Results for 'António Pedro Barbas Homem'

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  1. A lei da liberdade.António Pedro Barbas Homem - 2001 - Cascais: Principia.
    . 1. Introduĉão histórica ao pensamento jurídico, épocas medieval e moderna --.
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  2.  2
    Do direito natural aos direitos humanos.António Pedro Barbas Homem & Cláudio Mascarenhas Brandão (eds.) - 2015 - Coimbra: Almedina.
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  3.  4
    Homem, Sociedade e Comunidade Política. O Pensamento Filosófico de Matias Aires.António Pedro Mesquita - 1998 - Lisboa, Portugal: Imprensa Nacional - Casa da Moeda.
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  4.  7
    A filosofia na era da globalização uma fábula sobre o destino da civilização.António Pedro Mesquita - 2009 - Dissertatio 30:337-347.
    O sentido deste ensaio é o de pensar o sentido e o lugar da filosofia na época da globalização, mas por via de um recuo histórico, por forma a desafiar a visão dominante segundo a qual a globalização é um fenômeno atual. Para o efeito, procurarei abordar quatro questões: 1) Em que ambiente sociocultural, melhor, em que civilização, se dá a ruptura que conhecemos aqui por “primeira globalização”? 2) Que modo de consciência veio ela perturbar e alterar? 3) Que efeitos (...)
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  5.  13
    ΕΙ ΕΣΤΙΝ. Des hypothèses d’existence chez Aristote?António Pedro Mesquita - 2015 - Revue de Philosophie Ancienne 2:129-172.
    Au début du deuxième livre des Seconds Analytiques ( APo. ), Aristote présente quatre types de recherche possible, qu’il distingue de la manière suivante : la recherche du que ; la recherche du pourquoi ; la recherche de si c’est ; et la recherche de ce que c’est. Le sens propre et les connexions mutuelles du premier, deuxième et quatrième types de recherche ne posent pas de grand problème, ayant par ailleurs été partiellement exposés dans d’autres contextes. Il en va (...)
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  6.  5
    António Manuel Martins, Lógica e Ontologia em Pedro da Fonseca. [REVIEW]António Pedro Mesquita - 1994 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 2 (4):172-176.
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  7.  3
    A Natureza da Ideia Platónica.António Pedro Mesquita - 1997 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 5 (10):45-76.
    The deep relationship between the Phaedo and the Parmenides has long been recognised. However, this relationship is usually seen from the point of view of the alleged criticism in Plato's Parmenides of the theory of ideas contained in the Phaedo and in the dialogues which are doctrinally akin to it. For this reason, the thesis argued for in this article is a much rarer one: namely, that the Parmenides represents, within the unity of Plato's thought, the single moment in which (...)
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  8.  2
    Λόγοϛ e Φιλία em Heraclito. Sentido e Função do Conceito de Φιλία na Filosofia de Heraclito.António Pedro Mesquita - 1999 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 7 (13):13-42.
    In this article, we aim to offer a new overall interpretation of Heraclitus’ philosophy, through an analysis of his own implicit conception of ‘philosophy’, as it is insinuated in the few but important fragments where the word philia occurs. In these fragments, a clear distinction between reality and appearance is drawn for the first time in the history of philosophy; and, accordingly, philosophy itself is hinted at as a direct ‘attachment’ to reality, beyond the appearances that conceal it. Using this (...)
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  9.  2
    Entre Filosofia e Medicina.António Pedro Mesquita - 1998 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 6 (11):63-85.
    Any analysis of the Hippocratic anthropology must begin by taking a stand on two quite different issues. On the one hand, it must ascertain a precise and definite meaning of the word ‘Hippocratic’ in such a context, considering the historical problems surrounding the 'real' Hippocrates and the doctrinal heterogeneity of the Hippocratic collection. On the other hand, it must justify the very possibility of an anthropology within the Hippocratic tradition, by accommodating it with the obvious animadversion that its most representative (...)
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  10.  8
    Individual Substances and Individual Accidents in the Categories of Aristotle.António Pedro Mesquita - 2015 - Revista Portuguesa de Filosofia 71 (2-3):399-422.
    Resumo No segundo capítulo das Categorias, Aristóteles introduz um esquema conceptual de acordo com o qual, recorrendo a dois únicos critérios, “estar num sujeito” e “dizer-se de um sujeito”, é possível distribuir a realidade por quatro tipos de entes: as substâncias individuais, que nem estão num sujeito nem se dizem de um sujeito; as substâncias universais, que se dizem de um sujeito, mas não estão num sujeito; os acidentes individuais, que estão num sujeito, mas não se dizem de um sujeito; (...)
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  11.  1
    Saber e ignor'ncia em Aristóteles Um exercício a partir de APO. I 16-18.António Pedro Mesquita - 2003 - Phainomenon 5-6 (1):299-310.
