Results for 'Frédéric Voltaire'

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  1.  5
    Sentiment des citoyens.Frédéric Voltaire, Jean-Jacques Eigeldinger & Rousseau - 1997 - Genève: Diffusion hors France, Slatkine. Edited by Frédéric Eigeldinger & Jean-Jacques Rousseau.
  2.  14
    Philip Knee, L’expérience de la perte autour du moment 1800, Oxford, Voltaire Foundation, 2014, 304 pages. [REVIEW]Frédéric Brahami - 2017 - Philosophiques 44 (1):179.
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  3. Voltaire, Maupertuis e o debate sobre o princípio de ação mínima no século XVIII: aspectos científicos e extracientíficos.Roberto de Andrade Martins & Silva Ana Paula Bispo da - 2007 - Filosofia Unisinos 8 (2):146-169.
    Towards the middle of the 18th century, Pierre-Louis Moreau de Maupertuis proposed the “principle of least action” as a fundamental law of physics and as a proof of the existence of God. Samuel König and other contemporary authors criticized Maupertuis’ work. There ensued a fierce discussion concerning this subject, in which Leonhard Euler, the king Frédéric II of Prussia and Voltaire took part. This paper discusses that debate, emphasizing its extrascientific features and analyzing the interests that motivated the (...)
     
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  4.  39
    Benedetto Croce: A case of international misunderstanding.Frederic S. Simoni - 1952 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 11 (1):7-14.
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  5.  5
    Masculinité guerrière et césarisme patriarcal dans l’Indépendance du Venezuela au xixe siècle.Frédéric Spillemaeker - 2021 - Clio 53:23-45.
    Au cours des guerres d’Indépendance en Amérique hispanique, de nouvelles formes d’autorité politique ont émergé, représentées par les chefs de guerre. Leur autorité se déployait selon une masculinité particulière, fondée sur la valeur guerrière, l’exercice du commandement, et l’invisibilisation du rôle politique des femmes. Ancien employé de ferme, José Antonio Páez devint un redoutable officier cavalier puis général-en-chef. À la faveur de la victoire contre l’Espagne, il s’imposa comme le nouvel homme fort du Venezuela, et engagea la sécession avec la (...)
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  6.  1
    Le philosophe et le tyran: histoire d'une illusion.Christian Delacampagne - 2000 - Paris: Presses Universitaires de France - PUF.
    Les philosophes, disait Robert Musil, sont des êtres violents qui, faute d'avoir une armée à leur disposition, se soumettent le monde en l'enfermant dans un système. Il peut aussi leur arriver de vouloir atteindre leurs objectifs en devenant les conseillers d'un prince. Ils s'exposent, en ce cas, à de pénibles frustrations, car le prince (" bon " roi ou " méchant " tyran) n'a que faire des conseils d'un naïf philosophe. Si je reviens ici sur les temps forts de cette (...)
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  7.  24
    La position de D'Alembert Par Rapport au matérialisme.Michel Paty - 1981 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 171 (1):49 - 66.
    En contrepoint à son œuvre mathématique et physique — et en relation avec elle — d'Alembert a développé une théorie de la connaissance influencée par Locke et le sensualisme de Condillac, mais centrée avant tout sur une épistémologie de la physique newtonienne. Réaliste, prônant le recours à l'expérience, il est en même temps profondément rationaliste, et même précisément, quoiqu'il s'en défende plutôt, dans la lignée de Descartes, Mais, bien que la Raison soit sa référence fondamentale, à tel point qu'il voudrait (...)
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  8.  1
    Lettres. Plato & Luc Brisson - 1994
    Les lettres présentent, par rapport au reste de l'œuvre de Platon, un double intérêt : là seulement le philosophe parle à la première personne, là seulement il se décrit en action. Les Lettres nous présentent un autre Platon que celui des dialogues, celui qui, tout jeune homme, veut jouer un rôle politique à Athènes et qui, plus tard, cherche à réaliser à Syracuse les projets politiques qu'on trouve exposés d'abord dans la République, puis dans le Politique et dans les Lois. (...)
