Résumé Il existe inévitablement une distance entre les pratiques ecclésiales et le Dieu auquel elles s’efforcent de rendre hommage. Comment nos paroles et nos gestes humains pourraient-ils témoigner de façon juste du Dieu parfait? Cet écart est le lieu même de la théologie pratique, sa tâche étant bien sûr d’aider à le réduire. Mais cet écart n’est pas seulement la réalité de la vie ecclésiale, il en est aussi la chance ; car il fait entendre, au sein des institutions ecclésiales, (...) l’appel à vivre dans la confiance en Dieu plutôt que par leurs propres forces. Aussi la première tâche de la théologie pratique est-elle de mettre en évidence la réalité de cet écart et l’appel dont il est porteur.There is an unavoidable distance between the Christian observances and the God whom they try to serve ; human words and gestures can’t correctly witness to the perfect God. This gap is the very place of practical theology whose task is, of course, to help to shorten it. But this gap is not only the reality of church life, it’s also its good luck ; because it bears, within the churches, a call to live by faith rather than by their own strength. That’s why the main task of practical theology is to give evidence of this gap and of the call it bears. (shrink)

The basic principles of scientific research from the great French physiologist whose contributions in the 19th century included the discovery of vasomotor nerves; nature of curare and other poisons in human body; more.

v. 1. From the Upanishads to the British empiricists.--v. 2. From Kant to the situation in 1963.--v. 3. Related readings.

Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2017 Heft: 214 Seiten: 249-257.

Claude Lefort is one of the leading social and political theorists in France today. This anthology of his most important work published over the last four decades makes his writing widely accessible to an English-speaking audience for the first time. With exceptional skill Lefort combines the analysis of contemporary political events with a sensitivity to the history of political thought. His critical account of the development of bureaucracy and totalitarianism in the Soviet Union and Eastern Europe is a timely (...) contribution to current debates about the nature and shortcomings of these societies. His incisive analyses of Marx's theory of history and concept of ideology provide the backdrop for a highly original account of the role of symbolism in modern societies. While critical of many traditional assumptions and doctrines, Lefort develops a political position based on a reappraisal of the idea of human rights and a reconsideration of what "democracy" means today. The Political Forms of Modern Society is a major contribution to contemporary social and political theory. The volume includes a substantial introduction that describes the context of Lefort's writings and highlights the central themes of his work. (shrink)

L’accompagnement, le traitement, la prévention de la souffrance psychique, individuelle ou conjugale, nécessitent qu’un travail patient-thérapeute soit possible. Pour cela, s’appuyant sur la théorie analytique, l’auteur propose un « penser ensemble » qui nécessite un décalage entre la psyché du thérapeute, qui doit entendre le contenu latent de ce qui se dit, et la psyché du patient réexperimentant son passé à partir du récit qu’il en fait et des interprétations et constructions proposées. Trois cas cliniques étayent ce travail analytique commun.

Considérant le travail psychique auquel nous sommes contraints – depuis l’excitation à la satisfaction pulsionnelle, mise en mouvement sublimée, inhibée « ou non » quant au but, avec ou sans abandon à la jouissance –, l’auteur tente d’approcher des mouvements d’installation identitaire (fonction, rôle, sexe, génération) à l’aide d’appuis théoriques et cliniques à travers deux cas d’analyse.

William of Ockham (c.1287-1347) is known to be one of the major figures of the late Middle Ages. The scope and significance of his doctrine of human thought, however, has been a controversial issue among scholars in the last decade, and this book presents a full discussion of recent developments. Claude Panaccio proposes a richly documented and entirely original reinterpretation of Ockham's theory of concepts as a coherent blend of representationalism, conceptual atomism, and non reductionist nominalism, stressing in the (...) process its special interest for current discussions in philosophy of mind and cognitive sciences. (shrink)

