Results for 'Dante I. Leyva-de la Hiz'

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    Do Firms’ Slack Resources Influence the Relationship Between Focused Environmental Innovations and Financial Performance? More is Not Always Better.Dante I. Leyva-de la Hiz, Vera Ferron-Vilchez & J. Alberto Aragon-Correa - 2019 - Journal of Business Ethics 159 (4):1215-1227.
    Environmental research has usually highlighted that the existence of slack resources in an organization helps allocate investment to innovative initiatives. However, the existing literature has paid very limited attention to how slack resources can influence the effects of focused and diversified innovations in different ways. Agency theory scholars claim that a manager’s first preference when confronted with discretionary resources will not generate positive investments for the firm, but their own opportunistic preferences. The differences between focused and diversified environmental innovations allow (...)
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  2.  5
    Innovating for Good in Opportunistic Contexts: The Case for Firms’ Environmental Divergence.Dante I. Leyva-de la Hiz, J. Alberto Aragon-Correa & Andrew G. Earle - 2022 - Journal of Business Ethics 176 (4):705-721.
    Opportunistic behaviors are considered ethically and strategically troublesome since they disrupt otherwise mutually beneficial relationships. Previous literature has shown that firms attempt to protect their investments from opportunism by generating a large amount of patented marginal innovations in domains central to their industry. However, this approach may generate some ethical dilemmas by preventing firms and societies from more radical, collaborative, and much-needed environmental progress. We extend the environmental innovation literature using strategic and ethical lenses to analyze the potential of an (...)
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  3.  16
    Las raíces agustinianas de la conceptualidad de" ser y tiempo".Dante Klocker - 2007 - Tópicos 15:113-129.
    The progressive publication -along the past two decades- of the courses taught by Heidegger in his first years in teaching has allowed the reconstruction of the process of creation of Being and Time , its multiple textual references and influences. Among these, St. Augustine's thought bears a prominent place, for which reason I intend to consider its noticeable presence in some of the key concepts in the work mentioned. The first to be considered is Sorge , with which Heidegger characterises (...)
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  4.  8
    La disolución de la obra de arte.Gustavo Leyva Martínez - 1999 - Signos Filosóficos 1 (1):82-102.
    "œLa disoluci�n de la obra de arte"El llamado arte de vanguardia realiz� un cuestionamiento radical del concepto tradicional de arte, en particular, del concepto de obra de arte, de las relaciones de �sta con la verdad, de la instituci�n del "œarte" concebida como una esfera separada y destacada del mundo de la vida, del sentido en que deb��a entenderse la autonom��a del arte, etc. Se ha hablado en este sentido de la disoluci�n de las fronteras entre el arte y la (...)
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  5. La proposición I del "Liber de Causis" en la obra política de Egidio Romano y Dante Alighieri.Victoria Arroche - 2009 - Revista Española de Filosofía Medieval 16:35-42.
    Este trabajo sostiene que Egidio Romano y Dante Alighieri han utilizado el Liber de Causis como fuentede sus tratados de filosofía política. Asimismo, ambos autores han trasladado al ámbito político el modelode causalidad neoplatónico para defender tesis opuestas respecto del problema de la autonomía de los poderesespiritual y temporal. Mientras que, para fundamentar la intervención directa del papa en los asuntosdel poder temporal, Egidio postula la anulación de las causas segundas que actúan sobre la realidad; en la teoríade (...) sobre el imperio, la no cancelación de los poderes intermedios entre el emperador y los súbditospermite establecer conceptualmente una cierta autonomía del poder temporal respecto del espiritual.This paper argues that the Liber de Causis was a source for both Egidio Romano`s and Dante Alighieri`s philosophical and political treatises. Both authors used a Neoplatonic model of causality in orderto sustein opposite theories on the relationship between temporal and spiritual powers. Egidio bases thedirect intervention of the pope in temporalibus on the annulment of the second causes which operate inCreation. On the contrary, in Dante`s political theory, the intermediary powers between the emperor and the subjects are precisely that which allows —from a theoretical point of view— a certain independence of the temporal power from the spiritual one. (shrink)
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  6.  1
    Construyendo Utopía: de la teoría a la praxis.Dante E. Klocker - 2022 - Isegoría 66:21-21.
    It has often been argued that Thomas More’s Utopia is fundamentally concerned with outlining and theoretically justifying an ideal model of society and not with determining what would be the practical steps required for its establishment in the real world. Even if we were to accept this widespread interpretation, I consider that it is possible to recognize in the text indications that suggest two different and even opposing paths along which the political construction of Utopia could take place. The first, (...)