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  9.  20
    The Real is Relational: An Inquiry into Pierre Bourdieu's Constructivist Epistemology.Frederic Vandenberghe - 1999 - Sociological Theory 17 (1):32-67.
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  10.  13
    Happiness: a philosopher's guide.Frédéric Lenoir - 2015 - Brooklyn: Melville House.
    A huge bestseller in Europe, Frederic Lenoir’s Happiness is an exciting journey that examines how history’s greatest philosophers and religious figures have answered life’s most fundamental question: What is happiness and how do I achieve it? From the ancient Greeks on—from Aristotle, Plato, and Chuang Tzu to the Buddha, Jesus, and Muhammad; from Voltaire, Spinoza, and Schopenhauer to Kant, Freud, and even modern neuroscientists—Lenoir considers the idea that true and lasting happiness is indeed possible. In clear language, Lenoir concisely (...)
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  11.  39
    The Axiomatic Method in Biology.Frederic B. Fitch - 1938 - Journal of Symbolic Logic 3 (1):42-43.
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  12.  9
    Comment les Monades Conduisent Au Scepticisme.Jean-Marc Rohrbasser - 2007 - Revue de Synthèse 128 (3-4):341-355.
    La métaphysique de Leibniz revue par Wolff est débattue dans la correspondance qu'entretiennent Voltaire et Frédéric, futur Frédéric II. Ce dernier tente d'initier et de convertir Voltaire au wolffisme. Même s'il la prétend remarquable, Voltaire estime peu la méthode wolffienne. Refusant le fidéisme à la Bayle, Frédéric ne se résout pas à renoncer volontairement aux connaissances que l'on peut acquérir par le raisonnement. Selon Voltaire, les vérités métaphysiques demeurent inaccessibles. La seule position défendable (...)
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  13.  11
    The Communal Context for Etienne-François Geoffroy's “Table des rapports”.Frederic L. Holmes - 1996 - Science in Context 9 (3):289-311.
    The ArgumentEtienn-François Geoffroy' Table des Rapports is generally regarded as a landmark in the evolution of chemistry during the eighteenth century. Issues have arisen among historians concerning the significance and originality of the Table that require fuller attention to the immediate context of chemical research in the Academie des sciences during the two decades that preceded its appearance. The present paper argues that, despite the transition from communal to individual research projects that marked the reorganization of the Academy in 1699, (...)
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  14. The boundaries of Lavoisier's chemical revolution/Les limites de la révolution chimique de Lavoisier.Frédéric L. Holmes - 1995 - Revue d'Histoire des Sciences 48 (1):9-48.
  15.  18
    East Asia: The Modern Transformation.Frederic Wakeman, John K. Fairbank, Edwin O. Reischauer & Albert M. Craig - 1966 - Journal of the American Oriental Society 86 (2):244.
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  16. La construction politique de l'ordre économique.Frédéric Lebaron - 2006 - In Claude Gautier & Sandra Laugier (eds.), L'ordinaire et le politique. Paris: Presses universitaires de France. pp. 183--188.
     
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  17. 10 Theory foundation and the methodological foundations of Post Keynesian economics.Frederic S. Lee - 2003 - In Paul Downward (ed.), Applied economics and the critical realist critique. New York: Routledge. pp. 170.
  18.  20
    On humiliation.Schick Frederic - 1997 - Social Research: An International Quarterly 64 (1).
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  19. Le sens en défaut, entre mystique et mélancolie chrétiennes: référence et imputation à l'époque moderne.Frédéric Gabriel - 2008 - In Pascale Hummel & Frédéric Gabriel (eds.), Les débris du sens: études sur les dérives de la perception et du sens. [Paris]: Philologicum. pp. 95--112.
