Marie Durand n’est pas très connue en dehors du monde protestant. Elle a passé 38 ans emprisonnée dans la Tour de Constance à Aigues-Mortes parce que son frère était un pasteur clandestin du xviiie siècle. Elle est surtout connue depuis le livre de Benoît en 1884. Mais c’est au début du xxe siècle qu’elle devient une personnification de la résistance pacifique au nom des droits de la conscience et de la tolérance et qu'elle accède à un statut d'héroïne. Cela permet (...) aussi à la Réforme un renouveau moral et spirituel. La référence à Marie Durand s'accentue en 1945 et culmine lors des cérémonies de 1968. Elle symbolise ainsi le protestantisme toujours persécuté, mais luttant de manière non-violente pour maintenir la foi. (shrink)

Infants' own activities create and actively select their learning experiences. Here we review recent models of embodied information seeking and curiosity-driven learning and show that these mechanisms have deep implications for development and evolution. We discuss how these mechanisms yield self-organized epigenesis with emergent ordered behavioral and cognitive developmental stages. We describe a robotic experiment that explored the hypothesis that progress in learning, in and for itself, generates intrinsic rewards: The robot learners probabilistically selected experiences according to their potential for (...) reducing uncertainty. In these experiments, curiosity-driven learning led the robot learner to successively discover object affordances and vocal interaction with its peers. We explain how a learning curriculum adapted to the current constraints of the learning system automatically formed, constraining learning and shaping the developmental trajectory. The observed trajectories in the robot experiment share many properties with those in infant development, including a mixture of regularities and diversities in the developmental patterns. Finally, we argue that such emergent developmental structures can guide and constrain evolution, in particular with regard to the origins of language. (shrink)

What, if anything, is wrong with high executive compensation? Is the common “lay reaction” of indignation and moral outrage justified? In this paper, my main goal is to articulate in a more systematic and philosophical manner the egalitarian responses to these questions. In order to do so, I suggest that we take some insights from recent debates on two versions of egalitarianism: a distributive one, according to which no one should be worse off than others because of unfair distributions of (...) goods and resources, especially ones based on matters of luck or arbitrary factors, and a relational one, which maintains that egalitarian justice requires members of a society to relate to one another as equals. Drawing on recent attempts to highlight the tricky nature of managerial authority, I argue that high inequalities in pay are not simply a distributional matter but should also be analyzed through a relational lens. I also attempt to show that relational egalitarians are well-equipped to question the now dominant “incentives” view of CEO compensation. (shrink)

In spite of the growing interest witnessed in the study of the relationship between emotion and language, the determination of the emotional valence of sentences, paragraphs or texts has so far attracted little attention. To bridge this gap, a technique based on the emotional aspect of words is presented. In this preliminary study, we have compared the affective tones of the sentences of four texts as perceived by readers, to the values generated by the words that compose the texts. The (...) results support the psychological reality of the affective tones of linguistic units larger than a word, and the possibility of their evaluation through the lexical information. Such information should be. useful for studying the role of emotional interest on text processing and for the analysis of the natural stories produced by people in reaction to stressful events. (shrink)

Autour de la figure de Guillaume d'Auvergne, évêque de Paris de 1228 à 1249, les auteurs analysent les crises intellectuelles et institutionnelles qui ont secoué l'université à cette époque. Proche de la cour de Saint Louis et des ordres mendiants, détracteur du Talmud, l'évêque a laissé une oeuvre importante mais peu étudiée.

