Results for 'Bentley Le Baron'

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    Négritude: A Pan-African Ideal?Bentley Le Baron - 1966 - Ethics 76 (4):267-.
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  2.  5
    Real and Mythic Obligations.Bentley Le Baron - 1967 - Ethics 78 (1):62-.
  3.  5
    College life.Le Baron Russell Briggs - 1904 - Freeport, N.Y.,: Books for Libraries Press.
    THE TRANSITION FROM SCHOOL TO COLLEGE College life is the supreme privilege of youth. Rich men's sons from private schools may take it carelessly, ...
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  4. Speculation on human life.Charles Le Baron Kasson - 1927 - [Boston: [S.N.].
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  5. Causal Theories of Spacetime.Sam Baron & Baptiste Le Bihan - 2024 - Noûs 58 (1):202-224.
    We develop a new version of the causal theory of spacetime. Whereas traditional versions of the theory seek to identify spatiotemporal relations with causal relations, the version we develop takes causal relations to be the grounds for spatiotemporal relations. Causation is thus distinct from, and more basic than, spacetime. We argue that this non-identity theory, suitably developed, avoids the challenges facing the traditional identity theory.
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  6. Composing Spacetime.Sam Baron & Baptiste Le Bihan - 2022 - Journal of Philosophy 119 (1):33-54.
    According to a number of approaches in theoretical physics, spacetime does not exist fundamentally. Rather, spacetime exists by depending on another, more fundamental, non-spatiotemporal structure. A prevalent opinion in the literature is that this dependence should not be analyzed in terms of composition. We should not say, that is, that spacetime depends on an ontology of non-spatiotemporal entities in virtue of having them as parts. But is that really right? On the contrary, we argue that a mereological approach to dependent (...)
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  7. Memadeha Ha- Olamiyim Shel Ha-Historyah Ha-Yehudit Kovets Ma Amarim.Salo Wittmayer Baron, Yom Tov Assis, Robert Liberles, Irit Sivan & Merkaz Zalman Shazar le-Toldot Yi Sra El - 1996
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  8. Quantum Gravity and Mereology: Not So Simple.Sam Baron & Baptiste Le Bihan - 2022 - Philosophical Quarterly 72 (1):19-40.
    A number of philosophers have argued in favour of extended simples on the grounds that they are needed by fundamental physics. The arguments typically appeal to theories of quantum gravity. To date, the argument in favour of extended simples has ignored the fact that the very existence of spacetime is put under pressure by quantum gravity. We thus consider the case for extended simples in the context of different views on the existence of spacetime. We show that the case for (...)
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  9. Trouble on the Horizon for Presentism.Sam Baron & Baptiste Le Bihan - 2023 - Philosophers' Imprint 23 (1):2.
    Surface presentism is the combination of a general relativistic physics with a presentist metaphysics. In this paper, we provide an argument against this combination based on black holes. The problem focuses on the notion of an event horizon. We argue that the present locations of event horizons are ontologically dependent on future black hole regions, and that this dependence is incompatible with presentism. We consider five responses to the problem available to the surface presentist, and argue that none succeed. Surface (...)
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  10. Spacetime Quietism in Quantum Gravity.Sam Baron & Baptiste Le Bihan - 2022 - In Antonio Vassallo (ed.), The Foundations of Spacetime Physics: Philosophical Perspectives. New York, NY: Routledge. pp. 155-175.
    The existence and fundamentality of spacetime has been questioned in quantum gravity where spacetime is frequently described as emerging from a more fundamental non-spatiotemporal ontology. This is supposed to lead to various philosophical issues such as the problem of empirical coherence. Yet those issues assume beforehand that we actually understand and agree on the nature of spacetime. Reviewing popular conceptions of spacetime, we find that there is substantial disagreement on this matter, and little hope of resolving it. However, we argue (...)
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  11.  29
    Physical Theory and Physical Possibility.Samuel Baron, Baptiste Le Bihan & James Read - unknown
    It is plausible that the models of our scientific theories correspond to possibilities. But exactly which models of which scientific theories stand in this correspondence? The answers to this question hinted at so far in the literature are too restrictive: they don't support the idea that the models of many of our best scientific theories correspond to physical possibilities. The paper thus provides a novel proposal for guiding belief about physical possibilities based on physics. The proposal draws on the notion (...)