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  20. Le problème de la causalité chez Meyerson et lévy-bruhl.Frédéric Keck - 2010 - Corpus: Revue de philosophie 58:173-186.
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  21.  10
    Case Study: Strap Him down.Frederic R. Kunken, Ellen M. McGee & Lance K. Stell - 2001 - Hastings Center Report 31 (1):24.
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  22.  5
    Chamanismes et religions.Frédéric Laugrand - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (3):605.
  23.  6
    La technique du Al Tiqra dans les Evangiles.Frédéric Manns - 1990 - Revue des Sciences Religieuses 64 (1):1-7.
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  24. Ontology of the object, theory of properties and theory of ensembles: some problems and perspectives.Frederic Nef - 2006 - Revue Internationale de Philosophie 60 (236):181-207.
     
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  25.  25
    De l'espace chorégraphique : entre extase et discrétion.Frédéric Pouillaude - 2007 - Philosophie 93 (2):33-54.
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  26.  5
    Popper: The Great Philosophers.Frederic Raphael - 1997 - New York: Routledge.
    First published in 1999. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.
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  27.  23
    Case Studies: Should Competence Be Coerced?Frederic G. Reamer & Michael J. Kelly - 1990 - Hastings Center Report 20 (4):30.
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  28.  35
    Goals, values and benefits.Frederic Schick - 1994 - Behavioral and Brain Sciences 17 (1):29-29.
  29. Niklas Luhmann, 1927–1998: Systemic supertheorist of the social.Frederic Vandenberghe - 1999 - Radical Philosophy 94:54-56.
     
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  30. The age of epigones Post-Bourdieusian social theory in France.Frederic Vandenberghe - 2006 - In Gerard Delanty (ed.), The handbook of contemporary European social theory. New York: Routledge. pp. 69.
     
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  31.  13
    Lettres philosophiques.Gustave Voltaire - 2010 - Classiques Garnier. Edited by Olivier Ferret & Antony McKenna.
    Selon l'expression de Lanson, les Lettres philosophiques sont «la première bombe lancée contre l'Ancien Régime». L'ouvrage connaît deux éditions: une édition anglaise et une édition française, qui comporte une vingt-cinquième lettre «Sur les Pensées de M. Pascal». Les Lettres anglaises sont devenues philosophiques: elle sont aussi immédiatement condamnées.On trouvera ici le texte de cette édition, accompagné d'un choix de variantes et d'un ensemble d'esquisses et d'avant-textes. Surtout, la présente édition fait le pari de montrer la cohérence de l'ouvrage à la (...)
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  32.  5
    Opere filosofiche.Maria Voltaire & Moneti - 1988 - Scandicci, Firenze: La Nuova Italia. Edited by Maria Moneti.
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  33. The Newtonian Philosophy Compared with That of Leibnitz.John Voltaire, Robert Hanna & Urie - 1764 - Printed for Robert Urie.
  34. Signes entre sens et non-sens philosophie, sciences humaines et politique dans l'Œuvre de Merleau-Ponty.Frédéric Worms - 2001 - Les Etudes Philosophiques 57 (2):165-183.
    On se propose d’étudier ici l’unité, la diversité et l’évolution de la pensée de Merleau-Ponty à travers ses deux principaux recueils d’essais, Signes publié en 1960, et Sens et non-sens, paru en 1948, dont l’un annonce l’ouvrage posthume sur Le visible et l’invisible (1964), et l’autre prolonge de l’intérieur la Phénoménologie de la perception (1945). On est ainsi conduit à comprendre comment le problème fondamental de la pensée de Merleau-Ponty autorise la diversité de son œuvre, entre philosophie, sciences humaines et (...)
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  35.  9
    China's Struggle for Naval Development, 1839-1895.Frederic Wakeman & John L. Rawlinson - 1967 - Journal of the American Oriental Society 87 (4):603.
