Le calcul de distance entre les textes a le plus souvent été effectué à partir du dénombrement des données lexicales ; nous nous proposons ici d’abord de tester la possibilité d’appliquer l’un des calculs disponibles de distance à des paramètres grammaticaux, puis de proposer notre propre méthode à partir, non pas d’un tableau de contingences, mais d’un tableau de classement ordinal. Les textes soumis au calcul sont des textes latins empruntés à un corpus lemmatisé et étiqueté. Les différents (...) résultats sont comparés et leur pertinence est évaluée au regard d’un savoir philologique préalable. (shrink)

Le calcul de distance entre les textes a le plus souvent été effectué à partir du dénombrement des données lexicales ; nous nous proposons ici d’abord de tester la possibilité d’appliquer l’un des calculs disponibles de distance à des paramètres grammaticaux, puis de proposer notre propre méthode à partir, non pas d’un tableau de contingences, mais d’un tableau de classement ordinal. Les textes soumis au calcul sont des textes latins empruntés à un corpus lemmatisé et étiqueté. Les différents (...) résultats sont comparés et leur pertinence est évaluée au regard d’un savoir philologique préalable. (shrink)

Le calcul de distance entre les textes repose souvent sur l'étude de fréquences ; ainsi, les diverses œuvres des historiens latins peuvent être caractérisées par des dénombrements de catégories grammaticales, comme, par exemple, les temps et modes verbaux ; nous proposons ici une autre méthode prenant en compte la répartition des formes verbales le long de l'axe syntagmatique et rendant compte des effets de succession, – enchaînements et ruptures – , au sein de l'ensemble ordonné que constitue le (...) texte. Des exemples mettront en évidence l'intérêt de la démarche quand il s'agit d'évaluer le poids des divers facteurs à l'origine des écarts entre textes : époque, auteur, genre littéraire…. (shrink)

Le calcul de distance entre les textes repose souvent sur l'étude de fréquences ; ainsi, les diverses œuvres des historiens latins peuvent être caractérisées par des dénombrements de catégories grammaticales, comme, par exemple, les temps et modes verbaux ; nous proposons ici une autre méthode prenant en compte la répartition des formes verbales le long de l'axe syntagmatique et rendant compte des effets de succession, – enchaînements et ruptures –, au sein de l'ensemble ordonné que constitue le texte. (...) Des exemples mettront en évidence l'intérêt de la démarche quand il s'agit d'évaluer le poids des divers facteurs à l'origine des écarts entre textes : époque, auteur, genre littéraire…. (shrink)

Présentation de l'indice de la distance intertextuelle et de ses propriétés. Discussion des limites du calcul : influence des décimales et des différences de taille entre textes comparés. Examen de la contribution à la distance des vocables classés en fonction de leurs catégories grammaticales et de leurs fréquences. L'indice de la distance inter-textuelle fournit un outil intéressant pour la mesure des ressemblances et des dissemblances au sein des grandes bases de textes.

Présentation de l'indice de la distance intertextuelle et de ses propriétés. Discussion des limites du calcul : influence des décimales et des différences de taille entre textes comparés. Examen de la contribution à la distance des vocables classés en fonction de leurs catégories grammaticales et de leurs fréquences. L'indice de la distance inter-textuelle fournit un outil intéressant pour la mesure des ressemblances et des dissemblances au sein des grandes bases de textes.

Le présent exposé tente d’explorer et de comparer les méthodes qu’on a proposées jusqu’ici pour mesurer la distance entre deux textes. Les formules sont diverses, et s’appliquent tantôt à la fréquence, tantôt à la présence / absence. Et l’objet mesuré varie grandement (graphies, n‑grammes, lemmes, classes de fréquence, codes grammaticaux, structures syntaxiques ou sémantiques). L’expérience montre pourtant que la convergence est au rendez-vous.

Le présent exposé tente d’explorer et de comparer les méthodes qu’on a proposées jusqu’ici pour mesurer la distance entre deux textes. Les formules sont diverses, et s’appliquent tantôt à la fréquence, tantôt à la présence / absence. Et l’objet mesuré varie grandement (graphies, n‑grammes, lemmes, classes de fréquence, codes grammaticaux, structures syntaxiques ou sémantiques). L’expérience montre pourtant que la convergence est au rendez-vous.

