Sehen, Horen, Riechen, Schmecken, Tasten: Die Autorin fragt nach Entstehung, Begrundung und Folgen dieser tradierten Ordnung der Sinne. Sie fragt auch nach den abweichenden Varianten, die von der antiken Idee des Korpers als ganzheitliches Sensorium uber die hoheren Sinne des Mittelalters bis zu den sinnlichen Vermogen der Aufklarung, wie Einbildungskraft und Dichtungsvermogen, reichen. Im 18. Jahrhundert verstarkte sich zusammen mit der anthropologischen Aufwertung der Sinnlichkeit der Impuls zur Uberschreitung der Funfzahl der Sinne und zur Umordnung der uberkommenen Hierarchie. An Textbeispielen (...) von Platon, Ovid und Goethe untersucht die Autorin uberdies Zusammenhange, aber auch Widerspruche, die zwischen der europaischen Liebeskultur und der Bewertung von Auge und Ohr als hohere, von Geschmack, Geruch und Tasten als niedere Sinne bestehen. (shrink)

This special issue of Politics & Society explores the relationship between social policy and financial markets, which was thrown into sharp relief by the financial crisis of 2007-09. The research asks how particular social policies underpin and even create financial markets, specifically mass markets for consumer finance, mortgages, and pensions.

What role does gender play in scientific research and the development of technologies? This book provides methodological expertise, research experiences and empirical results in the dynamic field of Science and Technology Studies. The authors, coming from disciplines as computer science, social sciences, or philosophy, discuss how to ask questions about gender and give examples for their application in interdisciplinary research, development and teaching. Topics range from the design of information and communication technologies, epistemologies of biology and chemistry to teaching mathematics (...) and professional processes in engineering. (shrink)

Schulenübergreifend, wenngleich mit unterschiedlicher Gewichtung, hat sich eine beziehungsorientierte Ausrichtung in den psychoanalytischen Konzepten wie der Behandlungstechnik vollzogen. Dies hat Auswirkungen auf das ethische Verständnis. Die Autorin geht der Frage nach, in welchem Verhältnis geteilte Verantwortlichkeit des analytischen Paares zur Letztverantwortlichkeit des Analytikers steht. Der rote Faden in intersubjektiven Ansätzen ist deren bewusst reflektierte und bewusst eingebrachte Subjektivität, die Risiken und Chancen mit sich bringt. Drei unterschiedliche intersubjektive Ansätze – das »alterologische Prinzip « der Intersubjektivisten, das »dialogische Prinzip« der Relationalisten (...) und das »dialektisch-emanzipatorische Prinzip« der Beziehungsanalytiker – werden jeweils mit ihren metapsychologischen Konzeptionen vorgestellt, die ethischen Dimensionen ihrer Behandlungstechnik erörtert und schließlich einer kritischen Reflexion unterzogen. Abschließend wird ein klinisches Fallbeispiel, bei dem sich die Autorin in ein von ihr selbst initiiertes Enactment verstrickte, aus den drei unterschiedlichen intersubjektiven Perspektiven diskutiert. Daraus werden Schlussfolgerungen für eine auf die Erforschung der eigenen Subjektivität zentrierte Fehlerkultur erörtert. (shrink)

Egoismus wie Genuß scheinen heutzutage zunächst ichbezogen und daher asozial; Erfahren und Erkennen, Genießen und Produzieren stehen sich merkwürdig fern. Eher selten geht - wie für den jungen Karl Marx - der "Anblick eines bunten Luftspringers" entschieden über den eines "ängstlich-zugeknöpften, in sich geduckten Indivi-duums". Genuß und Egoismus können jedoch als verbunden gedacht und so als unverzichtbar erfahren werden für menschlich verfaßte Gemeinschaften. Geschichtlich haben beson-ders die Literatur sowie Teile der Sozial- und Moralphilosophie zu einem solchen Denken Beiträge geleistet. Eine (...) Reihe dieser Konzepte - von Augustinus bis zu neuen Modernetheorien in Lateinamerika, mit dem Schwerpunkt im 18. und 19. Jahrhundert - genauer zu begreifen und zu vergegenwärtigen ist das Ziel des Buches. Sie zeigen: Das Vergnügen, aus eignen Mitteln eine ganze Welt zu bauen, vermag zu den höchsten zu zählen. Welten verlieren an Lebenswert, wenn sie dieses Vergnügen aufs Geistige beschränken oder die Selbstsucht gar hinter Masken und in die entfremdete Existenz zwingen. Der Anspruch, für sich genießend zu produzieren, kommt - allen Dementis der Praxis zum Trotz - aus gesundem Menschenverstand und ist ein Menschenrecht. Die Autoren des Buches sind Romanisten und Komparatisten, Philosophiehistoriker, Anglisten und Amerikanisten, sie haben ihre Texte aus Anlaß des 75. Geburtstages des Aufklärungsforschers, Stendhal-Kenners, Literaturtheoretikers und genießenden Egotisten Manfred Naumann, über den einige Beiträge und eine umfassende Bibliographie der Schriften informieren, zur Verfügung gestellt. (shrink)

This is the first of the two volumes the second volume being Thomas Ballmer s Biological Foundations of Linguistic Communication (P&B III:7) treating ...

