Results for 'Alexandre Louis Foucher de Careil'

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  1. A Refutation Recently Discovered of Spinoza, with Intr. By the Count A. Foucher de Careil, Tr. By O.F. Owen.Gottfried Wilhelm Leibniz, Alexandre Louis Foucher de Careil & Octavius Freire Owen - 1855
  2. Réfutation Inédite de Spinoza, Précédée d'Un Mémoire Par A. Foucher de Careil.Gottfried Wilhelm Leibniz & Alexandre Louis Foucher de Careil - 1854
  3. Œvres, Publ. Avec Notes Et Intr. Par A. Foucher de Careil.Gottfried Wilhelm Leibniz & Alexandre Louis Foucher de Careil - 1859
     
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  4.  4
    Lettres et opuscules inédits.Gottfried Wilhelm Leibniz & Louis Alexandre Foucher de Careil - 1975 - New York: G. Olms. Edited by Foucher de Careil & Louis Alexandre.
  5. Mémoire sur la philosophie de leibniz.Comte Foucher de Careil & Alfred Fouillée - 1906 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 62:327-329.
     
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  6.  9
    Fre-Refutation Inedite de Spin.Gottfried Wilhelm Leibniz & A. Foucher de Careil - 2016 - Wentworth Press.
    This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain (...)
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  7. A Refutation Recently Discovered of Spinoza by Leibnitz.Gottfried Wilhelm Leibniz & A. Foucher de Careil - 1855 - Thomas Constable.
  8. Foucher de Careil, Klopp, the Academy edition and a previously unknown book by Leibniz.S. Sellschopp - 2001 - Studia Leibnitiana 33 (2):194-205.
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  9.  15
    Albert, Paul. La Littérature française au dix-huitième siècle. 6 éd. Paris: Hachette, 1886. Alembert, Jean Le Rond d'. Œuvres philosophiques, historiques et littéraires de d'Alembert. 10 vols. Paris: Bastien, 1805.—Œuvres posthumes de d'Alembert (publ. par Pougens). 2 vols. [REVIEW]M. P. Alekseev, N. Verbanec, T. Kopreeva, John Allison, Louis Petit de Bachaumont, Antoine Alexandre Barbier & Edmond Jean François Barbier - 1967 - Diderot Studies 9:221.
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  10.  6
    Généalogie de l'homosexualité.Alexandre Foucher - 2018 - Paris: L'Harmattan.
    L'objectif de cet essai est d'aborder philosophiquement l'homosexualité. Une généalogie de l'homosexualité cherche à en comprendre l'évolution de sa définition, de sa valeur, de son image, et cherche à comprendre pourquoi l'homosexualité a été si marginalisée. Pour construire cette généalogie, l'auteur a mené un travail historique, juridique et phénoménologique. La question de l'homosexualité a permis d'avancer sur des questions anthropologiques et aborder différemment le débat du sens du politique.
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  11.  2
    La jeunesse de Renouvier et sa première philosophie (1815-1854).Louis Foucher - 1927 - Paris,: J. Vrin.
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  12.  7
    La bioéthique et le Léviathan.Alexandre Foucher - 2016 - Noesis 28.
    Cet article analyse les rapports entre politique et bioéthique. La politique s’appuie sur la bioéthique pour justifier des obligations et des interdictions ; et la bioéthique s’appuie sur la politique pour légitimer l’importance de son discours. Toutefois, la politique, inventée pour régler le vivre ensemble, et la bioéthique, inventée pour préserver la dignité humaine, ont récemment pris le dessus sur l’individualité de l’homme.
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  13. Contingence Et Rationalisme Pages d'Histoire Et de Doctrine.Lionel Alexandre Dauriac, Emile Boutroux, Octave Hamelin, Jules Lachelier & Louis Liard - 1924 - Vrin.
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  14.  41
    Études d'histoire de la pensée philosophique.Alexandre Koyré - 1981 - Editions Gallimard.
