Results for 'Marion Dubois-Sage'

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  1.  17
    Pragmatics in the False-Belief Task: Let the Robot Ask the Question!Jean Baratgin, Marion Dubois-Sage, Baptiste Jacquet, Jean-Louis Stilgenbauer & Frank Jamet - 2020 - Frontiers in Psychology 11:593807.
    The poor performances of typically developing children younger than 4 in the first-order false-belief task “Maxi and the chocolate” is analyzed from the perspective of conversational pragmatics. An ambiguous question asked by an adult experimenter (perceived as a teacher) can receive different interpretations based on a search for relevance, by which children according to their age attribute different intentions to the questioner, within the limits of their own meta-cognitive knowledge. The adult experimenter tells the child the following story of object-transfer: (...)
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  2.  14
    Implications of complexity science for the study of leadership.Russ Marion & Mary Uhl-Bien - 2011 - In Peter Allen, Steve Maguire & Bill McKelvey (eds.), The Sage Handbook of Complexity and Management. Sage Publications. pp. 385--399.
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  3.  54
    Proceedings of the 4th World Conference on Research Integrity: Brazil, Rio de Janeiro. 31 May - 3 June 2015.Lex Bouter, Melissa S. Anderson, Ana Marusic, Sabine Kleinert, Susan Zimmerman, Paulo S. L. Beirão, Laura Beranzoli, Giuseppe Di Capua, Silvia Peppoloni, Maria Betânia de Freitas Marques, Adriana Sousa, Claudia Rech, Torunn Ellefsen, Adele Flakke Johannessen, Jacob Holen, Raymond Tait, Jillon Van der Wall, John Chibnall, James M. DuBois, Farida Lada, Jigisha Patel, Stephanie Harriman, Leila Posenato Garcia, Adriana Nascimento Sousa, Cláudia Maria Correia Borges Rech, Oliveira Patrocínio, Raphaela Dias Fernandes, Laressa Lima Amâncio, Anja Gillis, David Gallacher, David Malwitz, Tom Lavrijssen, Mariusz Lubomirski, Malini Dasgupta, Katie Speanburg, Elizabeth C. Moylan, Maria K. Kowalczuk, Nikolas Offenhauser, Markus Feufel, Niklas Keller, Volker Bähr, Diego Oliveira Guedes, Douglas Leonardo Gomes Filho, Vincent Larivière, Rodrigo Costas, Daniele Fanelli, Mark William Neff, Aline Carolina de Oliveira Machado Prata, Limbanazo Matandika, Sonia Maria Ramos de Vasconcelos & Karina de A. Rocha - 2016 - Research Integrity and Peer Review 1 (Suppl 1).
    Table of contentsI1 Proceedings of the 4th World Conference on Research IntegrityConcurrent Sessions:1. Countries' systems and policies to foster research integrityCS01.1 Second time around: Implementing and embedding a review of responsible conduct of research policy and practice in an Australian research-intensive universitySusan Patricia O'BrienCS01.2 Measures to promote research integrity in a university: the case of an Asian universityDanny Chan, Frederick Leung2. Examples of research integrity education programmes in different countriesCS02.1 Development of a state-run “cyber education program of research ethics” in (...)
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  4.  64
    Aristotle on Universal Quantification: A Study from the Point of View of Game Semantics.M. Marion & H. Rückert - 2016 - History and Philosophy of Logic 37 (3):201-229.
    In this paper we provide an interpretation of Aristotle's rule for the universal quantifier in Topics Θ 157a34–37 and 160b1–6 in terms of Paul Lorenzen's dialogical logic. This is meant as a contribution to the rehabilitation of the role of dialectic within the Organon. After a review of earlier views of Aristotle on quantification, we argue that this rule is related to the dictum de omni in Prior Analytics A 24b28–29. This would be an indication of the dictum’s origin in (...)
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  5.  18
    ¿Es el argumento ontológico realmente ontológico?Jean-Luc Marion - 2007 - Tópicos: Revista de Filosofía 32 (1):179-205.
