Results for 'Raúl Ernesto Meléndez Acuña'

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  1.  13
    Un lugar para la religión. Examen crítico de la filosofía de la religión de Jorge Aurelio Díaz.Raúl Ernesto Meléndez Acuña & Carlos Miguel Gómez - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167).
    Se explora cr.ticamente el pensamiento del fil.sofo colombiano Jorge Aurelio Díaz acerca de la religi.n. En particular, se examina, por un lado, la cuestión del lugar y el papel de la religi.n en la modernidad, a partir de la pregunta por la racionalidad y el valor cognitivo de la creencia religiosa, y, por otro lado, la diferencia entre misticismoy religión. Se plantear.n y discutir.n algunos aspectos problemáticos de lamanera en que Díaz comprende ambos asuntos.
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  2.  12
    Fluctuacion de las oviposiciones de Diatraea tabernella (Dyar)(Lepidoptera: Pyralidae) y de sus parasitos en cana de azucar.Carranza Raul - forthcoming - Scientia.
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  3. Immacolata e spirito santo in San Massimiliano Kolbe.P. Ernesto - 1998 - Miscellanea Francescana 98 (3-4):635-644.
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  4. Por Una Democracia Con Significado.Solís Gadea, Héctor Raúl & Manuel Zataraín Castellanos (eds.) - 2008 - Universidad de Guadalajara.
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  5.  47
    Wittgenstein und Kripke über das Folgen von Regeln.Raúl Meléndez - 2000 - Grazer Philosophische Studien 58 (1):419-465.
    Wittgenstein entwickelt im § 201 dQX Philosophischen Untersuchungen ein skeptisches Paradox über das Folgen von Regeln. Entgegen der einflußreiche Deutung Kripkes, der für das Paradox eine „skeptische Lösung" vorschlägt, wird eine Deutung vorgezogen, die davon ausgeht, daß Wittgenstein das Paradox nicht löst, sondern es ausräumt. Diese Deutung hat den Vorzug, daß sie Wittgenstein grundwie dies implizit Kripke un andere tun, sondern trägt Wittgensteins „therapeutischen Zielen“ Rechnung, wo es vornehmlich darum geht, philosophische Mißverständnisse und Verwirrungen auszuräumen, anstatt traditionell philosophische Probleme aufzuwerfen (...)
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  6. La noción de verdad como correspondencia: Entre lo trivial Y lo metafísico.Raúl Meléndez - 2002 - Ideas Y Valores 51 (120):121.
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  7.  14
    Para Una Interculturalidad Critica. Reflexiones Desde Raúl Fornet Betancourt E Ignacio Ellacuría.Lorena Zuchel & Héctor Samour - 2018 - Hybris, Revista de Filosofí­A 9:75-98.
    Resumen: El presente trabajo pretende contribuir a la discusión sobre la interculturalidad, en perspectiva crítica, desde la filosofía de la praxis histórica de Ignacio Ellacuría, y de la filosofía del reconocimiento de Raúl Fornet Betancourt. Esta propuesta surge como contribución desde la comprensión de una realidad histórica en permanente proceso, dinamismo, respectividad y novedad, y en donde la praxis histórica permite entenderla como apropiación de posibilidades y transformación social: This paper aims to contribute to the discussion on interculturality, in (...)
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  8.  8
    A Place For Religion A Critical Examination Of Jorge Aurelio Díaz's Philosophy Of Religion.Carlos Miguel Gómez & Raúl Meléndez - 2018 - Ideas Y Valores 67 (167):241-263.
    RESUMEN Se explora críticamente el pensamiento del filósofo colombiano Jorge Aurelio Díaz acerca de la religión. En particular, se examina, por un lado, la cuestión del lugar y el papel de la religión en la modernidad, a partir de la pregunta por la racionalidad y el valor cognitivo de la creencia religiosa, y, por otro lado, la diferencia entre misticismo y religión. Se plantearán y discutirán algunos aspectos problemáticos de la manera en que Díaz comprende ambos asuntos. ABSTRACT The paper (...)
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  9.  35
    Liberalismo y Democracia En Argentina. El Estudio de Un Caso: Ernesto Nelson: ¿Un Educador Del Estado En Contra Del Estado?Alejandro Herrero - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (33):103-108.