The remarkable movement known as Solidarity recently celebrated its twenty-fifth anniversary in Poland. This essay provides a theoretical appreciation of the values and principles that guided and undergirded the movement, which greatly contributed to the fall of communism in Central and Eastern Europe. This systematic overview of the ethic of the Solidarity movement fills a lacuna in the field of ethics because ethicists who are interested in the concept of solidarity have largely overlooked the Polish experience of the 1980s. This (...) essay attempts to describe the key ingredients of the Polish ethic of solidarity by analyzing both Polish treatises on the subject and accounts of events on the ground. It elaborates conceptual categories and describes characteristic features of the movement in order to provide a phenomenological account of the nature of solidarity embodied in Poland during this era. These categories and characteristics include unity among differences, the foundation of hope at the movement's roots, self-sacrifice and heroism, promoting the equality and dignity of all, the centrality of participation, the affirmation of "bread and freedom," an option for the poor, and the insistence on life in truth. Although this essay does not attempt to demonstrate the relevance of this "thick" ethic of solidarity to capitalist, democratic societies today, by way of conclusion it raises questions pertaining to the contemporary significance of the Polish ethic of solidarity. (shrink)

The present contribution elucidates Husserl’s relationship to Lotze in the light of Winthrop Bell’s notes on Husserl’s 1912 seminar on Lotze’s theory of knowledge. Once again, these notes make it clear that Husserl highly appreciated the chapter on Plato’s theory of ideas from Lotze’s 1874 Logic and his anti-psychologistic view of logic, as far as it goes. However, it also becomes clear that Husserl rejected both Lotze’s account of the origins of objectivity in terms of the doctrine of “achievements of (...) thinking (Denkleistungen)” and the discussion of skepticism in the 1874 Logic against the background of his own (Bolzano-inspired) conception of intentionality and his treatment of the epistemological “problem of transcendence” in the framework of the “phenomenological reduction”. (shrink)

A biography of Edith Stein. Born as a Jew in Breslau, she converted to Catholicism and became a nun. She was deported in 1942 to Auschwitz, where she perished. Pp. 85-122 relate to the Nazi period. After the rise of the Nazi regime, she wrote to Pope Pius XI asking him to issue an encyclical to protect the Jews, but her request was rejected. In 1987 Stein was beatified by the Vatican.

Vor dem Hintergrund der Allegoriediskussion, die von Augustinus’ Christenlehre zu Paul de Mans Allegorien des Lesens führt, wird an Texten unterschiedlicher Gattungszugehörigkeit — an Gryphius’ Trauerspiel Cardenio und Celinde, Grimmeishausens Springinsfeld und Greiffenbergs poetologisch lesbaren Sonetten (Uber das unaussprechliche Heilige Geistes=Eingeben! und O Wort!) — nachgewiesen, in welchem Maße die Literatur des 17. Jahrhunderts von der Problematik betroffen ist, die aus der Polyvalenz des allegorischen Zeichens und deren Kehrseite, der Erfahrung von Sinnentzug und Bedeutungsleere, resultiert. Wie sich zeigen läßt, reagieren (...) die in Frage stehenden Texte auf diese Problemlage in jeweils eigentümlicher Weise: Während sich Gryphius’ Trauerspiel die aufgebrochenen Widersprüche noch einmal zu kaschieren bemüht und die Gauckeltaschen-Episode des Springinsfeld zu einer Selbstkritik findet, durch die sich die Allegorie von ihrem eigenen Sinnbegehren distanziert, erweisen sich die Greiffenbergschen Sonette als Formen einer Sinnimplosion, die umso schockhafter erscheint, je kompromißloser die Texte ihren Ordnungsvorgaben zu entsprechen versuchen. (shrink)

ZusammenfassungAnders als die weitgehend in der Geschichtsschreibung belegte psychiatrische Anstalt für Europäer und Europäerinnen mit ihrem englischen Leiter Owen Berkeley-Hill ist die weitaus größere Institution für indische Patienten und Patientinnen im nordindischen Ranchi bisher nicht untersucht worden. Im Mittelpunkt dieses Beitrags steht die Karriere des Leiters dieser Institution, Jal E. Dhunjibhoy, zu Beginn des 20. Jahrhunderts als von der britischen Kolonialregierung eine Indianisierung der medizinischen Einrichtungen angestrebt wurde. Im Gegensatz zu bisherigen Studien über intermediaries und middles konzentriert sich dieser Aufsatz (...) auf einen hochrangigen einheimischen Mitarbeiter. Die verbreitete Annahme zwangsläufiger historischer Prozesse wird dabei differenziert, eine regionale Kontextualisierung vorgenommen und die Kontinuität offener und versteckter Diskriminierung indischer Mediziner in Bezug auf Entlohnung, gesellschaftliche Stellung, fachliche Anerkennung, posthume Würdigung und historiographischer Berücksichtigung herausgearbeitet. Es wird verdeutlicht, in welcher Weise koloniale Akteure in bestehende gesellschaftliche Disparitäten und soziopolitische Prozessen verstrickt waren und wie die Karriere eines leitenden Mediziners von einer Vielzahl von außermedizinischen Zusammenhängen bestimmt wurde. Gleichzeitig wird hervorgehoben, dass ihre strukturelle Positionierung als inbetweens, Kollaborateure oder Repräsentanten einer erfolgreichen Dekolonisierung für ein nuancierteres Verständnis ihrer beruflichen und persönlichen Identitätsformierung nicht ausreicht. (shrink)