Dans quelle mesure le calcul logique peut-il rendre compte de la temporalité en général et éclaircir plus particulièrement l'intuition du temps que décrivait Augustin dans ses Confessions? L'objectif de cet article est de montrer que le système axiomatique du calcul classique des propositions,– dans la mesure où il peut, moyennant certaines conditions, être partiellement appliqué aux structures grammaticales indo-européennes exprimant la réalité du temps,– révèle que la conception augustinienne du temps élaborée dans les Confessions est inséparable de la (...) structure grammaticale du latin dans laquelle elle est exprimée et des croyances théologiques de son auteur. (shrink)

Une application d’attribution d’auteur au moyen de la distance intertextuelle en anglais Le calcul de distance intertextuelle que C. et D. Labbé appliquent aux textes français peut être utilisé pour différencier les œuvres d’au moins deux auteurs dramatiques contemporains de l’époque élisabéthaine, William Shakespeare et Thomas Middleton. Bien que les 46 textes sous étude, transcrits avec une orthographe moderne, ne soient pas lemmatisés et que seuls des échantillons de textes de même longueur aient été utilisés, les indices de (...) distance intertextuelle qu’on a pu ainsi établir empiriquement sont du même ordre de grandeur que ceux qu’ont établis C. et D. Labbé pour le français. Timon of Athens considéré comme étant pour deux-tiers de Shakespeare et pour un tiers de Middleton se place entre le groupe des œuvres de Shakespeare et celui des œuvres de Middleton dans une analyse multidimensionnelle de 1035 distances intertextuelles. (shrink)

Une application d’attribution d’auteur au moyen de la distance intertextuelle en anglais Le calcul de distance intertextuelle que C. et D. Labbé appliquent aux textes français peut être utilisé pour différencier les œuvres d’au moins deux auteurs dramatiques contemporains de l’époque élisabéthaine, William Shakespeare et Thomas Middleton. Bien que les 46 textes sous étude, transcrits avec une orthographe moderne, ne soient pas lemmatisés et que seuls des échantillons de textes de même longueur aient été utilisés, les indices de (...) distance intertextuelle qu’on a pu ainsi établir empiriquement sont du même ordre de grandeur que ceux qu’ont établis C. et D. Labbé pour le français. Timon of Athens considéré comme étant pour deux-tiers de Shakespeare et pour un tiers de Middleton se place entre le groupe des œuvres de Shakespeare et celui des œuvres de Middleton dans une analyse multidimensionnelle de 1035 distances intertextuelles. (shrink)

Cet article discute de la notion de colligation et de ses rapports avec la collocation grammaticale. En faisant référence à Bally, Jespersen et Firth, il s’agit de souligner les différences entre collocation et colligation et de contextualiser ces différences dans les perspectives contemporaines en phraséologie. L’article s’intéresse également à quelques « incarnations » des unités collocationnelles ou/et colligationnelles : les cadres collocationnels d’A. Renouf et J. Sinclair, et les « motifs » grammaticaux. Ces derniers forment une catégorie dont l’article illustre (...) la pertinence par un ensemble d’exemples, parmi lesquels certains motifs spécifiques du genre poétique, dont on souligne les fonctions intertextuelles. (shrink)

Cet article discute de la notion de colligation et de ses rapports avec la collocation grammaticale. En faisant référence à Bally, Jespersen et Firth, il s’agit de souligner les différences entre collocation et colligation et de contextualiser ces différences dans les perspectives contemporaines en phraséologie. L’article s’intéresse également à quelques « incarnations » des unités collocationnelles ou/et colligationnelles : les cadres collocationnels d’A. Renouf et J. Sinclair, et les « motifs » grammaticaux. Ces derniers forment une catégorie dont l’article illustre (...) la pertinence par un ensemble d’exemples, parmi lesquels certains motifs spécifiques du genre poétique, dont on souligne les fonctions intertextuelles. (shrink)