    This paper studies one aspect of the career of Ernesto Nelson (1873-1959) covering moreover the years in which he belonged to the National University in La Plata, and evaluates his university career which is quite different both in relation to the policies implemented in the same by its founder and ..
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  10.  18
    Ernesto Laclau – postmarksistowska koncepcja wspólnoty politycznej.Dorota Sepczyńska - 2006 - In Dorota Sepczyńska & Mieczysław Jagłowski (eds.), Z myśli hiszpańskiej i iberoamerykańskiej. Filozofia-literatura-mistyka. Instytut Cervantesa, Instytut Filozofii UWM w Olsztynie, Katedra UNESCO UWM, Wydział Socjologii i Pedagogiki WSIiE TWP w Olsztynie. pp. 279-291.
    Celem artykułu jest prezentacja filozofii polityki Ernesto Laclau, w szczególności ujęcia możliwości istnienia wspólnoty politycznej w warunkach trwałego, konfliktowego pluralizmu.
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  11.  5
    Presentación.Raúl Meléndez, Carlos Barbosa Cepeda, Rosenberg Alape Vergara & Fernanda Rojas - 2016 - Ideas Y Valores 65:5-13.
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  12.  4
    Melloni, Javier. Hacia Un Tiempo de Síntesis.Raúl Meléndez Acuña - 2016 - Ideas Y Valores 65.
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  13. El problema de la opacidad referencial de los contextos modales.Raúl Meléndez - 1995 - Ideas Y Valores 44 (96-97):67-87.
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  14.  8
    La creencia religiosa y la forma de vida del creyente.Raúl Meléndez - 2016 - Ideas Y Valores 65 (S2):81-93.
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  15. En los límites de lo decible y los de lo explicable.Raúl Meléndez - 2001 - Universitas Philosophica 36:85-108.
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  16.  5
    As Temáticas Nacionais Na Historiografia Latino-Americana.Luiz Felipe Viel Moreira - 2017 - Diálogos (Maringa) 21 (1):1.
    Esta mesa-redonda foi organizada a partir do encontro de seus autores em um simpósio sobre historiografia no 55º Congresso Internacional de Americanistas, que ocorreu em julho de 2015, em San Salvador. O simpósio em questão foi o de número 69, Historia de la historiografía latinoamericana: nuevas miradas y debates contemporáneos. Os trabalhos aqui apresentados pelo guatemalteco Jose Edgardo Cal Montoya, “La historia como profesión”: el aporte de Ernesto Chinchilla Aguilar a la historiografía guatemalteca y centroamericana e o paraguaio Herib (...)
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  17. Escepticismo, realismo Y diálogos de sordos.Raúl Meléndez - 2000 - Ideas Y Valores 49 (112):87-97.
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  18. Reseñas. [REVIEW]RaÚl MelÉndez - 2000 - Ideas Y Valores 49:99-104.
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  19.  29
    Rhetoric is the Home of the Transcendent: Ernesto Grassi's Response to Heidegger's Attack on Humanism".Paul Richard Blum - 2012 - Intellectual History Review 22 (2):261-287.
  20. Öffentliche Oder Private Moral? Vom Geltungsgrunde Und der Legitimität des Rechts :Festschrift Für Ernesto Garzón Valdés.Werner Krawietz & G. H. von Wright - 1992
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  21.  60
    Ernesto Laclau and the Logic of ‘the Political’.Andrew Norris - 2006 - Philosophy and Social Criticism 32 (1):111-134.
    Ernesto Laclau's theory of antagonism and political identity has been widely celebrated as one of the most promising attempts to apply the lessons of ‘poststructuralism’ to political theory. This essay argues, however, that this initial promise is not fulfilled. Laclau's attempt to define and analyse ‘the political’ as such operates at such an abstract level that Laclau is forced to make sweeping claims about the nature of politics and identity that he simply cannot support; and his analysis of the (...)
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  22.  48
    Jean-Jacques Rousseau, Ernesto Laclau and the Somewhat Particular Universal.Kevin Inston - 2009 - Philosophy and Social Criticism 35 (5):555-587.
