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  1. Responsibility for Crashes of Autonomous Vehicles: An Ethical Analysis.Alexander Hevelke & Julian Nida-Rümelin - 2015 - Science and Engineering Ethics 21 (3):619-630.
    A number of companies including Google and BMW are currently working on the development of autonomous cars. But if fully autonomous cars are going to drive on our roads, it must be decided who is to be held responsible in case of accidents. This involves not only legal questions, but also moral ones. The first question discussed is whether we should try to design the tort liability for car manufacturers in a way that will help along the development and improvement (...)
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  2.  77
    Selbstfahrende Autos und Trolley-Probleme: Zum Aufrechnen von Menschenleben im Falle unausweichlicher Unfälle.Alexander Hevelke & Julian Nida-Rümelin - 2015 - Jahrbuch für Wissenschaft Und Ethik 19 (1):5-24.
    Name der Zeitschrift: Jahrbuch für Wissenschaft und Ethik Jahrgang: 19 Heft: 1 Seiten: 5-24.
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  3.  4
    Digitaler Humanismus.Julian Nida-Rümelin - 2021 - In Uta Hauck-Thum & Jörg Noller (eds.), Was Ist Digitalität?: Philosophische Und Pädagogische Perspektiven. Springer Berlin Heidelberg. pp. 35-38.
    Das Interview behandelt folgende Fragen: Wo liegen die Grenzen der künstlichen Intelligenz? Könnte diese irgendwann einmal die menschliche Intelligenz übertreffen? Wie wird die Digitalisierung die Gesellschaft verändern? Inwiefern werden ethische Probleme auf die Menschheit zukommen, etwa durch die Entwicklung von Robotern? Was ist genau unter einer „Silicon-Valley-Ideologie“ zu verstehen, und inwiefern ist diese philosophisch problematisch? Was ist ein „Digitaler Humanismus“, und inwiefern kann er die gesellschaftlichen Probleme der Digitalisierung lösen?
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  4. Risikoethik.Julian Nida-Rümelin, Johann Schulenburg & Benjamin Rath - 2012 - De Gruyter.
    Philosophie ist der Versuch, durch überzeugendes und durchsichtiges Argumentieren bestimmte Fragen zu lösen. Philosophische Grundthemen sind Fragen nach dem Verständnis der Welt im Ganzen und unserer Stellung in ihr. Diese Fragen können prinzipiell nur kontrovers beantwortet werden. Die Reihe Grundthemen Philosophie möchte der Diskussion solcher philosophischen Grundthemen einen Ort geben. Anstelle einer umfassenden einführenden Darstellung werden in den einzelnen Bänden in Auseinandersetzung mit ausgewählten historischen Positionen die jeweiligen Probleme analysiert und Lösungsmöglichkeiten diskutiert. Dabei setzt der Verfasser/die Verfasserin eigene Akzente und (...)
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  5.  5
    Kritik des Konsequentialismus: Studienausgabe.Julian Nida-Rümelin - 1993 - München: De Gruyter.
    Vernunftigerweise tut man das, was die besten Folgen hat. Diese scheinbar trivial richtige These ist falsch. Warum sie falsch ist, zeigt dieses Buch.".
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  6. Kritik des Konsequentialismus.Julian Nida-rümelin - 1995 - Erkenntnis 42 (3):419-422.
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  7.  11
    Ethics in the Software Development Process: from Codes of Conduct to Ethical Deliberation.Jan Gogoll, Niina Zuber, Severin Kacianka, Timo Greger, Alexander Pretschner & Julian Nida-Rümelin - 2021 - Philosophy and Technology 34 (4):1085-1108.
    Software systems play an ever more important role in our lives and software engineers and their companies find themselves in a position where they are held responsible for ethical issues that may arise. In this paper, we try to disentangle ethical considerations that can be performed at the level of the software engineer from those that belong in the wider domain of business ethics. The handling of ethical problems that fall into the responsibility of the engineer has traditionally been addressed (...)
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  8. Humanistische Reflexionen.Julian Nida-Rümelin - 2016
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  9.  53
    Ethische Fragen zum Verhalten selbstfahrender Autos.Alexander Hevelke & Julian Nida-Rümelin - 2015 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 69 (2):217-224.
