Results for ' vulnérabilité sociale'

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  1. La vie sociale, le langage et la vulnérabilité originaire du désir : Réflexions à partir de l'œuvre de Michel Henry.Raphaël Gély - 2010 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique (6).
    L’objectif de cet article est de montrer que la phénoménologie de Michel Henry offre des ressources importantes pour interroger le rôle de la vie sociale et du langage dans l’épreuve que les individus font tout autant de la puissance que de la vulnérabilité intrinsèque de leur désir d’éprouver la vie.
     
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  2.  44
    Reconnaissance et vulnérabilité.Kim Sang Ong-Van-Cung - 2010 - Archives de Philosophie 73 (1):119-141.
    L’objet de cette étude est de présenter certains enjeux actuels de la philosophie sociale. Honneth voit dans la reconnaissance une exigence normative de la relation sociale et un concept critique en mesure de soutenir les luttes sociales contre le déni de reconnaissance et la vulnérabilité sociale. Butler envisage plutôt la reconnaissance comme une relation de pouvoir, et elle voit dans la notion d’ « appréhension » un instrument critique pour envisager à nouveaux frais la reconnaissance. La (...)
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  3.  14
    La vulnérabilité des mères seules en situation de migration.Marie-Laure Cadart - 2004 - Dialogue: Families & Couples 163 (1):60-71.
    La situation de femme seule avec enfant diffère selon les époques, les pays, les cultures, les conditions sociales. En France, le concept de monoparentalité est relativement récent. Pour les femmes chefs de familles monoparentales, l’immigration constitue bien souvent un facteur de vulnérabilité qui atteint aussi leurs enfants, mais le vécu n’est pas le même selon la culture et le pays d’origine : entre les conceptions du Maghreb et celles de l’Afrique subsaharienne, il y a des différences. L’exemple de la (...)
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  4.  66
    Instaurer la "juste distance." Autonomie, justice et vulnérabilité dans l'oeuvre de Paul Ricœur.Elodie Boublil - 2015 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 6 (2).
    How can one overcome self-centeredness in order to care for and do justice to significant others as well as foreigners? “Establish the right distance,” is the imperative that Ricœur formulates in order to address the paradox of autonomy and vulnerability, and to reintroduce an ethical conception of justice at the heart of political power. This article shows how understanding justice in light of vulnerability leads us to take into account both the violence coextensive with social relations and political conflicts and (...)
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  5.  5
    Le corps, le rythme, les rites.Jean Cuisenier - forthcoming - Rhuthmos.
    Master recherche de sociologie « Changements institutionnels, risques et vulnérabilités sociales » Responsable : Michelle DOBRÉ 2 octobre 2012 Jean CUISENIER Anthropologue, ex Conservateur en Chef du Musée National des arts et Traditions populaires et Directeur de recherche au CNRS. - Anthropologie – Nouvel article.
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  6.  10
    Tristes trópicos: a cultura empresarial aplicada à educação pública.Selma Venco - 2023 - Educação E Filosofia 37 (79):39-68.
    Resumo: O presente artigo analisa a política de ensino integral no estado de Pernambuco, implementada por atores privados desde 2008, com enfoque privilegiado sobre as formas de contratação de docentes e sua incidência no território. A hipótese aqui considerada faz analogia ao pensamento de Lévi-Strauss, por ocasião de sua passagem pelo Brasil em 1930, quando remarcou o arrasamento da população indígena pela cultura do homem branco e seus interesses econômicos sustentados pelo discurso da modernidade. Problematiza-se, assim, em que medida o (...)
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  7.  13
    La dimensión espacial de los conflictos ambientales en Chile.Manuel Fuenzalida & Rodolfo Quiroz - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 31.
    Frente al déficit de visión territorial a escala nacional, que devele el patrón de los conflictos ambientales vigentes en Chile, se propone la construcción de un índice sintético de vulnerabilidad social, con soporte en la unidad de análisis político-administrativa de administración local, junto a la localización de los conflictos ambientales denunciados por ONG’s. Ello posibilitará estudiar la relación espacial existente, de modo de determinar qué perfil de unidades territoriales soportan mayor carga de externalidades negativas generadas por proyectos de inversión privada. (...)