    Rousseau's general will is mostly interpreted as promoting social unity at the expense of plurality. Conversely, this article argues that the general will depends on, and preserves, plurality for its formation and legitimacy. The general and the particular are not fixed opposites, for Rousseau, but are interdependent and contextually defined. The Rousseauian universal anticipates Laclau's notion of universality. The absence of any natural foundations for society deprives the universal of any pre-given identity. Likewise, the Laclauian universal names the lack of (...)
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  23.  5
    La Hegemonia En Su Mutuo Anudamiento Óntico-Ontológico En la Teoria Política de Ernesto Laclau.Hernán Fair - 2019 - Trans/Form/Ação 42 (2):165-194.
    Resumen: Este artículo analiza cómo se encadenan los planos de lo ontológico y lo óntico en la Teoría Política del Discurso de Ernesto Laclau. Se concluye que, desde el plano ontológico, la hegemonía constituye una forma político-discursiva de articulación y universalización relativa, precaria, contingente y parcial de los particularismos en significantes vacíos que actúan como puntos nodales. Desde el nivel fenoménico-político, Laclau pone en juego estos conceptos para mostrar el desplazamiento y contaminación discursiva entre lo particular y lo universal (...)
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  24.  23
    Reading Ruth 4 and Leviticus 25:8–55 in the Light of the Landless and Poor Women in South Africa: A Conversation with Fernando F. Segovia and Ernesto ‘Che’ Guevara. [REVIEW]V. Ndikhokele N. Mtshiselwa - 2016 - Hts Theological Studies 72 (1):01-05.
    Recent statistics in South Africa shows that women mostly experience poverty as compared to their male counterparts. In the context of the experience of poverty by women, several Old Testament scholars have convincingly explored the theme of poverty in the Hebrew Bible. In her contextual rereading of the Naomi-Ruth Story, Madipoane Masenya links the issue of poverty to the theme of land. Also, from the historical-critical and partly, the contextual approach to ancient texts, Esias E. Meyer argues that Leviticus 25:8-55 (...)
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  25.  6
    The Hegemonic Subjectification in Ernesto Laclau’s Theory of Discourse.Jakub Górski - 2019 - Dialogue and Universalism 29 (1):233-255.
    This article discusses the character of hegemonic subjectification as it is seen by Ernesto Laclau. By explaining the concepts of the constitutive features and form of a hegemonically acquired political identity, such as antagonism, undecidability, overdetermination and decision, I define the social fields and dynamics of subjectification. At the same time, I adopt that such subjectification occurs within the boundaries of the particular –universal, i.e., the ideologically assigned view of identity as totality. Besides, in contrast to Laclau, I juxtapose (...)
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  26. La filosofía ingeniosa de Ernesto Grassi y la rehabilitación del humanismo retórico renacentista.Jéssica Sánchez Espillaque - 2009 - Cuadernos Sobre Vico 23 (24):2010.
    Este estudio trata de presentar la original filosofía de Ernesto Grassi y la figura intelectual de este pensador italo-germano.Palabras clave: Ernesto Grassi, Vico, Heidegger, Humanismo renacentista, retórica, fantasía, ingenio, lenguaje poético, pensamiento metafórico, racionalismo cientificista.This paper is an attempt to introduce the original philosophy of Ernesto Grassi —which is based on the current need to rehabilitate the rhetoric humanism of the Renaissance against the hegemonic pretensions of abstract rationality— and the intellectual figure of that Italian and German (...)
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  27.  1
    Where Are Jacques and Ernesto When You Need Them? Rancière and Laclau on Populism, Experts and Contingency.Thomas Claviez - 2019 - Philosophy and Social Criticism 45 (9-10):1132-1143.
    The response of academic intellectuals and political elites to populism is very often characterized by a mixture between outright disgust and helpless perplexity. This cannot come as a surprise, since the one thing that left and right populism have in common is that they consider the elites their enemy. The essay argues that the choice the elites have is either to openly voice their contempt for the uneducated masses, or to help educate them. However, as the contributions of Ernesto (...)
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  28.  61
    Diagrammatic Agency Versus Aesthetic Regime of Contemporary Art: Ernesto Neto's Anti-Leviathan.Eric Alliez - 2012 - Deleuze and Guatarri Studies 6 (1):6-26.