The goal of this article is to clarify the Lacanian concept of jouissance which has often been misunderstood and has been the subject of unnecessary obscurantism. We start from a few examples of jouissance and make a first attempt to explain the concept of jouissance from this perspective. Very soon we are confronted with a number of complex questions: Where does this concept of jouissance originate from?, What is the precise relation between jouissance and the pleasure principle?, Is there an (...) equivalent to Lacanian jouissance in Freudian theory?, What is the connection between jouissance and evil?, Is there a moral dimension to jouissance?… In answering these questions we will come to three essential characteristics of Lacanian jouissance: self-loss , passivity and lack of sense for what is good . After this definition of the main characteristics of Lacanian jouissance, we briefly attempt to draw a rough sketch of the clinical relevance of jouissance and the manifestations of jouissance in psychosis, neurosis and perversions. (shrink)

Mon objectif dans cet article est de mieux cerner les contours d’une conception institutionnelle de la corruption. Je tenterai de contribuer à ce programme de recherches sur la corruption institutionnelle d’une double façon. Premièrement, j’essaierai de clarifier le concept de « corruption institutionnelle » en mettant en lumière quatre de ses principales caractéristiques et certains de ses avantages. Deuxièmement, je tenterai d’exposer trois problèmes auxquels sont confrontés ses partisans : les problèmes de la portée, du faux-diagnostic et de l’essentialisme. Malgré (...) la sympathie que j’ai pour cette approche, j’espère montrer qu’elle recèle certains points problématiques. Je tenterai essentiellement de montrer que les « institutionnalistes » risquent de faire de la corruption un concept normativement surchargé. (shrink)

This article addresses the recent call in business ethics literature for a better understanding of corporations as political actors or entities. It first gives an overview of recent attempts to examine classical issues in business ethics through a political lens. It examines different ways in which theorists with an interest in the normative analysis of business practices and institutions could find it desirable and fruitful to use a political lens. This article presents a distinction among four views of the relations (...) between corporations and politics: corporations as distributive agents, corporations as political communities, corporate practices and policies as citizenship issues, and corporations as active participants in the political process. This article finishes with an examination of three challenges that need to be overcome by the theory of the firm as a political actor. (shrink)

a classification of educational theories with authors.

a philosophy of life based on spirituality and goodness.

Les systèmes éducatifs sont en pleine mutation. Ceci rend d’autant plus urgent de réfléchir sur les fondements, les enjeux et les stratégies de l’acte éducatif. Pour faciliter cette réflexion, ce livre propose une grille analytique qui permet de comprendre les enjeux de différentes propositions de changement et ainsi d’avoir des points de repère pour prendre des décisions judicieuses. Cet ouvrage comprend de nombreux tableaux explicatifs qui permettent d’accéder rapidement au coeur des principales philosophies contemporaines de l’éducation. Quand nous parlons de (...) l’acte éducatif, nous faisons référence à quatre grandes intentions, orientations différentes ou composantes prioritaires : connaître, apprendre, agir, devenir. Habituellement, les enseignants et les chercheurs mettent l’accent sur une de ces intentions quand vient le temps de définir une pédagogie ou un projet de changement pédagogique. Ce livre s’adresse aux parents qui veulent savoir de quoi il en retourne dans le monde contemporain de l’éducation. Il s’adresse également aux futurs enseignants afin de les aider à effectuer les meilleurs choix de stratégies éducatives. Il sera aussi très utile pour les professeurs qui veulent éclaircir les fondements des options éducatives et pédagogiques de leurs cours et de leurs programmes. (shrink)

The Ordinary Hero is an in-depth search of where we should turn to find meaning in our lives.

La fin du second millénaire a été marquée par un retour en force des différents discours vertueux : celui tenu par les fondamentalistes, isla-mistes et intégristes, par les populistes, par les médias dans les « affaires » de corruption et autres, par les « post-matérialistes » et par les commu-nautariens substantialistes et néo-aristotéliciens. Ce type de discours semble toutefois aujourd’hui perdre en influence, et ce, sans doute, parce qu’une éthique de la responsabilité permet de mieux faire front aux défis contemporains (...) qu’un discours vertueux ou une éthique de la vertu.The end of the second millennium was marked by the return in force of various « virtuous » discourses : that of the fundamentalists, Islamists and integrists, that of the populists, that of the mass media in the cases of corruption, that of the « post-materialists » and that of the neo-Aristotelian communitarians. However, this kind of discourse seems to lose a part of its influence at present probably because an ethics of responsibility allows to respond better to the contemporary challenges than a « virtuous » discourse or an ethics of virtue. (shrink)

Les théories de l'institution présentent aujourd'hui une assez grande confusion, oscillant entre la thèse de la désinstitutionalisation et celle du renforcement du contrôle social.