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  8.  15
    Exil temporel chez les migrants de retour en Géorgie post-soviétique.Maroussia Ferry - 2015 - Temporalités 22.
    L’exil des migrants de retour en Géorgie post-soviétique, en se doublant d’une rupture historique brutale et douloureuse avec le « temps d’avant », révèle la perception d’une autre forme d’exil, social et temporel. Cet exil temporel organise une perception du temps originale constituée de diverses ruptures qui sont mises en narration par les discours des migrants à travers la mobilisation de différents procédés narratifs destinés à restituer des parcours individuels heurtés au sein d’un temps socialement partageable. Ainsi, ces narrations laissent (...)
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  9.  39
    Attachement et relationnalité : Butler face à Hegel.Philippe Sabot - 2011 - Methodos 11:1-20.
    A partir d’une présentation de Sois mon corps, cet article se propose de mettre en lumière quelques prolongements contemporains de la dialectique hégélienne du maître et de l’esclave. Avec l’interprétation qu’en propose J. Butler notamment, c’est le statut du corps qui devient problématique dès lors que le désir de s’en détacher entre en tension avec une ontologie relationnelle et sociale de la vie corporelle qui signe la vulnérabilité de l’être vivant.
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  10.  6
    What Do We Learn from Market Design? On the Moral Foundations of Repugnance.Nicolas Brisset - 2022 - Revue de Philosophie Économique 22 (2):29-53.
    Dans cet article, l’objectif est de montrer que l’acceptation politique et sociale des mécanismes d’appariement pour les reins mis au point par Roth, Ünver et Sönmez nous fournit de quoi comprendre le rejet de la logique marchande dans le cadre de certains biens. Nous nous pencherons particulièrement sur trois explications généralement convoquer pour expliquer ce rejet : (I) le caractère corrupteur de la monnaie, (II) l’idée selon laquelle le marché en tant que tel devrait être rejeté, et (III) l’hypothèse (...)
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  11.  7
    L'homme sans fièvre.Claire Marin - 2013 - Paris: Armand Colin.
    Sommes-nous tous malades? La médecine, ses approches de l'humain, son vocabulaire ont pénétré dans notre univers quotidien. Une telle médicalisation de notre existence n'est pas sans effet. Les problèmes du corps et de l'âme se voient systématiquement redéfinis en pathologies et les différentes phases de la vie accompagnées de l'aide technique médicale. Celle-ci esquisse la figure d'un homme amélioré par les biotechnologies, débarrassé des aléas des passions, maîtrisant ses colères et ses pulsions: un homme sans fièvre. Ainsi paradoxalement, à mesure (...)
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  12.  34
    Ethics and the dynamic vulnerability of children.Gottfried Schweiger & Gunter Graf - 2017 - Les Ateliers de l'Éthique / the Ethics Forum 12 (2-3):243-261.
    GOTTFRIED SCHWEIGER,GUNTER GRAF | : In this paper, we want to examine the particular vulnerability of children from an ethical perspective. We want to defend three claims: Firstly, we will argue that children’s vulnerability is best understood as a dynamic quality, meaning that as children progress through childhood, their vulnerability also undergoes particular changes. To capture this, we want to discriminate among physical, mental, social, and symbolic vulnerability, which vary according to certain features, such as age, maturity, gender, and race. (...)
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  13.  10
    When critical state is beneficial. From the trial of “decolonialism” to the emergency of decentering.Stéphane Dufoix - 2022 - Astérion 27.
    Depuis quelques années, les sciences sociales françaises – la sociologie en tête – connaissent une période de vive tension caractérisée en particulier par des attaques concernant le caractère « idéologique » – et donc non scientifique – de la discipline et sa vulnérabilité face à l’invasion du « décolonialisme » venu des États-Unis. Pourtant, la plupart de ces accusations reposent sur des approximations, des erreurs et des méconnaissances qu’il est nécessaire de corriger pour bien faire la différence entre par (...)
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  14.  13
    Opioid-dependent mothers in medical decision making about their infants’ treatment: Who is vulnerable and why?Susanne Uusitalo & Anna Axelin - 2017 - Les Ateliers de l'Éthique / the Ethics Forum 12 (2-3):221-242.