    En este ensayo, traducido por primera vez al español, Jean-Luc Marion, sin duda el filósofo más importante de la última generación de pensadores franceses, desarrolla una interpretación no ontológica de la demostración de la existencia de Dios de san Anselmo. Con ello, Marion no sólo busca poner en tela de juicio el tratamiento que, desde Kant, se le ha dado a la demostración; antes bien, busca establecer las claves hacia un pensamiento fenomenológico —al margen de la tradición que (...)
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  6.  30
    Cartesian Questions: Method and Metaphysics.Jean-Luc Marion - 1999 - University of Chicago Press.
    "Besides the impact of their content, the clarity and reach of these essays force one to consider foundational questions concerning philosophy and its history."—Richard Watson, Journal of the History of Philosophy.
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  7.  11
    Dante à l’épreuve de l’amour.Jean-Luc Marion - 2023 - Les Etudes Philosophiques 147 (4):7-25.
    L’ itinerarium mentis entrepris par Dante, vers le bonheur et à travers Béatrice, entretient un rapport vital avec l’expérience philosophique, comme le montre le lien entre la Vita nova et le Convivio. L’essai de Jean-Luc Marion s’attache à cette continuité, en se concentrant sur le fait que « la voie unique de l’amour » ne se limite pas à indiquer la présence d’une intention unique informant de soi différents amours, mais implique la transformation radicale de l’idée de philosophie, transformation (...)
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  8.  12
    En el nombre o cómo callarlo.Jean-Luc Marion & Jorge Roggero - 2023 - Revista de Filosofia: Universidad Católica de la Santísima Concepción 22 (2):217-249.
    En este texto Jean-Luc Marion ofrece una lectura crítica de la interpretación derridiana de Dionisio, aclarando su propia posición respecto de la teología mística. A partir de un análisis de cada una de las cuatro objeciones presentadas por Derrida, Marion presenta la tercera vía, la vía de la de-nominación; analiza el estatus de la alabanza y de la plegaria; distingue la mística de la metafísica de la presencia y de la ontoteología; y delinea los rasgos del fenómeno de (...)
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  9. The ἐξαίφνης in the Platonic Tradition: From Kinematics to Dynamics.Florian Marion - manuscript
    The aim of this paper is to provide some acquaintance with the exegetical history of ἐξαίφνης inside the Platonic Tradition, from Plato to Marsilio Ficino, by way of Middle Platonism and Greek Neoplatonism. (Since this is only a draft, several modifications should be made later, notably in order to improve the English.) Some part has been presented in Los Angeles: “Damascius’ Theodicy: Psychic Input of Disorder and Evil into the World”, 16th Annual ISNS (International Society for Neoplatonic Studies) Conference, Loyola (...)
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  10.  24
    From Idolatry to Revelation.Jean-Luc Marion, M. E. Littlejohn & Stephanie Rumpza - 2020 - Journal for Continental Philosophy of Religion 2 (2):208-226.
    In this interview, Jean-Luc Marion recalls the intellectual world of Paris in 1970s, reflecting on how his engagement with the ubiquitous “death of God” question led to the sketches of God without Being first presented at this 1979 Colloquium, and discusses the criticism it provoked not only from Heideggerians but also from Thomists. He discusses the reception history of phenomenology in France the reasons for the particular power it gained among thinkers of his generation. Finally, he recounts how his (...)
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  11. Sur l’ontologie grise de Descartes.J.-L. Marion - unknown
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  12.  4
    A Brief Apology for a Catholic Moment.Jean-Luc Marion - 2021 - University of Chicago Press.
    A timely new work by one of France’s premier philosophers, A Brief Apology for a Catholic Moment offers insight into what “catholic” truly means. In this short, accessible book, Jean-Luc Marion braids the sense of catholic as all-embracing and universal into conversation about what it is to be Catholic in the present moment. A Brief Apology for a Catholic Moment tackles complex issues surrounding church-state separation and addresses a larger Catholic audience that transcends national boundaries, social identities, and linguistic (...)
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  13.  73
    From the Other to the Individual.Jean-luc Marion - 2005 - Levinas Studies 1:99-117.
