leviathan (1942), cet article expose les principaux arguments qu'a employés R. G. Collingwood contre le recours au sens commun qu'opérait G. E. Moore. Selon The New Leviathan, le recours au sens commun comme à une protection contre le scepticisme ou l'idéalisme conduit à la « persécution des scientifiques » et à l'« obscurantisme ». On peut tenir ce point de vue pour exagéré. Toutefois, si l'on examine la (...)
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  33.  9
    A Escolha de Hércules: O Problema Artístico da Expressão Do Moral Na Tradição Shaftesburiana.Laurent Jaffro - 2014 - Doispontos 11 (1).
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  34.  11
    « Reid said the business, but Berkeley did it. ».Laurent Jaffro - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (1):135-149.
    L’article expose et discute l’interprétation de l’immatérialisme de Berkeley par James Frederick Ferrier. Dans deux articles denses , contre l’historiographie reidienne dominante, celui-ci rejette la thèse selon laquelle Berkeley souscrit à la méthode des idées et par là aux principes élémentaires du représentationnalisme. Loin de défendre l’idéalisme subjectif, Berkeley adhère à une forme de réalisme direct. Dans les Institutes of Metaphysic , Ferrier va plus loin et se sert du « maître argument » de Berkeley pour risquer ses propres thèses (...)
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  35.  9
    Reid on Powers of the Mind and the Person Behind the Curtain.Laurent Jaffro - 2011 - Canadian Journal of Philosophy 41 (S1):197-213.
    According to Thomas Reid, powers of will and powers of understanding are distinguishable in thought, but conjoined in practice. This paper examines the claim that there is no inert intelligence, the operations of the understanding involving some degree of activity. The question is: whose activity? For it is clear that a great deal of our mental activity is not in our power. We need to distinguish between a weak and a strong sense of ‘power’, and consider our dependence ‘upon God (...)
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  36.  9
    Education Moderne Et Tradition Antique Selon Berkeley.Laurent Jaffro - 2010 - In Laurent Jaffro, Genevieve Brykman & Claire Schwartz (eds.), Berkeley's Alciphron: English Text and Essays in Interpretation. Georg Olms Verlag. pp. 277--286.
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  37.  11
    Hutcheson : des bons sentiments au calcul de l’utilité.Laurent Jaffro - 2001 - In A. Caillé, C. Lazzeri & M. Senellart (eds.), Histoire raisonnée de la philosophie morale et politique. Le bonheur et l’utile. La Découverte.
    L’œuvre de Francis Hutcheson, irlandais d’origine et écossais d’adoption, constitue une étape essentielle entre la première formation de la doctrine du sens moral et le développement de la philosophie morale dans l’Université écossaise. Hutcheson modernise le « moral sense » en ne le concevant plus comme le moyen d’une maîtrise de soi (selon...
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  38.  11
    What is Wrong with Reid's Criticism of Hume on Moral Approbation?Laurent Jaffro - 2006 - European Journal of Analytic Philosophy 2 (2):11-26.
    In his Essays on the Active Powers, Thomas Reid criticises Hume 's theory of moral judgment and argues that it is untenable. The aim of this paper is to show that Reid shares more with his target than is ordinarily acknowledged. The author suggests that the opposition between “cognitivism” and “non-cognitivism” concerning the role of feelings in moral judgment tends to obscure assumptions held in common by both philosophers about the nature of feelings.
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  39.  11
    « Reid Said the Business, but Berkeley Did It. » Ferrier Interprète de L'Immatérialisme.Laurent Jaffro - 2010 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (1):135 - 149.
    L'article expose et discute l'interprétation de l'immatérialisme de Berkeley par James Frederick Ferrier. Dans deux articles denses (1842, 1847), contre l'historiographie reidienne dominante, celui-ci rejette la thèse selon laquelle Berkeley souscrit à la méthode des idées et par là aux principes élémentaires du représentationnalisme. Loin de défendre l'idéalisme subjectif, Berkeley adhère à une forme de réalisme direct. Dans les Institutes of Metaphysic (1854), Ferrier va plus loin et se sert du « maître argument » de Berkeley pour risquer ses propres (...)
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  40.  7
    Toland and the Moral Teaching of the Gospel.Laurent Jaffro - 2012 - In Ruth Savage (ed.), Philosophy and Religion in Enlightenment Britain: New Case Studies. Oxford University Press. pp. 77--89.
  41.  15
    The British Moralists on Human Nature and the Birth of Secular Ethics. (Review). [REVIEW]Laurent Jaffro - 2008 - Journal of the History of Philosophy 46 (2):323-324.
    The book covers a long period of the history of British moral philosophy, from the Cam-bridge Platonists to Hume, through Shaftesbury and Hutcheson. The choice of authors, which leaves aside such major figures as Adam Smith and Reid, is justified by the focus on the issue of the relationships between morality and human nature. Hume is the end of the story insofar as he liberates moral theory from a normative conception of human nature so that, contrary to his predecessors, he (...)
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  42. Sistema e subjetividade: o si estóico dos modernos.Laurent Jaffro - 2008 - Dois Pontos 5 (1).
    resumo Esse artigo investiga a leitura que Shaftesbury fez de Marco Aurélio, a fim de comparar a visão estóica da individual ida de e da ide nt ida de pessoal com o conceito lockia no de “self” e, de ma ne i ra mais ge ral, com os mo dos pelos quais a filosofia mo de rna entendeu o si-me s mo. A ênfase recai sobre a conexão int r í nseca ent re sistema e s u b j e (...)
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  43.  6
    Dossier Interdisciplinarité. Une ouverture interdisciplinaire pour la biologie : l'école de Berder.Annick Lesne & Pierre Sonigo - 2007 - Natures Sciences Sociétés 15 (1):53-56.
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  44.  12
    Infinity, Intuition, and the Relativity Of Knowledge: Bergson, Carrau, and the Hamiltonians.Laurent Jaffro - 2010 - British Journal for the History of Philosophy 18 (1):91-112.
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  45.  5
    Esprit, où es-tu ?: Pérennité de la distinction entre présence locale et présence virtuelle.Laurent Jaffro - 2014 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 139 (1):3.
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  46.  10
    Habermas et le sujet de la discussion.Laurent Jaffro - 2001 - Cités 5 (1):71.
    L’éthique de la discussion, élaborée depuis les années 1970 par Karl-Otto Apel et Jürgen Habermas à partir de sources multiples et anciennes, a été considérablement popularisée sous des formes plus ou moins simplificatrices. Une certaine vulgate très présente dans les médias la confond avec la recherche à n’importe quel prix du consensus. Une version affadie de l’éthique de..
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  47.  4
    Dossier Évolution et créationnisme. Complexité du vivant, sélection naturelle et évolution.Annick Lesne - 2008 - Natures Sciences Sociétés 16 (2):150-153.
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  48.  6
    Liberté morale et causalité selon Ralph Cudworth.Laurent Jaffro - 2009 - Revue Philosophique De Louvain 107 (4):647-673.
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  49.  3
    Thomas Burnet.Laurent Jaffro - 2010 - In S. J. Savonius-Wroth Paul Schuurman & Jonathen Walmsley (eds.), The Continuum Companion to Locke. Continuum. pp. 93--94.
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  50. From Hermeneutics to Common Sense : Stanley Rosen on Precomprehension.Laurent Jaffro - 2006 - In Stanley Rosen & Nalin Ranasinghe (eds.), Logos and Eros: Essays Honoring Stanley Rosen. St. Augustine's Press. pp. 36--49.
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