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  7. I Testi de la Stampa.Julius Evola - 2004 - Edizioni di Ar.
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  8.  3
    Tratado de Metodología de Las Ciencias Sociales: Perspectivas Actuales.Enrique de la Garza Toledo & Gustavo Leyva (eds.) - 2012 - Fondo de Cultura Económica.
  9. Disputes Métaphysiques: I – Nature de la Philosophie Première Ou Métaphysique Ii – la Raison Essentielle Ou le Concept de L’Étant Iii – des Propriétés Et des Principes de L’Étant En Général.Francisco Suarez - 1998 - Vrin.
    Les Disputationes Metaphysicae de Suarez, publiées en 1597, constituent le moment culminant de la pensée scolastique au siècle d’or espagnol. Mais elles traduisent également l’avènement d’un point de rupture dans le déploiement de l’histoire de la métaphysique. La notion de Disputatio s’inscrit, d’une part, dans le prolongement de la terminologie conceptuelle médiévale. D’autre part, que la Disputatio se dise métaphysique, laisse présupposer que sa finalité ne saurait se limiter au domaine logico-théologique. Il convient, certes, d’articuler les principes métaphysiques aux vérités (...)
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  10.  11
    Ruedi Imbach, Dante, la philosophie et les laïcs. Initiation à la philosophie médiévale, I.Hervé Pasqua - 1997 - Revue Philosophique De Louvain 95 (3):550-553.
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  11.  6
    Les laïcs dans l'histoire de la philosophie médiévale.Catherine König-Pralong - 2009 - Doctor Virtualis 9:169-197.
    Con particolare riferimento alla ricerca degli ultimi sessant'anni, l'articolo si propone di suggerire alcune riflessioni metodologiche. Nella recente storiografia filosofica si possono individuare due movimenti di particolare rilievo: in primo luogo, il recupero di grandi figure come Lullo, Petrarca e Dante nel campo della filosofia e, in secondo luogo, l'attenzione per autori poco studiati che si muovono in spazi talvolta trascurati, l'interesse per i quali nasce spesso dall'incontro della storia della filosofia con la storia sociale e culturale.Particularly concerning to (...)
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  12. Dante, la Philosophie Et les Laïcs. Initiations À la Philosophie Médiévale 1. [REVIEW]Serge Lusignan - 1998 - Dialogue 37 (1):165-167.
    Divisé en huit chapitres, le livre de R. Imbach se développe en deux temps. Les chapitres I à IV décrivent les conditions d’émergence d’une philosophie pour les laïcs au Moyen Âge, les milieux qui ont favorisé son développement, les auteurs qui s’y sont consacrés et surtout les idées qui la caractérisent. Cette première moitié du livre trace les contours de ce nouvel objet qu’est la philosophie des laïcs et démontre son intérêt pour les historiens de la pensée. La seconde partie (...)
     
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  13.  18
    I. Sommaire de la Chronique.Chronique de Règlement Pacifique - forthcoming - Jurisprudencija: Mokslo darbu žurnalas.
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  14. I-Theologie de la Creation Et Vision Evolutive du Monde?V. Holzer - 2000 - Recherches de Science Religieuse 88 (3):399-410.
     
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  15. I. Monde de la Bible.J. G. Heintz - 2005 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85 (1-2):303.
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  16.  7
    Avec Dante les Noms de la multitude.Saverio Ansaldi - 2002 - Multitudes 3 (3):205-210.
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  17. De la Recherche de la Vérité: Livres I-Iii.Nicolas Malebranche - 2006 - Vrin.
    Ouvrage majeur de la philosophie de Malebranche, De la recherche de la vérité constitue un moment clé dans la réflexion philosophique à l’âge classique. Si son inspiration est cartésienne, Malebranche y soutient d’emblée une théorie originale de la connaissance, de la vérité et de la causalité : notamment la thèse de la « vision en Dieu » des idées et l’analyse des causes de l’erreur. Plus qu’une théorie de la connaissance, c’est donc une théorie complète de l’esprit humain et de (...)
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  18.  38
    I Congreso de la Sociedad Española de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia, Madrid, diciembre 1993.Balmaseda María Isabel Sánchez - 1994 - Theoria 9 (1):243-244.
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  19. Noms de la Filosofia Catalana I, La Filosofia de Ferrater Mora (2007), 246 P. II, L'obra d'Eusebi Colomer (2007), 258 P. III, Ramon Turró, Científic I Pensador (2007), 198 P. Girona: Publicacions de la Càtedra Ferrater Mora, Documenta Universitaria. [REVIEW]Noms de la Filosofia Catalana - 2010 - Enrahonar 44:133.