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  12.  6
    Les formes du temps et la vie spirituelle selon Paul Ricoeur.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2013 - Studia Phaenomenologica 13:273-282.
    In order to identify the role that temporality plays for Ricœur’s view on the spiritual life, I will start my analysis from his interpretation of the Augustinian Confessions (book XI, ch. XXX). In his reading, Ricoeur makes use of the notion of extension to which he accords multiples meanings (spatial, categorical and existential) and he also points out the conceptual couple of distensio / extensio. I will bring forth Ricoeur’s misinterpretation that consists in strongly relating the discovery of this conceptual (...)
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  13. Le prince et le citoyen: pouvoir et propriete du corps selon Hegel.J.-L. Vieillard-Baron - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 1:107-118.
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  14.  2
    L’espace et le temps chez Kant: Difficultés et critiques.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1998 - Kant Studien 89 (2):129-144.
  15.  1
    L’expérience métaphysique et le transcendantal.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1993 - Kant Studien 84 (1):25-37.
  16.  1
    Les leçons de Hegel sur Platon dans son histoire de la philosophie.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1973 - Revue de Métaphysique et de Morale 78 (3):385 - 419.
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  17.  2
    Le « Phédon » de Moses Mendelssohn.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1974 - Revue de Métaphysique et de Morale 79 (1):99 - 107.
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  18.  4
    Le prince et le citoyen : pouvoir et propriété du corps selon Hegel.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1):107-118.
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  19.  1
    Le système de la philosophie platonicienne de Tennemann.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1973 - Revue de Métaphysique et de Morale 78 (4):513 - 524.
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  20.  9
    Quel avenir pour le christianisme dans la démocratie moderne?Jean-Louis Vieillard-Baron - 2002 - Cités 12 (4):33-45.
    Il est aujourd’hui courant de soutenir que la démocratie a pris la relève du christianisme, ce qui signifie que nous sommes passés à un nouvel âge de l’humanité, une ère postchrétienne, et que le christianisme s’est transformé en devenant une composante essentielle de notre monde sociopolitique. On reconnaît là la thèse de Marcel Gauchet selon qui le christianisme a été « la..
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  21.  7
    Le premier pétrarquiste français Jean Marot.C. A. Mayer & D. Bentley-Cranch - forthcoming - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance.
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  22.  2
    Le problème du temps: sept études.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1995 - Librairie Philosophique Vrin.
    Le probleme du temps traverse l'histoire de la philosophie. Il apparait d'abord comme ce qui s'oppose a l'etre, puis il en vient a se substituer a l'etre meme. A travers une lecture des philosophes qui ont pense le temps, et surtout Platon, saint Augustin, Kant, Hegel et Bergson, Jean-Louis Vieillard-Baron poursuit, depuis des annees, une reflexion qui vise a mettre en place tous les problemes poses par le temps : le present et l'actualite, l'instant et la ponctualite, le flux (...)
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  23.  8
    Hegel et le témoignage de l'esprit.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2006 - Philosophie 88 (1):95-106.
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  24.  4
    Hegel et l'idéalisme allemand.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1999 - Paris: J. Vrin.
    On a voulu montrer dans ce livre que, reflete a travers les miroirs differents que sont les genies philosophiques et politiques de l'epoque, l'idealisme allemand forme une incontestable unite de langage philosophique. A l'interieur de cette grande unite, ou la philosophie ne cesse de se confronter aux plus hauts problemes de l'homme, le clivage entre un idealisme transcendantal et l'idealisme speculatif apparait comme une faille profonde, en ce que la description de la finitude humaine, et par consequent la comprehension des (...)
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  25.  2
    Jean Wahl : le devenir de la métaphysique et la métaphysique du devenir.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2014 - Revue de Métaphysique et de Morale 81 (1):91.