    Being is evil not because it is finite but because it is without limits (TO 51). This extraordinary declaration no doubt marks the rather hidden center of a work (dating from 1946–47) that is seminal, in any case essential, because it constitutes, in the same way as the brilliant 1951 article “Is Ontology Fundamental?” one of the irrevocable decisions that helped Levinas to become what he was: the greatest French philosopher since Bergson and also the first phenomenologist who seriously attempted (...)
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  14.  29
    De la «mort de Dieu» aux noms divins: l'itinéraire théologique de la métaphysique.Jean-Luc Marion - 1985 - Laval Théologique et Philosophique 41 (1):25-41.
  15.  6
    Les élections syndicales dans le secteur public.Victor Crabbe & Philippe Dubois - 1959 - Res Publica 1 (2):117-147.
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  16.  13
    Electron microscopy study of approximant phases in the Al–Cr–Fe system.V. Demange, J. Ghanbaja & J. M. Dubois - 2006 - Philosophical Magazine 86 (3-5):469-474.
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  17.  48
    Descartes hors sujet.Jean-Luc Marion - 2009 - Les Etudes Philosophiques 88 (1):51.
    La question du sujet se trouve, historiquement, toujours rapportée à Descartes : de Kant à Heidegger, par Nietzsche et Husserl, les critiques s’accordent sur cette paternité. Cette tradition ne peut se contester, mais elle ne doit pourtant pas, dans le détail, être admise sans réserves. En effet, Descartes n’a littéralement pas soutenu la thèse d’un ego sujet, ni substance, ni réfléchissant, etc. Ce qui ne signifie pas que ces thèses postérieures ne proviennent pas, en un sens à préciser, de son (...)
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  18.  14
    Doubler la métaphysique.Jean-Luc Marion - 2016 - Educação E Filosofia 30 (Especial):19-39.
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  19.  9
    Consequences of predictable temporal structure in multi-task situations.Daniela Gresch, Sage E. P. Boettcher, Anna C. Nobre & Freek van Ede - 2022 - Cognition 225 (C):105156.
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  20.  6
    Apories et origines de la théorie spinoziste de l’idée adéquate.Jean-Luc Marion - 1998 - Philosophique 1:207-239.
    La raison pour laquelle il y a inadéquation de notre connaissance à la nature des corps extérieurs, mais aussi à celle de notre corps propre ainsi qu'à celle notre esprit, et donc à la nature de notre ego, c'est que nous sommes des êtres finis. Pour Descartes comme pour Spinoza la finitude de notre entendement rend impossible l'adéquation de la connaissance. À la connaissance adéquate, Descartes substitue la connaissance complète : certaine, mais non-absolue, vérifiée, mais seulement provisoire. La mise au (...)
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  21. John Cook Wilson.Mathieu Marion - 2010 - Stanford Encyclopedia of Philosophy.
    John Cook Wilson (1849–1915) was Wykeham Professor of Logic at New College, Oxford and the founder of ‘Oxford Realism’, a philosophical movement that flourished at Oxford during the first decades of the 20th century. Although trained as a classicist and a mathematician, his most important contribution was to the theory of knowledge, where he argued that knowledge is factive and not definable in terms of belief, and he criticized ‘hybrid’ and ‘externalist’ accounts. He also argued for direct realism in perception, (...)
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  22.  68
    A Note Concerning the Ontological Indifference.Jean-Luc Marion - 1998 - Graduate Faculty Philosophy Journal 20 (2-1):25-40.
  23.  5
    Amiel et le corps.Marion Marchal - 2023 - Philosophique 26 (26):53-67.
    Comment la conscience se rapporte-t-elle au corps? Peut-elle, telle est l’interrogation décisive, s’affranchir de toute dépendance à son égard? Le Journal Intime, au cours de ses plus de quarante années d’écriture (1839-1881), fait de ce questionnement un point central de la philosophie d’Henri-Frédéric Amiel. Le corps, pour lui, ne constitue pas une évidence première. La conscience, en tant que puissance dissociative et critique, le pose comme objet et s’en sépare, s’en reconnaissant diffé...