    Alexandre Koyré a réuni trois ans avant sa mort (1964) ces Etudes d'histoire de la pensée philosophique. On retrouve ici la curiosité inlassable de l'auteur des Etudes newtoniennes, qui nous livre une histoire de la pensée philosophique de Zénon à Martin Heidegger, de Spinoza à Condorcet et à Louis de Bonald. L'auteur aborde à la fois les questions sur le vide et l'espace infini au XIVe siècle, celles sur le temps d'après la Logique d'Iéna, dont la doctrine inspirera (...)
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  15.  23
    Louis de Bonald.Alexandre Koyre - 1946 - Journal of the History of Ideas 7 (1/4):56.
  16.  25
    Analyses et comptes rendus.Dan Arbib, Anaïs Delambre, Gilles Blanc-Brude, Roselyne Dégremont, Alexandre Lissner, Nicolas Rialland, Éric Blondel, Henri Dilberman, Catherine König-Pralong, Sarah Bernard-Granger, Norbert Waszek, Myriam Bienenstock, Raphaël Authier, Patrick Cerutti, Jean-Marc Durand-Gasselin, Jean-Maurice Monnoyer, Souâd Ayada, Georges Chapouthier, Jean-Louis Vieillard-Baron, Jean Dubray, Christian Bonnet, Jean-François Aenishanslin, Stanislas Deprez, Gilles Bert, Rima Hawi & Éva Abouahi - 2023 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 148 (2):217-277.
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  17.  22
    Analyses et comptes rendus.Myriam Bienenstock, Henri Dilberman, Roselyne Dégremont, Patrick Cerutti, Alain Panero, Jacqueline Carroy, Jean-Louis Vieillard-Baron, Stéphanie Roza, Stanislas Deprez, Jean-Pierre Richard, Roberto Zambiasi, Jean-Claude Dumoncel, Francesco Saverio Nisio, Vincent Blanchet, Bernard Stevens, Claudia Serban, Alexandre Declos & Michel Kail - 2022 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 147 (3):377-424.
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  18. Un promoteur des recherches interdisciplinaires.Alexandre Giuculescu - 1983 - In Louis Couturat (ed.), L'œuvre de Louis Couturat: (1868-1914):... de Leibniz à Russell.. Paris: Presses de l'Ecole normale supérieure.
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  19.  20
    L‘évolution du concept de raison dans la pensée occidentale.Louis Rougier - 1957 - Dialectica 11 (3-4):306-326.
    RésuméIl n'y a pas de sujet plus idoine à justifier la philosophie ouverte qui est celle de Dialectica que l'étude de l'évolution du concept de raison dans la pensée occidentale.C'est avec la création de la géométrie déductive que le mot raison prit un sens chez les Grecs du ***Ve siècle av. J.‐C. A l'évidence sensible qui résulte du témoignage de nos sens et ne constate que le comment d'un fait observé, les géomètres grecs substituent l'évidence intelligible qui en explique le (...)
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  20.  21
    De « ce qui dépend de nous ».Jean-Louis Labarrière - 2009 - Les Etudes Philosophiques 88 (1):7.
    Cet article étudie ce que l’on peut entendre par « ce qui dépend de nous » dans la tradition aristotélicienne. L’auteur interroge les tenants de l’apparition d’un Self chez les Stoïciens et remet vivement en question certaines conceptions de l’histoire de la philosophie. Il soutient qu’il n’y a pas de raison, et même moins, de voir en Épictète l’inventeur du « libre arbitre », pas plus qu’il n’y en a de voir chez les Stoïciens une quelconque naissance de la subjectivité (...)
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  21. 7 arts, 1922-1928: une revue Belge d'avant-garde = een Belgisch avant-gardetijdschrift = a Belgian avant-garde magazine.Stéphane Boudin-Lestienne, Alexandre Mare, Yaron Pesztat & Iwan Strauven (eds.) - 2020 - Bruxelles: CFC Éditions.