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  26.  15
    The Surprising Creativity of Digital Evolution: A Collection of Anecdotes From the Evolutionary Computation and Artificial Life Research Communities.Joel Lehman, Jeff Clune, Dusan Misevic, Christoph Adami, Julie Beaulieu, Peter Bentley, Bernard J., Belson Samuel, Bryson Guillaume, M. David, Nick Cheney, Antoine Cully, Stephane Donciuex, Fred Dyer, Ellefsen C., Feldt Kai Olav, Fischer Robert, Forrest Stephan, Frénoy Stephanie, Gagneé Antoine, Goff Christian, Grabowski Leni Le, M. Laura, Babak Hodjat, Laurent Keller, Carole Knibbe, Peter Krcah, Richard Lenski, Lipson E., MacCurdy Hod, Maestre Robert, Miikkulainen Carlos, Mitri Risto, Moriarty Sara, E. David, Jean-Baptiste Mouret, Anh Nguyen, Charles Ofria, Marc Parizeau, David Parsons, Robert Pennock, Punch T., F. William, Thomas Ray, Schoenauer S., Shulte Marc, Sims Eric, Stanley Karl, O. Kenneth, Fran\C. Cois Taddei, Danesh Tarapore, Simon Thibault, Westley Weimer, Richard Watson & Jason Yosinksi - 2018 - CoRR.
    Biological evolution provides a creative fount of complex and subtle adaptations, often surprising the scientists who discover them. However, because evolution is an algorithmic process that transcends the substrate in which it occurs, evolution’s creativity is not limited to nature. Indeed, many researchers in the field of digital evolution have observed their evolving algorithms and organisms subverting their intentions, exposing unrecognized bugs in their code, producing unexpected adaptations, or exhibiting outcomes uncannily convergent with ones in nature. Such stories routinely reveal (...)
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  27.  2
    Présentation : spiritualiser le monde et incarner l'esprit.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2001 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1 (4):3-10.
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  28.  6
    TILLIETTE, Xavier, Le Christ des philosophes. Du Maître de sagesse au divin TémoinTILLIETTE, Xavier, Le Christ des philosophes. Du Maître de sagesse au divin Témoin.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1995 - Laval Théologique et Philosophique 51 (1):210-212.
  29.  1
    La 'Wirklichkeit' ou réalité effective dans les 'Principes de la philosophie du droit' de Hegel.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2005 - Revue Philosophique De Louvain 103 (3):347-363.
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  30.  2
    Le Probleme de la Memoire: Essai de Psycho-Mechanique.I. M. Bentley - 1901 - Philosophical Review 10 (1):98-98.
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  31.  3
    Schelling et Jacob böhme: Les recherches de 1809 et la lecture de la "lettre pastorale…".Jean-Louis Vieillard-Baron - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
    Le cahier de notes de Schelling sur ses lectures de l'année 1809 peut être confronté avec l'agenda de Schelling de la même année. Il s'avère que des nombreuses lectures sur le problème du mal précèdent et suivent immédiatement la publication des Recherches sur la liberté humaine. La lecture de Jacob Böhme y est attestée; mais il s'agit d'une présentation populaire de la doctrine de Böhme. En fait, l'ouvrage annoté par Schelling est un gros opuscule intitulé Hirtenbrief an die wahren und (...)
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  32.  6
    L'événement et le tout : Windelband, lecteur de Bergson.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2008 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 133 (2):157-171.
    Windelband, réputé comme chef de l'école néokantienne de Bade, s'oppose comme Bergson au relativisme et au positivisme. Pour lui, comprendre Kant, c'est le dépasser, et ce, dans la direction de Hegel ; lire Bergson, c'est retrouver le sens de l' événement dans une métaphysique de l'irrépétable, qui, en montrant l'insuffisance du criticisme, ouvre la porte aux sciences historiques. Cela est l'interprétation positive de Bergson. Mais la critique est qu'il faut séparer totalement la psychologie de la philosophie, contrairement à la tradition (...)
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  33.  13
    Encore les cabinets ministériels.Baron Snoy et D'Oppuers - 1974 - Res Publica 16 (5):579-587.
    The ministerial cabinets are growing in number and in cost. They constitute a nuisance for the good functioning of the civil service. However, there is a functional necessity for the Minister to dispose of a reduced personal staff.The suppression of ministerial cabinets would hurt the feelings of the political parties who are eager to use them as a source of power and of influence which they consider as an electoral asset. The only practical solution is to keep under strict control (...)
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  34.  2
    Le caractère évolutif des institutions européennes.Baron Snoy et D'Oppuers - 1961 - Res Publica 3 (4):330-337.
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  35.  3
    Méditation malebranchiste sur le problème de l'illusion.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1989 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 179 (2):193 - 208.
  36.  10
    Le Problème de l'âme et du dualisme.Jean-Louis Vieillard-Baron (ed.) - 1991 - Paris: J. Vrin.