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  24.  11
    A Long Road to Escape.Jean-Luc Marion - 2019 - Levinas Studies 13:3-10.
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  25.  29
    Au nom : Comment ne pas parler de « théologie négative ».Jean-Luc Marion - 1999 - Laval Théologique et Philosophique 55 (3):339-363.
  26.  6
    Die Bloch-Rezeption in der BRD in den 70er und 80er Jahren.Kunze Marion - 1985 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 33 (12).
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  27.  18
    De la divinisation à la domination : Étude sur la sémantique de capable/capax chez Descartes.Jean-Luc Marion - 1975 - Revue Philosophique De Louvain 73 (18):263-293.
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  28. Doubler la métaphysique1.Jean-Luc Marion - 2020 - Alter: revue de phénoménologie 28:205-226.
    Inversion Quelle fonction pouvons-nous reconnaitre à la philosophie de la religion? Devons-nous même lui en reconnaître encore une? On pourrait en douter, ne serait-ce qu’en considérant son origine, en fait moderne. À proprement parler, il ne saurait y avoir de philosophie de la religion, car elle ne peut intervenir sans la constitution, ou plutôt la reconstitution d’un concept de « religion ». Or ce concept a une origine moderne, rendue possible par l’éclatement de la catholicité occidenta...
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  29.  6
    De la presse people au populaire médiatique.Philippe Marion - 2005 - Hermes 42:119.
    Les productions médiatiques contemporaines trouvent peut-être leur matrice dans le populaire, comme en atteste le développement important de la presse people. Si les personnalités qui y sont présentées n'appartiennent pas au peuple, elle sont néanmoins populaires, dans le sens où elles plaisent à un public très large, dans un jeu de tension entre accessibilité et inaccessibilité. Cette presse joue un rôle de médiation, d'intercession, dans une logique de proximité qui contamine aussi la télévision, dans les talks-shows comme les émissions de (...)
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  30.  3
    D’un phénomène érotique.Jean-Luc Marion - 2012 - Alter: revue de phénoménologie 20:129-142.
    Je suis heureux que cette petite conférence s’inscrive dans le programme plus large d’un colloque consacré à la question de l’Eros, sujet dont je voudrais précisément, ici, montrer la centralité. En effet la question de l’Eros devrait apparaître comme centrale, bien que ou plutôt parce que tel n’est pas toujours le cas en philosophie, du moins en philosophie moderne. Nietzsche a pu dire, dans un fragment de 1886 : « Je n’ai jamais blasphémé le nom saint de l’amour – ich (...)
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  31.  19
    Functional Imaging of Cognitive Processes underlying the Perception of Contemporary Visual Art.Behrens Marion, Nicklas Pascal & Kell Christian - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  32.  23
    Fondements ou constructivité ?Mathieu Marion - 2004 - Philosophiques 31 (1):225-230.
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  33.  2
    13 Giving More.Jean-Luc Marion & Richard Kearney - 2022 - In Ian Leask & Eoin Cassidy (eds.), Givenness and God: Questions of Jean-Luc Marion. Fordham University Press. pp. 243-257.
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  34. Cartesian metaphysics and the role of the simple natures.Jean-Luc Marion - 1992 - In John Cottingham (ed.), The Cambridge Companion to Descartes. Cambridge University Press. pp. 115--139.
     
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  35. Saint Thomas d'Aquin et l'onto-théo-logie.J. -L. Marion - 1995 - Revue Thomiste 95 (1):31-66.
     
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  36.  49
    Interpreting Arithmetic : Russell on Applicability and Wittgenstein on Surveyability.Mathieu Marion - unknown
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  37.  16
    From the Other to the Individual.Jean-luc Marion - 2005 - Levinas Studies 1:99-117.
    Being is evil not because it is finite but because it is without limits. This extraordinary declaration no doubt marks the rather hidden center of a work that is seminal, in any case essential, because it constitutes, in the same way as the brilliant 1951 article “Is Ontology Fundamental?” one of the irrevocable decisions that helped Levinas to become what he was: the greatest French philosopher since Bergson and also the first phenomenologist who seriously attempted to free himself from his (...)