    Ernesto Neto's installation at the Panthéon in Paris, Leviathan Toth (2006), brings us into a semiotics of intensities that does not belong to the ‘aesthetic regime’ as described by Jacques Rancière but rather to a Diagrammatic Agency of Contemporary Art. In this case study, the latter is constructed after Deleuze and Guattari – from a politics of the Body without Organs critically and clinically identified to a Body without Image.
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  29.  8
    Políticas de la espectralidad en el cine de Raúl Ruiz: una lectura desde una filosofía de la desaparición.Adolfo Vera Peñaloza - 2013 - Revista de Humanidades de Valparaíso 1:92.
    La obra cinematográfica de Raúl Ruiz, cineasta, escritor, dramaturgo y escenógrafo chileno exiliado en Francia desde fines de los años 70′, y fallecido el año 2011, no aparece a primera vista como una obra política. Habitualmente clasificada dentro del rótulo “cine fantástico” o “neosurrealista”, esta obra, al no remitir a una realidad concreta y determinable desde criterios propios a la sociología positivista, no tendría mayor interés para analizar y pensar lo que la “urgencia” política de nuestro tiempo obliga. Sin (...)
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  30.  15
    El Narrador Raúl Ruiz y la Invención de Chile.Felipe Larrea Melgarejo - 2017 - Hybris, Revista de Filosofí­A 8 (2):77-103.
    Nos proponemos indagar y delimitar, un período determinado de producción fílmica de Raúl Ruiz, realizada en Chile durante la década recién pasada. Ruiz instalará un tipo de narración fílmica inspirado en el rescate de algunos cuentos populares, y de una cierta literatura chilena de fines del siglo xix y principios del xx. Si a mediados de los años 90, en su primera Poética del cine, insistió en resistir al modelo impuesto por el cine industrial, de que la narración determina (...)
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  31.  13
    Ernesto Laclau e l’Argentina: possibilità e limiti di un populismo postneoliberale.Rocco Maniscalco - 2017 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 29 (57).
    Purpose of this text is to present some critiques on the theories of Ernesto Laclau on populism, in particular way on those present in La ragione populista. The text is divided essentially in three parts, in the first one I will brefly illustrate the recent story of Argentina as it is fundamental to understand the development of the thought of the Latin American philosopher. In the second part of the essay I will present the main theoretical proposals within La (...)
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  32.  30
    Raúl Fornet-Betancourt: La Fecundidad de la Filosofía Latinoamericana.Aránzazu Oviedo García - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (34):125-136.
    The following dialogue is a product of the accessibility and attention of the master Raul Fornet-Betancourt (virtues that are rarely found at this level and height of thought which the philosophy of Fornet-Betancourt enjoys internationally) for students who like my self, are initiating the ac..
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  33.  14
    Whither Liberalism?: An Interview with Chantal Mouffe and Ernesto Laclau.Chantal Mouffe & Ernesto Laclau - 2000 - Studies in Practical Philosophy 2 (1):31-43.
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  34.  27
    Raúl Prebisch and the Beginnings of the Latin American School of Economics: A Rhetorical Perspective.Ana Maria Bianchi & Cleofas Salviano - 1999 - Journal of Economic Methodology 6 (3):423-438.
    Fifty years ago, the Argentinean economist Raúl Prebisch published a paper called Estúdio Económico de América Latina. The Estúdio was one of the first texts that set up what was later termed the ?Prebisch-Singer thesis? or, more widely, the Latin American School of Economics. According to this document, Latin American countries should undergo an industrialization program under the direct supervision of the national state. The rationale for this thesis was the deterioration of the terms of trade for countries exporting (...)
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  35.  14
    Enrique P. Haba, Raul Suarez de Miguel, Mario Nicolodi, George Chatalian, Hans Ebeling.Enrique P. Haba, Raul Suarez de Miguel, Mario Nicolodi, George Chatalian & Hans Ebeling - 1988 - Philosophie Et Culture: Actes du XVIIe Congrès Mondial de Philosophie 5:610-611.
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  36.  37
    A Novel “Planetary Man”: From the Philosophical Paradigm of Modernity to Contemporary Anthropological Mutation: The Perspective of Ernesto Balducci.Mary Malucchi - 2011 - World Futures 67 (8):519 - 530.