En parallèle avec le dossier d’œuvres que Warren Neidich a préparé pour la rubrique Icônes, cet article pose les bases théoriques d’analyses conceptuelles et d’expérimentations politiques faisant du « cerveau sans organes » un principe de résistance aux dangers posés par le « cerveau câblé ». La multiplication d’interfaces promettant d’assurer une communication directe entre nos systèmes nerveux et nos appareils de computation est ici envisagée à travers la mutation du cognitariat du capitalisme cognitif en un « précariat surordonné » (...) du capitalisme neuronal, c’est-à-dire d’une force de travail disponible 24/7 dont les capacités cognitives, affectives, mémorielles et imaginatives seraient techniquement modulables selon les besoins de l’appareil productif. (shrink)

Autonomous lifelong development and learning are fundamental capabilities of humans, differentiating them from current deep learning systems. However, other branches of artificial intelligence have designed crucial ingredients towards autonomous learning: curiosity and intrinsic motivation, social learning and natural interaction with peers, and embodiment. These mechanisms guide exploration and autonomous choice of goals, and integrating them with deep learning opens stimulating perspectives.

Why does something please us? Is there right and wrong in aesthetics? What is the value of art? What do philosophical and aesthetic problems have in common? Wittgenstein worked intensively on these and other questions and wrote of the strange resemblance between aesthetics and philosophy. This study shows how Wittgenstein s arguments have substantially contributed to explaining systematic questions in aesthetics.".

Un calcul logique, au sens large, est une méthode de résolution appliquée au traitement d'une structure propositionnelle. Les propositions constituant cette structure peuvent aussi bien être des expressions d'une langue naturelle (comme le français) que des expressions d'un langage formalisé (comme l'arithmétique), liées entre elles par une dépendance de nature fonctionnelle. Cet ouvrage constitue une introduction à deux outils de calcul en logique du premier ordre, soit le calcul en arbres de consistance et le calcul en déduction naturelle. La première (...) partie, centrée sur la notion de structure propositionnelle, expose les concepts, les objets et les méthodes propres à la logique propositionnelle. Dans la deuxième partie, la logique propositionnelle est étendue à la logique prédicative au moyen de la quantification et de concepts caractéristiques d'un langage du premier ordre. Les deux outils de calcul sont ensuite enrichis de manière à pouvoir traiter des fonctions propositionnelles, soit des prédicats du premier ordre.De nombreux exemples et exercices, accompagnés de leurs solutions, aideront l'étudiant à progresser vers des calculs toujours plus complexes et à raffiner ses méthodes de calcul logique. (shrink)

Christoph Jäger has argued that Dretske’s information-based account of knowledge is committed to both knowledge and information closure under known entailment. However, in a reply to Jäger, Dretske defended his view on the basis of a discrepancy between the relation of information and the relation of logical implication. This paper shares Jäger’s criticism that Dretske’s externalist notion of information implies closure, but provides an analysis based on different grounds. By means of a distinction between two perspectives, the mathematical perspective and (...) the epistemological perspective, I present, in the former, a notion of logical implication that is compatible with the notion of information in the mathematical theory of information, and I show how, in the latter, Dretske’s logical reading of the closure principle is incompatible with his information-theoretic epistemological framework. (shrink)