    In 1922, three young men founded the avant-garde magazine 7 Arts to promote the arts and in particular the synthesis of all the arts as only architecture and cinema can achieve. Pierre Bourgeois, a poet, his brother Victor, an architect, and the painter Pierre-Louis Flouquet were soon joined by the composer Georges Monier and Karel Maes, painter, engraver and furniture designer. "The five" succeeded in harnessing the vital forces of the Belgian avant-garde and in placing their magazine at the (...)
     
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  22.  83
    The Historical Roots of Personalism.Johan de Tavernier - 2009 - Ethical Perspectives 16 (3):361-392.
    The present article focuses on American and European personalism during the early part of the twentieth century . The immediate predecessor of the personalist movement as such was the philosopher Rudolf Hermann Lotze who inspired two of his students, Methodist Borden Parker Bowne and Rudolf Eucken. In France, in the meantime, Charles Renouvier published his Le personnalisme in 1903, while Emmanuel Mounier later presented personalism as a new political philosophy under the influence Alexandre Marc’s comments on Nicolai Hartmann’s Ethik. (...)
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  23.  61
    Why Shouldn’t Leibniz Have Studied Spinoza?Ursula Goldenbaum - 2007 - The Leibniz Review 17:107-138.
    In light of the growing interest in the relation between Leibniz and Spinoza in recent years, I would like to draw attention to earlier discussions of this topic in Germany and France during the 19th century. Stein and Erdmann argued that Spinoza had an impact on Leibniz. According to their critics Guhrauer, Trendelenburg and Gerhardt in Germany, as well as Foucher de Careil in France, Leibniz studied Spinoza only after the main points of his system were already developed. (...)
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  24.  73
    Why Shouldn’t Leibniz Have Studied Spinoza?Ursula Goldenbaum - 2007 - The Leibniz Review 17:107-138.
    In light of the growing interest in the relation between Leibniz and Spinoza in recent years, I would like to draw attention to earlier discussions of this topic in Germany and France during the 19th century. Stein and Erdmann argued that Spinoza had an impact on Leibniz. According to their critics Guhrauer, Trendelenburg and Gerhardt in Germany, as well as Foucher de Careil in France, Leibniz studied Spinoza only after the main points of his system were already developed. (...)
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  25.  38
    Toward a Political Economy of the Libro De Alexandre.Simone Pinet - 2006 - Diacritics 36 (3/4):44-63.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Toward a Political Economy of the Libro De AlexandreSimone Pinet (bio)The carefully composed and craftily pronounced stanzas of the thirteenth-century Libro de Alexandre, if mostly a (free) translation of Gautier de Châtillon’s Alexandreis, provide readers with glimpses of northern Iberia in descriptions and comparisons, but especially through curious formulations and eloquent rewritings.1 These incite the reader to reflect upon the emergence of the vernacular regime of literary composition (...)
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  26. Correspondence.Alexandre Kojève, Carl Schmitt & Erik De Vries - 2001 - Interpretation 29 (1):91-115.
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  27.  11
    Puissances de l'abstraction: études sur L'excès du représentatif.Alexandre Lissner & Frédéric Berland (eds.) - 2017 - Paris: Hermann.
    L'idealisme radical de Jean-Michel Le Lannou conteste l'identification de la pensee et de la representation. Loin de soumettre a la vacuite et la mort, l'abstraction manifeste ses puissances d'exces. Plus rien ne nous oblige a persister dans notre amour du fini. Pourtant, la philosophie s'est longtemps meprise sur elle-meme. D'ou provient une telle mesentente sur le desir du penser? Montrer comment la pensee a pu ainsi se fourvoyer sur elle-meme doit permettre d'entreprendre sa liberation definitive. Les etudes reunies ici s'attachent (...)
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  28.  6
    Why Shouldn’t Leibniz Have Studied Spinoza?Ursula Goldenbaum - 2007 - The Leibniz Review 17:107-138.
    In light of the growing interest in the relation between Leibniz and Spinoza in recent years, I would like to draw attention to earlier discussions of this topic in Germany and France during the 19th century. Stein and Erdmann argued that Spinoza had an impact on Leibniz. According to their critics Guhrauer, Trendelenburg and Gerhardt in Germany, as well as Foucher de Careil in France, Leibniz studied Spinoza only after the main points of his system were already developed. (...)