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  12.  7
    Relação Mundo-Linguagem Estabelecida Por Vico e Wittgenstein: Sobre a Diferença Do Status de Possibilidade de Sentenças Éticas Dotadas de Sentido.Antônio Pedro de Souza Dias & Antônio Sergio da Costa Nunes - 2023 - Complexitas – Revista de Filosofia Temática 8 (1).
    Vico e Wittgenstein apresentam concepções diferentes a respeito da relação entre linguagem e mundo. Essa diferença resulta no modo como julgam a possibilidade da ética ser tratada dentro da linguagem, portanto, de possuir sentido. Enquanto Wittgenstein, no Tractatus Logico-Philosophicus, apresenta uma concepção da relação linguagem-mundo pautada no isomorfismo da forma lógica das sentenças com a forma lógica dos fatos, Vico, na Ciência Nova, a concebe por meio das experiências e condições de existência humanas, na qual a linguagem diz do mundo (...)
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  13.  74
    Platón y Aristóteles. Dos ontologías en confrontación.Antonio Pedro Mesquita - 2016 - Estudios Filosóficos 53:57-79.
  14.  9
    O Mundo de António Sérgio.António Pedro Mesquita - 1990 - Revista Portuguesa de Filosofia 46 (4):431 - 478.
    O presente artigo aborda a ontologia de A. Sérgio, numa dupla vertente expositiva e crítica. Num primeiro momento enunciam-se os temas, o método e os critérios da abordagem, enquadrando a interpretação no próprio horizonte aberto pelo pensamento sergiano. Num segundo momento descobre-se a arquitectura do mundo tacitamente proposto pela sua gnosiologia e pela sua epistemologia idealistas, perspectivando-a como implícita "ontologia ideal". Num terceiro momento opera-se a análise crítica desta ontologia, segundo o duplo critério da consistência e da universalidade, retirando algumas (...)
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  15.  9
    Aristotle on Dialectic and First Principles.António Pedro Mesquita - 2017 - Filosofia Unisinos 18 (1).
  16. António Manuel Martins, lógica E ontologia em Pedro da Fonseca. [REVIEW]António Pedro Mesquita - 1994 - Philosophica 4:172-176.
  17.  4
    Ει Εστιν. Hipóteses de Existência em Aristoteles?António Pedro Mesquita - 2007 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 15 (30):141-181.
    First, there will be as close and detailed an analysis as possible of the first two chapters of the second book of Posterior Analytics, which constitute the canonical place of the controversy, in Order to determine the meaning that should be restored there to the clause εἰ ἔστιν. After this, we will try to corroborate the conclusion we arrive at concerning the clause mentioned above by applying it to the subsequent passages of the same book where this question is raised (...)
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  18.  6
    Introduzir à Filosofia.António Pedro Mesquita - 1995 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 3 (6):91-103.
    Il est devenu un lieu commun de déclarer l a nature essentiellement indéfinissable de la philosophie. Dans cet article, nous essayons de réfut er cette thèse selon des critères à la fois philosophiques et pédagogiques, développant l'analyse dans le cadre des programmes actuels de l'enseignement secondaire, mais tenant compte des exigences, en général, d'une vraie introduction à la philosophie.
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  19.  1
    O Argumento Ontológico em Platão.António Pedro Mesquita - 1993 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 1 (2):31-42.
    This article, The ontological argument in Plato: the problem of immortality, discusses the interpretation of Socrates’ last demonstration of the immortality of the soul in the Phaedo as an ”ontological argument” and tries to refute this interpretation through an examination of the concept of immortality in Plato and its implications on the central relation soul/life. At the same time, it argues that the ontological argument should be seen as the very back-bone of Plato’s ontology, a point of view which will (...)
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  20.  1
    O Argumento Ontológico em Platão.António Pedro Mesquita - 1994 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 2 (3):85-109.
    The first part of this article attempted to refute the interpretation of Phd. 102a-107a as being the canonic place of the ontological argument in Platonic thought. The second part of this article will attempt to outline three objectives: to show that the ontological argument intervenes in Plato's thought not as a strict démonstration but as a central and permanent structure whereby the idea is necessarily deduced from the sensible; to show that this structure is also present in Saint Anselm's ontological (...)
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  21.  1
    O Estatuto Predicativo das Diferenças em Aristóteles.António Pedro Mesquita - 2000 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 8 (16):3-46.
    The aim of this article is to characterise the concept of difference in Aristotle, both as a predicate of the genus and as a predicate of the species. We then try to classify these two dimensions of difference within the framework of the predicables. The general conclusion is that the differentia constitutiva is an essential predicate, logically analogous to the genus in this respect, while the differentia divisiva cannot be located within that framework because the predicables are implicitly thought by (...)
