Des premiers jeux vidéo aux jeux actuels, les interfaces numériques tout autant que les genres de jeux vidéo se sont diversifiés, multipliant les modalités d’identification du joueur et de manipulation des personnages . Intermédiaire entre le monde du joueur et le monde du jeu, l’avatar est devenu un dispositif complexe et hybride : les limites entre le joueur et le personnage tendent à s’atténuer. Afin de mettre en évidence les lignes directrices de cette évolution des avatars dans les jeux vidéo, (...) cette contribution, s’appuie sur un état de la recherche des travaux portant sur l’avatar et l’identification du joueur, et propose une typologie des avatars sous l’angle des moda- lités d’identification du joueur à son personnage : l’avatar-marionnette, l’avatar-masque et l’avatar-mouvement.Since the first video games, digital interfaces as well as video game genres have become greatly diversified, with many different methods for identifying with and manipulating game characters . The avatar, the intermediary between the world of the gamer and the world of the game itself, has become a complex, hybrid figure where the boundaries between player and character are increasingly blurred. To highlight the main trends in the changing figure of the avatar in video games, this paper draws on cur- rent research on avatars and player identification to put for- ward a typology based on different means used by players to identify with their characters: puppet avatars, mask avatars and motion-based avatars. (shrink)

In this chapter, the authors wish to study the transformation of online profiles created during a user’s lifetime into the profile of a deceased person. To this end, they first focus on the possibilities available to the bereaved to maintain the deceased’s profile and how they manage this. When these perpetuated profiles are taken in hand, they undergo changes. This phenomenon of transformation is what the authors have termed “profilopraxy,” whereby the deceased’s profile is changed so that it complies with (...) the idea that the bereaved have of the person, and/or the affixment of death stigmas to make the profile recognizable as that of a dead person. As the most obvious way of affixing these stigmas involves announcing the death of the deceased, the authors analyze this announcement. They identify the enunciators who make the announcement, the places where it appears and the way it is formulated. On this basis, the authors show that the characteristics of social networking sites profoundly upset traditional hierarchies, since friends and family both intervene on the profile pages to affix death stigmas and shape them for posterity. As a result, the transformation of a living person’s profile into a dead person’s profile stems from a co-enunciation involving viewpoints that are not always similar. Tensions may even be expressed among the co-enunciators active on a profile. Moreover, some choose to use other spaces in which to produce a representation of the deceased, thus creating an image that better fits the one they wish to see handed down to posterity. (shrink)

Title on added t.p.: Saint-Simon & son uvre.

Partisane de l'objectivité, notre culture n'envisage la science que sous l'angle de la neutralité, qui serait le seul chemin vers la vérité. Pourtant, les physiciens soutiennent depuis longtemps déjà que l'observateur modifie l'observé. Et qu'en est-il des sciences humaines, où l'objet observé est en même temps le sujet observant : l'homme? Allant à contre-courant des positions habituellement admises, ce livre pose la question de la place du sujet dans la recherche en sciences humaines. Le "sujet" dont il est question ici (...) est double, à la fois "observant" et "observé" : de ce fait, le chercheur ne peut être que partial. "On voit aussi bien de biais que de face" : les différents chapitres de cet ouvrage démontrent en quoi la partialité constitue en réalité un atout. Le chercheur doit la considérer comme l'unique moyen d'accéder au débat critique. Il faut se départir du désir de "saisir le réel" et accepter que la recherche gagne en profondeur lorsqu'elle assume d'être impliquée, engagée. Ainsi, la partialité assumée sans peur de s'éloigner des critères habituels de "scientificité" devient ressource, renouveau, transformation théorique. Un ouvrage de réflexion, à rebours des idées reçues. (shrink)

Avant-propos.--Saint Thomas d'Aquin, sa mission intellectuelle.--Saint Augustin, éducateur idéal.--La physionomie de Saint Français d'Assise.--Un grand coeur, Saint Albert le Grand.--Les thomistes et saint Augustin.