Traditionnellement, la scène contemporaine opère un partage entre deux acceptions de l? « intentionnalité » : entre les lectures dites « interna­liste » et « externaliste » de la notion. À l?aune des débats contemporains, il est en effet tentant de distinguer une approche « internaliste » de l?intention­nalité ? conçue comme l?expression d?un vécu psychique ? d?une ap­proche « externaliste » qui substitue au concept d?« intentionnalité » celui d? « intention » pour en récuser toute anticipation ou détermination (...) « subjec­tive ». Selon la première acception, l?intentionnalité est un acte psychique qui se détermine lui-même. Ce vécu est l?expression d?une inten­tion de signifier. Selon la deuxième acception, l?intention n?est pas un vécu. Elle n?accom­pagne pas l?action (elle ne l?anticipe ni ne la guide) : l?intention, c?est l?action elle-même dont la détermination requiert des facteurs « ex­ternes » au vécu. Il est cependant clair que ce partage est schématique. La première catégorie de partage, dite « internaliste », est évidemment hétéro­gène. Mais on entend ici se concentrer sur la deuxième, « externaliste », pour montrer sa complexité. D?un point de vue générique, selon la lecture externaliste, l?intention est donc comprise comme une action. Seule l?action est, ou non, intention­nelle. Critiquant toute acception mentaliste et. (shrink)

Les ontologies catégoriales tentent de répartir la totalité des objets en différentes catégories ontologiques entretenant certaines relations déterminées entre elles. Ces ontologies ont connu un regain d’intérêt dans la métaphysique analytique contemporaine, regain d’intérêt qui trouve son origine dans les travaux de Brentano. Dans cet article, nous examinons dans quelle mesure la théorie de l’objet développée par un élève de Brentano, Meinong, peut être comptée au nombre des ontologies catégoriales. Pour ce faire, nous analysons en premier lieu les (...) différents sortes d’objets meinongiens selon les types de vécus élémentaires auxquels ils se rapportent. Nous étudions ensuite les modes d’être (réel et idéal) qui échoient éventuellement à ces objets. Qu’un objet soit réel ou idéal, il est complet, mais il y a aussi des objets qui, comme la montagne d’or ou le cercle-carré, sont incomplets. Analysant cette dernière classe d’objets, nous montrons comment les objets de ce type se voient attribuer un statut extraontologique, un mode d’objectualité qui ne se réduit pas à un mode d’être. Si Meinong semble de la sorte subsumer tous les objets sous une seule et même catégorie, nous expliquons qu’il n’en est en fait rien, la notion d’objet (en général) n’étant en aucun cas un summum genus. Dans la conclusion, nous défendons l’idée que la théorie de l’objet de Meinong n’est pas une ontologie catégoriale au sens strict. S’il y a bien des catégories, celles-ci sont des catégories objectuelles, des catégories dont les catégories ontologiques sont au mieux une sous-classe. (shrink)

Reasoning without experience is very slippery. A man may puzzle me by arguents [sic] … but I’le beleive my ey experience ↓my eyes.↓ernan mcmullin once remarked that, although the “avowedly tentative form” of the Queries “marks them off from the rest of Newton’s published work,” they are “the most significant source, perhaps, for the most general categories of matter and action that informed his research.”2 The Queries (or Quaestiones), which Newton inserted at the very end of the third book of (...) the Opticks3 or its Latin rendition, Optice,4 constitute that part of his optical magnum opus which he reworked and augmented the most—especially between 1704 and 1717. While the main text of the Opticks itself underwent .. (shrink)

Cet article offre une réflexion sur la constitution de corpus pour l’analyse de la variation et du changement morphosyntaxique. Le Corpus MCVF (Modéliser le changement : les voies du français) est structuré de façon à permettre l’analyse de la variation morphosyntaxique, à travers plusieurs périodes historiques, tout en tenant compte, dans une certaine mesure, de facteurs sociolinguistiques comme la distribution sociale et régionale. Les principes qui sous-tendent la sélection des textes et leur annotation morphosyntaxique sont d’abord présentés. (...) L’intérêt d’un corpus annoté morphosyntaxiquement est ensuite illustré par quelques exemples de recherche sur la négation. (shrink)