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  22.  1
    O Lugar Da História Dos Animais Na Obra De Aristóteles.António Pedro Mesquita - 2006 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 14 (28):285-295.
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  23.  8
    O Problema da Definição do Acidente em Aristóteles.António Pedro Mesquita - 2001 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 9 (17-18):103-149.
    The present article aims to clear up three different, though connected, questions: 1st. The significance of the double definition of ‘accident’ in the Topics. 2nd. The significance of the distinction be tween two types of accident in the Posterior Analytics and in the Metaphysics, namely in its alleged relationship with the double definition of ‘accident’ in the Topics. 3rd. The meaning of per se accidents within the framework of the predicables, namely from the point of view of its putative identification (...)
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  24.  6
    O Que é a Filosofia?António Pedro Mesquita - 1996 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 4 (8):111-141.
    Dans un article précédent, nous avons essayé de réfuter la thèse selon laquelle la philosophie possède une nature essentiellement indéfinissable. En utilisant cette fois une voie positive, nous cherchons d’établir les conditions d’une définition de la philosophie qui contienne organiquement les éléments suivants: d’abord, la philosophie en tant qu’activité et en tant qu’ensemble de problèmes; deuxièmement, la philosophie et sa nature radicalement créatrice; en dernier lieu, l’identification de la philosophie avec un intérêt irréductiblement philosophique de la raison elle-même. Après la (...)
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  25.  2
    Platão e Aristóteles. Duas Teses sobre a Subst'ncia e as Categorías.António Pedro Mesquita - 1996 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 4 (7):85-103.
    In this article we try to demonstrate two theses concerning both the nature and the object of Aristotelian Metaphysics. These theses are the following: 1 - Substance has not in Aristotle a purely instrumental value: in fact it refers, by its own nature, the whole of those beings which really are, that is, to individuals', 2 -For this reason, Metaphysics, as science of ens qua ens, performs a specific and unique role within Aristotle’s thought and in this role it cannot (...)
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  26.  3
    Plato’s Eleaticism in the Sophist: The Doctrine of Non-Being.Antonio Pedro Mesquita - 2013 - In Beatriz Bossi & Thomas M. Robinson (eds.), Plato's "Sophist" Revisited. Berlin: Walter de Gruyter. pp. 175-186.
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  27.  14
    Revisiting Aristotle’s Fragments: New Essays on the Fragments of Aristotle’s Lost Works.António Pedro Mesquita, Simon Noriega-Olmos & Christopher John Ignatius Shields (eds.) - 2020 - De Gruyter.
    The philosophical and philological study of Aristotle fragments and lost works has fallen somewhat into the background since the 1960’s. This is regrettable considering the different and innovative directions the study of Aristotle has taken in the last decades. This collection of new peer-reviewed essays applies the latest developments and trends of analysis, criticism, and methodology to the study of Aristotle’s fragments. The individual essays use the fragments as tools of interpretation, shed new light on different areas of Aristotle philosophy, (...)
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  28.  2
    Sobre a Natureza das Proposições Silogísticas em Aristóteles.António Pedro Mesquita - 2006 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 14 (28):15-32.
    The aim of this paper is to clarify and support the following hypothesis: the four propositional forms of Aristotelian syllogistics state relations between universals, or are primarily conceptual. We characterize as “conceptual” those propositions which deal only with concepts and ignore any reference to objects. In a conceptual proposition, therefore, the reference is tacitly present in the simple occurrence of the terms, but is neutralised or cancelled out, because it is only the intension of these terms, that is, the concepts, (...)
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  29.  2
    Tipos de Predicação em Aristóteles.António Pedro Mesquita - 2005 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 13 (26):7-34.
    Predication is a complex entity in Aristotelian thought. The aim of the present essay is to account for this complexity, making explicit the diverse forms it assumes. To this end, we tum to a crucial chapter of the Posterior Analytics, where, in the most complete and developed manner within the corpus, Aristotle proceeds to systematize this topic. From the analysis, it will become apparent that predication can assume, generically, five forms: 1) the predication of essence, that is of the genus (...)
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  30. O problema da definição do acidente em aristóteles.António Pedro Mesquita - 2001 - Philosophica 17:103-149.
     