    Italian priest, essayist, and intellectual of the twentieth century, Ernesto Balducci identified the crucial turning points of the new millennium by advancing original perspectives capable of opening unusual future scenarios. Sensitive to emergences of society (pollution, wars, ecological collapse), he retraces the causes in the more general ?crisis of modernity,? proposing a new paideia and a new model of thought. He theorizes the construction of a novel planetary horizon that presupposes not only the building of new organizational structures, but (...)
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  37.  25
    Textos Para El Estudio Del Pensamiento de Raúl Prebisch.Carlos Mallorquín - 2006 - Cinta de Moebio 25.
    In order to understand the thinking of the economist Raul Prebish, three texts are presented because they are very hard to find and somehow they are central to understand his proposals to Argentina at the beginning of the 20th century. Those are the introduction to “Money and Argentina Economical..
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  38.  3
    ¿Es la teoría de la hegemonía una teoría “crítica”? Explorando los límites del pensamiento político de Ernesto Laclau.Esteban Vergalito - 2018 - Isegoría 59:637-650.
    A phenomenological hermeneutical approach to Ernesto Laclau’s philosophical discourse allows to put under suspicion the presumed “critical” character of his Theory of the Hegemony. This article sustains this thesis through the deconstruction of some of his fundamental conceptual polarities that reveals the structural faults of Laclau’s theoretical building to guarantee his own critical statute. According to this reading, the connection between “the ethical” and “the political” results problematic for a conception defined by an exclusive ontological and descriptive perspective of (...)
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  39.  23
    Bibliography of Ernesto Laclau's Work.Ernesto Laclau’S. Work - 2004 - In Simon Critchley & Oliver Marchart (eds.), Laclau: A Critical Reader. Routledge.
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  40.  9
    Entre la inmersión y la explicación. La dualidad trágica en el túnel de Ernesto Sábato.Wilfer Alexis Yepes Muñoz - 2017 - Escritos 25 (54):103-134.
    Esta reflexión hunde sus raíces en las obras transicionales de Ernesto Sabato: Uno y el Universo y Hombres y engranajes, con elementos muy propios del mundo que instaura El túnel. Allí Juan Pablo Castel, encarna el túnel de su propia existencia desde dos puntos equidistantes y superpuestos: primero, la inmersión, que realiza como artista cuando pinta -una posibilidad que desafía toda lógica-, y segundo, la explicación, planteada como la necesidad de clarear una mujer inquieta y solitaria, frente a un (...)
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  41.  18
    Raúl González Meyer, Poderes Locales, Nación y Globalización, Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Santiago de Chile, 2008, 222 p. [REVIEW]Marcelo Garrido Pereira - 2009 - Polis: Revista Latinoamericana 22.
    Cuando nos enfrentamos a una obra de autor normalmente queremos adjudicarnos la propiedad física de la misma, ya sea porque quien escribe representa un referente en las temáticas definidas o porque la denominación o título provoca una especie de comezón cognitiva, y hacer caso omiso de ella, podría provocarnos un colapso por privación de pertenencia. Sea cual fuera el caso, la obra de Raúl González se inscribe en una especie de síntesis de las dos situaciones antes expresadas. Es uno (...)
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  42. Raul Orayen's Views on Philosophy of Logic: Critical Notice of R. Orayen's Logica, Significado y Ontologia.Lorenzo Peña - unknown
    Raul Orayen's book _Lógica, significado y ontología_ is a deep study into a range of issues in the philosophy of logic, taking Quine as the main interlocutor. It goes into subjects such as Truth-bearerss, Logical Truth, Validity, Propositions, Quine's Extensionalism, Relevant Logic and disjunctive syllogism, and Castañeda's ontology of Guises.
     
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  43. Los ovnis de oro: un collage de Ernesto Cardenal.Juan Guillermo Sánchez Martínez - 2009 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 15:107-117.
    En 1969, Ernesto Cardenal publica Homenaje a los Indios Americanos. Veintitrés años después, para el quinto centenario del encuentro entre los dos mundos, Cardenal reedita una versión aumentada de este primer homenaje: Los ovnis de oro (1992). En el presente artículo, se visibilizarán, en la lectura de estos dos textos, los mecanismos poéticos que emplea Cardenal para reflexionar sobre su tiempo desde imaginarios y categorías amerindias.