Qu'est-ce qu'un enseignement? Une pensée? Qu'autorisent-ils? À la suite de Claire Brunet, Sandra Laugier et Frédérique Ildefonse qui dirigent ce volume, d'anciens étudiants, aujourd'hui chercheurs renommés ou plus discrets, creusent à travers le sillon de leur discipline ce que leur a permis l'enseignement de leur maître commune à l'École normale supérieure. Les amitiés intellectuelles s'y joignent. Ce que l'on appelle communément communication dans le monde académique devient texte. Tous, en creux, décrivent l'influence d'un enseignement, la liberté qu'il permet à des (...) esprits pour s'épanouir et nous laissent découvrir un portrait intellectuel d'une grande originalité. La pensée de Claude Imbert, philosophe, logicienne, longtemps directrice du département de philosophie de la rue d'Ulm, n'a pas les honneurs médiatiques français en sus des "académiques" d'usage. S'y prêterait-elle? Pourtant, la philosophe française est depuis plus de vingt ans lue, reçue et écoutée dans les universités du monde entier, des Etats-Unis à la Chine en passant par l'Amérique du Sud. Tous les textes rassemblés ici, comme autant de variations, sans jamais le dire, souhaitent contribuer à la reconnaissance de l'oeuvre. Un inédit "Ne rien oublier et tout apprendre" de la philosophe et un texte de Pascalle Monnier, écrivain, accompagnent le volume."--Page 4 of cover. (shrink)

Depuis le milieu des années soixante-dix, la pensée critique est soumise à rude épreuve dans le monde occidental. La tradition marxiste, incapable de se renouveler et de faire ses comptes avec le "socialisme réel", est entrée dans une crise dont elle ne s'est pas remise. Le discrédit qui l'a atteinte a rejailli très souvent sur les courants les plus novateurs des années soixante et soixante-dix. Beaucoup d'intellectuels qui s'étaient radicalisés au cours des années soixante sont ouvertement passés sur des positions (...) réactionnaires, soit par déception ou conviction, soit pour trouver un nouveau champ d'intervention. En outre, le recul de la pensée critique a été accompagné de façon significative d'une progression de la médiatisation des débats intellectuels, c'est-à-dire, là aussi, d'un renforcement des tendances à simplifier les questions. Dans le même sens vont également, au cours des années quatre-vingt, des courants divers, venus en général des milieux universitaires, désireux d'établir un rapport positif avec les sociétés démocratiques libérales, mais sans verser pour autant dans la facilité médiatique. Pour eux, la société occidentale est la meilleure des sociétés possibles aujourd'hui et il n'y a plus de sens à vouloir en faire une critique globale. Il faut donc se réconcilier avec l'existant et jouir de ses bons côtés en renonçant au négativisme et à l'utopie. Dans ce supplément de Futur antérieur, les auteurs ont voulu montrer que la pensée affaiblie n'était pas inéluctable et qu'une certaine forme de pensée n'a pas renoncé à une critique sans concessions. (shrink)

Novel forms of matter, such as states made of gluons (glueballs), multiquark mesons or baryons and hybrid mesons are predicted by low energy QCD, for which several candidates have recently been identified. Searching for such exotic states of matter and studying their production and decay properties in detail has become a flourishing field at the experimental facilities now available or being built - e.g. BESIII in Beijing, BELLE II at SuperKEKB, GlueX at Jefferson Lab, PANDA at FAIR, J-PARC and in (...) the upgraded LHC experiments, in particular LHCb. A modern primer in the field is required so as to both revive and update the teaching of a new generation of researchers in the field of QCD. These lectures on hadron spectroscopy are intended for Master and PhD students and have been originally developed for a course delivered at the Stefan Meyer Institute of the Austrian Academy of Sciences. They are phenomenologically oriented and intended as complementary material for basic courses in particle and nuclear physics. The book describes the spectra of light and heavy mesons and baryons, and introduces the fundamental properties based on symmetries. Further, it derives multiplet structures, mixing angle, decay coupling constants, magnetic moments of baryons, and predictions for multiquark states and compares these with suitable experimental data. Basic methods of calculating decay angular distributions and determining masses and widths of resonances are also presented. The appendices provide students and newcomers to the field with the necessary background information, and include a set of problems and solutions. (shrink)

Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Quelle sera la fonction d'une logique si le formalisme l'oblitère? On l'a caractérisée sur deux états disjoints : la phénoménologie catégoriale, dont Kant avait épuisé les ressources, et le formulaire quantificationnel. « Copyright Electre » Pages de (...) début Avant-propos - Des dimensions intelligibles Première partie - La seconde navigation Présentation Chapitre premier - Le prix de l'expérience Chapitre II - Logique, histoire formalisation Chapitre III - La logique stoïcienne et la construction du récit Chapitre IV - La dissidence des preuves Deuxième partie - Mises au point Chapitre V - Catégories, apophantique, énonciation Chapitre VI - La vérité d'Aristote et la vérité de Tarski Chapitre VII - Port-Royal et la géométrie des modalités subjectives Chapitre VIII - La philosophie critique et l'énigme du jugement de gout Troisième partie - Perspectives Chapitre IX - De l'expression et de ses recommencements Chapitre X - Le roman grec. Du protreptique à l'éducation sentimentale Chapitre XI - Ce que dit le « menteur crétois », cet agent double Chapitre XII - Entre logique naturelle et intelligence artificielleChapitre XIII - Logique, grammaire, style Index nominum Pages de fin. (shrink)

Infinite regress arguments are part of a philosopher's tool kit of argumentation. But how sharp or strong is this tool? How effectively is it used? The typical presentation of infinite regress arguments throughout history is so succinct and has so many gaps that it is often unclear how an infinite regress is derived, and why an infinite regress is logically problematic, and as a result, it is often difficult to evaluate infinite regress arguments. These consequences of our customary way of (...) using this tool indicate that there is a need for a theory to re-orient our practice. My general approach to contribute to such a theory, consists of collecting and evaluating as many infinite regress arguments as possible, comparing and contrasting many of the formal and non-formal properties, looking for recurring patterns, and identifying the properties that appeared essential to those patterns. Two very general questions guided this work: How are infinite regresses generated in infinite regress arguments? How do infinite regresses logically function as premises in an argument? In answering these questions I clarify the notion of an infinite regress; identify different logical forms of infinite regresses; describe different kinds of infinite regress arguments; distinguish the rhetoric from the logic in infinite regress arguments; and suggest ways of improving our discussion and our practice of constructing and evaluating these arguments. (shrink)

Writing involves risks—the risk that one will be misunderstood, the risk of being persecuted, the risks of being made a champion for causes in which one does not believe, this risk of inadvertently supporting a reader’s prejudices, to name a few. In trying to give expression to what is true, the writer must “clear a passage within the agitated world of passions,” an undertaking that always to some extent fails: writers are never the master of their own speech. In _Writing: (...) The Political Test, _France’s leading political philosopher, Claude Lefort, illuminates the process by which writers negotiate difficult path to free themselves from the ideological and contextual traps that would doom their attempts to articulate a new vision. Lefort examines writers whose works provide special insights into this problem of risk, both literary artists and political philosophers. Among them are Salman Rushdie, Sade, Tocqueville,m Machiavelli, Leo Strauss, Orwell, Kant, Robespierre, Guizot, and Pierre Clastres. In Tocqueville, for example, Lefort finds that the author’s improvisatory and open-ended expression represents the character of the democratic experience. Orwell’s work on totalitarianism shows up the totalitarian subject’s complicity in this political regime. And Rushdie is remarkable for his solid attack on relativism. With the character and fate of the political forms of modernity, democracy, and totalitarianism a central theme, Lefort concludes with some reflections on the collapse of the Soviet Union. This intriguing and accessible exploration of literature’s political aspects and political philosophy’s literary ones will be welcomed by those who have been stymied by current efforts to bridge these two fields. Taken together, the essays in this volume also stand as an intellectual autobiography of Lefort, making it an excellent introduction to his work for less experience students of political theory or philosophy. (shrink)

Ce texte, issu d’un exposé oral, a pour objectif de faire progresser les réponses à trois questions qui sont au cœur du projet de la revue Temporalités depuis son premier numéro. D’abord la question suivante : pourquoi est-il si difficile de « passer » de la notion de temps au singulier et sans spécification aux concepts de temporalités au pluriel, forgés par les « grandes disciplines scientifiques » (sciences physiques, neurologiques et soc..

This paper discusses some of the ways in which circular definitions and circular explanations entail or fail to entail infinite regresses. And since not all infinite regresses are vicious, a few criteria of viciousness are examined in order to determine when the entailment of a regress refutes a circular definition or a circular explanation.