The general principle of epistemic closure stipulates that epistemic properties are transmissible through logical means. According to this principle, an epistemic operator, say ε, should satisfy any valid scheme of inference, such as: if ε(p entails q), then ε(p) entails ε(q). The principle of epistemic closure under known entailment (ECKE), a particular instance of epistemic closure, has received a good deal of attention since the last thirty years or so. ECKE states that: if one knows that p entails q, and (...) she knows that p, then she knows that q. It is widely accepted that ECKE constitutes an important piece of the skeptical argument, but the acceptance of an unrestricted version of ECKE is still a matter of debate. On the side of the defenders of ECKE, one finds Stine (1976), Brueckner (1985), Vogel (1990), and Feldman (1995). Others proposed a refutation or a limitation of the principle, like Dretske (1970), Nozick (1981), Hales (1995), Williams (1996), and Sosa (1999). As it turns out, the relevant alternatives view (RAV) elaborated by Dretske, which restricts the scope of ECKE, has been discussed extensively and acknowledged as one of the most important contributions. There is nonetheless a major unsolved difficulty pertaining to Dretske-RAV: the notion of relevant alternatives is defined in such a way that it is bounded by counterfactual possibilities. This ontological import leaves open the door to the skeptic. Some have tried to give more precision to this notion, like Stine (1976), who appealed to a Gricean approach to define relevant alternatives in conversational contexts. My proposal is in accordance with the gist of Dretske’s strategy, i.e. to restrict the validity of ECKE, and I claim that in order to escape the difficulties inherent to RAV one has to introduce a more robust notion, the notion of epistemic context. Epistemic contexts are a subclass of propositional contexts. In that perspective, the closure property is expressed in terms of a property of a relation between epistemic contexts. ECKE holds when and only when either the epistemic context of the premisses is the same as the epistemic context of the conclusion, or the epistemic context change between the premisses and the conclusion is permissible. Permissibility of epistemic context change is a function of consistency. By means of this epistemic context approach, I will show that: (1) epistemic contexts are defined by basic propositions (unchallenged justified beliefs), (2) ECKE holds only under very specific constraints, and (3) the skeptical argument involves a non-permissible change of epistemic context and, by the same token, cannot rely upon ECKE. (shrink)

In this paper, I defend a contextualist reading of the KK-thesis. In the first part, I present the general problem and I contrast three concepts of knowledge with respect to the KK-thesis, (Hintikka, Lemmon, and Williamson) that all rely on a univocal interpretation of the K-predicate. In the second part, I provide a contextualist framework based upon an indexical interpretation of the K-predicate and the notion of epistemic context. I show how this framework can integrate different concepts of knowledge, and (...) how it highlights the crucial significance of the KK-thesis for epistemology. (shrink)

Cette etude a pour but d'etablir que l'epistemologie developpee par Kant dans la Critique de la raison pure est holiste. Pour ce faire, nous construirons, dans la Partie I, un cadre conceptuel permettant de definir ce qui peut caracteriser un systeme holiste. La Partie II sera consacree a l'examen de la Critique de la raison pure selon ce cadre conceptuel. Enfin, apres avoir montre que les developpements epistemologiques majeurs de la premiere Critique satisfont les conditions du cadre holiste, nous mettrons (...) en relief, dans la Partie III, les fondements et les implications de la forme de holisme particuliere a l'epistemologie kantienne. Au terme de cette etude, la Theorie des elements de la Critique de la raison pure manifestera une unite fondamentale faisant de l'Esthetique, de l'Analytique et de la Dialectique trois moments d'un mouvement regressif de plus en plus totalisant et dont le point d'achevement se trouve dans l'analyse de l'ideal transcendantal. (shrink)

In this paper, I show the complementarity of foundationalism and coherentism with respect to any efficient system of beliefs by means of a distinction between two types of proposition drawn from an analogy with an axiomatic system. This distinction is based on the way a given proposition is acknowledged as true, either by declaration (F-proposition) or by preservation (C-proposition). Within such a perspective, i.e., epistemological complementarism, not only can one see how the usual opposition between foundationalism and coherentism is irrelevant, (...) but furthermore one can appreciate the reciprocal relation between these two theories as they refer to two separate epistemological functions involved in the dynamics of constituting and expanding an epistemic system. (shrink)