    "Textes... prononces dans le cadre d'un colloque organise conjointement par le Departement de philosophie de l'Universite de Tours et par l'Association des Amis du Musee Descartes... octobre 1989"--Avant-propos.
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  37.  3
    Le spiritualisme de Bergson.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2020 - Paris: Hermann.
    Certains commentateurs de Bergson ont estimé que sa pensée était d'emblée spiritualiste et teintée de religiosité. On peut comprendre ainsi le beau texte de Louis Lavelle, "La pensée religieuse d'Henri Bergson", ou l'interprétation que Péguy fait de cette philosophie rationaliste du temps. Cette compréhension de Bergson peut d'ailleurs s'appuyer sur un texte du philosophe lui-même, à savoir Principes de métaphysique et de psychologie où Bergson explique que sa pensée vise à constituer une "science relative de l'absolu". Le présent volume tente (...)
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  38. Le genie des religions.Baron Descamps - 1933 - Philosophical Review 42:238.
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  39.  3
    Le baron d'Holbach et Karl Marx: de l'antichristianisme à un athéisme premier et radical.Denis Lecompte - 1984 - [Paris]: Cerf.
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  40.  5
    Penser le sujet aujourd'hui.Elisabeth Guibert-Sledziewski, Jean-Louis Vieillard-Baron & Régis Antoine (eds.) - 1988 - Paris: Méridiens Klincksiek.
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  41. Penser le sujet aujourd'hui.Elisabeth Guibert-Sledziewski & Jean-Louis Vieillard-Baron - 1990 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 180 (2):457-459.
     
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  42.  2
    L'image de l'homme chez Descartes et chez le cardinal de bérulle.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1992 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 182 (4):403 - 419.
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  43.  4
    Hegel : la vie.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2007 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 1 (1):3-4.
    Les trois études qui sont ici rassemblées, à l’occasion du bicentenaire de la Phénoménologie de l’esprit, sont le fruit d’une collaboration effective, visant à dégager les différents niveaux de la vie dans l’œuvre de Hegel. Chez ce grand penseur, tout va en effet par niveaux de réalité. La vie est d’abord organique ou biologique (c’est..
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  44.  6
    Bergson et le bergsonisme.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1999 - Armand Colin.
    Bergson est le plus grand philosophe français du XXe siècle. Sa philosophie de la durée et de la mobilité est en perpétuel dialogue avec les sciences de la nature (physique et biologie) et les sciences humaines (psychologie et sociologie). Cet ouvrage : reconstitue l'organisation progressive de l'œuvre à partir de l'intuition de la durée ; expose le riche contenu de la philosophie bergsonienne : l'esprit, la vie, l'élan créateur, l'héroïsme moral ; confronte la pensée de Bergson à ses contradicteurs, et (...)
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  45. Fichte. Le bicentenaire de la Doctrine de la science, Lille, Les Cahiers de philosophie.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1996 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 186 (4):555-557.
     
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  46.  10
    Introduction : le problème du conflit.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2006 - Les Etudes Philosophiques 77 (2):137.
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  47. Les Colloques de Rome.Jean-Louis Vieillard-Baron - 1973 - Archives de Philosophie 36 (2):311.
     
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  48.  41
    Les conflits et la vie dialectique selon Hegel : conflit juridique, conflit historique et conflit hiérohistorique.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2006 - Les Etudes Philosophiques 77 (2):223.
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  49. Le problème du temps. Sept études, coll. « Problèmes et controverses ».Jean-Louis Vieillard-Baron - 1996 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 186 (2):296-296.
     
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  50.  27
    Les paradoxes de l'éternité chez Hegel et chez Bergson.Jean-Louis Vieillard-Baron - 2001 - Les Etudes Philosophiques 59 (4):517.
    Penseurs du temps, Hegel et Bergson ont néanmoins élaboré un concept d’éternité paradoxal, en ce sens qu’il s’agit d’une éternité vivante, dynamique. Un renversement du platonisme s’opère dès lors qu’on veut penser l’éternité à partir du temps et non l’inverse. Chez Hegel, l’éternité signifie la circularité systématique d’une part, la présence éternelle de l’Idée dans la profondeur du présent, d’autre part. Mais Hegel résiste à l’éternisation logique qui ferait retomber l’esprit dans l’abstraction. Chez Bergson, la durée est la réalité même, (...)
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