Les lignes 72-74 de la lex portorii Asiae découverte à Éphèse mentionnent, d'après les éditeurs H. Engelmann et D. Knibbe, les dîmes et la scriptura (impôt sur les pâturages), les premières pour en régler la perception, la seconde pour dispenser de droits de douane les troupeaux en transhumance d'été. Il s'agit en fait de fausses lectures : à la 1. 74, il faut lire (au lieu de μετακομιδηι τη ήλιαρίφ) : ή 8ι' αυτό. D'autre part il n'y a pas deux (...) phrases concernant deux sujets différents, mais une seule, à lire continûment. Ce sont les produits des dîmes qui, dans certaines circonstances, et à certaines conditions, sont dispensés de payer la douane. On suggère qu'il était question 1. 73, dans la lacune, des «droits de garde» (custodia, φυλακείον) dans les entrepôts de la douane. (shrink)

Tout au long des années trente, un groupe de jeunes intellectuels non conformistes réunis dans le mouvement " Ordre Nouveau " ont lancé dans le débat une pensée radicalement nouvelle en rupture avec les idées dominantes du collectivisme conquérant et du capitalisme traditionnel. Ils avaient nom Denis de Rougemont, Robert Aron, Arnaud Dandieu, Daniel-Rops, Emmanuel Mounier. Alexandre Marc, philosophe jeté hors de sa Russie natale par la victoire des bolcheviques, était leur fédérateur et animateur principal.0De ces idées, il fit une (...) doctrine, le fédéralisme personnaliste, à l'approfondissement et à la diffusion de laquelle il consacra toute sa vie. On pourrait la croire aujourd'hui oubliée. Et pourtant, c'est en elle qu'ont germé des réalisations et des propositions, révolutionnaires en ces temps et très présentes dans les débats actuels : fédéralisme européen, crise de civilisation, allocation universelle, subsidiarité et régionalisme, etc.0Il en est jusqu'à la pensée dialectique du " en même temps ", chère au macronisme, qui apparaît comme une transposition hasardeuse de la dialectique inclusive, théorisée par Alexandre Marc. Sa disparition, voilà vingt ans, appelle une évaluation de cette doctrine et une tentative d'appréciation critique de sa pertinence. Ce livre s'efforce d'illustrer cette ambition au travers des réflexions des auteurs sur certains de ses aspects névralgiques comme le personnalisme, la crise, la dialectique ou l'action politique.0Certains ont été des élèves et des proches collaborateurs d'Alexandre Marc ; d'autres ne l'ont connu qu'au travers de ses écrits ou de ses conférences. Tous se reconnaissent dans le personnalisme, fondement de cette doctrine méconnue et pourtant, étonnamment actuelle. (shrink)

In an (indirectly or involuntarily) iconoclastic subject, Claude Fintz proposes to put in perspective the conceptual universe of the humanities by confronting it with the thought of a master of contemporary Indian advaita, Nisargadatta Maharaj—as reflected by his disciple Ramesh S. Balsekar. In this “between” of the scientific and spiritual quest, the great notions of the philosophy of the subject will resonate. The author hypothesizes that this paradoxical encounter is likely to bring out the mystery of a first-person search (...) where, in the context of a certain philosophy of consciousness (resonating with the quest of Henri Michaux), the looking subject turns out to be the mirror of the looked object. This apocalypse projects vitriol on the conceptual bubbles that are the so-called subject (and his free will), knowledge and imagination—all constituents of the human “sciences”, bordered in fact by nothingness, according to a “vacant” anthropology. (shrink)

Husserl saw the Cartesian critique of scepticism as one of the eternal merits of Descartes’ philosophy. In doing so, he accepted the legitimacy of the very idea of a universal doubt, and sought to present as an alternative to it a renewed, specifically phenomenological concept of self-evidence, making it possible to obtain an unshakable foundation for the edifice of knowledge. This acceptance of the skeptical problem underlies his entire conceptual framework, both before and after the transcendental turn, and especially the (...) immanence/transcendence distinction, i.e., the very basis of intentionality. In taking as its starting point an analysis of perception, the article puts forth a certain number of phenomenological arguments in order to put into question the validity of the skeptical problem and, therefore, of the Husserlian conceptual framework; it defends, in the first place, a disjunctive conception of perception and, in the second place, a holism of experience. (shrink)