    SUSANNE UUSITALO,ANNA AXELIN | : Infants born to opioid-dependent women are typically admitted to neonatal intensive-care units for management of neonatal abstinence syndrome, and their treatment requires medical decision making. It is not only the infants’ vulnerability, in terms of their incompetence and medical condition, that is present in those circumstances, but also the mothers’ situational vulnerability, which arises with the possibility of their engagement in medical decision making regarding their infants. Vulnerability is a concept that has often, if not (...)
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  15.  11
    Face à la croissance verte.Sofía Ávila, Siddharth Rao & Anne Querrien - 2019 - Multitudes 75 (2):196-199.
    L’utilisation des énergies renouvelables en Inde est en train de modifier (ou de maintenir) le modèle de croissance et de développement inégal qui la caractérise comme « économie émergente ». Nous mettons l’accent sur deux processus contrastés que connait l’Anantapuramu, un district rural marqué par des indices de pauvreté et de vulnérabilité climatique élevés. D’un côté, le développement de méga-infrastructures d’énergie éolienne déclenche une transformation régionale en faveur de « l’industrialisation verte ». De l’autre, la résistance du Collectif Timbaktu, (...)
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  16.  7
    Éthique de la considération.Corine Pelluchon - 2018 - Paris: Éditions du Seuil.
    Pourquoi avons-nous tant de mal à changer nos styles de vie alors que plus personne ne peut nier que notre modèle de développement a un impact destructeur sur le plan écologique et social ni douter de l'intensité des violences infligées aux animaux? Relever ce défi implique de combler l'écart entre la théorie et la pratique en développant une éthique des vertus. Au lieu de se focaliser sur les principes ou sur les conséquences de nos actes, celle-ci s'intéresse à nos motivations (...)
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  17.  5
    Judith Butler: race, genre et mélancolie.Hourya Bentouhami - 2022 - Paris: Éditions Amsterdam.
    L’œuvre de Judith Butler est l’un des principaux foyers du renouveau de la pensée critique dans le monde. Dans cette introduction claire et engagée, Hourya Bentouhami en propose une relecture vivifiante. Jusqu’ici, en France, les dialogues que la philosophe a engagés avec les principales figures des théories postcoloniales et critiques de la race ont été tendanciellement ignorés. Or, selon Hourya Bentouhami, les élaborations théoriques de Butler attestent du nouage complexe entre sexe, genre, race et nation. Les discours de la différence (...)
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  18.  4
    Émancipation et révolution biologique selon Habermas: une réflexion critique sur le pouvoir du savoir scientifique.Adolphe-Dieumerci Bonyanga Bokele - 2015 - Paris: L'Harmattan.
    (Re)penser le pouvoir du savoir scientifique c'est surtout se poser la question éthique fondamentale de la place de l'être humain dans la société d'aujourd'hui de plus en plus scientifisée et technicisée. « Qui sommes nous et qui voulons nous être? ». Cet ouvrage analyse les paradoxes scientifico-technologiques et aboutit à la mise en valeur de l'homme comme irréductiblement animal naturel et culturel. Conscient de sa vulnérabilité et surtout de son pouvoir-être-soi-même, pourquoi l'homme moderne ne devrait-il fonder ses divers modes (...)
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  19.  1
    Aux frontières du soi : la crise sanitaire, une opportunité pour repenser le soin.Diane Grober-Traviesas - 2024 - Revue Phronesis 13 (1):126-140.
    This article contributes to the debate on the changes needed in the training of nurses, to support the development of a professional position conducive to encounters with others. Based on the analysis of fifteen interviews conducted with nursing students involved in the heart of the health crisis, it highlights the way in which this unprecedented context has radically altered their relationship with their profession, as well as their identity-building process, calling into question their socialization model and the norms of their (...)
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  20.  5
    The ethics and politics of care. Mapping a critical category.Caroline Ibos - 2019 - Clio 49:181-219.
    À partir d’une critique des éthiques libérales et des modes de légitimation des inégalités sociales, les recherches sur le care ont constitué depuis une dizaine d’années en France un champ de recherches dialoguant avec les travaux de féministes étatsuniennes et notamment ceux de Carol Gilligan et Joan Tronto. Centrée sur la conception d’un sujet ontologiquement vulnérable et relationnel, cette perspective du care a affirmé l’importance morale et politique du souci d’autrui dans la préservation d’un monde commun. Des travaux transdisciplinaires se (...)