Un texte n’existe que dans la mesure où il est lu et ses différentes lectures contribuent à en montrer la richesse et l’intérêt. En France on a longtemps lu et on continue encore à lire Fanon, en particulier Les damnés de la terre , à la lumière de la préface que Sartre avait rédigée, à la demande de Fanon lui-même, après une rencontre et d’intenses discussions entre les deux hommes au printemps 1961 à Rome. Le premier chapitre des Damnés (...) de la terre , intitulé “De la violence” avait été publié séparément dans les Temps Modernes , la revue dirigée par Jean-Paul Sartre, comme s’il s’agissait là de l’essentiel de ce livre. Il y a eu depuis beaucoup d’autres lectures de l’œuvre de Fanon, et en particulier de ce livre difficile et complexe. Je voudrais m’attacher, dans les pages qui vont suivre, à la lecture faite par Edward Said des textes de Fanon tout au long de sa carrière, à partir du moment, où, à la suite de la guerre de 1967 entre Israël et les pays arabes, et l’occupation de la Cisjordanie et de Gaza, ainsi que l’annexion de la partie Est de Jérusalem, Said va mêler intimement élaboration théorique et agir politique. Il est d’autant plus intéressant, d’un point de vue français, de porter attention à cette lecture, que Fanon aussi bien que Said, sont largement marginalisés dans le champ intellectuel et universitaire. Ils sont l’un et l’autre le symptôme d’une tache aveugle dans la pensée française dominante, peu encline à analyser le phénomène colonial. Il ne s’agit pas seulement des lacunes de l’histoire coloniale, qui commence tout juste à se développer. Le regard porté par Frantz Fanon sur la colonisation française en Algérie est difficilement supportable dans un pays qui se veut la “patrie des droits de l’Homme” et des valeurs universelles, tout comme la mise en évidence du racisme dans la France des années 1950. Ce qui semble encore davantage difficile à admettre, c’est que la domination coloniale puisse concerner aussi les catégories intellectuelles, les productions de l’imaginaire, et la construction des subjectivités. Lors de la parution, en 1980, de la traduction française d’ Orientalism , la levée de boucliers contre l’ouvrage fut telle qu’il fallut attendre vingt-cinq ans pour une nouvelle édition du livre qui était devenu introuvable. Entre temps Edward Said était mort, et sa notoriété internationale telle qu’il était impossible de continuer à faire comme si cet ouvrage avait cessé d’exister. On peut naïvement s’étonner d’une telle réaction, en face d’un livre dans lequel il est largement question d’écrivains et de savants français, et qui surtout a été écrit en partie dans le sillage intellectuel de Michel Foucault. Said avait cependant déjà pris, à cette époque, des distances avec la théorie foucaldienne, en s’appuyant sur d’autres théoriciens, au premier rang desquels Fanon. L’importance qu’il accordait à Fanon était antérieure. En effet, dans Beginnings , son premier ouvrage important de théorie littéraire, qui précédait Orientalism , Said avait déjà situé Fanon parmi ceux qui, avec Freud, Orwell, Lévi-Strauss et Foucault, avaient contribué à la production d’un “langage mental commun.&rdquo. (shrink)

Je m'accorde en général à la thèse de Lennon suivant laquelle Locke aurait admis certains des arguments de Gassendi sur la distinction entre espace et corps ou matière, mais rejeté l'engagement ontologique impliqué par l'existence sui generis d'un espace absolu, distinct de l'étendue corporelle. Il semble raisonnable de concéder que l'analyse de l'espace chez le Locke de la maturité se développe en parallèle à la doctrine révisée des néo-gassendistes sur certains points essentiels: l'espace s'analyse en connexions de (...) class='Hi'>distance et de capacité entre éléments solides; le pur espace est une idée abstraite obtenue par généralisation à partir de relations observées; et, comme telle, cette idée représente des connexions potentielles ou imaginaires entre composants matériels analogues aux corps de la perception sensible. Je suis d'accord avec Lennon pour admettre comme sources possibles pour de telles révisions la répugnance de Descartes et des cartésiens à concevoir un infini positif dans tout autre cas que celui des attributs de Dieu, et corrélativement l'analyse cartésienne du lieu et de la distance comme relatifs aux coordonnées géométriques abstraites de l'observateur. Malgré cette influence, Locke n'a de cesse de condamner la doctrine cartésienne de la substance matérielle, dans la mesure où elle ramène les conjuncta des attributs matériels à la pure étendue comme substrat, parce qu'il en résulterait confusion et paralogismes dans l'usage des catégories cosmologiques. (shrink)

Ce travail porte sur la question du remplissement des visées d’objets idéaux. Dans la VI e Recherche logique Husserl soulève cette question en introduisant un nouveau concept : le concept d’intuition catégoriale. La connaissance des objets idéaux passe selon Husserl par un remplissement qui se réalise au moyen d’une intuition particulière, dans laquelle l’objet idéal se donne en personne, et qui s’oppose à l’intuition sensible. Dans quelle mesure une telle intuition est-elle possible ? Qu’est-ce qui est à proprement parler (...) intuitionné en elle et comment cette intuition se rapporte-t-elle aux intuitions sensibles ? Telles sont les principales questions que je soulèverai dans cette étude. Ce travail me permettra ensuite de formuler un diagnostic sur les tensions qui persistent dans les Recherches logiques , et qui ne seront résolues que par la réduction transcendantale. (shrink)