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  44.  9
    Indeterminacy and Ritual Symbol. Philosophical Remarks on Ernesto De Martino’s The Land of Remorse.Sergio Fabio Berardini - 2014 - International Journal of Philosophy and Theology 75 (4):332-346.
    This article analyses the Italian philosopher and anthropologist Ernesto De Martino’s The Land of Remorse from a philosophical viewpoint. After having presented the main Demartinian concepts and examined the phenomenon of ‘tarantism’, the author interprets ‘ritual symbols’ as useful ‘fictions,’ which permit to resolve the problem of ‘indeterminacy’, and rescue the human Self from psychological and existential crisis.
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  45.  10
    Democracia, hegemonía y nuevos proyectos en América Latina. Una entrevista con Ernesto Laclau.Hernán Cuevas Valenzuela & Juan Pablo Paredes - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 31.
    Ernesto Laclau es un reconocido teórico político precursor del postmarxismo. Si bien reside en Inglaterra hace varios lustros, su vinculación con Argentina y América Latina sigue siendo muy importante. Su libro Hegemony and Socialist Strategy de 1985 (aparecido en español en 1987 con el título Hegemonía y Estrategia Socialista) co-escrito con Chantal Mouffe tuvo un gran impacto en el pensamiento de la intelectualidad de izquierda identificada con un proyecto de radicalización de los ideales ..
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  46.  7
    Between Patriotism and Pacifism. Ernesto Teodoro Moneta and the Italian Conquest of Libya.Alberto Castelli - 2010 - History of European Ideas 36 (3):324-329.
    In 1911, the prominent Italian Nobel Peace Prize laureate Ernesto T. Moneta and, with him, a number of Italian “pacifists” actively supported the invasion of Libya by the Italian army. On the columns of “La Vita Internazionale”, journal edited by Moneta since 1898, Italian “pacifists” not only agreed that it was good and convenient for Italy to conquer a part of North Africa, but showed an enthusiasm they had never manifested before in support of pacifist initiatives. The question is (...)
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  47. Questões disputadas de metafí­sica e de crí­tica do conhecimento, de Raul Landim Filho.Ivanaldo Santos - 2010 - Princípios 17 (27):331-333.
    Resenha do livro de: LANDIM FILHO, Raul. Questões disputadas de metafísica e de crítica do conhecimento . Sáo Paulo: Discurso Editorial, 2009, Coleçáo Philosophia, 475 p.
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  48.  6
    Politik und ontologische Differenz. Zum „streng Philosophischen“ am Werk Ernesto Laclaus.Oliver Marchart - 2007 - In Martin Nonhoff (ed.), Diskurs - Radikale Demokratie - Hegemonie: Zum Politischen Denken von Ernesto Laclau Und Chantal Mouffe. Transcript Verlag. pp. 103-122.
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  49.  2
    El escultor Ernesto Cardenal.Julio Valle-Castillo - 2007 - Polis 17.
    El autor ofrece un análisis de la obra escultórica de quien conocemos principalmente como poeta, Ernesto Cardenal, presentándolo como un escultor representativo, que ha desarrollado las temáticas de la religiosidad, y la fauna y flora de América, permitiendo que confluyan en él las culturas primitivas y el arte moderno. Afirma Valle-Castillo que el trabajo de Cardenal ha llevado la escultura a una expresión de lo esencial, a partir de la contemplación, de la conciencia, y de un estudio largo y (...)
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  50. Thinking the Political: Ernesto Laclau and the Politics of Post-Marxism.Mark Devenney (ed.) - 2016 - Routledge.
    Combining rigorous theoretical debate with a set of articles exploring Ernesto Laclau’s thinking of politics, leading international scholars of contemporary radical theory demonstrate the relevance of Laclau’s work to conceptualizing the Political and politics. Part 1 situates Laclau’s conceptualisation of the political in the past four decades, both before and after the publication of _Hegemony and Socialist Strategy_. In particular it reviews Laclau’s critique of Marx and Marxism, in order to explore questions not addressed at the time. Part 2 (...)
     
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