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  21.  4
    responsabilidad social en los hospitales de la red sanitaria de RS.Red Sanitaria de Responsabilidad Social - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (2):1-12.
    Se presentan los resultados de un estudio que explora la gestión de la responsabilidad social en trece hospitales de la Red Sanitaria de RS. Las conclusiones revelan que estos hospitales gestionan la RS profesionalmente y con criterios de calidad, orientados al cumplimiento de los ODS, en el marco del plan estratégico de cada hospital. Aunque, todavía se detectan déficits en su implantación departamental, su planificación, y la evaluación de sus impactos. Y debilidades como la falta de recursos y de liderazgo. (...)
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  22. Interaction sociale et cognition animale : peut-on percevoir la mélancolie de son poisson rouge?Rémi Tison - 2023 - Philosophiques 50 (1):77-103.
    Rémi Tison Dans cet article, je traite de la nature des processus cognitifs sous-tendant nos attributions d’états mentaux aux animaux non humains. Selon la conception traditionnelle, nous n’avons qu’un accès indirect aux états mentaux d’autrui, qui doivent être inférés sur la base du comportement. Cette conception traditionnelle influence autant les débats conceptuels concernant l’esprit des animaux que les recherches empiriques sur la cognition animale. Or de récents travaux sur la cognition sociale humaine avancent plutôt une conception « interactionniste », (...)
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  23. Dying as a social-symbolic process.Social-Symbolic Death - forthcoming - Humanitas.
     
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  24.  26
    University of Pennsylvania Journal of Law and Social Change.Social Change - 2006 - Philosophy 9.
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  25.  8
    Au risque de la science: Les conséquences éducatives et sociales du développement scientifique et technique. Annales 1999-2000.Jacques Arsac & Académie D'éducation Et D'études Sociales - 2000 - Sarment Editions du Jubilé.
    A la fin du XIXe siècle, le progrès des sciences et des techniques parut ouvrir une ère de bonheur où l'homme, délivré des tâches serviles et de toutes les superstitions, serait enfin le maître de la nature et de son propre destin. Mais le XXe siècle ne tint pas ces promesses. Certes, le progrès des sciences a fait reculer la mortalité infantile et allonger l'espérance de vie. Les nouveaux moyens de communication ont permis la circulation rapide d'informations autour du globe. (...)
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  26.  1
    Études sur la philosophie morale, au XIXe siècle: leçons professées à l'École des hautes études sociales.Gustave Belot & Ecole des Hautes Études Sociales - 1904 - Paris: F. Alcan.
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  27. Philosophie sociale et religion d'Aug. Lay Sermons and Addresses.Edward Caird, Crum, Ch Rossigneux, Giard & Brière - 1909 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 67:416-421.
     
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  28.  12
    Innovation sociale et arrangements efficaces.Denis Harrisson, Valérie Vincent & Joanie Rollin - 2008 - Hermes 50:55.
    Cet article aborde l'innovation sociale en insistant sur son processus délibératif, participatif et persuasif de mise en oeuvre. Plus spécifiquement, il tente de montrer le processus de formation et le rôle des réseaux d'acteurs lorsque vient le temps de diffuser un modèle innovateur et de le transférer vers d'autres milieux utilisateurs. Ce phénomène est illustré à travers des exemples d'innovations sociales québécoises qui permettent de mieux comprendre l'importance des liens pour créer de nouveaux arrangements sociaux efficaces.This article discusses social (...)
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  29.  10
    Religion sociale et religion personnelle dans la Grèce Antique.Par Jean Rudhardt - 1976 - Dialectica 30 (4):267-276.
    RésuméLa distinction que nous établissons entre une religion sociale et une religion personnelle plus intérieure ne convient pas à la Grèce classique. Les structures sociales y définissent la situation de chacun et le mode particulier de sa relation avec le divin. La religion sociale y trouve sa source et le principe de son renouvellement dans des expériences intérieures et personnelles; l'expérience intérieure y trouve son expression dans des conduites politiques.SummaryThe distinction that we draw between social religion and a (...)