"La sociología jurídica —disciplina de origen más reciente que la sociología de la que es una rama esencial— se halla aún en plena vía de formación. A pesar del interés siempre creciente que ha atraído durante los últimos decenios, a pesar de su indudable actualidad, cuyas razones trataremos de precisar, la sociología jurídica no posee aún límites claramente fijos; sus diferentes representativos no están de acuerdo sobre su objeto mismo ni sobre los problemas que se trata de resolver, no sobre (...) sus relaciones con las otras disciplinas que estudian el derecho. ¿A qué se debe este retardo en el desarrollo de la sociología jurídica? A la circunstancia de que esta nueva disciplina ha tenido que combatir, en dos frentes contrarios, por su existencia mis-ma. Ha encontrado adversarios terribles tanto en el campo de los juristas como en el de los sociológicos, los que, a veces, a pesar de proceder de dos horizontes opuestos, se han unido para negar la oportunidad de la sociología del Derecho". Georges Gurvitch. (shrink)

Inspirateur de l’existentialisme et de la philosophie postmoderne, admiré par Jaspers, Sartre, Camus, Deleuze et Derrida, rendu célèbre par son Journal du séducteur traduit et commenté dans le monde entier, Kierkegaard n’a jamais semblé aussi actuel, et aussi subversif. Mort en 1855 à l’âge de 42 ans, le philosophe danois, par sa critique radicale de l’individualisme et de l’idolâtrie religieuse, n’annonce-t-il pas les dévoiements de nos sociétés tiraillées entre un rationalisme aride et le retour des fanatismes? Doute et ironie, foi (...) et subjectivité, angoisse et désespoir : le philosophe de Crainte et tremblement n’en finit d’interroger les contradictions de l’âme humaine, portant le scalpel au coeur de sa noirceur et de ses défaillances. Par cette introduction lumineuse à la pensée de Kierkegaard, que l’on lira aussi comme un essai biographique, Georges Gusdorf signe l’ouvrage indispensable à la compréhension d’un auteur les fulgurances n’ont jamais semblé aussi proches de nos interrogations contemporaines. Une philosophie sans cesse au bord du gouffre, présentée avec verve et pédagogie par l’un de ses meilleurs spécialistes. (shrink)

As the work of thinkers such as Michel Foucault, François Jacob, Louis Althusser, and Pierre Bourdieu demonstrates, Georges Canguilhem has exerted tremendous influence on the philosophy of science and French philosophy more generally. In Knowledge of Life, a book that spans twenty years of his essays and lectures, Canguilhem offers a series of epistemological histories that seek to establish and clarify the stakes, ambiguities, and emergence of philosophical and biological concepts that defined the rise of modern biology. How do (...) transformations in biology and modern medicine shape conceptions of life? How do philosophical concepts feed into biological ideas and experimental practices, and how are they themselves transformed? How does knowledge "undo the experience of life so as to help man remake what life has made without him, in him or outside of him?" Knowledge of Life is Canguilhem's effort to explain how the movements of knowledge and life come to rest upon each other. Published at the dawn of the genetic revolution and still pertinent today, the book tackles the history of cell theory, the conceptual moves toward and away from mechanical understandings of the organism, the persistence of vitalism, and the nature of normality in science and its objects. (shrink)

Quel statut sémio-linguistique conférer à une réalité admise comme un allant de sol? Plusieurs disciplines sont concernées par cette recherche. Au premier chef, les sciences du langage, à partir de leurs différentes théorisations : l'herméneutique et la sémantique des textes, la linguistique textuelle, l'analyse du discours, les pragmatiques, la sémiotique narrative, la socio-sémiotique, ainsi que l'ensemble des disciplines qui rencontrent la problématique discursive du sens commun, comme un niveau d'analyse le plus souvent sous-estimé : l'histoire, la sociologie - fonctionnelle ou (...) compréhensive -, la praxéologie, la psychologie sociale, les sciences de l'éducation, ainsi que les sciences cognitives, etc. La compréhension et la modélisation des formations du sens commun intéressent encore l'ensemble des référentiels thérapeutiques - depuis la psychanalyse qui est leur source commune - puisqu'il y est toujours question de la manière dont le sujet se rapporte au monde commun, à partir de la problématisation de ses propres évidences. Un ouvrage au coeur de l'histoire de la philosophie. (shrink)