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  20.  12
    I. principes de la connaissance analogique: Analogie et modéles mathématiques.F. Gonseth - 1963 - Dialectica 17 (2‐3):119-150.
    The author first investigates how to precise and get to the core of the sense of a word in common language. Any definition, however appropriate it may seem, is in fact inadequate. The word must be considered as a moment of a precising activity, which is particularly clear in the case of analogy as a word and an idea. With that in view, the concept of the scheme is explained and it is examined in which horizon a mental scheme may (...)
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  21. Sociologia i metafísica de la gnosi.Josep Montserrat I. Torrents - 1986 - Enrahonar 13:43-56.
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  22.  41
    I. Définition de la Dialectique.Jean Pépin - 1972 - The Saint Augustine Lecture Series:161-166.
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  23.  3
    Modernización de las Fuerzas Armadas durante el reinado de Juan Carlos I.Fernando Puell de la Villa - 2021 - Araucaria 23 (47).
    The main objective of the article will be to consider and analyze the process of modernization of the Armed Forces in the last decades of the twentieth century, as well as to highlight the obligatory interdependence between it and the changing political-social and international environment. To this end, attention will be paid to the four main milestones of this process: reorganization of the Spanish defence superstructure; reform of the organization of the armed forces and review of the functions entrusted to (...)
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  24. Philosophies de la Nature Actes du Colloque Tenu À l'Université de Paris I Panthéon Sorbonne, 20 Et 27 Mars, 27 Novembre Et 4 Décembre 1994. [REVIEW]Olivier Bloch - 2000 - Publications de la Sorbonne.
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  25. La Filosofia Social I Política de Francesc Eiximenis.Lluís Brines I. Garcia - 2004 - Novaedició.
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  26.  1
    Mésologie de la Rencontre : Une Invitation au Dialogue. Série I : Introduction À la Mésologie.Nobuo Kioka & Augustin Berque - 2022 - Les Etudes Philosophiques 3:11-24.
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  27.  12
    Relativismo, Verdad Ycrisis de la Epistemología.I. La Crisis de la Epistemología - 2005 - In Tobies Grimaltós & Julián Pacho (eds.), La Naturalización de la Filosofía: Problemas y Límites. Editorial Pre-Textos.
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  28.  13
    Lingu~ Stica, Abans I Ara de la Filosofia a la Semiotica.Jaume Tic & I. Casacuberta - 1989 - Semiotica 1:15-26.
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  29.  12
    I. Sommaire de la Chronique.Affaire No A. R. B. D’Égypte - forthcoming - Jurisprudencija: Mokslo darbu žurnalas.
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  30. Mitjans i procediments de la pedagogia lulliana (sejoua part).M. Deya I. Palerm - 1987 - Studia Lulliana 27 (77):165-214.
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  31.  14
    Galilée, de l’Enfer de Dante au purgatoire de la science.Jean-Marc Lévy-Leblond - 2017 - 21:111-130.
    En 1587, le jeune Galilée est invité à donner Due lezioni all’Accademia Fiorentina circa la figura, sito e grandezza dell’Inferno di Dante [Galilei 1587] afin d’éclairer une vive controverse sur l’interprétation de la géographie de l’Enfer dantesque. Ce travail d’exégèse littéraire permet à Galilée de faire reconnaître ses talents mathématiques comme ses qualités pédagogiques. Mais la portée de ces leçons va bien au-delà, car on peut y voir apparaître plusieurs thèmes majeurs de l’œuvre ultérieure de Galilée : au plan (...)
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  32.  8
    KANT, I. : Crítica de la Razón Práctica. Ed. A Cargo de M. Hernández Marcos. Trad. De E. Miñana / M. García Morente. Madrid: Tecnos. [REVIEW]José María García Gómez-Heras - 2019 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 77:234-236.
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  33.  20
    De I'actualité de la phénoménologie husserlienne.Hans-Georg Gadamer - 1997 - Études Phénoménologiques 13 (26):3-18.
  34. Rijk, I.M. de: La philosophie au Moyen Age.P. García Barriuso - 1989 - Diálogo Filosófico 13:120-121.
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  35. I Congreso Internacional" Género Y Frontera" Instituto Universitario de Estudios de Las Mujeres de la Universidad de la Laguna 11-13 de Noviembre 2009. [REVIEW]Contemporáneas Inquietas & En Las Fronteras de la Razón - 2009 - Laguna 11 (13).