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  10. Economic rationality and the optimization trap.Nikil Mukerji & Julian Nida-Rümelin - 2015 - St. Gallen Business Review 2015 (1):12-17.
    The theme of this issue of the St. Gallen Business Review is "Harmony". For this reason, we would like to discuss whether two aspects of our life- world are in harmony, namely economic optimization and morality. What is the relation between them? According to a widely shared view, which is one aspect of the doctrine of "mainstream economics", the functioning of an economic system does not require moral behaviour on the part of the individual economic agent. In what follows, we (...)
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  11.  29
    Praktische Kohärenz.Julian Nida-Rümelin - 1997 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 51 (2):175 - 192.
    Siehe hierzu auch Käthe Trettins Artikel: "Wider allzu schlichte Theoriekonzepte. Probleme des Reduktionismus - ein Blick in philosophische Zeitschriften" in der FAZ vom 20. Januar 1998!Dieser Aufsatz analysiert praktische Kohärenz auf zwei Ebenen: auf der Ebene der konativen Einstellungen und auf der Ebene handlungsleitender Überzeugungen. Der erste Teil befaßt sich mit der Kohärenz konativer Einstellungen und der zweite mit der Kohärenz handlungsleitender Überzeugungen. Die sich ergebende Konzeption praktischer Kohärenz ist gradualistisch und holistisch.Konative Einstellungen und handlungsleitende Überzeugungen sind eng miteinander verwoben, (...)
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  12. Rethinking Responsibility in Science and Technology.Fiorella Battaglia, Nikil Mukerji & Julian Nida-Rümelin (eds.) - 2014 - Pisa University Press.
    The idea of responsibility is deeply embedded into the “lifeworld” of human beings and not subject to change. However, the empirical circumstances in which we act and ascribe responsibility to one another are subject to change. Science and technology play a great part in this transformation process. Therefore, it is important for us to rethink the idea, the role and the normative standards behind responsibility in a world that is constantly being transformed under the influence of scientific and technological progress. (...)
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  13. Towards a Moderate Stance on Human Enhancement.Nikil Mukerji & Julian Nida-Rümelin - 2014 - Humana Mente 7 (26):17-33.
    In this essay, we argue against radical ethical views about human enhancement that either dismiss or endorse it tout court. Instead, we advocate the moderate stance that issues of enhancement should be examined with an open mind and on a case-by-case basis. To make this view plausible, we offer three reasons. The first lies in the fact that it is difficult to delineate enhancement conceptually, which makes it hard to argue for general ethical conclusions about it. The second is that (...)
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  14. I limiti del linguaggio.Julian Nida-Rümelin - 2007 - Rivista di Filosofia 98 (2):163-192.
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  15.  1
    Angewandte Ethik: Die Bereichsethiken und ihre theoretische Fundierung. Ein Handbuch.Julian Nida-Rümelin - 2005
    In der Politik, im Recht, in der Wirtschaft, in Wissenschaft und Technik, im Umgang mit Natur und Umwelt stellen sich alte moralische Probleme neu und werden neue, bisher unbekannte aufgeworfen. Die angewandte Ethik formuliert ethische Richtlinien für die verschiedenen Bereiche der modernen Zivilisation, in denen unsere alltägliche moralische Intuition nicht ausreicht. Das Handbuch stellt elf solcher Bereichsethiken - darunter Medizinethik, Ethik der Gen- und Biowissenschaften, Wirtschaftsethik, Journalistische Ethik, Politische Ethik - fundiert und informativ vor. Die Einleitung führt in die Ethik (...)
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  16.  49
    Animals: agency, reasons and reasoning.Hans Johann Glock, Julian Nida-Rümelin & Elif Özmen - 2012 - In Deutsches Jahrbuch Philosophie. pp. 900-913.
  17.  89
    Thomas Nagel: Mind and Cosmos. Why the Materialist, Neo-Darwinian Conception is Almost Certainly False.Julian Nida-Rümelin - 2014 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 45 (2):403-406.