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  30.  16
    Préférer le présent pour mieux concilier justice sociale au sein et entre les générations.Cédric Rio - 2015 - Revue de Philosophie Économique 16 (1):41-68.
    Nous défendons l’application d’une préférence pure pour le présent positive au niveau social spécifique, consistant à accorder une priorité relative à la réalisation de la justice sociale au sein des générations. Cela permet selon nous de mieux concilier des exigences de justice sociale entre les générations et au sein de celles-ci. Une telle priorité est possible et souhaitable pour les vivants comme pour les individus futurs dès lors qu’elle est appliquée au sein d’un système de coopération intergénérationelle dont (...)
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  31.  11
    Part 4 Beyond Social Wholes?Beyond Social Wholes - 2010 - In Ton Otto & Nils Bubandt (eds.), Experiments in holism: theory and practice in contemporary anthropology. Malden, MA: Wiley-Blackwell.
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  32.  48
    La citoyenneté sociale menacée.Robert Castel - 2008 - Cités 35 (3):133-141.
    Je voudrais souligner l’importance d’un registre qui me paraît complémentaire de la citoyenneté politique, ce que l’on peut appeler la citoyenneté sociale : montrer qu’elle constitue, avec la citoyenneté politique, l’autre socle de la citoyenneté démocratique. Il s’ensuit que le risque de dégradation de cette citoyenneté sociale, qui est une des caractéristiques inquiétantes...
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  33.  11
    Rethinking Society for the 21st Century 3 Volume Paperback Set: Report of the International Panel on Social Progress.InternatiOnal Panel on Social Progress (ed.) - 2018 - Cambridge University Press.
    The International Panel on Social Progress is an independent association of top research scholars with the goal of assessing methods for improving the main institutions of modern societies. The IPSP has produced a report consisting of twenty-two chapters in three volumes that distills the research of these scholars and outlines what the best social science has to say about positive social change. Written in accessible language by scholars across the social sciences and humanities, these volumes assess the achievements of world (...)
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  34.  20
    Justice sociale et luttes pour la reconnaissance: la question de l’agapè.Sébastien Roman - 2015 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 6 (2).
    In The Course of Recognition, Paul Ricœur pays special attention to Honneth’s social theory, on the one hand, because it is devoted to the important issue of the struggles for recognition and, on the other hand, because Axel Honneth proposes a convincing neo-Hegelian conception of social justice. However, while adhering to Honneth’s project, Ricœur establishes a dialectical relationship between love and justice, in order to correct an inherent defect of Anerkennung. The reference to agápē would provide the only way out (...)
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  35.  5
    Responsabilité sociale d’entreprise au regard des tuteurs de stage : le cas de la direction d’un institut de formation en masso-kinésithérapie confrontée à la réforme des études.Eric Maleyrot - 2021 - Revue Phronesis 10 (4):60-83.
    This contribution aims to understand the process of renormalisation operated at the level of internship tutors by the management team in a French physiotherapy training institute, faced with the implementation of a reform of the studies. The study is based on the concepts of corporate social responsibility (CSR) and leadership and on a three-year interview survey with the management. The results highlight the issues encountered in the first year and the training dynamics implemented in the third year. The discussion debates (...)
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  36.  1
    Rationalisation sociale et rationalité juridique.Hervé Pourtois - 1991 - Revue Philosophique De Louvain 89 (3):469-498.
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  37. De sociale functie van ethiek in de onderneming.R. Jeurissen - 1997 - Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte 89 (2):125-146.
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  38.  23
    Sympathie morale et tragédie sociale : Sophie de Grouchy lectrice d’Adam Smith.Spiros Tegos - 2013 - Noesis 21:265-292.
    Sophie de Grouchy, marquise de Condorcet, réinterprète la doctrine de la sympathie propre à la tradition moraliste écossaise dans le sens d’une réévaluation de ses origines physiologiques, ce qui affecte profondément ses dimensions morales et sociales. Dans le cadre d’un rousseauisme compassionnel, elle transforme Adam Smith en un républicain sentimentaliste modéré, précurseur des Idéologues. Elle s’emploie pour cela à montrer que la déférence envers le pouvoir établi, surtout la royauté, érigée par Adam Smith en servilité quasi fétichiste envers les puissants (...)