« L'expression la plus adéquate que j'ai trouvée pour désigner les trois expériences hors du commun qu'il m'a été donné de vivre est celle utilisée par Romain Rolland dans sa correspondance avec Freud : le sentiment océanique. Romain Rolland aurait emprunté le magnifique et mystérieux terme « océanique » à la mystique indienne, notamment à Ramakrishna. Ce dernier parlait de son extase comme d'un « océan de joie ineffable ». Alors, qu'est-ce donc que ce sentiment océanique? Ce serait l'expérience rare, (...) fulgurante et généralement brève d'être Un avec le Tout. Comme si les frontières entre le Moi et le monde s'évanouissaient au profit d'un sentiment d'unité, de compréhension et de conscience élargie. » (Yves Vaillancourt) Rassemblant les morceaux épars de la littérature, de la psychanalyse et de la musique, l'auteur retrouve les pierres d'un chemin à la fois singulier et universel. (shrink)

L’article discute dans une perspective de science politique les leçons à tirer de l’ouvrage de Claudia Moatti Res publica. Une histoire romaine de la chose publique. La première partie est centrée sur la méthode conceptuelle. Contre les usages positivistes de la langue et les approches essentialistes des concepts, une histoire attentive aux contextes et aux variations sémantiques est cruciale. Cette multiplicité sémantique doit à son tour être comprise comme politique. Si les oscillations de l’expression res publica nécessitent des analyses sur (...) la courte durée, la longue durée et l’optique comparative impliquent à l’inverse de dégager des idéaux-types. La seconde partie de l’article analyse les interprétations contemporaines de la république, et les utilisations du mot. Les termes hérités de la res publica ont perdu de leur centralité politique, avec deux exceptions importantes : d’une part, la théorie politique et l’histoire des idées qui se proclament républicaines ; d’autre part, l’espace politico-intellectuel français. Dans les deux cas, la république dont il s’agit se rapproche davantage du second idéal-type dégagé par Claudia Moatti, qui met l’accent sur l’unité et le consensus, et qui envisage la res publica comme puissance publique. Les partisans contemporains du premier idéal-type, qui valorise l’action collective, le « tumulte », la citoyenneté active et la diversité de la cité, se tournent vers des termes différents, et en particulier vers celui de démocratie. (shrink)

L’usage des termes de jacobin et de jacobinisme dans la vie politique ne renvoie jamais exclusivement aux membres du club de la Révolution française ni aux idées souvent contradictoires et mouvantes dans le temps qui y furent débattues. Ils servent à désigner, souvent de manière disqualifiante, des personnages politiques et des courants d’idées, jusqu’à nos jours, qui peuvent n’avoir qu’un lointain rapport avec la pensée révolutionnaire française. Les événements politiques qui marquèrent la Suisse dans les années 1847-1848 fournissent une excellente (...) illustration de la transposition et de l’usage de ces termes en tant que catégories politiques hors du contexte de la Révolution française mais en écho à celle-ci. Les événements des années 1847-1848 sont en effet, encore aujourd’hui, souvent analysés de manières savante ou profane à travers ces catégories qui contribuent à une historiographie particulière souvent teintée de présupposés idéologiques. Cette historiographie reprend, parfois sans recul, les termes utilisés par les contemporains les plus opposés à une construction fédérale helvétique, lesquels n’hésitèrent pas à la comparer aux épisodes sanglants de la Révolution française, dont les jacobins étaient censés être les acteurs. L’usage des termes de jacobin et de jacobinisme s’inscrit dans une vision mécaniste et répétitive de l’histoire et remplit ici une fonction disqualifiante de courants et d’acteurs politiques pourtant fort éloignés des idéaux révolutionnaires français. (shrink)