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  36.  8
    Galilée, de L’Enfer de Dante au Purgatoire de la scienceGalileo, From Dante’s Hell to the Purgatory of Science.Jean-Marc Lévy-Leblond - 2017 - Philosophia Scientae 21:111-130.
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  37.  18
    Dans I’imminence de la réponse: La responsabilité de I’interrogation philosophique chez Ie dernier Merleau-Ponty.Francesco Colli - 2000 - Chiasmi International 2:447-448.
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  38.  5
    Les Jonques Chinoises I: Histoire de la Jonque.L. Carrington Goodrich & L. Audemard - 1959 - Journal of the American Oriental Society 79 (3):207.
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  39. Pervivència i crítica de la Il-ustració al'idealisme.Ramón Valls Plana - 1991 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 17:7-13.
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  40. La Mondialisation, L’I-Zation de la Société Et le Covid-19.Adam Possamaï - 2021 - Diogène 3:191-204.
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  41. Arzobispo de Valencia y fundador del Colegio de la Presentacion in Santo Tomas de Villanueva. V centenario de su nacimiento (1486-1986). [REVIEW]I. De La Viuda - 1987 - Revista Agustiniana 28 (86-87):543-569.
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  42.  52
    La literatura o cómo decir lo invisible.(Juan Carlos Rodríguez, El escritor que compró su propio libro. Para leer El Quijote, Barcelona, Debate, 2003. I Premio de Ensayo Literario Josep Janés). [REVIEW]Javier De la Higuera - 2005 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 34:161-169.
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  43. Leçons Sur L’Histoire de la Philosophie I: La Philosophie Grecque de Thalès À Anaxagore.Georg Wilhelm Friedrich Hegel - 2014 - Vrin.
    De 1805 à 1830, Hegel donne neuf séries de cours sur l’histoire de la philosophie. Explorant et méditant les thèses de ses prédécesseurs, il en nourrit sa pensée et les éclaire en retour de la sienne. À ce titre, K.L. Michelet, à qui l’on doit la restitution de ces leçons à partir des notes de Hegel et de celles de ses auditeurs, voit dans ce texte « la meilleure clé pour la compréhension de son œuvre ».C’est par le berceau de (...)
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  44. Œuvres Complètes I de la Recherche de la Vérité Tome I des Œuvres Complètes Livre 1-3.Nicolas Malebranche - 1972 - Vrin.
    « L’erreur est la cause de la misère des hommes; c’est le mauvais principe qui a produit le mal dans le monde; c’est elle qui fait être et qui entretient dans notre âme tous les maux qui nous affligent, et nous ne devons point espérer de bonheur solide et véritable, qu’en travaillant sérieusement à l’éviter. »Depuis les grandes publications malebranchistes du milieu du siècle, qui avaient suscité et accompagné la publication des œuvres complètes, un renouveau se dessine depuis les années (...)
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  45.  12
    Función y Crítica de la Guerra En la Filosofía de I. Kant.Teresa Santiago - 2004 - Universidad Autónoma de Metropolitana.
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  46.  3
    Nivells de la teleologia i la història en la fenomenologia de Husserl.Roberto J. Walton - 2016 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 57:99-120.
    https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v57-walton.
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  47.  6
    Dos tesis historiográficas de la primera mitad del siglo XX en torno al uso de los conceptos de naturaleza y fin en el pensamiento político de Dante Alighieri.Victoria Arroche - 2020 - Cuadernos de Filosofía 73:31-42.
    Este trabajo presenta con bastante detalle y examina críticamente las posturas historiográficas de dos intelectuales que vivieron en la primera mitad del siglo XX: Francesco Ercole y Bruno Nardi. Estos intelectuales italianos, especialistas en el pensamiento de Dante Alighieri y en particular en su filosofía política, desarrollaron sus respectivos análisis estudiando la articulación entre dos conceptos esenciales en la elaboración de las teorías políticas que surgieron entre el siglo XIII y XIV en el Occidente Latino. En efecto, esas nociones (...)
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  48. Leçons Sur la Philosophie de la Religion I: 1 Re Partie : Notion de la Religion.G. Hegel - 1971 - Vrin.
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  49. Leçons Sur L’Histoire de la Philosophie I: La Philosophie Grecque : Des Origines À Anaxagore.G. Hegel - 1990 - Vrin.
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  50. Histoire de la pensée scientifique T. I, Les ioniens et la nature des choses; t, II, Le problème de la matière : Pythagoriciens et Éléates; t. III, Les derniers physiologues de la Grèce.Federigo Enriques & George de Santillana - 1938 - Revue de Métaphysique et de Morale 45 (2):17-17.
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