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  39.  32
    La transition sociale : un nouvel enjeu pour la sociologie du développement.Liping Sun - 2007 - Cahiers Internationaux de Sociologie 1 (1):53-72.
    Dans les théories traditionnelles de la sociologie du développement, les recherches se concentrent sur deux axes. D’un côté, les théories de la modernisation, qui étudient l’évolution des pays développés, de l’autre, celles du développement, qui s’intéressent aux modèles latino-américains, africains et est-asiatiques. Ces deux axes traditionnels limitent fortement le champ de vision de la sociologie du développement. Nous montrerons que les processus de transition dans les pays socialistes tels que la Chine, l’ex-URSS ou l’Europe de l’Est soulèvent toute une série (...)
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  40.  10
    3.2. Ontologia sociale e intenzionalità: quattro tesi.Francesca De Vecchi - 2012 - Rivista di Estetica 49:183-201.
    I put forward four these concerning phenomenologically clarifying criteria to characterise social entities. The first thesis maintains that social entities have a sui generis ontological status: unlike natural and ideal entities, social entities depend existentially on individuals’ intentionality and are specifically normative entities. The second thesis claims that social entities existentially depend on heterotropic intentionality – i.e. on intentionality that involves at least two individuals –, and not on solitary intentionality. The third thesis identifies at least three different types of (...)
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  41.  34
    Edmund Husserl. L'etica sociale(Studi di filosofia contemporanea).Adriano Fabris - 1991 - Husserl Studies 8 (3):233-235.
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  42. De sociale aspecten van kennis en wetenschap.Sjoerd Hofstra - 1938 - Synthese 3 (5):236-236.
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  43. Mutation sociale et racisme. L'expérience de la ville de Mulhouse.Daniel Jacquin & Michel Wieviorka - 1991 - Cahiers Internationaux de Sociologie 90:89-106.
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  44.  35
    Stations dans la discursivité sociale : alternance et fenêtres.Suzy Lagazzi-Rodrigues - 2011 - Astérion 8.
    Ce travail s’insère dans un projet intitulé « Le discours aux frontières du social », qui vise à analyser, dans des films documentaires, l’entrecroisement des différents matériaux en jeu dans ces productions. Pour comprendre comment se formule la critique sociale, j’ai choisi d’analyser deux documentaires ayant pour thème des conflits sociaux : Tereza (« Thérèse », qui met en scène la vie des détenus dans une prison de Campinas) et Boca de Lixo (« Décharge publique », qui présente la (...)
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  45.  4
    L’ontologie sociale de Tanabe Hajime.Satoshi Urai 浦井聡 - 2023 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 53:241-275.
    Tanabe Hajime développa sa philosophie dans la perspective d’une « ontologie sociale » à travers la « logique de l’espèce » et la « logique de l’Amour ». La première, développée de 1934 à 1941, vise la rationalisation de la société japonaise en temps de guerre, la seconde le salut de la société japonaise après la Seconde Guerre mondiale dans le cadre d’une philosophie de la religion. Le but de cet article est de mettre au jour le développement de (...)
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  46.  19
    D ewey carefully distinguishes metaphysical existence from logical essences. This is an immensely important distinction for under-standing Dewey's constructivism, because, while existence is given, es.Reflex Arc Concept To Social - 2009 - In Larry A. Hickman, Stefan Neubert & Kersten Reich (eds.), John Dewey between pragmatism and constructivism. New York: Fordham University Press.
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  47.  1
    Scrieri sociale și filozofice.A. D. Xenopol, Nicolae Gogoneata & Z. Ornea - 1967 - București,: Editura Știinţifică.
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  48.  7
    Die Sociale Frage Eine Sittliche Frage.Theobald Ziegler - 1892 - International Journal of Ethics 2 (3):396-397.
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  49. Classe sociale e mortalita a Torino negli anni'80.F. Faggiano & G. Costa - 1990 - Polis 4:471-96.
     
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  50.  11
    Sociale media en de representatieve democratie.Henry Milner, Eugénie Dostie-Goulet, Marc-Antoine Turcotte, Yannis Theocharis, Ellen Quintelier & Marc Hooghe - 2013 - Res Publica 55 (1):107-132.
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