    Anti-naturalists share the conviction that something is wrong with the naturalistic conceptual frame and with the idea that in principle all events are explainable by using the means of physics. Physicalist naturalism is the modern form of old fashioned materialism. And there is no doubt that naturalism is still going strong notwithstanding its critiques. In ethics the boom of present-day Kantian constructivism can be understood as the last and maybe the most sophisticated “naturalist” answer to the realist challenge in ethics. (...)
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  18.  2
    5. Bellum omnium contra omnes: Konflikttheorie und Naturzustandskonzeption im 13. Kapitel des Leviathan.Julian Nida-Rümelin - 2008 - In Wolfgang Kersting (ed.), Thomas Hobbes: Leviathan. Akademie Verlag. pp. 89-106.
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  19.  17
    The Reasons Account of Free Will: A Libertarian-Compatibilist Hybrid.Julian Nida-Rümelin - 2019 - Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 105 (1):3-10.
    Free Will is constituted by a desire to act that is based on practical reasons. Being guided by reasons constitutes human agency. The reasons account, which I will develop in this paper, is libertarian, as it implies that human agency is naturalistically underdetermined. Naturalistic descriptions, referring exclusively to natural causes, are not able to fully describe and explain human agency. On the other hand, there are no scientific arguments for the assumption that the causal impact of reasons interferes with the (...)
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  20.  42
    There is no Moral Luck.Julian Nida-Rümelin - 2007 - Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 93 (2):167-177.
    Most present day philosophers assume that chance or luck is morally relevant. That it makes a moral difference whether an action of mine has, by chance, good or bad consequences. I will defend the opposing view: There is no moral luck, luck is morally irrelevant. The examples which are taken to show that there is moral luck rest on conceptual confusions. The confusion between reasonable bad sentiments and moral responsibility (sec II), the confusion between ex ante rationality and ex post (...)
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  21.  17
    " Lar Philosophie der Demokratie: Arrow-Theorem, Liberalität und strukturelle Normen".Julian Nida-Rümelin - 1991 - Analyse & Kritik 13 (2):184-203.
    The paradoxes and dilemmas of social choice theory can be taken as an argument against a certain view of democracy: For the identity theory democracy represents a collective actor standing for aggregated individual interests. According to a second model of society, democracy has its normative basis in structural traits of interaction and cooperation. Within the formal theory of politics both the Arrow-Theorem and the Liberal Paradox undermine the identity theory and give us reasons for the second, the normative theory which (...)
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  22. The Reasons Account of Free Will A Libertarian-Compatibilist Hybrid.Julian Nida-Rümelin - 2019 - Archiv Fuer Rechts Und Sozialphilosphie 105 (1):3-10.
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  23. Die Autoren dieses Heftes.Andreas Balog, Michael Baurmann, Bruno S. Frey, Stefan Hölscher, Norbert Hoerster, Gebhard Kirchgässner, Hartmut Kliemt, Peter Koller, Julian Nida-Rümelin & Ernst Tugendhat - 1992 - Analyse & Kritik 14.
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  24. Science, technology, and responsibility.Fiorella Battaglia, Nikil Mukerji & Julian Nida-Rümelin (eds.) - 2014 - Pisa University Press.
    The empirical circumstances in which human beings ascribe responsibility to one another are subject to change. Science and technology play a great part in this transformation process. Therefore, it is important for us to rethink the idea, the role and the normative standards behind responsibility in a world that is constantly changing under the influence of scientific and technological progress. This volume is a contribution to that joint societal effort.
     
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  25. Ästhetik und Kunstphilosophie: von der Antike bis zur Gegenwart in Einzeldarstellungen.Monika Betzler & Julian Nida-rümelin (eds.) - 2012 - Stuttgart: Alfred Kröner Verlag.
     
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  26. Funktionen des Bewusstseins.Detlev Ganten, Volker Gerhardt & Julian Nida-Rümelin (eds.) - 2008 - Walter de Gruyter.
    Biographical note: Detlef Ganten, Charité-Universitätsmedizin Berlin; Volker Gerhardt, Humboldt-Universität zu Berlin; Julian Nida-Rümelin, Ludwig-Maximilians-Universität München.