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  36.  5
    History and Will.Frederic Wakeman - 1974 - Philosophy East and West 24 (4):453-456.
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  37.  16
    Money and Monetary Policy in China, 1845-1895.Frederic Wakeman & Frank H. H. King - 1965 - Journal of the American Oriental Society 85 (4):590.
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  38.  11
    Faut-il servir le prince? Les points de vue de Mencius et de Zhuangzi.Frédéric Wang - 2018 - Diogène 257 (1):53-66.
    Faut-il servir le prince? Ou quel est le rapport du lettré avec le pouvoir? Mencius et Zhuangzi, deux grands penseurs contemporains du IV e siècle avant notre ère, proposent deux réponses différentes. L’un conditionne l’offre et l’autre la refuse radicalement. Pour l’héritier spirituel de Confucius, un prince doit au préalable être doté de la vertu pour qu’on puisse l’aider à réaliser de grandes œuvres. Le rang social, l’un des paramètres qui déterminent les rapports entre un prince et un lettré, n’est (...)
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  39. Index to Volume V.Frederic Lyman Wells - 1908 - Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods 5 (26):723.
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  40.  6
    Kent's and Rosanoff's A Study of Association in Insanity.Frederic Lyman Wells - 1910 - Journal of Philosophy 7:695.
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  41. Note from Dr. Sidis.Frederic Lyman Wells - 1907 - Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods 4 (25):699.
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  42.  12
    Some properties of the free association time.Frederic Lyman Wells - 1911 - Psychological Review 18 (1):1-23.
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  43. Standard Tests of Arithmetical Associations.Frederic Lyman Wells - 1907 - Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods 4 (19):510-512.
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  44.  20
    Racines scientifiques de la conception dite rationnelle de médicaments sur ordinateur : pour une histoire de la modélisation (bio)moléculaire.Frédéric Wieber - 2008 - Philosophia Scientiae 12:93-109.
    L’utilisation de méthodes informatiques dans la conception pré-clinique de molécules thérapeutiques s’est développée à partir de 1970 dans le cadre d’une stratégie dite de « rational drug design ». Une analyse de cette approche est d’abord développée. Deux contextualisations de ces pratiques sont ensuite proposées. Certains résultats de l’historiographie des médicaments permettent, premièrement, de préciser la doctrine particulière du médicament à laquelle cette stratégie se rattache. Deuxièmement, puisque la rationalité déclarée de cette dernière s’appuie sur des outils scientifiques développés en (...)
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  45. Consciousness and the self.Frederic Will - 1960 - Giornale di Metafisica 15 (4):413.
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  46.  12
    Directionalities.Frederic Will - 2010 - Cultura 7 (1):227-240.
    The essay hypothesizes a norm condition of stasis—the mood of sentient peace occupied on a quiet porch. From there the psyche is drawn upward by concept, into the benign/abstract world or downward into the pre-verbal which links us with prespeech man/woman. Is there any default position in this map of the positions of consciousness?
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  47.  8
    Flumen Historicum.Frederic Will & Calvin Tomkins - 1966 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 25 (1):112-113.
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  48. From naming to fiction-making.Frederic Will - 1958 - Giornale di Metafisica 13 (5):569.
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  49.  3
    Singing with Whitman's Thrush: Itineraries of the Aesthetic.Frederic Will - 1993 - Edwin Mellen Press.
  50.  11
    Temporal Foundations in the Construction of History: Two Essays.Frederic Will - 2009 - Cosmos and History : The Journal of Natural and Social Philosophy 5 (2):161-177.
    The two essays included here are parts of a longer study of temporality, and the genesis of the “religious.” The first part, “Multiple Nows,” depicts a universe in which a present to past relation is establishable from any and every point in consciousness. The resulting perspective differs from that offered by the linear timeline of chronological history. Remembering where I put my glasses is an historicizing act, as fully as is remembering when the Battle of Zama was fought or who (...)
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