Cet article essaye d’évaluer l’impact de la lemmatisation, ou, inversement, de la flexion casuelle sur les réseaux cooccurrentiels d’un mot-pôle en latin. Conjointement, il exploite cet impact pour approfondir l’examen de l’asymétrie des relations de cooccurrence.Nos précédents articles méthodologiques, consacrés notamment à l’asymétrie de la cooccurrence, reposaient en effet sur le dénombrement des cooccurrents d’un mot-pôle considéré et décompté sous sa forme de lemme. Or, si la cooccurrence est bien la « forme minimale du contexte » [Mayaffre 2008] qui contribue (...) à construire le sens textuel, la question se pose alors de la pertinence de l’abstraction opérée par la lemmatisation. Les différentes formes fléchies d’un mot en latin sont porteuses non seulement des catégories du nombre (et, pour les adjectifs et les pronoms, du genre), mais aussi de marques casuelles étroitement reliées à la fonction syntaxique et l’ensemble est susceptible d’avoir une influence sur le contexte immédiat du mot, y compris dans sa dimension thématique.Nous montrons donc dans un premier temps que la forme casuelle d’un mot latin détermine pour une bonne part la liste de ses cooccurrents spécifiques. Nous exploitons ensuite ce constat pour confirmer, au moyen de deux tests différents qui utilisent le réseau cooccurrentiel des diverses formes fléchies d’un même lemme, une hypothèse précédemment avancée [Luong et al. 2010] selon laquelle l’asymétrie des cooccurrences est, pour partie au moins, une image de la double insertion d’une forme, d’une part, dans un paradigme lexico-sémantique stabilisée en langue, d’autre part, dans un réseau de relations syntagmatiques actualisées en discours. (shrink)

Cet article essaye d’évaluer l’impact de la lemmatisation, ou, inversement, de la flexion casuelle sur les réseaux cooccurrentiels d’un mot-pôle en latin. Conjointement, il exploite cet impact pour approfondir l’examen de l’asymétrie des relations de cooccurrence.Nos précédents articles méthodologiques, consacrés notamment à l’asymétrie de la cooccurrence, reposaient en effet sur le dénombrement des cooccurrents d’un mot-pôle considéré et décompté sous sa forme de lemme. Or, si la cooccurrence est bien la « forme minimale du contexte » [Mayaffre 2008] qui contribue (...) à construire le sens textuel, la question se pose alors de la pertinence de l’abstraction opérée par la lemmatisation. Les différentes formes fléchies d’un mot en latin sont porteuses non seulement des catégories du nombre (et, pour les adjectifs et les pronoms, du genre), mais aussi de marques casuelles étroitement reliées à la fonction syntaxique et l’ensemble est susceptible d’avoir une influence sur le contexte immédiat du mot, y compris dans sa dimension thématique.Nous montrons donc dans un premier temps que la forme casuelle d’un mot latin détermine pour une bonne part la liste de ses cooccurrents spécifiques. Nous exploitons ensuite ce constat pour confirmer, au moyen de deux tests différents qui utilisent le réseau cooccurrentiel des diverses formes fléchies d’un même lemme, une hypothèse précédemment avancée [Luong et al. 2010] selon laquelle l’asymétrie des cooccurrences est, pour partie au moins, une image de la double insertion d’une forme, d’une part, dans un paradigme lexico-sémantique stabilisée en langue, d’autre part, dans un réseau de relations syntagmatiques actualisées en discours. (shrink)

Cet article offre une réflexion sur la constitution de corpus pour l’analyse de la variation et du changement morphosyntaxique. Le Corpus MCVF (Modéliser le changement : les voies du français) est structuré de façon à permettre l’analyse de la variation morphosyntaxique, à travers plusieurs périodes historiques, tout en tenant compte, dans une certaine mesure, de facteurs sociolinguistiques comme la distribution sociale et régionale. Les principes qui sous-tendent la sélection des textes et leur annotation morphosyntaxique sont d’abord présentés. (...) L’intérêt d’un corpus annoté morphosyntaxiquement est ensuite illustré par quelques exemples de recherche sur la négation. (shrink)