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  27.  3
    Moral, Wissenschaft Und Wahrheit.Jan-Christoph Heilinger & Julian Nida-Rümelin (eds.) - 2016 - Boston: De Gruyter.
    Normen beeinflussen die Interaktion von Menschen miteinander und den Umgang von Menschen mit ihrer Umwelt. Was aber ist Normativität? Muss sie unabhängig von Menschen sein, um objektiv sein zu können? Oder entsteht sie erst in Abhängigkeit von Menschen, die sie formulieren oder nach ihr handeln, und ist deshalb nicht objektiv? Oder ist dieser Gegensatz grundsätzlich verfehlt und es bedarf eines anderen Ansatzes, um die Rolle von Normativität in der lebensweltlichen Verständigungspraxis angemessen zu bestimmen? Die Beiträge in vorliegendem Band widmen sich (...)
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  28.  14
    Analyomen 2, Volume I: Logic, Epistemology, Philosophy of Science.Georg Meggle & Julian Nida-Rümelin (eds.) - 1997 - De Gruyter.
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  29. Philosophie Und Politik Ii Soziale Gerechtigkeit Und Ökonomische Effizienz.Herta Nagl-Docekal, Julian Nida-rümelin & Wolfgang Thierse - 1998
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  30.  3
    A Theory of Practical Reason.Julian Nida-Rümelin - 2023 - Springer Verlag.
    In this book, German philosopher Julian Nida-Rümelin presents a theory of practical reason that is objectivist, or rather realist, as an alternative to the widespread subjectivism in the theory of rationality. This theory has pragmatic traits that can be read as a constructive counterpart to Nida-Rümelin's critique of consequentialism whilst embedding its conception of rationality in the conceptual framework of decision and game theory.
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  31.  5
    Anthropologie und Ethik.Jan-Christoph Heilinger & Julian Nida-Rümelin (eds.) - 2015 - Boston: De Gruyter.
    The relationship between anthropology as the study of human beings and ethics as the study of what humans ought to do is close and multifaceted. The authors address the following questions: Are moral norms grounded in human nature or are they independent of it? Does ethics take into account human weaknesses or is morality absolute? If people change, do the requirements of morality change as well?
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  32. Über die ethischen Grundlagen der Demokratie.Julian Nida-Rümelin - 2014 - In Zentrum Für Ethik Und Nachhaltigkeit (ed.), Herausforderungen für die Politik und die Ethik: Moral - Terror - Globalisierung - Demokratie. transcript Verlag. pp. 67-90.
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  33. Über menschliche Freiheit.Julian Nida-Rümelin - 2012 - In Dieter Sturma (ed.), Vernunft und Freiheit: Zur praktischen Philosophie von Julian Nida-Rümelin. De Gruyter. pp. 371-390.
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  34. Bewusstsein und Freiheit.Julian Nida-Rümelin - 2008 - In Detlev Ganten, Volker Gerhardt & Julian Nida-Rümelin (eds.), Funktionen des Bewusstseins. Walter de Gruyter. pp. 177-198.
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  35.  1
    Die Optimierungsfalle: Philosophie einer humanen Ökonomie.Julian Nida-Rümelin - 2011 - München: Irisiana.
    ”Der ökonomische Markt ist nicht moralfrei“, sagt der angesehene Philosoph Julian Nida-Rümelin und präsentiert sein Modell einer humanen Ökonomie. Er glaubt an eine gut funktionierende Wirtschaftsordnung, die menschengerecht und nachhaltig ausgerichtet ist. Dabei sieht er darin keineswegs eine Utopie, sondern vielmehr eine praktikable Form, die unseren Alltag positiv verändern kann. Dieses Buch richtet sich an diejenigen, die über den Tag hinausdenken wollen, die über die Kritik an dem einen oder anderen gravierenden Fehlverhalten ökonomischer Akteure hinaus eine ethische Perspektive gewinnen wollen, (...)
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  36. Erwiderungen.Julian Nida-Rümelin - 2012 - In Dieter Sturma (ed.), Vernunft und Freiheit: Zur praktischen Philosophie von Julian Nida-Rümelin. De Gruyter. pp. 287-358.