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  29.  21
    Hans Kelsen’s and Robert Alexy’s Application Theories: Continuity or Disruption?Alexandre Travessoni Gomes Trivisonno & Júlio Aguiar De Oliveira - 2021 - Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 107 (4):599-615.
    This article explores the common points and the differences between Hans Kelsen’s and Robert Alexy’s application theories. Although Kelsen subscribed to moral relativism and denied the idea of a practical reason, while Alexy criticised moral relativism and defended the idea of a communicative reason, it is argued that the two theories share important common features, such as denying that interpretation can point one single answer as the right one and acknowledging that interpretation is comprised by both knowledge and will. The (...)
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  30.  12
    A Técnica Com Uma Ameaça À Vida: Uma Leitura a Partir de Hans Jonas.Marcos Alexandre Alves & Tatiane de Fátima da Silva Pessôa - 2022 - Thaumàzein - Rivista di Filosofia 15 (29):1-10.
    As facilidades proporcionadas pela tecnologia moderna representam maior liberdade ao indivíduo, pois aumentam as possibilidades de ação. Contudo, os olhares se voltam para ações do homem na sociedade contemporânea, as direções das pesquisas são conduzidas pelo homem, no entanto o uso para o bem ou mal não está na técnica e sim centrada nas escolhas do ser humano. A tecnologia moderna possui rapidez na difusão do conhecimento, bem como proporciona a possibilidade de melhoramento e aperfeiçoamento da técnica, porém com esse (...)
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  31. Definability in infinitary languages and invariance by automorphims.Alexandre Rodrigues, Ricardo Filho & Edelcio de Souza - 2010 - Reports on Mathematical Logic:119-133.
     
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  32. Invariance and Set-Theoretical Operations in First Order Structures.Alexandre Rodrigues, Ricardo Filho & Edelcio de Souza - 2006 - Reports on Mathematical Logic:207-213.
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  33. Forças, Diferença e Loucura: pensando para além do princípio da clínica.Alexandre Magno Teixeira de Carvalho E. Paulo Amarante - 2000 - In Paulo Amarante (ed.), Ensaios: subjetividade, saúde mental, sociedade. Rio de Janeiro, RJ: Editora Fiocruz.
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  34.  20
    Carta XIV: sobre a geração dos animais.Pierre-Louis Moreau de Maupertuis - 2004 - Scientiae Studia 2 (1):135-143.
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  35.  17
    Earthly Venus.Pierre-Louis Moreau de Maupertuis - 2005 - Scientiae Studia 3 (1):103-165.
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  36.  8
    Letter XIV: on the generation of animals.Pierre-Louis Moreau de Maupertuis - 2004 - Scientiae Studia 2 (1):135-143.
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  37.  13
    Sistema da natureza: ensaio sobre a formação dos corpos organizados.Pierre-Louis Moreau de Maupertuis - 2009 - Scientiae Studia 7 (3):473-506.
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  38.  18
    Vênus Física.Pierre-Louis Moreau de Maupertuis - 2005 - Scientiae Studia 3 (1):103-165.
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  39.  41
    Ethics and Economics in Post-Communist Europe.Louis Doimi de Lupis Frankopan - 1994 - The Chesterton Review 20 (2/3):263-266.
  40.  93
    Interactivité de la fiction, fictions de l’interactivité.Alexis Anne-Braun & Alexandre Declos - 2023 - Cahiers de Philosophie de L’Université de Caen 60:115-142.
    L’interactivité est communément perçue comme la marque caractéristique des technologies digitales et, par extension, de différentes formes de fictions, de médias ou d’œuvres numériques – de la littérature hypertextuelle et des jeux vidéo au net art. On peut toutefois s’interroger sur le sens précis qu’il convient de donner à cette notion, ainsi que sur les promesses auxquelles elle est souvent associée. À défaut de pouvoir cerner un concept unique et maxi-englobant d’interactivité, nous suggérons qu’il est plus profitable de tenter d’identifier (...)