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  31. Platão E aristóteles. Duas teses sobre a subst'ncia E as categorias.António Pedro Mesquita - 1996 - Philosophica 7:85-103.
     
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  32. Sobre a natureza Das proposições silogísticas em aristóteles.António Pedro Mesquita - 2006 - Philosophica 28:15-32.
  33. Artigos O estatuto predicativo Das diferenças em aristóteles.António Pedro Mesquita - 2000 - Philosophica 16:3-46.
     
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  34. Entre filosofia E medicina: A antropologia hipocrática.António Pedro Mesquita - 1998 - Philosophica 11:63-85.
  35. O argumento ontológico em platão: O problema da imortalidade.António Pedro Mesquita - 1993 - Philosophica 2:31-42.
     
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  36. As cores E a instituição da ordem no mundo do antigo regime.António Pedro Mesquita - 2006 - Philosophica 27:69-86.
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  37. Introduzir à filosofia: A filosofia E o problema da sua definição.António Pedro Mesquita - 1995 - Philosophica 6:91-103.
     
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  38. O argumento ontológico em platão: A imortalidade do problema.António Pedro Mesquita - 1994 - Philosophica 3:85-109.
     
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  39. O que é a filosofia? Sentido filosófico E virtualidades pedagógicas de Uma definição de filosofia.António Pedro Mesquita - 1996 - Philosophica 8:111-141.
     
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  40. A natureza da Idéia Platônica: a propósito de duas passagens-chave: Fédon 83b, Parmênides 141e 142a.Antonio Pedro Mesquita - 1997 - Philosophica 10:45-76.
     
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  41. Convergências e Afinidades. Homenagem a António Braz Teixeira.António Pedro Mesquita, Manuel Cândido Pimentel & Leonel Ribeiro dos Santos (eds.) - 2008 - Lisboa, Portugal: Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa.
     
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  42.  3
    Aspasian Infidelities. On Aspasius’ Philosophical Background.António Pedro Mesquita - 2016 - Apeiron 49 (2).
    Journal Name: Apeiron Issue: Ahead of print.
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  43.  8
    People in a Siege: On the Relationship between Ethics and Epistemology in Cyrenaic Philosophy.Antonio Pedro Mesquita - 2020 - Ancient Philosophy 40 (2):307-328.
  44. Obras Completas De Aristóteles Em Língua Portuguesa.António Pedro Mesquita - 2014 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 12:187-192.
    A edição das Obras Completas de Aristóteles em língua portuguesa que, por iniciativa do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa e com o apoio da Fundação para a Ciência e Tecnologia, começou a ser publicada pela editora portuguesa Imprensa Nacional – Casa da Moeda em 2004, arrancou de uma constatação: o número extremamente insuficiente de traduções dos escritos aristotélicos publicadas em Portugal até a esse momento (apenas seis, algumas das quais antigas, desactualizadas ou insatisfatórias: Categorias, Sobre a Alma, Política, (...)
     
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  45. Os dois sentidos de Ousia em Aristóteles.António Pedro Mesquita - 2008 - Agora 27 (2):89-99.
     
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  46. Plato’s Eleaticism in the Sophist: the Doctrine of Non-Being.António Pedro Mesquita - 2013 - In Beatriz Bossi & Thomas M. Robinson (eds.), Plato's "Sophist" Revisited. Berlin: Walter de Gruyter. pp. 175-186.
     
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  47. Ciencia y opinión en Aristóteles.António Pedro Mesquita - 2008 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 46 (117):129-136.
  48.  3
    Da Filosofia como Universalização: Universalidade e Situação da Filosofia num Passo Nuclear de A Razão Experimental de Leonardo Coimbra.António Pedro Mesquita - 1996 - Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1/4):539 - 553.
  49.  7
    Introdução Ao Estudo da Filosofia Antiga.António Pedro Mesquita - 2006 - Edições Colibri.
    Este livro não é uma sebenta nem um manual, mas um instrumento de trabalho. Como tal, não foi concebido para ser lido nem estudado, mas sim para ser utilizado, à medida das necessidades e interesses do estudante ou do iniciado em Filosofia Antiga.
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  50.  7
    Introdução geral.António Pedro Mesquita - 2004 - Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda.
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