Cet article traite de l'activité complexe de raisonnement quand les gens, au sens ethnométhodologique du terme, « fabriquent » la société et les institutions sociales. Traditionnellement, l'étude du raisonnementet de la connaissance humaine a reposé sur des hypothèses qui sont en désaccord avec la prise en compte de la nature socioculturelle et sociocognitive des activités collectives. Notre raisonnement dans ses grandes lignes est que une analyse de l'usage in situ de catégories institutionnelles révèlent des liens intimes entre la (...) pensée, la communication et des outils matériels. Les artéfacts physiques constituent des externalisations de la connaissance; nous nous reportons sur des objets des représentations avec lesquelles nous agissons plus tard. Dans le dispositif utilisé ici pour mesurer, écrire et documenter les évènements et les activités, les catégories pour coder le monde apparaissent sous forme textuelle et sont utilisées comme procédés de construction de sens et de coordination de divers systèmes d'activité. La capacité des catégories à être des liens qui relient connaissance, communication et technologie est illustrée ici par des exemples empiriques de pratiques de conseil pour la recherche d'emploi dans une agence spécialisée.This article focuses on the complex activity of reasoning, when people - as the ethnomethodologists put it - "make" society and social institutions. Traditionally the study of human reasoning and cognition has been based on assumptions which are at odds with recognising the sociocultural and sociocognitive nature of collective activities. The outline of our argument is that an analysis of the in situ use of institutional categories, points to very close links between thinking, communication and material tools. Physical artefacts represent externalisations of human knowledge; we project representational signs onto objects and we later inter-act with those signs. In our systems used for measuring, writing, and documenting events and activities, categories for codifying the world appear in textual form, and they are used as sense making and co-ordinating devices in various activity systems. The capacity of categories as boundary objects that bridge cognition, communication, and technology is illustrated by empirical examples from vocational guidance practices at a public employment office. (shrink)

La notion de «catégorie» traverse de manière centrale l�histoire de la philosophie depuis sa première formulation par Aristote. Elle tient une place importante dans la logique développée par Husserl. Cet article a pour visée de montrer comment, au-delà d�une simple exposition d�ontologie formelle, les catégories relèvent de la constitution transcendantale. Comme tout objet, réel ou idéel, les catégories sont corrélées à un ensemble structuré d�actes intentionnels qui peut rendre compte de leur émergence et de leur thématisation explicite. Cela (...) permettra de montrer que la problématique de la constitution chez Husserl, que l�on situe à partir du tournant transcendantal de 1907, est déjà bien amorcée à l�époque des Recherches logiques. (shrink)

This is an introduction to the Special Issue of Empedocles European Journal for the Philosophy of Communication focused on Latin American studies. The articles collected here were meticulously selected in light of previous discussions and conferences about Latin America that took place over the past year. The contributors transversally analyse several issues in current Latin American studies, particularly those related to philosophy, art, literature and visual studies. They propose alternative readings of Latin America taking into account its singularity and (...) the way in which traditional categories such as representation, power, modernity or gender, among others, are implicitly and explicitly used and criticized. (shrink)

This article examines multinational banks’ approaches to corporate social responsibility in developing countries’ subsidiaries, particularly in Latin America. Building on in-depth case studies of two MNBs that are based in Europe and market leaders in Latin America, we analyze their CSR motivations and outcomes in host countries. We examine institutional environments by applying the national business system framework, and we suggest missing categories in its financial and educational dimensions. We theorize how institutional necessity determines MNBs' CSR in developing countries. Finally, (...) we examine the CSR outcomes in Latin America, where banks’ responsible conduct has led to major improvements in educational levels and financial inclusion. These improvements alleviate poverty and enhance both country's social wellbeing and MNBs’ legitimacy, leading to mutual prosperity. (shrink)

This paper demonstrates an empirical analysis of the visual order of membership categories in a way consistent with both an early ethnomethodological research interest and recent arguments in membership categorization analysis. Early ethnomethodological studies have highlighted that we can infer and understand the membership categories of observed people about whom we have no information in advance, even without talking to them. Recent membership categorization analysts have argued the methodological importance of using video data. Given this, fictional films serve as video (...) data to advance the investigation into the visual order of membership categories since audiences do not know the fictional characters’ information in advance and cannot talk to them. We analyze how potential audiences understand fictional characters’ membership categories and how production crew members organize the visual and conversational order of membership categories. The analysis illustrates that our practical inferences of fictional characters’ membership categories are based on conversations among characters and visually available information. Such visually available information includes environments and lighting, as well as characters’ clothes, body orientations, facial expressions, and physical distance from each other. In other words, production crew members of fictional films design the visual and conversational order for remote audiences by arranging visually available information and fictional characters’ conversations. The findings provide insights into the “possible correctness” and “defeasibility” of membership categorization practices. Particularly regarding fictional characters’ membership categories, production crew members can employ the “possible correctness” and “defeasibility” of categorization practices to mislead audiences. (shrink)