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  41.  10
    Les communs négatifs planétaires.Alexandre Monnin - 2021 - Multitudes 4:117-125.
    Cet article examine la place qu’occupent les réflexions sur la Planétarité en les situant par rapport à deux autres attracteurs, le Terrestre et le Global. Un certain nombre de positions idéologiques contemporaines sont ainsi comparées en fonction de leur situation vis-à-vis de ces trois opérateurs. L’élément central permettant de les distinguer n’est autre que leur rapport aux techniques. Nous proposons de dépasser la difficulté à politiser les enjeux techniques et planétaires en ayant recours au concept de communs négatifs.
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  42.  2
    Daedala Imago and the Image of the World in Lucretius’ Proem (1.5–8).Alexandre Hasegawa - 2023 - Classical Quarterly 73 (2):670-681.
    This article aims to discuss how Lucretius arranges the four ‘roots’ at the end of successive lines of verse in the De rerum natura (henceforth, DRN) (1.5–8). In this passage Lucretius, alluding to Empedocles, puts the words in such an order that one can see the layers of the world by a vertical reading. In the same passage, Lucretius imitates the very beginning of Homer's ecphrasis (Il. 18.478–85), which the allegorical tradition will explain as an image of the world, related (...)
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  43.  10
    Louis-Claude de Saint-Martin: l'ami de Dieu et de la Sagesse.Louis-Claude de Saint-Martin - 2015 - St Martin de Castillon: Éditions Signatura. Edited by Xavier Cuvelier-Roy.
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  44. A velha e a nova lógica (translation).Alexandre Alves - 2023 - Princípios 30 (63):203-229.
    Trata-se da tradução de um ensaio clássico publicado por Rudolf Carnap na revista Erkenntnis. A tradução é precedida por um texto de apresentação, que situa o ensaio e sua importância no contexto da filosofia contemporânea e na obra de Carnap. No ensaio, Carnap indica as principais características que distinguem o que ele chama de nova lógica (a lógica simbólica matemática derivada das obras de Frege, Peano e Hilbert, entre outros) da lógica filosófica tradicional e explica a sua importância como novo (...)
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  45.  14
    Présentation de la traduction de « Sur le voir humain (1855) »1 Hermann von Helmholtz.Christophe Bouriau & Alexandre Métraux - 2010 - Philosophia Scientiae 14:1-12.
    Notre préface présente le contexte du fameux discours de Helmholtz sur le voir humain, dont nous donnons ensuite la traduction. Le texte helm-holtzien s’avère être à la fois un hommage soutenu à Immanuel Kant et l’esquisse d’une nouvelle optique physiologique basée sur quelques principes du néo-kantisme.
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  46.  5
    L'ideé de loi naturelle dans le contexte actuel de la raison pratique.Louis Perron - 1996 - Maritain Studies/Etudes Maritainiennes 12:98-112.
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  47.  8
    La fragilité du point de vue de la création.Louis Perron - 2022 - Laval Théologique et Philosophique 78 (2):207-224.
    This paper examines the ontological fragility from the perspective of the metaphysics of creation as interpreted by Jean Ladrière, in view of some contemporary philosophical developments concerning the status of the ontological ground of being and the concept of event. Starting with some clarifications about the meaning of the term “fragility”, it then shows that ontological fragility as a structural property of the created being is related to the fact that it does not coincide with the source of its being. (...)
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  48.  2
    La philosophie de Jean Ladrière comme herméneutique de la métaphysique thomiste de la création.Louis Perron - 2006 - Maritain Studies/Etudes Maritainiennes 22:82-97.
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  49.  1
    Le consequentialisme καντiεν comme fondement du postulat de la primaute du sujet.Louis Valcke - 1990 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 1 (2):139-152.
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  50.  15
    Conscience et scientisme.Alexandre Billon - 2022 - Lato Sensu: Revue de la Société de Philosophie des Sciences 9 (1):23-27.
    Recension du livre de François Kammerer, Conscience et Matière, Éditions matériologiques, 2019.
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