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  38.  7
    Dieu sans l'être: hors-texte : théologiques.Jean-Luc Marion - 1982
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  39.  12
    O Que Vê o Coração. Pascal e a distinção das ordens.Jean-Luc Marion - 2024 - Revista Portuguesa de Filosofia 79 (4):1759-1774.
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  40.  13
    Sur la Théologie Blanche de Descartes: Analogie, Création des Vérités Éternelles Et Fondement.Jean-Luc Marion - 1981 - Presses Universitaires de France - PUF.
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  41.  54
    The Other First Philosophy and the Question of Givenness.Jean-Luc Marion & Jeffrey L. Kosky - 1999 - Critical Inquiry 25 (4):784-800.
  42.  7
    Influence of oxidation ofi-AlCuFeB particles on the formation of Al-based composites prepared by solid state sintering.S. Kenzari, P. Weisbecker, G. Geandier, V. Fournee & J. M. Dubois - 2006 - Philosophical Magazine 86 (3-5):287-292.
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  43.  28
    Sur l'ontologie grise de Descartes: science cartésienne et savoir aristotélicien dans les Regulae.Jean-Luc Marion - 1975 - Paris: J. Vrin.
    L'interpretation des Regulae ad Directionem Ingenii souleve un probleme specifique. La plupart des critiques ont tente de le comprendre a partir de la problematique du Discours de 1637. D'ou d'evidentes impasses, puisque les concepts originaux des Regulae, precisement, disparaissent dans le moment posterieur qu'ils ont rendu pourtant possible. Il restait une voie: determiner les Regulae comme un dialogue avec un interlocuteur jamais nomme, avec lequel la pensee du jeune Descartes, a l'aurore d'elle-meme, devait s'expliquer pour devenir cartesienne; cet interlocuteur, c'est (...)
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  44. A propos de Suarez et Descartes.J. -L. Marion - 1996 - Revue Internationale de Philosophie 50 (195):109-131.
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  45.  8
    Givenness & hermeneutics.Jean-Luc Marion - 2013 - Milwaukee, Wisconsin: Marquette University Press.
    The question of the given is central to philosophy; phenomenology uses the method of reduction to find the given. This lecture asks whether there is anything that resists reduction, whether there is something irreducible. The author concludes that the phenomenology of givenness addresses the gap between what gives itself and what shows itself, so that the self of the phenomenon emerges only by the exercise of a properly phenomenological hermeneutics.
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  46. On the Foundation of the Distinction Between Theology and Philosophy.Jean-Luc Marion - 2009 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 13 (1-3).
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  47. Theory Of Knowledge In Britain From 1860 To 1950.Mathieu Marion - 2008 - The Baltic International Yearbook of Cognition, Logic and Communication 4:5.
    In 1956, a series of BBC radio talks was published in London under the title The Revolution in Philosophy . This short book included papers by prominent British philosophers of the day, such as Sir Alfred Ayer and Sir Peter Strawson, with an introduction by Gilbert Ryle. Although there is precious little in it concerning the precise nature of the ‘revolution’ alluded to in the title, it is quite clear that these lectures were meant to celebrate in an insular manner (...)
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  48. A propos d'une sémantique de la méthode.Jean-Luc Marion - 1973 - Revue Internationale de Philosophie 27 (103):37-48.
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  49.  14
    Believing in order to see: on the rationality of revelation and the irrationality of some believers.Jean-Luc Marion - 2017 - New York: Fordham University Press.
    A phenomenological reflection on central aspects of Christian revelation: the practice of faith, the obligation and role of the baptized Christian, the gift of the sacraments, the future of Catholicism, the role of the Christian intellectual, examined always in light of their inherent rationality and relationship to philosophical reason.
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  50. Cahiers D'ÉPistÉMologie.Mathieu Marion - unknown
    Cette publication, la trois cent vingt-troisième de la série, a été rendue possible grâce à la contribution financière du FQRSC (Fonds québécois de recherche sur la société et la culture).
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