_The Ethics of Homelessness_ is a compilation of essays analysing the philosophical, legal and social implications of the seemingly intractable condition that people endure without a home, where their fundamental human rights, autonomy and privacy are compromised. Authors use literature and arguments to demonstrate the failings of public policy.

Newcomb's Problem is a controversial paradox of decision theory. It is easily explained and easily understood, and there is a strong chance that most of us have actually faced it in some form or other. And yet it has proven as thorny and intractable a puzzle as much older and better-known philosophical problems of consciousness, scepticism and fatalism. It brings into very sharp and focused disagreement several long-standing philosophical theories on practical rationality, on the nature of free will, and on (...) the direction and analysis of causation. This volume introduces readers to the nature of Newcomb's Problem, and ten chapters by leading scholars present the most recent debates around the Problem and analyse its ramifications for decision theory, metaphysics, philosophical psychology and political science. Their chapters highlight the status of Newcomb's Problem as a live and continuing issue in modern philosophy. (shrink)

La idea de que el cuerpo (σῶμα) es una tumba (σῆμα) donde el alma permanece encerrada cumpliendo un castigo por una antigua culpa es transmitida por Platón, quien la atribuye a los órficos. Filón de Alejandría utilizó en diversos pasajes de su obra esta metáfora de procedencia órfica. Nuestro interés consiste en analizar el sentido que Filón le asigna y el modo en que reelabora el significado que le fue asignado en la tradición órfica y en la interpretación platónica. Intentaremos (...) mostrar que Filón utiliza la metáfora de dos maneras distintas que manifiestan la fuerte ambivalencia existente en su pensamiento respecto de la valoración del cuerpo humano. The idea that the body (σῶμα) is a tomb (σῆμα) where the soul remains confined as a punishment for an ancient fault is transmitted by Plato, who attributes it to the orphics. Philo of Alexandria made use of this metaphor of orphic origin in various passages of his work. Our interest is to analyze the sense that Philo assigns to it and the way in which he reelaborates the meaning that was ascribed to it in orphic tradition and in the platonic interpretation. We will try to demonstrate that Philo uses the metaphor in two different ways that show the strong ambivalence existing in his thought with respect to the value of the human body. (shrink)

In this annotated critical edition of Aristotle’s Metaphysics Lambda Stefan Alexandru draws upon many hitherto unexplored sources of the direct and indirect tradition, inter alia upon an independent Greek manuscript he has discovered in the Vatican Library.

Cet ouvrage est consacré à la refondation richirienne de la phénoménologie, à partir du traitement de la question de l'espace/temps phénoménologique archaïque. Par le biais de l'analyse de cette interrogation spatio-temporelle spécifique et de la pertinence qu'elle développe, l'objectif est double : d'une part, arriver à dégager un lieu de compréhensibilité, inédit, commun aux multiples enjeux les plus fondamentaux de la refonte et de la refondation de la phénoménologie transcendantale entreprises par Richir et, d'autre part, dans la foulée, permettre (...) par là même la possibilité de comprendre l'ensemble des textes du corpus. Cette compréhensibilité des mobiles philosophiques les plus importants de la phénoménologie refondue jointe à la possibilité d'une compréhension globale et transversale de la textualité richirienne doit permettre en outre de réfléchir et de fonder la démarche tout entière. En accomplissant cette refondation de manière tout à fait originale, dans une oeuvre commencée en 1968 qui compte en 2012 près de dix mille pages, réparties en vingt ouvrages et près de deux cents articles, Richir poursuit le but et a comme ambition de bouleverser et de changer en profondeur les paramètres essentiels de la phénoménologie. Et, chemin faisant, la philosophie tout entière est à reprendre à nouveaux frais. Le lecteur est convié à pénétrer au coeur de ce nouvel espace/temps richirien, véritable idée directrice de la phénoménologie et d'une philosophie sans précédent. (shrink)