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  37.  2
    Ethische und politische Freiheit.Julian Nida-Rümelin & Wilhelm Vossenkuhl (eds.) - 1998 - De Gruyter.
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  38. Freiheit und Kausalität.Julian Nida-Rümelin - 2012 - In Dieter Sturma (ed.), Vernunft und Freiheit: Zur praktischen Philosophie von Julian Nida-Rümelin. De Gruyter. pp. 391-418.
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  39.  10
    Internationale Gerechtigkeit Und Institutionelle Verantwortung.Julian Nida-Rümelin, Detlef Daniels & Nicole Wloka (eds.) - 2019 - De Gruyter.
    Die Globalisierung in ökonomischer und politischer sowie in kultureller und sozialer Hinsicht rückt das Thema internationale Gerechtigkeit immer stärker in den Fokus. Letztlich geht es um die Frage moralischen Handelns auf globaler Ebene, um eine globale Praxis, die prinzipiell für alle gerecht ist. Ausgangspunkt der Debatte ist dabei die Frage nach der Verallgemeinerbarkeit grundlegender Prinzipien sozialer Gerechtigkeit, die zumindest innerhalb demokratischer Nationalstaaten gelten: Inwieweit kann der Anwendungsbereich innerstaatlicher Prinzipien sozialer Gerechtigkeit global ausgedehnt werden? Bestehen auf globaler Ebene andere, gegebenenfalls schwächere (...)
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  40. Klassiker der Philosophie des 20. Jahrhunderts.Julian Nida-Rümelin & Elif Özmen (eds.) - 2007 - Stuttgart: Kröner.
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  41. Moral Dilemma and Practical Reason.Julian Nida-Rümelin - 2013 - In Martin G. Weiss & Hajo Greif (eds.), Ethics, society, politics: proceedings of the 35th International Ludwig Wittgenstein Symposium, Kirchberg am Wechsel, Austria, 2012. De Gruyter Ontos. pp. 167-186.
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  42. Moralische Urteilsbildung und die Theorie der „Angewandten Ethik“.Julian Nida-Rümelin - 2008 - In Herwig Grimm & Michael Zichy (eds.), Praxis in der Ethikpractice in Ethics: On Methodological Reflection in Applied Moral Philosophy: Zur Methodenreflexion in der Anwendungsorientierten Moralphilosophie. Walter de Gruyter. pp. 17-46.
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  43.  4
    Min zhu yu zhen li.Julian Nida-Rümelin - 2009 - Taibei Shi: Shi ying chu ban she.
  44. Nachtrag zur Naturalismusthematik.Julian Nida-Rümelin - 2012 - In Dieter Sturma (ed.), Vernunft und Freiheit: Zur praktischen Philosophie von Julian Nida-Rümelin. De Gruyter. pp. 359-368.
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  45.  1
    Philosphie einer humanen Bildung.Julian Nida-Rümelin - 2013 - Hamburg: Edition Körber-Stiftung.
  46. Philosophie und Ethik - Band 2: Disziplinen und Themen.Julian Nida-Rümelin, Irina Spiegel & Markus Tiedemann (eds.) - forthcoming - UTB.
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  47. Philosophie und Politik.Julian Nida-Rümelin, Wolfgang Thierse & Kulturforum der Sozialdemokratie - 1997
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  48. Rezension. [REVIEW]Julian Nida-rümelin - 1994 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 48 (2):309-310.
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  49. Risiko.Julian Nida-Rümelin & Johann Schulenburg - 2013 - In Armin Grunwald (ed.), Handbuch Technikethik. Metzler. pp. 24-28.
    Der Risikobegriff ist in modernen Gesellschaften allgegenwärtig. Risiken bzw. risikobehaftete Handlungen sind ganz selbstverständlich Bestandteil der alltäglichen Praxis. Ein Blick in die Begriffsgeschichte verdeutlicht, dass dies nicht immer der Fall war, sondern dass ›Risiko‹ bzw.
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  50. Rationality, freedom and responsibility. Three lessons on philosophy put into practice.Julian Nida-Rumelin - 2007 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 99 (2):261-295.
     
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