L'essor de la perspective linéaire a suscité de nombreuses polémiques tout au long du Quattrocento et du Cinquecento, opposant les partisans d'une géométrisation artificialiste de la vision à ceux qui vantaient les qualités du dessin d'après nature ou invoquaient des arguments de nature physiologique. Ces débats peuvent être retracés à partir des quatre alternatives qui en constituent le noyau dur : champ de vision restreint vs. large ; immobilité vs. mobilité oculaire ; tableau plan vs. curviligne ; vision monoculaire (...) vs. binoculaire. En retenant les premiers termes de ces quatre alternatives, l'histoire de la perspective a rejeté de nombreux systèmes hétérodoxes. Du point de vue de la mathématisation, l'intérêt de ces débats tient à ce qu'ils ont succédé, et non précédé, l'adoption du dispositif perspectif comme intersection de la pyramide visuelle. L'histoire de la perspective linéaire offre ainsi un authentique cas de justification a posteriori des fondements ou, pour ainsi dire, de mathématisation à rebours. (shrink)

Ce livre part d'un constat - la tutelle du réductionnisme issu du cognitivisme (années 1960-1970) - et du désir d'affirmer une complexité scientifique, philosophique et artistique, via la théorie des systèmes dynamiques. Deux parties d'abord. L'une philosophique : unité de la conscience et problème des attentats à l'aune leibnizienne ; l'autre artistique : installations sonores et visuelles, mouvements horizontaux, question du Je et de l'altérité, images composites (vidéo et cinéma expérimental), espaces topologiques cinématographiques et musique dans ses rapports avec le (...) cerveau. Après un historique des systèmes dynamiques, la part scientifique traite, elle, de neurosciences non-linéaires, de biodynamique, de mesure de la complexité et de l'(anti-)entropie dans l'ontogenèse. En une vue transversale, ce livre opte pour une "métadisplinarité" et défend un cognitivisme non-linéaire. (shrink)

The Reign of Quantity gives a concise but comprehensive view of the present state of affairs in the world, as it appears from the point of view of the 'ancient wisdom', formerly common both to the East and to the West, but now almost entirely lost sight of. The author indicates with his fabled clarity and directness the precise nature of the modern deviation, and devotes special attention to the development of modern philosophy and science, and to the part played (...) by them, with their accompanying notions of progress and evolution, in the formation of the industrial and democratic society which we now regard as 'normal'. Guénon sees history as a descent from Form (or Quality) toward Matter (or Quantity); but after the Reign of Quantity-modern materialism and the 'rise of the masses'-Guénon predicts a reign of 'inverted quality' just before the end of the age: the triumph of the 'counter-initiation', the kingdom of Antichrist. This text is considered the magnum opus among Guénon's texts of civilizational criticism, as is Symbols of Sacred Science among his studies on symbols and cosmology, and Man and His Becoming according to the Vedanta among his more purely metaphysical works. (shrink)

A study of the constitution and development of the human being from the metaphysical point of view, with special reference to Vedantic doctrine.

Description: Contents: Preface 1. General Remarks on the Vedanta 2. Fundamental Distinction Between The Self and the Ego 3. The Vital Centre of the Human Being, Seat of Brahma 4. Purusha and Prakriti 5. Purusha Unaffected by Individual Modifications 6. The Degrees of Individual Manifestation 7. Buddhi or the Higher Intellect 8. Manas or the Inward Sense : The Ten External Faculties of Sensation and Action 9. The Envelopes of the Self ; The Five Vayus or Vital Functions 10. The (...) Essential Unity and Identity of the Self in all the States of the Being 11. The Different Conditions of Atma in the Human Being 12. The Waking State or the Condition of Vaishwanara 13. The Dream State or the Condition of Taijasa 14. The State of Deep Sleep or the Condition of Prajna 15. The Unconditioned State of Atma 16. The Symbolical Representation of Atma and its Conditions by the Sacred Monosyllable Om 17. The Posthumous Evolution of the Human Being 18. The Reabsorption of the Individual Faculties 19. Differences in the Posthumous Conditions According to the Degrees of Knowledge 20. The Coronal Artery and the Solar Ray 21. The Divine Journey of the Being on the Path of Liberation 22. Final Deliverance 23. Videha-mukti and Jivana-mukti 24. The Spiritual State of the Yogi : The Supreme Identity. (shrink)

Le but de cet article est de présenter quelques considérations sur les relations temporelles, stratigraphiques et épistémologiques entre la surface archéologique (et les matériels céramiques collectés pendant les prospections) et les niveaux souterrains (avec leur potentiel informatif). Il ne s’agit pas donc d’une étude archéologique spécifique ou de la discussion d’un problème méthodologique. Mais plutôt d’une réflexion sur les contradictions implicites à certaines approches archéologiques : la lecture linéaire du temps et des évolutions, l’application de notions typiquement occidentales (bien (...) qu’utiles) à des contextes non-occidentaux, ainsi que l’absence d’intérêt archéologique pour la culture matérielle actuelle (sur la surface). La temporalité traditionnelle et linéaire (fondée sur la notion d’une Grande Fracture entre passé et présent, antiquité et « modernité »), est strictement liée aux postulats d’un évolutionnisme linéaire d’empreinte coloniale et crée des apories archéologiques qui peuvent être dépassées par l’adoption d’une temporalité non-linéaire et « aplatie ». Des exemples archéologiques sont brièvement présentés pour montrer le caractère souvent non linéaire des transformations techniques et culturelles et comment la culture matérielle du présent peut être approchée par des méthodes strictement archéologiques. (shrink)

Buddhist concepts of personal life and responsibilities.

QUALITY AND QUANTITY are fairly generally regarded as complementary terms, although the profound reason for their comple- mentarism is often far from being understood, this reason lying in the 'polar' correspondence referred to toward ...

The concluding chapter lays down the essential conditions for any genuine understanding between East and West, which can only come through the work of those who have attained, at least in some degree, to the realization of 'wisdom uncreate' ...

The objective of this study is twofold: to examine the patterns that govern social reporting with reference to an Islamic framework and to identify the moral legitimacy factors that influence them. We select 146 publicly listed Sharia‐compliant companies and classify the disclosures in their annual reports according to an Islamic framework that categorises items as either Required, Expected or Desired to indicate the degree of importance each item carries from an Islamic perspective. Based on this framework, we then analyse moral (...) legitimacy factors, specifically the type of Sharia screening body and the proportion of Muslims in the population, that may influence the prioritisation of the different categories of social reporting. We find that disclosures that fall into the Required category of our framework—especially those that relate to companies’ involvement in “haram” activities (activities not permissible in Islam)—are still few among the companies studied. Our research also reveals that both moral legitimacy factors under investigation influence the three categories of social reporting, although in different ways. This research contributes to the existing literature by empirically examining how organisations prioritise their disclosure of virtues and the moral legitimacy factors that influence that prioritisation. (shrink)

Cet article analyse les évolutions des positions de Marx à propos de la colonisation. Il souligne tout d’abord l’invariant de ces réflexions : la dénonciation de la violence coloniale. Au départ, on trouve une interprétation de la colonisation comme processus de modernisation, puis comme dynamique de destruction-régénération, liée à l’« unification du monde ». L’auteur identifie spécialement les inflexions successives de la pensée de Marx – résolument critique –, au sujet des questions coloniale et nationale, du caractère non linéaire (...) de l’histoire, mais aussi de la différenciation des formations sociales. (shrink)