We consider two systems of constructive modal logic which are computationally motivated. Their modalities admit several computational interpretations and are used to capture intensional features such as notions of computation, constraints, concurrency, etc. Both systems have so far been studied mainly from type-theoretic and category-theoretic perspectives, but Kripke models for similar systems were studied independently. Here we bring these threads together and prove duality results which show how to relate Kripke models to algebraic models and these in turn to the (...) appropriate categorical models for these logics. (shrink)

The "Supplement" transmitted as the second book of "On the Soul" by Alexander of Aphrodisias is a collection of short texts on a wide range of topics from psychology, including the general hylomorphic account of soul and its faculties, and the theory of vision; questions in ethics ; and issues relating to responsibility, chance and fate. One of the texts in the collection, "On Intellect", had a major influence on medieval Arabic and Western thought, greater than that of Alexander's "On (...) the Soul" itself. The treatises may all be by Alexander himself; certainly the majority of them are closely connected with his other works. Many of them, however, consist of collections of arguments on particular issues, collections which probably incorporate material from earlier in the history of the Peripatetic school. This translation is from a new edition of the Greek text based on a collation of all known manuscripts and comparison with medieval Arabic and Latin translations. (shrink)

Strong reciprocators possess two behavioural dispositions: they are willing to bestow bene ts on those who have bestowed bene ts, and they are willing to punish those who fail to bestow bene ts according to some social norm. There is no doubt that peoples' behaviour, in many cases, agrees with what we would expect if people are strong reciprocators, and Fehr and Henrich argue that many people are, in fact, strong reciprocators. They also suggest that strongly reciprocal behaviour may be (...) brought about by specialised cognitive architecture produced by evolution. I argue that specialised cognitive architecture can play a role in the production of strongly reciprocal behaviour only in a very attenuated sense, and that the evolutionary foundations of strong reciprocity are more likely cultural than biological. (shrink)

This article analyses Guattari's and Latour's bodies of work as radical developers of a processual and ontological transdisciplinarity. These works impose a definitive break from the history that, in the 1960s, had drawn upon structuralism in order to oppose philosophy with an epistemological revolution from the perspective of a scientific problematization and first transdisciplinary reconfiguration of the sciences de l'homme. It is shown that the second anti-structuralist transdisciplinarity affirms as its raison dêtre "the necessity to return to Pragmatics", to enact (...) the new significance of the transversal constructions liberated by the rhizomatic monism of a hybrid social ontology. Between Guattari, Latour, and the ecologization they share, a total de-epistemologization and re-ontologization is engaged. It leads to the fall of the 'Ontological Iron Curtain' erected by the philosophical tradition between mind and matter, nature and society. The article concludes by critically addressing the final statements of both Guattari and Latour towards a new aesthetic paradigm and a new diplomacy of institutional forms respectively. (shrink)

Science is inherently subjective. The experience of dissertation research in ecology showed how intuitively derived hypotheses and assumptions define the questions one asks and the variables one measures, and how idealised forms and generalised types facilitate analysis but distort interpretation. Because these conceptual tools are indispensable to science, subjectivity is ineluctable. This has moral implications. Scientists are responsible for the particular abstractions they select and must therefore accept some moral responsibility for the way their results are used. Those who use (...) scientific results have an equal responsibility to acknowledge the significance of the methods and not just of the conclusions. In biology, subjectivity may also have a positive side. A wide consensus of ecological biologists accept, on the apparently neutral grounds of accumulated study, a set of generalisations that society at large treats more as philosophical beliefs. This category of implicit values in biology holds much promise for improving our relations with nature and each other. (shrink)

In this article, I examine what selected Muslim women in Finland and Egypt do with the Qur’an in their daily lives. I shed light on their modes of engagement with the Qur’an (spiritual, emotional, intellectual, communal). I analyse how their relationship with the Qur’an is shaped and changes over the course of their life. I pay attention to the interplay between the women’s daily lives and the ways in which they experience, learn from, grapple with, and interpret the text. (...) My overall aim is twofold: to contribute to research-based understanding of the Qur’an as daily religious practice that in many ways involves learning both about God and about the complex circumstances of personal life, and to unpack the layered and shifting meanings of this practice in the context of the women’s lives. My analysis is informed by life-story interviews with six women in Helsinki and Cairo (three in each country). (shrink)