Des 1963, Foucault & Deleuze forment un couple tacite sur le plan de la pensee. Ils ont recours au procede de Raymond Roussel, au metagramme b/p (billard/pillard), pour ecrire et forger de nouveaux concepts. La doublure, concept roussellien et foucaldien, peut etre convertie en termes deleuziens: la doublure affirme la difference dans la repetition. Aragon et Breton avaient elabore un projet philosophique et invente le temps sans fil. Foucault et Deleuze rejouent cette sequence. Tels Brisset, Roussel et Wolfson, ils vont (...) fendre les mots et fracturer les choses. Conscients que l'histoire est sortie de ses gonds, ils cassent eux-memes les ages. Ils sont a la recherche de l'evenement pur, de l'inactuel, de l'eternel retour du different. Le duo redige a l'encre sympathique de Nouvelles Impressions du Surrealisme. On y lira que Foucault est la doublure de l'auteur de La Doublure et que Jarry est le precurseur sombre de Deleuze. (shrink)

1st ser. An objectively impartial criticism of the life of man; or, Beelzebub's tales to his grandson. -- 2d ser. Meetings with remarkable men. -- 3d ser. Life is real only then, when "I am.".

Dans l'ensemble de l'oeuvre de Gurvitch, les Eléments de sociologie juridique (texte de 1940) représentent l'effort de systématisation pour définir et rendre la sociologie du droit méthodique. Selon Gurvitch, la sociologie juridique est l'étude de la réalité sociale qui met en corrélation les espèces de droit avec les différentes formes de sociabilité. Il refuse l'ignorance réciproque entre le droit et la sociologie et développe une sociologie systématique ainsi qu'une sociologie différentielle qui prend en compte les différents groupes sociaux. Ses convictions (...) socialistes transparaissent dans ses écrits puisqu'il privilégie le groupe et la solidarité des groupes face au sujet individuel. Ce réimpression est présentée par François Terré, professeur émérite de l'Université Panthéon-Assas et membre de l'Institut. (shrink)

Nourri des travaux de Bachelard, Lévi-Strauss, Dumézil, Eliade, salué à sa sortie par le grand historien des Annales Lucien Febvre, Mythe et métaphysique explore un continent resté longtemps inexploré de la pensée philosophique : celui de la place du mythe dans la métaphysique. Loin d'être un savoir inférieur, le mythe possède une rationalité qui en fait un maillon essentiel dans l'histoire humaine. L'erreur de la philosophie classique était de faire de la conscience une entité isolée du monde. Or le domaine (...) mythique embrasse dans une même perception l'ordre des choses et l'activité humaine. Un grand texte philosophique en forme de plaidoyer pour faire du mythe une sagesse à la mesure de l'homme. (shrink)

Unveils the profound influence of medieval Islamic philosophy on the thought of Leo Strauss.

His is a journey marked by the questioning of experience itself, until what is reached is sovereign laughter, non-knowledge, and a Presence in no way distinct from Absence, where "The mind moves in a strange world where anguish and ecstasy ...

A la fin de la periode talmudique, la pensee juive a pour matiere la revelation biblique, ainsi que toute la loi orale qui la complete et l'interprete. Cette interpretation a ses methodes propres qui, rigoureuses dans leur genre, ne sont point celles qu'a produites la pensee grecque et codifiees le genie systematique d'un Aristote. La vaste litterature dite rabbinique, consignee dans les recueils un peu chaotiques connus sous le nom de Talmud et Midrash, a cree, en se constituant, une structure (...) mentale specifique. Ainsi, le choc qu'eprouva la pensee du type purement talmudique lorsqu'elle se heurta serieusement a la pensee grecque, meme deja orientalisee, aboutit a creer un type mixte, dont une histoire de la pensee juive au Moyen Age devait exprimer toute la complexite. Contraint par les circonstances hsitoriques de cotoyer la civilisation musulmane, le judaisme allait progressivement se laisser infiltrer par certains elements de provenance platonicienne et aristotelicienne. La pensee juive se voit alors exprimee par des personnalites composites, dont l'aspect judeo-talmudique est aussi inseparable de l'aspect greco-rationaliste que la matiere de la forme dans l'ancienne metaphysique. (shrink)

Georges Rey presents a much-needed philosophical defense of Noam Chomsky's famous view of human language, as an internal, innate computational system. But he also offers a critical examination of problematic developments of this view, to do with innateness, ontology, intentionality, and other issues of interdisciplinary interest.

Argues that religion is the search for lost intimacy, discusses its connection to the general economy, and examines the sacrifice of war.